Bothale Sri Gotabhaya Raja Maha Viharaya

Bothale Sri Gotabhaya Raja Maha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gotabhaya Raja Maha Viharaya). Located in Minuwangoda.

Primary Deity

Lord Buddha (Gotabhaya Raja Maha Viharaya) / श्री गोताभय राज महा विहार बुद्ध प्रतिमा

Best Season

बोथले विहार की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसंबर से मार्च का शुष्क मौसम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे मार्ग सुगम रहते हैं और बाहरी अनुष्ठानों में भाग लेना सहज होता है। तापमान भी सुखद रहता है, लगभग २२-२८ डिग्री सेल्सियस। जनवरी और फरवरी में आकाश स्वच्छ रहता है, जो बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान के लिए आदर्श है। यदि आप किसी विशेष उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं, तो मई में वेसक पूर्णिमा का समय अद्भुत होता है, यद्यपि इस समय वर्षा की संभावना रहती है। अप्रैल और अगस्त के मध्य दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण भारी वर्षा हो सकती है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर आवागमन कठिन हो जाता है। अक्टूबर-नवंबर में अंतर-मानसून वर्षा होती है, जो अनिश्चित होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान और बोधि पूजा करनी हो तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटने और कंधे ढके होने चाहिए। मंदिर परिसर में जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

बोथले श्री गोताभय राज महा विहारय का इतिहास श्रीलंका के अनुराधापुर काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की स्थापना राजा गोताभय (लगभग २५३-२६६ ईस्वी) ने की थी, जिनके नाम पर इसका नामकरण हुआ। राजा गोताभय ने संभवतः इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु अनेक विहारों का निर्माण करवाया था। पुरातात्विक प्रमाणों के अनुसार, यह स्थल प्राचीन काल में एक समृद्ध बौद्ध शिक्षा केंद्र रहा होगा। मध्यकाल में, पोलोन्नरुवा और दम्बदेनिया राज्यों के दौरान इस विहार का जीर्णोद्धार हुआ। पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल में अनेक बौद्ध विहारों की भाँति यह भी उपेक्षित रहा। ब्रिटिश काल के पश्चात्, २०वीं शताब्दी में स्थानीय भक्तों और भिक्षुओं के प्रयासों से इसका पुनरुद्धार हुआ। वर्तमान में यह एक 'राज महा विहार' के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो श्रीलंका के प्रमुख बौद्ध मंदिरों की श्रेणी में आता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपरा और स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार यह स्थल अत्यंत प्राचीन है। मंदिर परिसर में कुछ पुरानी ईंटों की संरचनाएँ और एक प्राचीन बोधि वृक्ष है, जो इसकी ऐतिहासिकता का संकेत देते हैं।

Spiritual Significance

बोथले श्री गोताभय राज महा विहारय की ऊर्जा अत्यंत शांत और ध्यानमग्न करने वाली मानी जाती है। यह स्थल एक सघन वन क्षेत्र के मध्य स्थित है, जहाँ प्रकृति की प्रचुरता और नीरवता एक विशेष प्रकार की आध्यात्मिक तरंग उत्पन्न करती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि इस स्थान पर बुद्ध के शांति और करुणा के आशीर्वाद का विशेष प्रभाव है। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध भूमि' कहा जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक विकार शीघ्र शांत होते हैं। मंदिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष को अत्यंत जागृत माना जाता है। कहा जाता है कि इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से साधक को अनाहत नाद सुनाई देता है। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की स्वर्णिम आभा निकलती प्रतीत होती है, विशेषकर पूर्णिमा के दिन। इस विहार की ऊर्जा का संबंध 'मैत्री' और 'करुणा' के बुद्ध-गुणों से है, जो भक्तों के हृदय में प्रेम और सहानुभूति का संचार करते हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल 'शांति कर्म' के लिए अत्यंत उपयुक्त माना जाता है। यहाँ की मिट्टी और जल को भी उपचारात्मक गुणों से युक्त बताया जाता है।

Spiritual Practices

इस विहार में बौद्ध परंपरा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल 'बुद्ध वंदना' का पाठ होता है, जिसमें 'इतिपिसो भगवा' जैसे पालि सूत्रों का उच्चारण किया जाता है। भिक्षुगण 'पिरित' (परित्राण) का जाप करते हैं, जो एक सुरक्षात्मक और आशीर्वादात्मक अनुष्ठान है। यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का विशेष महत्व है, जिसमें साधक सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विस्तार करता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। कुछ भक्त 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। यहाँ 'लोकीय समाधि' और 'विपश्यना' ध्यान के शिविर भी आयोजित होते हैं। स्थानीय परंपरा में, बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हुए 'बोधि पूजा' की जाती है, जिसमें जल, दीप, धूप और पुष्प अर्पित किए जाते हैं। भक्तगण प्रायः 'सद्धा' (श्रद्धा) के साथ दान (दान पारमिता) भी करते हैं, जो बौद्ध मार्ग का एक अनिवार्य अंग है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार बोथले गोताभय राज महा विहारय पहुँचा, तो मन अशांत था। नगर के कोलाहल से दूर, हरे-भरे धान के खेतों और नारियल के वृक्षों के बीच से गुजरती पगडंडी ने मानो मेरे भीतर के शोर को भी पीछे छोड़ दिया। मंदिर के प्रवेश द्वार पर ही एक अजीब सी नीरवता ने मेरा स्वागत किया, जो सूनापन नहीं, अपितु पूर्णता का बोध कराती थी। जैसे ही मैंने मुख्य बुद्ध प्रतिमा के दर्शन किए, मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। प्रतिमा की अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा की धारा ने मेरे हृदय के सारे भार को धो डाला। मैं वहीं बैठ गया। न जाने कितनी देर बैठा रहा। समय जैसे थम गया था। बोधि वृक्ष की पत्तियों की मर्मर ध्वनि किसी प्राचीन सूत्र के उच्चारण जैसी लग रही थी। एक भिक्षु ने धीरे से 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का पाठ आरंभ किया। वह स्वर मेरे रोम-रोम में उतरता गया। मुझे लगा, मानो बुद्ध का आशीर्वाद एक शीतल स्पर्श के रूप में मेरे मस्तक पर उतर रहा है। उस दिन मैंने न कोई प्रार्थना की, न कोई इच्छा रखी। बस, उस क्षण में पूर्णतः डूब गया। बाहर आया तो लगा, वर्षों का थका हुआ कोई यात्री घर लौट आया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:३० बजे पिरित अनुष्ठान (समय स्थानीय भिक्षुओं की उपलब्धता पर निर्भर)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरनायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा कोलंबो-कैंडी मुख्य मार्ग (A1) से होते हुए निट्टम्बुवा तक आएँ, फिर स्थानीय मार्ग से बोथले पहुँचें। यात्रा में लगभग २ से २.५ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मीरिगामा है, जो मुख्य कोलंबो-कैंडी रेल मार्ग पर स्थित है और लगभग १५ किलोमीटर दूर है। मीरिगामा से बोथले तक ऑटो रिक्शा या बस द्वारा पहुँचा जा सकता है। बस यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं। कोलंबो फोर्ट से मीरिगामा के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं।
• कोलंबो से सड़क मार्ग द्वारा लगभग ६५ किलोमीटर की दूरी है। कोलंबो-कैंडी A1 राजमार्ग से निट्टम्बुवा तक आएँ, फिर बोथले मार्ग पर मुड़ें। निट्टम्बुवा से बोथले लगभग १० किलोमीटर है। सार्वजनिक बसें निट्टम्बुवा से बोथले के लिए उपलब्ध हैं, किंतु आवृत्ति कम है। निजी वाहन या टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• वेसक पूर्णिमा (वैशाख मास): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन विहार को रंगीन वेसक लालटेनों से सजाया जाता है, दानशालाएँ लगती हैं और रात्रि में विशेष पिरित अनुष्ठान होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (आषाढ़ मास): श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव। इस दिन भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• एसाला पेराहेरा (श्रावण मास): यद्यपि यह मुख्यतः कैंडी में मनाया जाता है, बोथले विहार में भी एक छोटा पेराहेरा (शोभायात्रा) निकाला जाता है, जिसमें बुद्ध दंतधातु की प्रतिकृति को हाथी पर सवार कर गाँव में घुमाया जाता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा (मार्गशीर्ष मास): संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का उत्सव। इस दिन बोधि वृक्ष की विशेष पूजा और परिक्रमा का आयोजन होता है।
• नवम् पूर्णिमा (माघ मास): प्रथम बौद्ध संगीति के स्मरण का दिन। इस दिन विहार में सामूहिक ध्यान और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कार्तिक मास): आलोक पूजा का समापन दिवस। इस दिन एक हजार दीपकों का भव्य प्रदर्शन होता है और रात्रि भर जागरण एवं धर्म चर्चा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है - 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'भगवतो' शब्द छह गुणों - ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य से युक्त होने का सूचक है। 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाला। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है - मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' - मैं धर्म की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' - मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह तीनों शरण भय, दुःख और अज्ञान से मुक्ति दिलाने वाले माने जाते हैं। इसका जाप करने से मन में सुरक्षा और आस्था का भाव दृढ़ होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जिसका श्रीलंकाई बौद्ध परंपरा में भी प्रयोग होता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। यह मंत्र सभी प्राणियों के प्रति करुणा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि सूत्र है। 'अरहं' - पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' - स्वयं जागृत, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' - ज्ञान और आचरण से सम्पन्न, 'सुगतो' - शुभ गति वाले, 'लोकविदू' - लोक के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' - अनुपम, 'पुरिसदम्मसारथि' - पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देवमनुस्सानं' - देव-मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' - जागृत, 'भगवा' - भाग्यवान। इसके जाप से बुद्ध के गुणों का मनन होता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा

Special Puja

बोथले विहार में प्रतिदिन प्रातःकाल 'बुद्ध पूजा' का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराकर ताजे पुष्पों की माला अर्पित की जाती है। पूर्णिमा के दिन 'कल्पवृक्ष पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें बोधि वृक्ष को विशेष रूप से सजाया जाता है और १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। 'पिरित' अनुष्ठान रात्रिकाल में किया जाता है, जिसमें भिक्षुगण मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र का पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से गृहस्थों के कल्याण और ग्राम की सुरक्षा के लिए किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ भव्य 'वेसक' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें रंगीन वेसक लालटेन, दानशालाएँ और धर्म देशना के विशेष कार्यक्रम होते हैं। कतरगाम देवता को समर्पित एक छोटे देवालय में शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नारियल और फल अर्पित किए जाते हैं। यहाँ की एक अनूठी परंपरा है 'दान सालिका' - जहाँ भक्त सामूहिक रूप से भिक्षुओं को भोजन दान करते हैं।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष परिक्रमा एवं जल सिंचन: भक्तगण प्राचीन बोधि वृक्ष की तीन परिक्रमा करते हुए स्वर्णिम पात्र से जल अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषि कार्यों की सफलता और वर्षा की कामना के लिए किया जाता है। मान्यता है कि इससे क्षेत्र में सूखा नहीं पड़ता।
• सप्ताहिक पिरित सूत्र जाप: प्रत्येक शनिवार सायंकाल को ग्रामवासी एकत्रित होकर 'अटाविसी परित्त' का सामूहिक पाठ करते हैं। यह एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है जो पीढ़ियों से चली आ रही है। इसका उद्देश्य गाँव को महामारी और दुर्भिक्ष से बचाना है।
• केवट्ट दान परंपरा: स्थानीय मछुआरे प्रत्येक अमावस्या को अपनी पहली पकड़ का एक भाग मंदिर में दान करते हैं। यह एक अनूठी परंपरा है जो बौद्ध धर्म की जीव दया और स्थानीय अर्थव्यवस्था के समन्वय को दर्शाती है।
• आलोक पूजा (प्रदीपोत्सव): कार्तिक मास में प्रतिदिन सायंकाल एक हजार मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान दिवंगत आत्माओं की शांति और पितरों के प्रति कृतज्ञता के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• राजा गोताभय और राक्षस युद्ध: स्थानीय लोककथा के अनुसार, राजा गोताभय ने इसी स्थान पर एक भयंकर राक्षस का वध किया था जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। युद्ध के पश्चात् राजा ने यहाँ एक विहार स्थापित कर बुद्ध प्रतिमा की स्थापना की, ताकि इस क्षेत्र में शांति बनी रहे। संभवतः यह कथा किसी ऐतिहासिक संघर्ष का प्रतीकात्मक रूपांतरण है।
• स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा का गुप्त कोष: एक अन्य मान्यता के अनुसार, इस विहार के नीचे एक गुप्त तहखाना है जिसमें राजा गोताभय द्वारा दान की गई एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा और अमूल्य रत्न छिपे हैं। कहा जाता है कि यह कोष तभी प्रकट होगा जब एक सच्चा धर्मात्मा राजा इस देश पर शासन करेगा। यह कथा संभवतः भविष्य में धर्मोदय की आशा का प्रतीक है।
• बोधि वृक्ष का स्वयंभू प्रादुर्भाव: परंपरा के अनुसार, यहाँ का बोधि वृक्ष मानव द्वारा रोपित नहीं है, अपितु स्वयं उग आया था। कहते हैं कि एक ध्यानी भिक्षु के आँसू जहाँ गिरे, वहाँ यह वृक्ष प्रकट हुआ। यह वृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि वृक्ष का आध्यात्मिक विस्तार माना जाता है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुसार, बोथले गोताभय राज महा विहारय में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशांति और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ विशेष लाभ होता है। बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से अनिद्रा और तनाव में कमी आती है। कृषक वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए यहाँ नियमित पूजा करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं। पारिवारिक कलह और संपत्ति विवादों के समाधान हेतु भी लोग यहाँ 'पिरित' अनुष्ठान करवाते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति पूर्णिमा के दिन बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ 'दान पारमिता' का पालन करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराते हैं। स्थानीय मान्यता है कि इस मंदिर में सच्चे मन से की गई प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती, क्योंकि यह स्थान राजा गोताभय के पुण्य प्रभाव से अभिमंत्रित है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है एक नेत्रहीन वृद्धा की कथा, जिसने बोधि वृक्ष की परिक्रमा करने के पश्चात् आंशिक दृष्टि प्राप्त की थी। यह घटना संभवतः १९८० के दशक की बताई जाती है। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की सूखाग्रस्त फसल मंदिर में 'पिरित' अनुष्ठान करवाने के ठीक अगले दिन हरी हो गई थी। स्थानीय लोग इसे बुद्ध की करुणा का प्रमाण मानते हैं। कुछ भक्तों का कहना है कि उन्होंने मंदिर में ध्यान के दौरान एक विशेष सुगंध का अनुभव किया, जो बिना किसी धूप या अगरबत्ती के उत्पन्न हुई। यह 'दिव्य गंध' का अनुभव बौद्ध साहित्य में वर्णित देवताओं के आगमन का संकेत माना जाता है। एक मोटर दुर्घटना में बाल-बाल बचे एक युवक ने दावा किया कि दुर्घटना के क्षण में उसने एक भिक्षु को देखा, जो बाद में उसे बोथले विहार की बुद्ध प्रतिमा जैसा प्रतीत हुआ।

Mysteries

बोथले विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख है बोधि वृक्ष के पत्तों का स्वतः ही पूर्व दिशा की ओर झुक जाना, जिसे भक्त बुद्ध के प्रति श्रद्धा का प्रतीक मानते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह प्रकाशानुवर्तन (फोटोट्रोपिज्म) हो सकता है। एक अन्य रहस्य है मंदिर के प्राचीन कुएँ का जल, जो वर्ष भर समान स्तर पर बना रहता है, चाहे सूखा पड़े या बाढ़। स्थानीय मान्यता है कि इस कुएँ के नीचे एक भूमिगत जलधारा है जो सीधे अनुराधापुर के श्री महाबोधि से जुड़ी है। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि पूर्णिमा की रात को बुद्ध प्रतिमा की छाया विपरीत दिशा में पड़ती है, यद्यपि इसकी कोई फोटोग्राफिक पुष्टि नहीं है। मंदिर के पीछे एक प्राचीन शिला है जिस पर कुछ अपठनीय चिह्न उत्कीर्ण हैं, जिन्हें स्थानीय लोग 'देव लिपि' कहते हैं।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रंथ): इस ग्रंथ में राजा गोताभय के शासनकाल का वर्णन है। यद्यपि इस विशिष्ट विहार का नामोल्लेख नहीं है, किंतु इसमें बताया गया है कि राजा ने अनेक विहारों का निर्माण करवाया और बौद्ध धर्म के प्रचार हेतु भूमि दान की। संभवतः यह विहार उन्हीं में से एक है।
• दीपवंश: यह श्रीलंका का प्राचीनतम ऐतिहासिक ग्रंथ है। इसमें अनुराधापुर काल के आरंभिक विहारों और बोधि वृक्ष प्रतिष्ठापन की परंपरा का उल्लेख मिलता है। बोथले विहार की बोधि पूजा परंपरा इसी प्राचीन रीति का अनुसरण करती है।
• समन्तपासादिका (विनय टीका): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित इस ग्रंथ में श्रीलंका के विहारों में होने वाले अनुष्ठानों और 'पिरित' पाठ की विधि का विस्तृत वर्णन है। बोथले विहार में होने वाला 'अटाविसी परित्त' इसी परंपरा का अंग है।
• बोधिवंश: यह ग्रंथ श्रीलंका में बोधि वृक्ष के इतिहास और उसकी पूजा विधि पर केंद्रित है। बोथले विहार में बोधि वृक्ष की जो विशेष पूजा और परिक्रमा की जाती है, उसका शास्त्रीय आधार इसी ग्रंथ में मिलता है।
• सद्धर्मरत्नावली: यह सिंहली भाषा का ग्रंथ है जिसमें बौद्ध धर्म के चमत्कारों और स्थानीय मंदिरों की महिमा का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस ग्रंथ में बोथले क्षेत्र के किसी चमत्कार का उल्लेख है, यद्यपि इसकी पुष्टि हेतु शोध आवश्यक है।

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