अग्निपुराण में शब्दालंकार: क्या हैं इसके भेद?

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अग्निपुराण में शब्दालंकार: क्या हैं इसके भेद? — तुलनात्मक अध्ययन

इस लेख में हम अग्निपुराण में शब्दालंकार: क्या हैं इसके भेद? के तुलनात्मक अध्ययन पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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अग्निपुराण में शब्दालंकार की शास्त्रीय परिभाषा और वाङ्मय में इसकी अवस्थिति

सनातन संस्कृति के विशाल ग्रंथ भंडार में महापुराणों का स्थान सर्वोपरि है, जिनमें ज्ञान, विज्ञान, कला, और दर्शन का अद्भुत समन्वय देखने को मिलता है। इसी श्रृंखला के अंतर्गत आने वाला यह ग्रंथ अपने भीतर केवल आधिभौतिक या आध्यात्मिक रहस्यों को ही समेटे हुए नहीं है, बल्कि संस्कृत काव्याशास्त्र और साहित्य के मूलभूत सिद्धांतों का भी अत्यंत सूक्ष्मता से विश्लेषण करता है। जब हम इस प्राचीन ग्रंथ का अध्ययन करते हैं, तो हमें भारतीय मनीषियों की सूक्ष्म दृष्टि का परिचय मिलता है, जिन्होंने भाषा और अभिव्यक्ति को संवारने के लिए व्याकरण और अलंकार शास्त्र को अत्यंत उच्च स्थान दिया है। इस संदर्भ में जब हम साहित्य के सौंदर्य को निखारने वाले उपादानों की बात करते हैं, तो यह प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है कि शब्दालंकार क्या है और इसकी शास्त्रीय संरचना कैसी है।

इस पावन ग्रंथ के पृष्ठों को पलटने पर यह स्पष्ट होता है कि जिस प्रकार शरीर की सुंदरता विभिन्न आभूषणों से बढ़ जाती है, ठीक उसी प्रकार काव्य या साहित्य की शोभा शब्दों की विशिष्ट योजना के माध्यम से द्विगुणी हो जाती है। यह प्रक्रिया केवल बाह्य सौंदर्य तक सीमित नहीं है, अपितु यह भाषा के आंतरिक सामर्थ्य और उसकी नाद-सौंदर्य की क्षमता को उजागर करती है। आचार्य इस बात पर विशेष बल देते हैं कि काव्य रचना में अर्थ की गहराई के साथ-साथ शब्दों का चयन भी उतना ही महत्वपूर्ण है। जब विशेष वर्णों या ध्वनियों की पुनरावृत्ति इस प्रकार की जाती है कि श्रोता या पाठक का मन मुग्ध हो जाए, तो वह कलात्मक स्वरूप ही इस विद्या का मूल आधार बनता है। इस प्रकार, इसका अध्ययन करने से हमें यह ज्ञात होता है कि प्राचीन काल में भाषा को एक अनुशासित और रसपूर्ण माध्यम के रूप में कैसे विकसित किया गया था।

साहित्यिक दृष्टि से यदि इसका विश्लेषण किया जाए, तो यह स्पष्ट होता है कि शब्दगत सौंदर्य के ये उपादान किसी भी रचना को जीवंत बना देते हैं। इस ग्रंथ में इन्हें बहुत ही वैज्ञानिक और तार्किक ढंग से परिभाषित किया गया है, जिससे यह पता चलता है कि हमारे पूर्वज भाषा विज्ञान और ध्वनि शास्त्र के कितने मर्मज्ञ थे। यहाँ पर शब्दों के ऐसे चमत्कारों का वर्णन मिलता है जो न केवल बुद्धि को झकझोरते हैं बल्कि हृदय को भी आनंदित करते हैं। इस विद्या का मुख्य उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि जो भी बात कही जाए, वह अत्यंत प्रभावशाली हो और श्रोता के चित्त पर एक स्थाई प्रभाव छोड़ सके। जब हम इसके विभिन्न आयामों पर विचार करते हैं, तो यह अनुभव होता है कि यह केवल कुछ नियमों का संकलन नहीं है, बल्कि यह भाषा के प्राणतत्व को समझने की एक कुंजी है।

तुलनात्मक अध्ययन की दृष्टि से जब हम अन्य काव्याशास्त्रों के ग्रंथों का अवलोकन करते हैं, तो हमें इस पुराण में वर्णित नियमों की मौलिकता और विशिष्टता का आभास होता है। यहाँ पर जिस सहजता और प्रामाणिकता के साथ इन सौंदर्य तत्वों को समझाया गया है, वह अन्यत्र दुर्लभ है। यह ग्रंथ यह सिखाता है कि कैसे शब्दों के उचित विन्यास से वाक्यों में एक विशेष प्रकार का संगीत उत्पन्न किया जा सकता है, जो काव्य को पाठकों के लिए अत्यंत आकर्षक बना देता है। इस प्रकार, इसकी परिभाषा केवल एक सैद्धांतिक अवधारणा नहीं है, बल्कि यह एक प्रायोगिक पद्धति है जिसका उपयोग प्राचीन काल के महाकवि अपनी रचनाओं में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए किया करते थे।

अंततः, इस अनुभाग के निष्कर्ष के रूप में हम यह कह सकते हैं कि भाषा की शक्ति को उसके उच्चतम शिखर तक पहुँचाने में इस विद्या का योगदान अतुलनीय है। यह हमें यह सिखाती है कि शब्द केवल संवाद का माध्यम नहीं हैं, बल्कि वे कला, सौंदर्य और चेतना के विस्तार के भी शक्तिशाली उपकरण हैं। इस ग्रंथ के माध्यम से हमें जो ज्ञान प्राप्त होता है, वह आज के आधुनिक युग में भी उतना ही प्रासंगिक है जितना कि प्राचीन काल में था। इसके सिद्धांतों को समझकर कोई भी व्यक्ति अपनी अभिव्यक्ति को अधिक प्रभावी, सुंदर और शाश्वत बना सकता है, जिससे साहित्य की यह महान परंपरा निरंतर आगे बढ़ती रहती है।

अग्निपुराण में वर्णित शब्दालंकार के प्रमुख भेद और उनका सूक्ष्म वर्गीकरण

साहित्य के क्षेत्र में जब हम प्रवेश करते हैं, तो हमें यह ज्ञात होता है कि सुंदरता के ये उपादान अनेक प्रकार के होते हैं, जिन्हें हमारे आचार्यों ने अत्यंत परिश्रम से वर्गीकृत किया है। इस ग्रंथ में इन भेदों का बहुत ही स्पष्ट और सुव्यवस्थित विवरण मिलता है, जिससे यह अध्ययन करने वालों के लिए अत्यंत सरल हो जाता है। मुख्य रूप से जब हम इसके विभिन्न रूपों का अवलोकन करते हैं, तो हमें अनुप्रास, यमक, श्लेष और पुनरुक्तप्रकाश जैसे प्रमुख भेद स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। इन सभी भेदों की अपनी-अपनी विशेषताएँ हैं और इनका प्रयोग साहित्य में एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ किया जाता है, जो रचना के स्तर को कई गुना बढ़ा देता है।

अनुप्रास इस विद्या का सबसे पहला और महत्वपूर्ण भेद माना गया है, जिसमें एक ही वर्ण या ध्वनि की आवृत्ति बार-बार होती है। इस प्रक्रिया से भाषा में एक विशेष प्रकार का प्रवाह और संगीतमयता उत्पन्न होती है, जो सुनने वाले के कानों को अत्यंत प्रिय लगती है। इस ग्रंथ में इसके कई उपभेद बताए गए हैं जैसे वृत्यनुप्रास, छेकानुप्रास और लाटानुप्रास, जो इसके प्रयोग की सूक्ष्मता को दर्शाते हैं। जब कवि अपनी रचना में इन नियमों का पालन करते हैं, तो कविता स्वतः ही एक मंत्र की भाँति गूंजने लगती है, जिसका प्रभाव श्रोता के मन पर बहुत गहरा और सकारात्मक पड़ता है।

इसके पश्चात, यमक का स्थान आता है, जो अपने आप में एक अद्भुत चमत्कारिक भेद है। इसमें एक ही शब्द का प्रयोग दो या दो से अधिक बार होता है, परंतु प्रत्येक बार उसका अर्थ भिन्न होता है। यह प्रयोग भाषा की समृद्धि और कवि की बुद्धिमत्ता का परिचायक है। इस ग्रंथ में यमक के ऐसे सुंदर उदाहरण प्रस्तुत किए गए हैं जो यह दर्शाते हैं कि कैसे एक ही शब्द विभिन्न संदर्भों में पूरी तरह से नया अर्थ ग्रहण कर सकता है। इस प्रकार के प्रयोग से रचना में एक बौद्धिक जिज्ञासा उत्पन्न होती है, जो पाठक को और अधिक गहराई से सोचने के लिए प्रेरित करती है।

श्लेष इस श्रेणी का एक अन्य अत्यंत महत्वपूर्ण और जटिल भेद है, जहाँ एक ही शब्द में कई अर्थ चिपके होते हैं। जब कवि एक ऐसे शब्द का प्रयोग करता है जिसके माध्यम से एक ही समय में दो या अधिक अर्थों की प्रतीति होती है, तो उसे श्लेष कहा जाता है। यह विद्या अत्यंत उच्च कोटि की रचनाओं में देखने को मिलती है, क्योंकि इसमें भाषा का अत्यधिक संयम और शब्दों की गहरी समझ की आवश्यकता होती है। इस ग्रंथ के अनुसार, इसका सही प्रयोग रचना को बहुआयामी बना देता है और पाठक हर बार पढ़ने पर एक नया अर्थ खोज निकालता है।

तुलनात्मक अध्ययन के दृष्टिकोण से यदि देखा जाए, तो इस ग्रंथ में इन भेदों का जो वर्गीकरण प्रस्तुत किया गया है, वह अन्य काव्याशास्त्र के ग्रंथों से अधिक व्यापक और स्पष्ट है। इसमें प्रत्येक भेद के लक्षण और उसके प्रयोगात्मक स्वरूप को बहुत ही बारीकी से समझाया गया है। इन सभी भेदों का समन्वित रूप ही इस विद्या को परिपूर्ण बनाता है और यह सुनिश्चित करता है कि साहित्यकार अपनी भावनाओं को सबसे सुंदर और सटीक तरीके से अभिव्यक्त कर सकें। इस प्रकार, इसके विभिन्न भेदों का यह ज्ञान साहित्य जगत के लिए एक अमूल्य धरोहर के समान है।

काव्य रचना में प्रयोग विधि और इसके विविध आयामों का व्यावहारिक उपयोग

किसी भी साहित्यिक कृति की सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि उसमें प्रयुक्त होने वाले सौंदर्य उपकरण कितने स्वाभाविक और प्रभावोत्पादक हैं। इस ग्रंथ में इन तत्वों के प्रयोग की बहुत ही सटीक विधियाँ बताई गई हैं, जिनका पालन करके कोई भी रचनाकार अपनी अभिव्यक्ति को उत्कृष्ट बना सकता है। यह विधि केवल नियमों का रटन नहीं है, बल्कि यह इस बात का मार्गदर्शन करती है कि किस प्रकार शब्दों का चयन और उनका विन्यास किया जाना चाहिए ताकि वे पाठकों के हृदय को सीधे स्पर्श कर सकें। जब इन विधियों का सही ढंग से पालन किया जाता है, तो साधारण सी बात भी एक महान काव्य का रूप ले लेती है।

व्यावहारिक दृष्टिकोण से, इसका उपयोग करते समय इस बात का विशेष ध्यान रखा जाता है कि अलंकार का प्रयोग कृत्रिम न लगे, बल्कि वह रचना में स्वाभाविक रूप से घुला हुआ प्रतीत हो। इस ग्रंथ के अनुसार, यदि शब्दों के चमत्कार को जबरदस्ती थोपा जाए, तो वह काव्य के रस को नष्ट कर सकता है। इसलिए, यह आवश्यक है कि भाव और शब्द दोनों का संतुलन बना रहे। जब कवि अपने आंतरिक अनुभवों को इन पारंपरिक विधियों के माध्यम से ढालता है, तो एक ऐसी कृति का जन्म होता है जो कालजयी बन जाती है और सदियों तक लोगों के मानस पटल पर अंकित रहती है।

इस विद्या के प्रयोग का एक अन्य महत्वपूर्ण आयाम इसका धार्मिक और दार्शनिक पक्षों के साथ जुड़ाव है। प्राचीन काल में जब ऋषि-मुनि स्तोत्रों और मंत्रों की रचना करते थे, तो वे इन भाषाई नियमों का बहुत सूक्ष्मता से ध्यान रखते थे। इसके प्रयोग से स्तोत्रों में एक ऐसी दिव्य ऊर्जा उत्पन्न होती थी जो उपासक की चेतना को ऊर्ध्वगामी बनाने में सहायक होती थी। इस ग्रंथ में यह स्पष्ट किया गया है कि कैसे शब्दों की लय और उनकी आवृत्ति मनुष्य के मन को शांत करने और उसे एकाग्र करने में मदद करती है, जिससे आध्यात्मिक साधना का मार्ग प्रशस्त होता है।

तुलनात्मक अध्ययन के अंतर्गत जब हम अन्य साहित्यिक परंपराओं से इसकी तुलना करते हैं, तो यह पाते हैं कि यहाँ बताई गई प्रयोग विधि अत्यंत व्यावहारिक और जीवनोपयोगी है। इसमें केवल मनोरंजन का साधन नहीं ढूंढा गया है, बल्कि इसे आत्मिक उत्थान और बौद्धिक विकास का माध्यम माना गया है। रचनाकार किस प्रकार समाज को एक सही दिशा दे सकता है और अपनी भाषा के माध्यम से उच्च आदर्शों की स्थापना कर सकता है, इसका संपूर्ण मार्गदर्शन इस ग्रंथ में निहित इन विधियों के माध्यम से प्राप्त होता है।

संक्षेप में कहा जाए तो, इसका व्यावहारिक उपयोग केवल कुछ भाषाई नियमों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह एक संपूर्ण जीवन शैली और सृजनात्मक अनुशासन का प्रतीक है। जो व्यक्ति इस विद्या के मर्म को समझ लेता है, वह न केवल एक अच्छा लेखक बनता है, बल्कि जीवन के हर क्षेत्र में संवाद की कला में पारंगत हो जाता है। इस प्रकार, इसके विविध आयामों का यह ज्ञान आज के समय में भी हमारे लिए उतना ही उपयोगी है जितना प्राचीन काल के मनीषियों के लिए था।

समकालीन प्रासंगिकता और तुलनात्मक अध्ययन में इसका ऐतिहासिक महत्व

आज के आधुनिक और तकनीकी युग में जहाँ भाषा का स्वरूप बहुत तेजी से बदल रहा है, वहाँ यह प्रश्न प्रासंगिक हो जाता है कि क्या प्राचीन काल के ये साहित्यिक नियम आज भी उपयोगी हैं। जब हम इस ग्रंथ का गहन अध्ययन करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इसके सिद्धांत कालजयी हैं और वे किसी भी कालखंड की सीमाओं से परे हैं। भाषा चाहे कोई भी हो, उसकी मूल आत्मा हमेशा सुंदर शब्दों और प्रभावी अभिव्यक्ति की खोज में रहती है। इसलिए, आज के साहित्यकारों और शोधकर्ताओं के लिए भी यह विद्या उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि प्राचीन आचार्यों के लिए थी।

तुलनात्मक अध्ययन के दृष्टिकोण से जब हम इस ग्रंथ की तुलना अन्य पुराणों और संस्कृत के शास्त्रीय ग्रंथों से करते हैं, तो इसकी विशिष्टता खुलकर सामने आती है। इसमें न केवल काव्याशास्त्र के नियमों का संकलन किया गया है, बल्कि उन्हें एक ऐसे व्यापक दर्शन के साथ जोड़ा गया है जो मनुष्य को समग्रता में देखता है। यहाँ पर जिस प्रकार से भाषा के बाह्य और आंतरिक दोनों पक्षों का संतुलन बनाया गया है, वह अन्यत्र बहुत कम देखने को मिलता है। यही कारण है कि यह ग्रंथ तुलनात्मक साहित्य के शोधार्थियों के लिए एक प्राथमिक स्रोत माना जाता है।

समकालीन समय में जनसंचार, विज्ञापन, और रचनात्मक लेखन के क्षेत्र में भी इन प्राचीन सिद्धांतों का अप्रत्यक्ष रूप से बहुत उपयोग हो रहा है। जब कोई विज्ञापनदाता अपने उत्पाद को लोकप्रिय बनाने के लिए तुकबंदी या विशेष शब्दों का चयन करता है, तो वह मूलतः इसी प्राचीन विद्या का आधुनिक रूप ही प्रस्तुत कर रहा होता है। इस ग्रंथ में वर्णित नियमों को यदि कोई व्यक्ति अपने दैनिक लेखन या भाषण कला में अपना ले, तो उसकी संवाद शैली में एक अभूतपूर्व सुधार आ सकता है। यह हमें यह सिखाता है कि कैसे कम से कम शब्दों में अधिक से अधिक प्रभाव उत्पन्न किया जा सकता है।

इस ग्रंथ का ऐतिहासिक महत्व इस बात में भी निहित है कि इसने संस्कृत साहित्य और भारतीय भाषा विज्ञान की परंपरा को जीवित रखने में सबसे बड़ा योगदान दिया है। जब भारत पर विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिवर्तन आ रहे थे, तब इस प्रकार के ग्रंथों ने हमारी बौद्धिक और सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखा। आज जब हम अपनी जड़ों की ओर लौटकर देखने का प्रयास करते हैं, तो यह ग्रंथ हमें अपनी भाषा की समृद्धि पर गर्व करने का अवसर प्रदान करता है। इसका अध्ययन हमारी सांस्कृतिक पहचान को मजबूत करने और हमारी वैचारिक परंपरा को आगे बढ़ाने में सहायक होता है।

अंतिम रूप से, इस संपूर्ण विषय का निष्कर्ष यही है कि यह विद्या केवल अतीत की कोई पुरानी वस्तु नहीं है, बल्कि यह भविष्य के लिए एक प्रकाश स्तंभ है। यह हमें यह सिखाती है कि भाषा केवल सूचनाओं के आदान-प्रदान का माध्यम नहीं है, बल्कि यह मनुष्य की चेतना को उन्नत करने और सौंदर्य की अनुभूति कराने का सबसे बड़ा साधन है। इस ग्रंथ के माध्यम से हमें जो ज्ञान प्राप्त हुआ है, वह हमारी सांस्कृतिक और साहित्यिक यात्रा का एक अनिवार्य हिस्सा है, जिसे सहेज कर रखना और आगे बढ़ाना हमारा परम कर्तव्य है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में अग्निपुराण में शब्दालंकार: क्या हैं इसके भेद? का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: शब्दालंकार क्या है और इसका मुख्य उद्देश्य क्या है?

उत्तर: शब्दालंकार वह साहित्यिक उपादान है जिसके द्वारा शब्दों के विशेष चयन, विन्यास और ध्वनि-सौंदर्य के माध्यम से काव्य या रचना की शोभा बढ़ाई जाती है। इसका मुख्य उद्देश्य भाषा को अधिक प्रभावशाली, संगीतमय और श्रोता के चित्त को आनंदित करने वाला बनाना है।

प्रश्न: इस विषय का उल्लेख किस प्रमुख ग्रंथ में मिलता है?

उत्तर: इस विषय का विस्तृत और प्रामाणिक उल्लेख प्राचीन सनातन ग्रंथ में मिलता है, जो ज्ञान और विज्ञान के विभिन्न पक्षों के साथ-साथ काव्याशास्त्र के सिद्धांतों का भी गहन विश्लेषण करता है।

प्रश्न: अग्निपुराण में इसके कौन-कौन से प्रमुख भेद बताए गए हैं?

उत्तर: इस पावन ग्रंथ में इसके कई प्रमुख भेद बताए गए हैं जिनमें अनुप्रास, यमक, श्लेष और पुनरुक्तप्रकाश मुख्य रूप से शामिल हैं, जो भाषा के अलग-अलग पक्षों को सुंदर बनाते हैं।

प्रश्न: अनुप्रास भेद का साहित्य में क्या महत्व है?

उत्तर: अनुप्रास भेद में वर्णों या ध्वनियों की आवृत्ति बार-बार होती है, जिससे भाषा में एक विशेष प्रकार का प्रवाह और संगीतमयता उत्पन्न होती है, जो रचना को बहुत आकर्षक बनाती है।

प्रश्न: यमक और श्लेष में क्या मुख्य अंतर है?

उत्तर: यमक में एक ही शब्द का प्रयोग बार-बार होता है और प्रत्येक बार उसका अर्थ भिन्न होता है, जबकि श्लेष में एक ही शब्द का प्रयोग एक बार होता है परंतु उसमें कई अर्थ चिपके होते हैं।

प्रश्न: तुलनात्मक अध्ययन की दृष्टि से इस ग्रंथ का क्या स्थान है?

उत्तर: तुलनात्मक अध्ययन की दृष्टि से यह ग्रंथ अपनी मौलिकता, स्पष्टता और व्यापकता के कारण अद्वितीय माना जाता है, क्योंकि इसमें साहित्यिक नियमों को दार्शनिक और व्यावहारिक पक्षों के साथ जोड़ा गया है।

प्रश्न: क्या आज के आधुनिक युग में इन प्राचीन सिद्धांतों का कोई उपयोग है?

उत्तर: हाँ, आज के समय में भी जनसंचार, रचनात्मक लेखन और भाषण कला में अपनी बात को प्रभावी ढंग से कहने के लिए इन प्राचीन सिद्धांतों का अप्रत्यक्ष रूप से बहुत अधिक उपयोग किया जाता है।

प्रश्न: काव्य रचना में इसके प्रयोग की सही विधि क्या है?

उत्तर: इसके प्रयोग की सही विधि यह है कि सौंदर्य के ये उपकरण कृत्रिम न लगें बल्कि रचना में इस प्रकार घुल-मिल जाएं कि भाव और शब्द दोनों का संतुलन बना रहे और वह प्राकृतिक प्रतीत हो।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 54 683 667 656

निष्कर्ष

इस प्रकार, संपूर्ण विवेचन से यह स्पष्ट होता है कि महापुराणों में वर्णित साहित्यिक और काव्याशास्त्र के ये सिद्धांत भारतीय मनीषा की सूक्ष्म दृष्टि और भाषा के प्रति उनकी अगाध समझ के परिचायक हैं। यह विद्या न केवल शब्दों के चमत्कार को दर्शाती है, बल्कि यह मानवीय चेतना को संस्कृत, संयमित और सुंदर बनाने का मार्ग भी प्रशस्त करती है। इसका अध्ययन हमें अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत से जोड़ता है और यह सिखाता है कि किस प्रकार भाषा के माध्यम से जीवन को अधिक अर्थपूर्ण और आनंदमय बनाया जा सकता है। आज के इस आधुनिक युग में भी इसके सिद्धांतों की प्रासंगिकता पूरी तरह से बनी हुई है, और यह हमें निरंतर यह प्रेरणा देती है कि हम अपनी वाणी और अभिव्यक्ति को उच्च कोटि का बनाएं।

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