दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग

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दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग — तुलनात्मक अध्ययन

इस लेख में हम दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग के तुलनात्मक अध्ययन पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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भुजा‑गणना का पौराणिक और प्रतीकात्मक आधार

सनातन धर्म और विशेष रूप से शाक्त परम्परा में देवी माँ के स्वरूपों का वर्गीकरण अत्यंत सूक्ष्म वैज्ञानिक और आध्यात्मिक आधार पर किया गया है। जब हम दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग के विषय पर विचार करते हैं, तो यह स्पष्ट होता है कि देवताओं की मूर्तियां मात्र कलाकृतियां नहीं होतीं, बल्कि ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं और चेतना के विभिन्न आयामों के दृश्य प्रतीक हैं। अग्नि पुराण जैसे प्राचीन ग्रंथों में इस बात का स्पष्ट उल्लेख मिलता है कि देवी की भुजाओं की संख्या उनके द्वारा संचालित शक्तियों, दिशाओं के नियंत्रण और भक्तों की रक्षा के संकल्प को दर्शाती है। दसों दिशाओं पर आधिपत्य स्थापित करने वाली महाशक्ति का यह रूप साधकों के लिए एकाग्रता और सुरक्षा का सबसे बड़ा केंद्र बिंदु बनता है.

प्राचीन तान्त्रिक ग्रंथों और पुराणों के अनुसार, भुजाओं की संख्या जितनी अधिक होगी, देवी का वह स्वरूप उतना ही विराट और ब्रह्मांडीय शक्तियों से युक्त माना जाता है। इस तुलनात्मक अध्ययन के अंतर्गत यह समझना आवश्यक है कि दस भुजाओं वाली दुर्गा या चण्डी मुख्य रूप से सांसारिक बाधाओं के नाश और धर्म की स्थापना के लिए पूजी जाती हैं, जबकि सोलह, अट्ठारह और बीस भुजाओं वाले रूप इससे भी सूक्ष्म और प्रलयकारी या सृजनकारी ऊर्जाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन रूपों में सुशोभित विभिन्न अस्त्र-शस्त्र इस बात के प्रतीक हैं कि देवी के पास ब्रह्मांड के हर कोने से आने वाली नकारात्मकता का शमन करने की असीम क्षमता है। जब कोई साधक इन रूपों का ध्यान करता है, तो उसके भीतर की समस्त आंतरिक दुर्बलताएं और भय स्वतः समाप्त होने लगते हैं.

अग्नि पुराण में वर्णित श्लोकों के अनुसार, माँ दुर्गा के विभिन्न हाथों में चक्र, त्रिशूल, तलवार, धनुष-बाण, गदा और पाश जैसे आयुध धारण करने का एक विशिष्ट दार्शनिक अर्थ है। प्रत्येक आयुध किसी विशेष आंतरिक प्रवृत्ति या बाह्य बाधा का विनाश करने के लिए नियत है। इस प्रकार की भुजा‑गणना इस तथ्य की ओर संकेत करती है कि जगत जननी एक ही समय में अनगिनत कार्यों का संचालन कर सकती हैं। वह सृजन, पालन और संहार—तीनों महाशक्तियों की अधिष्ठात्री हैं। उनके इन रूपों का यह विस्तृत स्वरूप मानव मन को यह सिखाता है कि जीवन की जटिल परिस्थितियों से निपटने के लिए हमें भी अपनी मानसिक और आध्यात्मिक क्षमताओं का विस्तार करना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे माँ अपनी अनगिनत भुजाओं से संपूर्ण ब्रह्मांड को संभालती हैं.

शास्त्रों में यह भी बताया गया है कि भुजाओं की यह वृद्धि केवल एक कल्पना नहीं है, बल्कि यह योग साधना के दौरान चक्रों के खुलने और ऊर्जा के प्रसार का भौतिक रूप है। जब साधक की कुंडलिनी शक्ति जागृत होती है, तो उसे संपूर्ण ब्रह्मांड में एक ही चेतना विभिन्न रूपों में प्रवाहित होती हुई दिखाई देती है। इसी अनुभव को हमारे आचार्यों और मूर्तिकारों ने दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों के माध्यम से मूर्तरूप प्रदान किया है। इस प्रकार, इन मूर्तियों का निर्माण और इनकी पूजा हमारे प्राचीन ऋषियों के उस उच्चकोटि के विज्ञान का परिणाम है, जो आधुनिक भौतिकी और मनोविज्ञान से भी परे जाकर ब्रह्मांड के मूल रहस्यों को उजागर करता है.

10, 16, 18, 20 भुजा — हर रूप के आयुध व अर्थ

देवी भगवती के विभिन्न रूपों में भुजाओं का यह विस्तार उनके असीम पराक्रम और कार्यक्षेत्र की विशालता को परिभाषित करता है। जब हम दस भुजाओं वाली दुर्गा के स्वरूप का अध्ययन करते हैं, तो पाते हैं कि यह रूप दसों दिशाओं की रक्षा और संतुलन का प्रतीक है। इसके विपरीत, सोलह, अट्ठारह और बीस भुजाओं वाले रूप और भी अधिक गहन तांत्रिक और आध्यात्मिक रहस्यों को समेटे हुए हैं। अग्नि पुराण के अनुसार, जैसे-जैसे भुजाओं की संख्या बढ़ती जाती है, वैसे-वैसे देवी के उस रूप की ऊर्जा का दायरा और उनकी आराध्य शक्ति का प्रभाव भी व्यापक होता चला जाता है। इन सभी रूपों में प्रत्येक हाथ में सुशोभित अस्त्र उस ब्रह्मांडीय शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो किसी विशेष उद्देश्य या असुर का नाश करने के लिए प्रकट हुई है.

अट्ठारह और बीस भुजाओं वाली चण्डी या महादुर्गा के रूप मुख्य रूप से उग्र, तेजोमय और प्रलयकारी महाशक्तियों के रूप में पूजे जाते हैं। इस तुलनात्मक अध्ययन से यह तथ्य उभरकर सामने आता है कि जहाँ दस भुजाओं वाली दुर्गा का स्वरूप गृहस्थों और सामान्य मंदिरों में स्थापना के लिए सबसे उपयुक्त माना जाता है, वहीं बीस भुजाओं वाला विराट रूप बड़े अनुष्ठानों, महायज्ञों और विशिष्ट तांत्रिक साधनाओं के केंद्र में रखा जाता है। इन रूपों में देवी के हाथ में खड़ग, वज्र, पद्म, बाण, शक्ति, दंड, चर्म, ध्वजा और कमण्डलु जैसे अनेक पवित्र आयुध सुशोभित होते हैं। यह इस बात का प्रतीक है कि माँ के पास हर प्रकार की परिस्थिति से निपटने के लिए अनन्त उपाय और साधन उपलब्ध हैं.

इन सभी रूपों के आयुधों का यह विन्यास साधक को यह शिक्षा देता है कि जीवन संग्राम में विजय प्राप्त करने के लिए केवल एक ही गुण पर्याप्त नहीं है, बल्कि समय और स्थिति के अनुसार विभिन्न कौशलों का अर्जन करना आवश्यक है। दस भुजाओं वाला रूप संतुलन और अनुशासन का संदेश देता है, जबकि बीस भुजाओं वाला रूप पूर्णता और सर्वव्यापकता का बोध कराता है। जब कोई भक्त इन रूपों के गहरे अर्थ को समझकर इनकी आराधना करता है, तो उसके जीवन में आने वाली हर बाधा स्वतः नष्ट हो जाती है। यह रूप न केवल बाह्य शत्रुओं से रक्षा करता है, बल्कि मनुष्य के भीतर बैठे अहंकार, काम, क्रोध और लोभ रूपी आंतरिक शत्रुओं का भी पूरी तरह से सफाया कर देता है.

अग्नि पुराण और अन्य शाक्त ग्रंथों में इन भुजाओं के विन्यास को बहुत ही वैज्ञानिक तरीके से समझाया गया है। सममितीय रूप से व्यवस्थित ये भुजाएं ब्रह्मांडीय संतुलन और ऊर्जा के सही प्रवाह का प्रतीक हैं। मूर्तिकार जब इन रूपों को गढ़ते हैं, तो वे इस बात का विशेष ध्यान रखते हैं कि प्रत्येक आयुध का कोण और पकड़ ऐसी हो जो देखते ही दर्शक के मन में एक अदृश्य भक्ति और विस्मय का भाव जागृत कर सके। यही कारण है कि दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग आज भी हमारे धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन में उतना ही प्रासंगिक है जितना कि सदियों पहले था.

नवदुर्गा की सूचि, वर्ण और वाहन — पौर्विक उपयोग

नवरात्रि के पवित्र पर्व पर माँ दुर्गा के नौ अलग-अलग रूपों की पूजा का विधान है, जिन्हें हम नवदुर्गा के रूप में जानते हैं। शैलपुत्री से लेकर सिद्धिदात्री तक के ये सभी रूप अपनी विशिष्ट विशेषताओं, रंगों और वाहनों के साथ साधक के जीवन को आलोकित करते हैं। इस तुलनात्मक अध्ययन के अंतर्गत यह जानना अत्यंत रोचक और आवश्यक है कि इन रूपों का चयन और उनका पर्विक उपयोग किस प्रकार किया जाता है। प्रत्येक देवी का वर्ण—चाहे वह श्वेत हो, रक्तवर्णा हो या पीतवर्णा—प्रकृति के विभिन्न गुणों और सतोगुण, रजोगुण तथा तमोगुण के संतुलन को प्रदर्शित करता है। इसी प्रकार, उनके वाहन जैसे सिंह, वृषभ या मयूर उनकी शक्ति और गतिशीलता के प्रतीक हैं.

अग्नि पुराण के संदर्भों के अनुसार, नवरात्रि के पहले दिन से लेकर नवमी तक जिन रूपों की स्थापना की जाती है, वे समाज और व्यक्ति दोनों के मानसिक और आध्यात्मिक उत्थान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, प्रथम शैलपुत्री का रूप स्थिरता और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है, जबकि कालरात्रि या महागौरी का रूप भय का नाश करने और अमोघ शांति प्रदान करने वाला माना जाता है। इन स्वरूपों का पर्विक उपयोग मुख्य रूप से सार्वजनिक पंडालों, मंदिरों और घरों में कलश स्थापना के साथ किया जाता है। जब भक्त इन रूपों का आह्वान करते हैं, तो वे अपने भीतर उन्हीं दिव्य गुणों को धारण करने का संकल्प लेते हैं जो इन देवियों के चरित्र में मुख्य रूप से झलकतें हैं.

इन नौ रूपों के रंग और वाहन का तांत्रिक और आध्यात्मिक अर्थ बहुत गहरा है। वाहन के रूप में सिंह पराक्रम और निर्भीकता का प्रतीक है, जो यह दर्शाता है कि देवी की कृपा प्राप्त करने वाले भक्त को कभी भी किसी भी परिस्थिति से डरना नहीं चाहिए। इसी प्रकार, विभिन्न देवियों के वस्त्रों के रंग जैसे लाल, पीला, हरा या सफेद मानसिक शांति, ऊर्जा, और पवित्रता का संचार करते हैं। जब किसी विशेष पर्व या अनुष्ठान में इन रूपों की स्थापना की जाती है, तो उस स्थान का पूरा वातावरण सकारात्मक ऊर्जा से भर जाता है। यह पर्विक उपयोग केवल एक परंपरा नहीं है, बल्कि यह हमारी संस्कृति का वह जीवंत हिस्सा है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हमें हमारे मूल संस्कारों से जोड़े रखता है.

इन स्वरूपों की आराधना करते समय इस बात का विशेष ध्यान रखा जाता है कि किस तिथि पर कौन सा रूप स्थापित किया जाना चाहिए ताकि उसका अधिकतम आध्यात्मिक लाभ प्राप्त हो सके। दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग इसी क्रम का एक विस्तार है, जहाँ साधारण दिनों से लेकर बड़े उत्सवों तक देवी के विभिन्न रूपों का आह्वान किया जाता है। जब साधक इन सभी रहस्यों को समझकर विधि-विधान से पूजा करता है, तो उसे लौकिक सुखों के साथ-साथ परम मोक्ष की प्राप्ति होती है और उसका जीवन पूरी तरह से धन्य हो जाता है.

त्योहार और स्थापन‑निर्देश: कौन‑सी मूर्ति किस समारोह में उपयुक्त?

धार्मिक अनुष्ठानों और पर्वों के दौरान मूर्तियों की स्थापना के कुछ कड़े और स्पष्ट नियम हमारे शास्त्रों में निर्धारित किए गए हैं। जब बात आती है कि किसी विशेष समारोह या त्यौहार पर किस प्रकार की मूर्ति की स्थापना की जानी चाहिए, तो हमें शास्त्रों की गहराई में उतरना पड़ता है। इस तुलनात्मक अध्ययन के अनुसार, घर के मंदिर या छोटे पारिवारिक अनुष्ठानों के लिए दस भुजाओं वाली दुर्गा की मूर्ति या चित्र सबसे अधिक उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि इसकी ऊर्जा शांत, संतुलित और गृहस्थ जीवन के अनुकूल होती है। इसके विपरीत, बड़े सार्वजनिक आयोजनों, हस्तिनापुर जैसे ऐतिहासिक स्थलों पर होने वाले भव्य सम्मेलनों या बड़े मंदिरों की प्राण-प्रतिष्ठा के समय अट्ठारह या बीस भुजाओं वाली चण्डी के विराट रूपों की स्थापना का विधान है.

अग्नि पुराण में मूर्ति स्थापना के इन दिशा-निर्देशों का बहुत ही सुंदर और तार्किक विवरण मिलता है। ग्रंथ के अनुसार, मूर्ति का आकार, उसकी भुजाओं की संख्या और उसमें प्रयुक्त होने वाले अस्त्र-शस्त्र उस क्षेत्र की ऊर्जा और अनुष्ठान के उद्देश्य के अनुसार तय होने चाहिए। यदि किसी स्थान पर आसुरी प्रवृत्तियों का शमन करने और समाज में धर्म की स्थापना का बड़ा संदेश देना हो, तो महाचण्डी के अधिक भुजाओं वाले रूपों की स्थापना सर्वथा उचित मानी जाती है। वहीं, नवरात्रि के नौ दिनों में होने वाली सामान्य पूजा और घटस्थापना के लिए पारंपरिक दस भुजाओं वाला रूप ही सबसे अधिक फलदायी और सुरक्षित माना गया है, जिसकी पूजा आसानी से सामान्य जनमानस भी कर सके.

मंदिरों के गर्भगृह में स्थापना के समय वास्तु और आगम शास्त्रों के नियमों का पालन करना अनिवार्य होता है। मूर्तिकारों और आचार्यों को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जिस मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा की जा रही है, वह साधकों के मन में भय के बजाय अगाध श्रद्धा और सुरक्षा का भाव उत्पन्न करे। सोलह या अठारह भुजाओं वाले रूप जब किसी बड़े सार्वजनिक उत्सव में स्थापित किए जाते हैं, तो वे पूरे नगर के लिए एक सुरक्षा कवच का कार्य करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इन विराट रूपों की उपस्थिति मात्र से ही उस क्षेत्र की नकारात्मक ऊर्जाएं दूर भाग जाती हैं और चारों तरफ सकारात्मकता, शांति और समृद्धि का साम्राज्य स्थापित हो जाता है.

इस प्रकार, दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग करते समय समय, स्थान और पात्र का विशेष ध्यान रखना चाहिए। बिना शास्त्रों के ज्ञान के किसी भी रूप की स्थापना करना अनुचित हो सकता है। हमारे प्राचीन आचार्यों ने इसीलिए हर मूर्ति के पीछे उसका वैज्ञानिक और आध्यात्मिक आधार तय किया है ताकि आधुनिक युग में भी लोग अपनी परंपराओं का सही ढंग से निर्वाह कर सकें। जब इन नियमों का पालन पूरी निष्ठा और श्रद्धा के साथ किया जाता है, तो वह समारोह केवल एक उत्सव नहीं रह जाता, बल्कि एक महान आध्यात्मिक आंदोलन बन जाता है जो समाज को नई दिशा प्रदान करता है.

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: कुछ मूर्तियों में माँ दुर्गा की 10 भुजाएँ और कुछ में 18 या 20 भुजाएँ क्यों बनाई जाती हैं?

उत्तर: अग्नि पुराण और शाक्त परंपरा के अनुसार, भुजाओं की संख्या देवी के कार्यक्षेत्र और उनके ब्रह्मांडीय विस्तार को दर्शाती है। 10 भुजाओं वाला रूप गृहस्थों और सामान्य मंदिरों के लिए संतुलित ऊर्जा का प्रतीक है, जबकि 18 या 20 भुजाओं वाले विराट और उग्र रूप बड़े अनुष्ठानों, महायज्ञों और विशेष तांत्रिक साधनाओं के लिए उपयुक्त माने जाते हैं।

प्रश्न: नवरात्रि और घर में स्थापना के लिए किस प्रकार की दुर्गा की मूर्ति सबसे उत्तम मानी जाती है?

उत्तर: घर में स्थापना और सामान्य नवरात्रि पूजा के लिए पारंपरिक 10 भुजाओं वाली माँ दुर्गा की मूर्ति या चित्र सबसे उत्तम माना जाता है, क्योंकि इसकी ऊर्जा शांत, संतुलित और गृहस्थ जीवन के अनुकूल होती है।

प्रश्न: अग्नि पुराण में दुर्गा-चण्डी के इन विभिन्न रूपों का क्या विशेष संदर्भ मिलता है?

उत्तर: अग्नि पुराण में देवी के विभिन्न रूपों, उनकी भुजाओं की गणना, उनमें सुशोभित आयुधों के अर्थ और मूर्ति स्थापना के नियमों का विस्तृत वैज्ञानिक व आध्यात्मिक वर्णन मिलता है, जो साधकों को सही मार्ग दिखाता है।

प्रश्न: क्या बड़े सार्वजनिक पंडालों में अधिक भुजाओं वाली चण्डी मूर्ति की स्थापना करना अनिवार्य है?

उत्तर: अनिवार्य तो नहीं है, परंतु बड़े सार्वजनिक आयोजनों और भव्य उत्सवों में 16, 18 या 20 भुजाओं वाली महाचण्डी के विराट रूपों की स्थापना करना अधिक प्रभावी माना जाता है क्योंकि यह व्यापक ऊर्जा और सुरक्षा का प्रतीक है।

प्रश्न: नवदुर्गा के विभिन्न रूपों के रंग और वाहन का क्या आध्यात्मिक अर्थ है?

उत्तर: नवदुर्गा के विभिन्न वर्ण (जैसे श्वेत, रक्तवर्ण) और वाहन (जैसे सिंह, मयूर, वृषभ) प्रकृति के सतोगुण, रजोगुण, तमोगुण और साधक की निर्भीकता व चेतना के विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं।

प्रश्न: देवी के हाथों में विभिन्न आयुध (जैसे चक्र, त्रिशूल, तलवार) धारण करने का क्या रहस्य है?

उत्तर: प्रत्येक आयुध मनुष्य के भीतर और बाहर की अलग-अलग नकारात्मक प्रवृत्तियों, शत्रुओं और बाधाओं का नाश करने का प्रतीक है, जो यह दर्शाता है कि देवी के पास हर समस्या का समाधान है।

प्रश्न: तुलनात्मक अध्ययन के दृष्टिकोण से इन रूपों का हमारे जीवन में क्या महत्व है?

उत्तर: यह तुलनात्मक अध्ययन हमें यह सिखाता है कि जीवन की विभिन्न परिस्थितियों और साधना के स्तर के अनुसार देवी के किस रूप का स्मरण या स्थापना करनी चाहिए, जिससे अधिकतम आध्यात्मिक और मानसिक लाभ मिल सके।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, दुर्गा‑चण्डी के भुजा‑वैरायन: 10, 16, 18 और 20 भुजाओं वाले रूपों का आध्यात्मिक तथा पर्विक उपयोग हमारी प्राचीन सनातन संस्कृति और शाक्त परंपरा का एक अत्यंत महत्वपूर्ण एवं वैज्ञानिक अंग है। अग्नि पुराण जैसे प्रामाणिक ग्रंथों में वर्णित इन रूपों का यह तुलनात्मक अध्ययन हमें यह सिखाता है कि देवताओं के ये विभिन्न स्वरूप केवल कल्पना की उपज नहीं हैं, बल्कि ब्रह्मांडीय ऊर्जाओं और मानव चेतना के उच्चतम आयामों के जीवंत प्रतीक हैं। चाहे वह गृहस्थ जीवन के लिए स्थापित होने वाला दस भुजाओं वाला शांत स्वरूप हो या बड़े अनुष्ठानों में प्रकट होने वाला बीस भुजाओं का विराट महाचण्डी रूप—प्रत्येक का अपना एक विशिष्ट आध्यात्मिक और व्यावहारिक महत्व है। जब हम इन रूपों के मर्म को समझकर पर्वों और अनुष्ठानों में इनका विधिपूर्वक उपयोग करते हैं, तो न केवल हमारी आंतरिक ऊर्जा जागृत होती है, बल्कि समाज में भी धर्म, शांति और सकारात्मकता का संचार होता है। माँ भगवती के इन असीम रूपों की आराधना से साधक के जीवन के समस्त अंधकार दूर हो जाते हैं और उसे परमानंद की प्राप्ति होती है।

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