व्यभिचार और स्त्री‑संग्रहण: अग्नि‑पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया

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व्यभिचार और स्त्री‑संग्रहण: अग्नि‑पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया — सामाजिक महत्व

इस लेख में हम व्यभिचार और स्त्री‑संग्रहण: अग्नि‑पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया के सामाजिक महत्व पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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स्त्री-संग्रहण और साहस के तीन स्तर: अग्नि-पुराण का शास्त्रीय वर्गीकरण

प्राचीन भारतीय न्यायशास्त्र में व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया अत्यंत सूक्ष्म और गंभीर विमर्श प्रस्तुत करता है। अग्नि-पुराण के अंतर्गत धर्मशास्त्र के अध्यायों में, विशेषकर दंड-विवेक के अंतर्गत, स्त्री-संग्रहण को केवल एक व्यक्तिगत त्रुटि नहीं, बल्कि सामाजिक व्यवस्था को खंडित करने वाले अपराध के रूप में देखा गया है। यहाँ साहस शब्द का अर्थ 'बलपूर्वक किया गया अनुचित कार्य' है, जिसे तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है। प्रथम साहस वह है जहाँ आर्थिक या शारीरिक क्षति न्यूनतम होती है, मध्यम साहस में यह तीव्रता बढ़ जाती है, और उत्तम साहस में अपराध का स्वरूप जघन्य हो जाता है। यह वर्गीकरण तत्कालीन समाज में स्त्री की सुरक्षा और पारिवारिक मर्यादा को संरक्षित करने के लिए एक कठोर वैधानिक ढांचे का हिस्सा था।

अग्नि-पुराण में वर्णित यह प्रक्रिया स्पष्ट करती है कि स्त्री-संग्रहण के मामलों में अपराधी की मंशा और उसके सामाजिक प्रभाव का गहरा विश्लेषण किया जाता था। प्रथम साहस के अंतर्गत वे मामले आते थे जहाँ प्रलोभन या अनुचित संसर्ग का प्रयास तो होता था, किंतु वह पारिवारिक संरचना को पूरी तरह नष्ट नहीं करता था। मध्यम साहस तब माना जाता था जब इसमें स्पष्ट रूप से व्यभिचार की पुष्टि हो जाती थी और सामाजिक प्रतिष्ठा को आघात पहुँचता था। वहीं, उत्तम साहस की श्रेणी में बलपूर्वक किए गए कृत्य या उच्च कुल की स्त्रियों के प्रति किए गए अपराध रखे जाते थे। इन नियमों का मुख्य उद्देश्य समाज में भय का वातावरण उत्पन्न करना नहीं, बल्कि अनुशासन का एक ऐसा मानक स्थापित करना था, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति अपनी सीमाओं को भली-भांति समझे।

इस विषय की गहराई का सामाजिक महत्व इस बात में निहित है कि कैसे प्राचीन काल में स्त्री को एक स्वतंत्र इकाई के रूप में सुरक्षित रखने के लिए कड़े नियम बनाए गए थे। व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया हमें यह समझने में मदद करता है कि उस समय का समाज स्त्री-धन और स्त्री-सम्मान को कितना पवित्र मानता था। प्रथम साहस में दंड के रूप में मामूली अर्थदंड का प्रावधान था, जो अपराधी को चेतावनी के रूप में कार्य करता था। मध्यम साहस में यह दंड कठोर हो जाता था, जिसमें शारीरिक दंड या संपत्ति की जब्ती भी शामिल हो सकती थी। उत्तम साहस में राज्य द्वारा अपराधी को निर्वासित करने या शारीरिक अंग-भंग करने तक का विधान था, जो यह दर्शाता है कि समाज में नैतिकता को बनाए रखने के लिए कठोरता अनिवार्य मानी जाती थी।

शास्त्रीय ग्रंथों का संदर्भ लेते हुए, अग्नि-पुराण में यह स्पष्ट कहा गया है कि जो व्यक्ति मर्यादा का उल्लंघन करता है, वह न केवल उस स्त्री का अपमान करता है, बल्कि उस कुल और समाज का भी अपमान करता है जिसे उसने अपनी सुरक्षा में रखा है। यद्यपि ये नियम आज के समय में बहुत कठोर प्रतीत हो सकते हैं, किंतु इनका मूल उद्देश्य सामाजिक संतुलन था। प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस के इन नियमों का विश्लेषण करने पर यह ज्ञात होता है कि दंड का निर्धारण अपराधी की जाति, पद और अपराध की गंभीरता के आधार पर किया जाता था। यह व्यवस्था इस बात पर आधारित थी कि एक उच्च पदस्थ व्यक्ति से समाज की अपेक्षाएं अधिक होती हैं, इसलिए उसका अपराध भी अधिक गंभीर माना जाता था।

वर्तमान युग में जब हम व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया पर विचार करते हैं, तो हमें इनके पीछे छिपे दर्शन को समझना होगा। यह नियम केवल दंड देने के लिए नहीं थे, बल्कि वे एक ऐसे नैतिक धरातल का निर्माण करते थे जहाँ स्त्री की गरिमा सर्वोपरि थी। आज के वैधानिक दृष्टिकोण से यदि देखें, तो यद्यपि हम अंग काटने जैसे शारीरिक दंडों का समर्थन नहीं कर सकते, किंतु इन नियमों के मूल में निहित 'न्याय की त्वरितता' और 'नैतिक उत्तरदायित्व' आज भी प्रासंगिक हैं। समाज को सुधारने के लिए यह आवश्यक है कि अपराध के प्रति एक स्पष्ट और असंदिग्ध दृष्टिकोण अपनाया जाए, जैसा कि इन पौराणिक ग्रंथों में वर्णित किया गया है।

प्रतीकात्मक दंड और सामाजिक व्यवस्था: ऐतिहासिक और नैतिक आधार

व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का अध्ययन करते समय हमें प्रतीकात्मक दंडों की प्रकृति को समझना होगा। प्राचीन काल में दंड केवल सजा देने का साधन नहीं था, बल्कि वह एक प्रायश्चित का माध्यम भी था। जब अग्नि-पुराण में मध्यम या उत्तम साहस के लिए शारीरिक दंड की बात की जाती थी, तो उसके पीछे समाज को यह संदेश देना होता था कि नैतिकता का पतन राज्य की नींव को हिला देता है। ये दंड उस समय की सामाजिक संरचना में एक 'डिटरेंट' यानी निवारक का कार्य करते थे, ताकि कोई भी व्यक्ति किसी की पत्नी या पुत्री के सम्मान के साथ खिलवाड़ करने का साहस न करे।

इन दंडों का आधार केवल कानूनी नहीं, बल्कि आध्यात्मिक भी था। धर्मशास्त्रों के अनुसार, स्त्री को लक्ष्मी का स्वरूप माना गया है, और स्त्री-संग्रहण का अर्थ है साक्षात् लक्ष्मी का अपमान करना। इसीलिए, प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस के अंतर्गत दंड का वर्गीकरण इस आधार पर किया जाता था कि अपराध ने किस स्तर पर धर्म और नैतिकता को क्षति पहुंचाई है। यदि कोई पुरुष व्यभिचार में लिप्त पाया जाता था, तो उसे अपनी आर्थिक स्थिति के अनुसार अर्थदंड देना पड़ता था। यह दंड न केवल उसे आर्थिक रूप से प्रभावित करता था, बल्कि समाज में उसकी प्रतिष्ठा को भी धूमिल करता था, जो कि उस युग में सबसे बड़ा दंड माना जाता था।

आज का नज़रिया इन दंडों को देखते हुए थोड़ा भिन्न हो सकता है, किंतु इनका सामाजिक महत्व आज भी कम नहीं हुआ है। अग्नि-पुराण में वर्णित इन नियमों को यदि हम आधुनिक संदर्भ में देखें, तो वे हमें 'उत्तरदायित्व' का पाठ पढ़ाते हैं। व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का मुख्य संदेश यह है कि व्यक्ति के आचरण का सीधा प्रभाव समाज पर पड़ता है। आज हम जेल, जुर्माना या सामुदायिक सेवा जैसे दंडों का उपयोग करते हैं, जो उस समय के अर्थदंड और निर्वासन के आधुनिक रूप हैं। मूल भावना वही है—समाज को एक सुरक्षित और मर्यादित वातावरण प्रदान करना।

इन नियमों की कठोरता के पीछे एक ऐतिहासिक कारण यह भी था कि उस समय की न्याय प्रणाली में साक्ष्य जुटाने की प्रक्रिया अत्यंत जटिल थी। इसलिए, अपराध सिद्ध होने पर दंड इतना कठोर होना चाहिए था कि वह अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण बन सके। मध्यम साहस के मामलों में, जहाँ आपसी सहमति या प्रलोभन का तत्व होता था, वहाँ दंड के साथ-साथ प्रायश्चित के विधान भी थे। यह बताता है कि अग्नि-पुराण का दृष्टिकोण केवल अपराधी को नष्ट करना नहीं था, बल्कि समाज में फिर से नैतिक संतुलन स्थापित करना भी था।

अंततः, व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का मेल हमें यह सिखाता है कि न्याय व्यवस्था में 'विवेक' का होना अनिवार्य है। राजा या न्यायाधीश को यह अधिकार दिया गया था कि वह स्थिति की गंभीरता को देखते हुए दंड में बदलाव कर सके। यह लचीलापन ही इन नियमों को एक जीवंत कानूनी दस्तावेज बनाता है। आज के समय में, जब हम स्त्री सुरक्षा के लिए नए कानूनों की बात करते हैं, तो हमें इन पौराणिक सिद्धांतों के उस मानवीय पहलू को नहीं भूलना चाहिए जो अपराधी के सुधार की भी गुंजाइश रखता है।

जाति, दर्जा और न्याय का विभाजन: अग्नि-पुराण की दृष्टि

अग्नि-पुराण में वर्णित व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का एक विवादास्पद किंतु महत्वपूर्ण पहलू दंडों का जाति और दर्जे के आधार पर विभाजन है। पौराणिक काल में समाज का ढांचा ऐसा था कि उच्च कुल के व्यक्ति से अपेक्षा की जाती थी कि वह धर्म का पालन करेगा, और यदि वह उसका उल्लंघन करता था, तो दंड अधिक कठोर होता था। यह व्यवस्था इस विश्वास पर आधारित थी कि जो समाज का नेतृत्व कर रहे हैं, उनका नैतिक स्तर भी सर्वोपरि होना चाहिए। आज की लोकतांत्रिक व्यवस्था में 'कानून के समक्ष समानता' का सिद्धांत सर्वोपरि है, जहाँ जाति या पद के आधार पर दंड में भेदभाव नहीं किया जाता।

प्राचीन ग्रंथों के इस विभाजन को समझने के लिए हमें उस समय के 'सामाजिक अनुबंध' को समझना होगा। उस समय दंड का उद्देश्य केवल अपराधी को सजा देना नहीं था, बल्कि समाज में एक उदाहरण प्रस्तुत करना था कि पद जितना ऊंचा होगा, उत्तरदायित्व उतना ही अधिक होगा। व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया में यह स्पष्ट है कि यदि कोई शक्तिशाली व्यक्ति स्त्री-संग्रहण जैसे अपराध में लिप्त होता था, तो समाज की नैतिकता पर गहरा असर पड़ता था। इसीलिए, उनके लिए प्रथम साहस के स्थान पर उत्तम साहस के दंड का प्रावधान अधिक बार देखा जाता था।

आधुनिक मानवाधिकारों के युग में, हमें यह देखना चाहिए कि कैसे ये प्राचीन नियम आज के समय में प्रासंगिक हो सकते हैं। यद्यपि हम जाति आधारित दंडों का समर्थन नहीं करते, किंतु 'पद के अनुसार उत्तरदायित्व' का सिद्धांत आज भी उतना ही सत्य है। आज के प्रशासनिक और न्यायिक ढांचे में भी, यदि कोई उच्च अधिकारी या प्रभावशाली व्यक्ति किसी अपराध में संलिप्त होता है, तो समाज उससे अधिक कठोर दंड की अपेक्षा करता है। यह उस प्राचीन नियम का ही एक आधुनिक और लोकतांत्रिक संस्करण है।

अग्नि-पुराण के इन नियमों का सूक्ष्म अध्ययन करने पर यह पता चलता है कि यहाँ स्त्री की सुरक्षा को प्राथमिकता दी गई थी। चाहे वह किसी भी कुल की हो, उसके विरुद्ध अपराध को 'साहस' की श्रेणी में रखा गया था। आज का नज़रिया हमें यह बताता है कि हमें इन नियमों से 'स्त्री-सम्मान' की उस भावना को अपनाना चाहिए जो उस समय विद्यमान थी। आज के कानूनों में भी यह आवश्यक है कि हम अपराध की तीव्रता को देखते हुए सजा का निर्धारण करें, ताकि न्याय केवल कागजों पर न दिखे, बल्कि धरातल पर भी महसूस हो।

निष्कर्षतः, व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का यह भाग हमें यह सिखाता है कि न्याय प्रणाली कभी भी स्थिर नहीं हो सकती। उसे समय के साथ विकसित होना चाहिए। अग्नि-पुराण ने हमें एक आधार दिया है, एक ढांचा दिया है, अब यह हमारे ऊपर है कि हम उस ढांचे में से 'न्याय' और 'करुणा' को कैसे आधुनिक समाज के लिए अनुकूलित करते हैं। जाति-भेद को त्यागकर, हमें केवल 'अपराध' और 'अपराधी' की मानसिकता पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

आधुनिक युग में प्रासंगिकता: विवेक, भरोसा और नैतिक सुधार

आज के दौर में व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया पर चर्चा करना अत्यंत आवश्यक है क्योंकि समाज में भरोसे का संकट गहरा गया है। अग्नि-पुराण में जिस प्रकार स्त्री-संग्रहण के विरुद्ध कड़े नियम बनाए गए, वे आज के 'MeToo' या स्त्री सुरक्षा कानूनों के पूर्वज के रूप में देखे जा सकते हैं। आज के नज़रिया से यदि देखें, तो दंड का उद्देश्य केवल बदला लेना नहीं, बल्कि समाज में फिर से भरोसा पैदा करना है। जब तक किसी समाज में स्त्री को सुरक्षित महसूस नहीं होगा, तब तक वह समाज प्रगति नहीं कर सकता।

व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का अध्ययन हमें यह सिखाता है कि नैतिक सुधार केवल कानून से नहीं आ सकता। इसके लिए व्यक्तिगत विवेक की आवश्यकता है। अग्नि-पुराण के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को यह आत्मनिरीक्षण करना चाहिए कि उसका आचरण दूसरों के सम्मान को ठेस तो नहीं पहुँचा रहा है। यह आत्म-अनुशासन ही समाज में 'प्रथम साहस' जैसे अपराधों को होने से पहले ही रोक सकता है। आज के समय में हमें डिजिटल युग के साथ-साथ नैतिक शिक्षा को भी प्राथमिकता देनी होगी।

शिक्षा और जागरूकता ही वह माध्यम है जिससे हम इस पौराणिक ज्ञान को आज की पीढ़ी तक पहुँचा सकते हैं। हमें यह बताना होगा कि व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का सार केवल दंड नहीं, बल्कि 'मर्यादा' है। मर्यादा ही वह सूत्र है जो समाज को जोड़े रखती है। यदि हम मर्यादा को भूल जाएंगे, तो कानून की कितनी भी लंबी श्रृंखलाएं हों, वे अपराध को पूरी तरह समाप्त नहीं कर पाएंगी। इसलिए, पारिवारिक और शैक्षणिक संस्थाओं में इन मूल्यों का संचार करना आज की सबसे बड़ी आवश्यकता है।

अंत में, अग्नि-पुराण का यह संदेश अत्यंत शक्तिशाली है कि समाज तब तक सुरक्षित नहीं हो सकता जब तक उसके नागरिक एक-दूसरे के प्रति संवेदनशील न हों। व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का सामाजिक महत्व इस बात में है कि यह हमें एक दर्पण दिखाता है। क्या हम आज एक ऐसे समाज का निर्माण कर रहे हैं जहाँ स्त्री को सम्मान मिलता है? यदि नहीं, तो हमें अपने कानूनों और अपनी नैतिकता पर फिर से विचार करने की आवश्यकता है।

हमारा लक्ष्य एक ऐसे समाज का निर्माण होना चाहिए जहाँ दंड की आवश्यकता ही कम हो जाए, क्योंकि लोग स्वयं ही अपनी सीमाओं को जानते हों। व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का यह अंतिम सत्य है कि न्याय तभी पूर्ण होता है जब वह अपराधी को सुधारने और पीड़ित को न्याय दिलाने में सफल हो। आइए, हम सब मिलकर एक ऐसी संस्कृति का निर्माण करें जहाँ धर्म, न्याय और नैतिकता का त्रिवेणी संगम हो, जैसा कि हमारे प्राचीन ग्रंथों में परिकल्पित किया गया था।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में व्यभिचार और स्त्री‑संग्रहण: अग्नि‑पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: अग्नि-पुराण में 'स्त्री-संग्रहण' के तीन साहस प्रकार क्या हैं?

उत्तर: अग्नि-पुराण में स्त्री-संग्रहण को प्रथम, मध्यम और उत्तम साहस के रूप में वर्गीकृत किया गया है। प्रथम साहस में अपराध की तीव्रता कम होती है, मध्यम में यह बढ़ जाती है, और उत्तम साहस में इसे अत्यंत जघन्य माना जाता है।

प्रश्न: प्रथम, मध्यम और उत्तम साहस में दंड का स्वरूप क्या है?

उत्तर: प्रथम साहस में साधारण अर्थदंड का प्रावधान था। मध्यम साहस में दंड कठोर हो जाता था, जिसमें संपत्ति की जब्ती और शारीरिक दंड शामिल थे। उत्तम साहस में निर्वासन या अंग-भंग जैसे कठोर दंड का विधान था।

प्रश्न: क्या आज के समय में अग्नि-पुराण के ये दंड प्रासंगिक हैं?

उत्तर: मूल रूप से दंड का उद्देश्य अपराधी को रोकना और समाज में मर्यादा स्थापित करना था। आज के आधुनिक कानूनों में शारीरिक दंड के स्थान पर कारावास और अन्य सुधारात्मक उपाय हैं, किंतु इन नियमों का नैतिक उद्देश्य आज भी पूरी तरह प्रासंगिक है।

प्रश्न: अग्नि-पुराण में स्त्री-संग्रहण को इतना गंभीर अपराध क्यों माना गया है?

उत्तर: अग्नि-पुराण में स्त्री को लक्ष्मी का स्वरूप माना गया है। स्त्री-संग्रहण न केवल एक महिला का अपमान है, बल्कि यह पारिवारिक और सामाजिक संरचना को नष्ट करने वाला कृत्य है, इसलिए इसे धर्म विरुद्ध माना गया है।

प्रश्न: क्या इन नियमों का आधार जाति-भेद था?

उत्तर: ऐतिहासिक रूप से, तत्कालीन समाज में उच्च पदस्थ व्यक्ति से उच्च नैतिक आचरण की अपेक्षा की जाती थी। अतः, दंड का निर्धारण पद और सामाजिक उत्तरदायित्व के आधार पर होता था, जिसे आज के समानता के अधिकार के संदर्भ में देखा जाना चाहिए।

प्रश्न: आज के नजरिए से इन नियमों को कैसे समझें?

उत्तर: आज के नजरिए से इन्हें 'कानून के शासन' और 'नैतिक उत्तरदायित्व' के शुरुआती रूप में देखा जा सकता है। ये हमें सिखाते हैं कि अपराध का परिणाम गंभीर होना चाहिए ताकि समाज में सुरक्षा बनी रहे।

प्रश्न: इस विषय का मुख्य आध्यात्मिक संदेश क्या है?

उत्तर: मुख्य संदेश यह है कि आत्म-अनुशासन और दूसरों के सम्मान की रक्षा करना ही धर्म है। समाज की सुरक्षा व्यक्तिगत नैतिकता पर निर्भर करती है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

व्यभिचार और स्त्री-संग्रहण: अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' नियम और आज का नज़रिया का यह विश्लेषण हमें यह स्पष्ट करता है कि प्राचीन भारत का न्यायशास्त्र अत्यंत विकसित और व्यावहारिक था। अग्नि-पुराण के 'प्रथम-मध्यम-उत्तम साहस' के नियम केवल दंड के विधान नहीं थे, बल्कि वे समाज के नैतिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए एक सुरक्षा कवच थे। यद्यपि आज हमारे कानून बदल चुके हैं, परंतु स्त्री की गरिमा और सामाजिक मर्यादा की रक्षा का जो संकल्प उस समय था, वह आज भी उतना ही अनिवार्य है। हमें अपने अतीत से इन मूल्यों को ग्रहण करना चाहिए और उन्हें वर्तमान की आवश्यकताओं के साथ जोड़कर एक सुरक्षित और सम्मानजनक समाज का निर्माण करना चाहिए। धर्म और न्याय का यही समन्वय मानवता के कल्याण का मार्ग प्रशस्त करता है।

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