ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?

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ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं? — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं? के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं? — श्लोक का गूढ़ अर्थ

श्रीमद्भगवद्गीता के चतुर्थ अध्याय के ग्यारहवें श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण ने एक अत्यंत महत्वपूर्ण सत्य को उद्घाटित किया है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्' का अर्थ है कि जो भक्त मुझे जिस भावना या जिस रूप में भजते हैं, मैं उन्हें उसी रूप में प्राप्त होता हूँ। इस दर्शन का मुख्य भाव यह है कि ईश्वर की प्राप्ति का कोई एक निश्चित सांचा नहीं है, बल्कि यह पूर्णतः भक्त की अपनी निष्ठा और समर्पण पर निर्भर करता है। जब हम पूछते हैं कि भगवान किस रूप में मिलते हैं, तो उत्तर इसी सिद्धांत में निहित है कि वे हमारे अंतःकरण के दर्पण में वही प्रतिध्वनि बनकर उभरते हैं, जैसी हमारी श्रद्धा होती है। यह प्रक्रिया केवल एक दार्शनिक विचार नहीं, बल्कि एक जीवंत आध्यात्मिक अनुभव है जो भक्त और भगवान के बीच के संबंध को परिभाषित करता है।

इस श्लोक के माध्यम से प्रभु यह स्पष्ट कर रहे हैं कि उनकी अनंतता को किसी एक सीमित दृष्टिकोण से नहीं बांधा जा सकता। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का प्रश्न वास्तव में हमारी अपनी सीमाओं को चुनौती देता है। यदि कोई भक्त उन्हें वात्सल्य भाव से, जैसे यशोदा मैया ने माना, तो वे बाल-गोपाल के रूप में स्वयं को समर्पित कर देते हैं। यदि कोई उन्हें एक रक्षक के रूप में देखता है, तो वे नरसिंह बनकर आते हैं। यह दिव्य प्रतिक्रियाशीलता ही इस सिद्धांत का सार है। भगवान का स्वरूप भक्त के हृदय की गहराई और उसकी पात्रता के अनुसार आकार लेता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि ईश्वर सर्वव्यापी हैं और वे हर उस रूप में उपलब्ध हैं जिसे भक्त प्रेमपूर्वक पुकारता है।

आध्यात्मिक दृष्टि से, यह सिद्धांत हमें यह सिखाता है कि ईश्वर के साथ हमारा संबंध एक व्यक्तिगत यात्रा है। जब हम इस विषय पर विचार करते हैं कि किस प्रकार ईश्वर हमसे मिलते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि वे हमारे भीतर की चेतना में ही निवास करते हैं। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का भाव हमें यह स्मरण कराता है कि भक्ति में कृत्रिमता की कोई जगह नहीं है। जिस प्रकार एक नदी अपने पथ के अनुसार समुद्र तक पहुँचती है, उसी प्रकार भक्त का अपना मार्ग, अपना समर्पण और अपनी विशिष्ट शैली ही उसे परमात्मा से जोड़ती है। प्रभु किसी भी भक्त को निराश नहीं करते, क्योंकि वे स्वयं को उस रूप में ढालने में समर्थ हैं जिसे भक्त ने अपने हृदय में संजोया है।

इस श्लोक की गहराई का आकलन करें तो पाएंगे कि यह केवल शब्दों का समूह नहीं, बल्कि परमात्मा का एक आश्वासन है। वे कहते हैं कि मनुष्य जिस मार्ग पर चलता है, मैं उसी मार्ग पर उसके साथ हो लेता हूँ। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का रहस्य यही है कि भगवान की कोई एक निश्चित भौतिक छवि नहीं है, बल्कि वे 'भाव' के भूखे हैं। यदि आपका भाव शुद्ध है, तो वे पत्थर की मूर्ति में भी प्राण फूंक सकते हैं और यदि भाव में छल है, तो वे साक्षात् सामने होकर भी अदृश्य रह सकते हैं। यह सिद्धांत हमारे जीवन में भगवान की उपस्थिति को एक नया आयाम देता है, जहां हम यह समझ पाते हैं कि ईश्वर हमसे दूर नहीं, बल्कि हमारे विचारों के विस्तार में ही स्थित हैं।

अंततः, इस श्लोक का अर्थ हमें उस संकीर्णता से बाहर निकालता है जो केवल एक विशेष पूजा पद्धति को ही सत्य मानती है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' यह स्पष्ट करता है कि ईश्वर उदार हैं और वे भक्त की भिन्नता का सम्मान करते हैं। चाहे वह ज्ञान का मार्ग हो, कर्म का मार्ग हो या भक्ति का, परमात्मा हर मार्ग पर खड़े हैं। वे भक्त की प्रतीक्षा करते हैं कि वह किस रूप में उनका आवाहन करता है। यह आध्यात्मिक स्वतंत्रता ही भारतीय धर्म और संस्कृति की आधारशिला है, जो हमें यह सिखाती है कि सत्य के अनेक रूप हो सकते हैं, किंतु वे सभी अंततः उसी एक अनंत परमात्मा की ओर ले जाते हैं।

दिव्य स्वरूपों की विविधता और भक्त की पात्रता

ईश्वर के अनंत स्वरूपों की चर्चा करते समय हमें यह समझना चाहिए कि 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का प्रश्न वास्तव में हमारी दृष्टि की व्यापकता को परखता है। पौराणिक कथाओं में हम देखते हैं कि प्रह्लाद के लिए भगवान स्तंभ से प्रकट हुए, जबकि ध्रुव के लिए वे वन में तपस्या के दौरान दिव्य बालक के रूप में आए। यह विविधता दर्शाती है कि भगवान के लिए कोई भी वस्तु या स्थान वर्जित नहीं है। जब हम इस बात का विश्लेषण करते हैं कि वे किस रूप में मिलते हैं, तो हमें यह ज्ञात होता है कि उनकी कृपा का कोई भौतिक पैमाना नहीं है। वे निराकार होते हुए भी साकार का आनंद देते हैं, और साकार होते हुए भी निराकार की शांति का अनुभव कराते हैं।

भक्तों की मनोदशा ही वह माध्यम है जिससे ईश्वर का स्वरूप निर्धारित होता है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' के संदर्भ में यह महत्वपूर्ण है कि हम अपनी अंतरंग इच्छाओं को शुद्ध करें। यदि हम उन्हें एक मित्र के रूप में देखते हैं, तो वे अर्जुन के सारथी बनकर जीवन के हर कुरुक्षेत्र में मार्ग दिखाते हैं। यदि हम उन्हें स्वामी मानकर सेवा करते हैं, तो वे हमारे कर्मों के साक्षी बन जाते हैं। यह परस्पर संबंध ही भक्ति का मूल तत्व है। भगवान का मिलना एक घटना नहीं, बल्कि एक निरंतर चलने वाली प्रक्रिया है, जिसमें भक्त स्वयं को उस सांचे में ढालता है जिसमें वह ईश्वर को देखना चाहता है।

शाक्त और तंत्र परम्पराओं में भी इस सिद्धांत की प्रधानता है। देवी के विभिन्न रूप—चाहे वह सौम्य गौरी हों या उग्र काली—भक्त की आवश्यकता और उसकी साधना के अनुरूप ही प्रकट होते हैं। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का अर्थ यहाँ भी वही है; शक्ति उसी रूप में फल देती है जिस रूप में भक्त उसका आवाहन करता है। यह स्पष्ट करता है कि ईश्वर का स्वरूप भक्त की चेतना का प्रतिबिंब है। जैसे जल का पात्र जैसा होता है, प्रतिबिंब वैसा ही दिखता है, ठीक उसी प्रकार ईश्वर का स्वरूप भक्त के हृदय की भावनाओं के अनुकूल ही होता है। यह एक अद्भुत रहस्य है जो आध्यात्मिक साधक को आत्म-चिंतन के लिए प्रेरित करता है।

अक्सर साधक यह पूछते हैं कि क्या भगवान केवल विशेष स्थानों पर ही मिलते हैं? इसका उत्तर इसी श्लोक में छिपा है कि भगवान के मिलने का स्थान भक्त का हृदय है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' के इस आध्यात्मिक अर्थ को समझकर हम यह जान सकते हैं कि वे कहीं बाहर नहीं, बल्कि भीतर की पुकार में मिलते हैं। जब हम सांसारिक मोह को त्यागकर उनकी ओर मुड़ते हैं, तो वे भी हमारी ओर मुड़ जाते हैं। वे हमारे दुखों में सहारा बनकर, सुखों में कृतज्ञता बनकर और एकांत में मौन बनकर मिलते हैं। यह उनकी करुणा है कि वे अपने भक्त के लिए हर संभव रूप धारण करने को तत्पर रहते हैं, बशर्ते भक्त में उन्हें पहचानने की दृष्टि हो।

भक्त की पात्रता ही वह कुंजी है जो ईश्वर के मिलने के द्वार खोलती है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का सार यही है कि पात्रता का अर्थ केवल योग्यता नहीं, बल्कि समर्पण की पराकाष्ठा है। जब भक्त अपने अहंकार को मिटा देता है, तब भगवान किसी भी रूप में आने को स्वतंत्र हो जाते हैं। वे किसी नियम या विधि से नहीं, बल्कि प्रेम के बंधन से बंधे हैं। यदि आप उन्हें प्रेम के रूप में पुकारेंगे, तो वे प्रेम बनकर आपके जीवन को भर देंगे। इस तरह, भगवान के मिलने का रूप पूर्णतः आपके द्वारा चुने गए प्रेम के मार्ग पर निर्भर करता है, जो उन्हें आपके जीवन का अभिन्न अंग बना देता है।

आध्यात्मिक मार्ग और जीवन पर इसका प्रभाव

हमारे दैनिक जीवन में इस श्लोक का प्रभाव अत्यंत गहरा है। जब हम यह समझ लेते हैं कि 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?', तो जीवन के प्रति हमारा दृष्टिकोण बदल जाता है। हम दूसरों की पूजा पद्धतियों या उनके ईश्वर के प्रति प्रेम को संदेह की दृष्टि से नहीं देखते, बल्कि यह स्वीकार करते हैं कि हर किसी का परमात्मा से संबंध अद्वितीय है। यह समझ हमें सहिष्णु बनाती है और हमारे भीतर उस आध्यात्मिक परिपक्वता को विकसित करती है जो धर्म के नाम पर होने वाले विवादों से ऊपर उठकर सत्य के दर्शन कराती है। यह जीवन को एक व्यापक अर्थ प्रदान करता है।

इस श्लोक का व्यावहारिक महत्व यह है कि यह हमें अपनी भक्ति को केंद्रित करने का साहस देता है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' के बोध से हम यह समझ पाते हैं कि हमें किसी बाहरी दिखावे की आवश्यकता नहीं है। यदि हम सच्चे मन से उन्हें अपने कार्य में, अपने परिवार में या अपने सेवा भाव में देखते हैं, तो वे वहीं प्रकट हो जाते हैं। यह दर्शन हमारे तनाव को कम करता है क्योंकि हम यह जान जाते हैं कि हम अकेले नहीं हैं। ईश्वर हमारे हर कदम पर, हमारे द्वारा चुनी गई भूमिका के अनुरूप हमारे साथ चलते हैं। यह विश्वास ही हमें कठिन परिस्थितियों में भी अडिग रहने की शक्ति प्रदान करता है।

भक्ति के विभिन्न मार्गों—ज्ञान, कर्म और भक्ति—में भी यही सिद्धांत कार्य करता है। ज्ञानी उन्हें ब्रह्म के रूप में देखता है, तो भक्त उन्हें अपने प्रियतम के रूप में। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का भाव इन सभी मार्गों को एक सूत्र में पिरोता है। यह बताता है कि ईश्वर किसी एक मार्ग के कैदी नहीं हैं। वे उस ज्ञानी के लिए सत्य का प्रकाश हैं और उस भक्त के लिए करुणा की मूर्ति। यह विविधता ही ईश्वर की महानता का प्रमाण है। जब हम इस सत्य को आत्मसात कर लेते हैं, तो हमारे जीवन में एक अद्भुत शांति का संचार होता है क्योंकि अब हम किसी एक स्वरूप के लिए बाध्य नहीं हैं, बल्कि सर्वव्यापी सत्ता से जुड़े हैं।

दैनिक जीवन में इस सिद्धांत को लागू करना सरल है, परंतु इसके लिए निरंतर अभ्यास की आवश्यकता है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' को समझने का अर्थ है कि हम हर व्यक्ति में और हर परिस्थिति में ईश्वर को देखने का प्रयास करें। यदि कोई हमें कष्ट देता है, तो हम उसे अपनी परीक्षा के रूप में देख सकते हैं। यदि कोई हमें सहायता देता है, तो हम उसे ईश्वरीय सहयोग मान सकते हैं। जब हम अपने जीवन के हर अनुभव को ईश्वर का प्रसाद समझने लगते हैं, तो हम वास्तव में उस स्थिति में पहुँच जाते हैं जहाँ भगवान हमें हर रूप में मिलने लगते हैं। यह एक ऐसी जीवन शैली है जो हमें दुखों से ऊपर उठा देती है।

निष्कर्षतः, यह श्लोक हमें प्रेम और समर्पण का मार्ग दिखाता है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का यह संदेश हमें यह सिखाता है कि हम ईश्वर के साथ एक ऐसा संबंध बनाएं जो किसी शर्त पर नहीं, बल्कि शुद्ध भावना पर आधारित हो। जब हम अपना सब कुछ उन पर न्योछावर कर देते हैं, तो वे भी स्वयं को हमारे प्रति समर्पित कर देते हैं। यही वह मिलन है जिसे योग और भक्ति की पराकाष्ठा कहा गया है। यह अनुभव हमें यह अहसास कराता है कि हम और ईश्वर अलग नहीं हैं, बल्कि हम उनकी ही एक अभिव्यक्ति हैं जो इस संसार के नाटक में अपनी भूमिका निभा रहे हैं।

भक्ति के मार्ग में ईश्वर का साक्षात्कार

भक्ति का मार्ग ही वह माध्यम है जिससे ईश्वर के साथ हमारा साक्षात्कार संभव होता है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का रहस्य यही है कि ईश्वर केवल उन लोगों को मिलते हैं जो उन्हें ढूंढने के लिए स्वयं को तैयार करते हैं। यह तैयारी बाहरी नहीं, आंतरिक होती है। जब हम अपनी इच्छाओं को उनके चरणों में रख देते हैं, तब वे हमारे जीवन में एक मार्गदर्शक की तरह प्रवेश करते हैं। वे हमें तब मिलते हैं जब हम अपनी बुद्धि के अहंकार को छोड़कर उनकी इच्छा को अपनी इच्छा मान लेते हैं। यह समर्पण ही वह बिंदु है जहाँ ईश्वर के मिलने का क्रम आरंभ होता है।

क्या भगवान अलग-अलग लोगों को अलग-अलग रूप में मिलते हैं? इसका उत्तर एक स्पष्ट 'हाँ' है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' के अनुसार, यदि एक बच्चा उन्हें खिलौनों में देखता है, तो वे उसके लिए वही खिलौने बन जाते हैं। यदि एक वृद्ध व्यक्ति उन्हें शांति में खोजता है, तो वे उसके लिए मौन बन जाते हैं। यह उनकी असीमित उदारता है। वे किसी भक्त को दुखी नहीं देखना चाहते, इसलिए वे उस रूप को धारण कर लेते हैं जो भक्त के लिए सबसे अधिक सुखद और सहायक होता है। यह दिव्य लीला ही भक्तों को संसार के बंधनों से मुक्त करने का माध्यम बनती है।

शास्त्रीय ग्रंथों में भी इस बात के अनेकों प्रमाण मिलते हैं कि ईश्वर ने अपने भक्तों की पुकार सुनकर उनके अनुरूप रूप धारण किए। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का यह शाश्वत सत्य हमें विश्वास दिलाता है कि ईश्वर कभी भी अपने भक्तों से दूर नहीं रहे हैं। चाहे वह मीरा की भक्ति हो या नरसी मेहता का समर्पण, ईश्वर ने हमेशा उन रूपों में साक्षात दर्शन दिए जो उनके भक्तों के लिए सबसे अधिक प्रिय थे। यह सिद्ध करता है कि ईश्वर का कोई निश्चित आकार नहीं है, बल्कि वे भक्त की भावनाओं के अनुसार स्वयं को ढालने वाले एक 'भाव-रूप' हैं।

हम ईश्वर को किस रूप में प्राप्त कर सकते हैं? इसका उत्तर हमारी अपनी चेतना में है। 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का चिंतन करते हुए हमें स्वयं से पूछना चाहिए कि हम उन्हें किस रूप में देखना चाहते हैं? यदि हम उन्हें अपने पिता के रूप में देखते हैं, तो वे हमारी रक्षा करेंगे। यदि हम उन्हें अपने सखा के रूप में देखते हैं, तो वे हमारी सलाह देंगे। यह हमारे दृष्टिकोण का खेल है। ईश्वर वही हैं, बस हमारा चश्मा अलग है। जब हम इस सत्य को समझ लेते हैं, तो हमारा जीवन एक निरंतर उत्सव बन जाता है, क्योंकि हमें हर जगह, हर रूप में ईश्वर के दर्शन होने लगते हैं।

अंततः, 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का बोध हमें यह सिखाता है कि ईश्वर की प्राप्ति का अर्थ स्वयं को खोना नहीं, बल्कि स्वयं को पा लेना है। जब हम ईश्वर के उस रूप में मिल जाते हैं जो उन्होंने हमारे लिए चुना है, तब हम उस पूर्णता का अनुभव करते हैं जिसे मोक्ष कहा गया है। यह यात्रा कठिन हो सकती है, परंतु यदि हमारा विश्वास अडिग है, तो वे स्वयं हमारे पास आते हैं। वे हमें मिलते हैं, वे हमें संभालते हैं और वे हमें उस परम सत्य तक ले जाते हैं जहाँ न कोई रूप है, न कोई नाम, केवल एक अनंत चैतन्य है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं? का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते का वास्तविक अर्थ क्या है?

उत्तर: इसका अर्थ है कि जो भक्त मुझे जिस भावना और जिस रूप में भजते हैं, मैं उन्हें उसी रूप में प्राप्त होता हूँ। यह ईश्वर की भक्त के प्रति असीम उदारता और उनकी दिव्य प्रतिक्रियाशीलता को दर्शाता है।

प्रश्न: क्या भगवान सचमुच अलग-अलग लोगों को अलग-अलग रूप में मिलते हैं?

उत्तर: हाँ, भगवान भक्त की पात्रता, श्रद्धा और भावना के अनुसार स्वयं को ढाल लेते हैं। वे किसी के लिए बालक, किसी के लिए गुरु, तो किसी के लिए रक्षक बन जाते हैं।

प्रश्न: हम भगवान को किस रूप में प्राप्त कर सकते हैं?

उत्तर: हम उन्हें अपने हृदय की शुद्ध भावना से प्राप्त कर सकते हैं। जिस रूप में आप उन्हें अपना मानते हैं, वे उसी रूप में आपके जीवन में प्रवेश करते हैं।

प्रश्न: इस श्लोक का हमारे दैनिक जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?

उत्तर: यह श्लोक हमें सहिष्णुता, आत्म-विश्वास और हर परिस्थिति में ईश्वर की उपस्थिति का अनुभव करने की शक्ति प्रदान करता है।

प्रश्न: क्या यह श्लोक भक्ति के सभी मार्गों पर लागू होता है?

उत्तर: जी हाँ, यह श्लोक कर्म, ज्ञान और भक्ति—तीनों मार्गों के लिए समान रूप से सत्य है। ईश्वर हर मार्ग पर भक्त की निष्ठा का सम्मान करते हैं।

प्रश्न: ईश्वर के मिलने के लिए क्या कोई विशेष विधि आवश्यक है?

उत्तर: ईश्वर किसी विशेष विधि के नहीं, बल्कि केवल प्रेम और समर्पण के भूखे हैं। यदि आपका भाव शुद्ध है, तो कोई भी विधि या बिना विधि के भी ईश्वर आपको मिल सकते हैं।

प्रश्न: क्या यह सिद्धांत अन्य धर्मों के दृष्टिकोण से भी सही है?

उत्तर: यह सिद्धांत सार्वभौमिक सत्य है। ईश्वर की अनंतता को कोई भी नाम या रूप सीमित नहीं कर सकता, यह दर्शन दुनिया के सभी आध्यात्मिक मार्गों का सार है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्ष के रूप में, 'ये ये यथा मां प्रपद्यन्ते: भगवान किस रूप में मिलते हैं?' का विषय हमें यह संदेश देता है कि ईश्वर प्रेम और श्रद्धा के अधीन हैं। वे कोई निर्जीव सत्ता नहीं, बल्कि एक जीवंत चेतना हैं जो हमारे साथ हर क्षण संवाद कर रहे हैं। इस श्लोक का आध्यात्मिक सार यह है कि हमारा जीवन ही वह मंदिर है जहाँ ईश्वर को स्थापित होना है। यदि हम अपने हृदय में प्रेम की ज्योति जलाए रखें, तो वे हमें कभी भी, कहीं भी और किसी भी रूप में मिल सकते हैं। यह बोध ही हमें संसार के दुखों से मुक्त कर परम आनंद की ओर ले जाता है।

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