भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत)
Updated: Jul 4
भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) — आध्यात्मिक अर्थ
इस लेख में हम भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।
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श्रीमद्भागवत के आलोक में ईश्वर का अनन्य प्रेम और पक्षपात का भ्रम
भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के संदर्भ में यह प्रश्न सदियों से जिज्ञासुओं के मन में कौतूहल पैदा करता रहा है कि क्या करुणा के सागर परमात्मा किसी के साथ विशेष स्नेह रखकर अन्यों की उपेक्षा करते हैं। श्रीमद्भागवत महापुराण के तीसरे स्कंध में भगवान कपिल देव ने अपनी माता देवहूति को भक्ति के जो गूढ़ रहस्य समझाए हैं, वे इस शंका का निवारण करते हैं कि ईश्वर का प्रेम किसी सांसारिक पक्षपात का परिणाम नहीं है। वास्तव में, परमात्मा का प्रेम सूर्य के प्रकाश के समान है, जो सभी पर समान रूप से पड़ता है, परंतु उसे ग्रहण करने की पात्रता और समर्पण का स्तर हर जीव का भिन्न-भिन्न होता है। जब हम इस विषय पर विचार करते हैं, तो ज्ञात होता है कि भक्त और भगवान का संबंध किसी लेन-देन का समझौता नहीं, बल्कि आत्मा का परमात्मा की ओर सहज प्रवाह है, जैसा कि गंगा का जल स्वभावतः सागर की ओर दौड़ता है।
इस दिव्य प्रेम की व्याख्या करते हुए भागवत में स्पष्ट किया गया है कि ईश्वर का भक्तों के प्रति झुकाव उनकी 'अनन्यता' का परिणाम है। यदि कोई यह सोचता है कि भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का संकेत किसी मानवीय राग-द्वेष की ओर है, तो यह उनकी आध्यात्मिक अल्पज्ञता है। भगवान तो 'समदर्शी' हैं, वे न किसी से द्वेष करते हैं और न ही किसी को प्रिय मानते हैं, किंतु जो भक्त उन्हें प्रेम से भजते हैं, वे भगवान में स्थित होते हैं और भगवान उनमें। यह एक अद्भुत तादात्म्य है। जैसे अग्नि के पास जाने पर शीतलता का नाश स्वतः हो जाता है, वैसे ही जो जीव भगवान के शरणागत हो जाता है, उसके दोष स्वतः मिट जाते हैं। अतः यह पक्षपात नहीं, अपितु शरणागति का स्वाभाविक प्रतिफल है।
श्रीमद्भागवत में वर्णित 'अहेतुकी भक्ति' का सिद्धांत इस विषय की धुरी है। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का उत्तर इसी अहेतुकी भक्ति में छिपा है—अर्थात वह भक्ति जिसका कोई कारण न हो, कोई स्वार्थ न हो। जब भक्त किसी फल की इच्छा के बिना केवल भगवान के गुणों का श्रवण और कीर्तन करता है, तो भगवान स्वयं उसके हृदय में आकर विराजमान हो जाते हैं। यहाँ भगवान की कोई विशेष कृपा नहीं है, बल्कि भक्त ने स्वयं को उस कृपा के पात्र के रूप में ढाल लिया है। यह प्रक्रिया वैसी ही है जैसे वर्षा तो सब जगह होती है, किंतु पात्र सीधा हो तभी उसमें जल संचित होता है। भगवान का प्रेम भक्त के खुले हृदय में ही प्रवाहित हो सकता है।
इस प्रकार, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के आध्यात्मिक अर्थ को समझने के लिए हमें उस 'भाव' को पकड़ना होगा जो जीव और ब्रह्म को जोड़ता है। श्रीमद्भागवत के अनुसार, भगवान भक्त के भाव के अधीन हैं। वे भक्त के प्रेम के वशीभूत होकर अपने ऐश्वर्य को भी गौण कर देते हैं। क्या इसे पक्षपात कहा जा सकता है? नहीं, यह तो प्रेम की पराकाष्ठा है। जहाँ प्रेम होता है, वहाँ नियम नहीं चलते। जिस प्रकार एक माता अपने सभी बच्चों को प्यार करती है, किंतु जो बच्चा अधिक प्रेम और सेवा भाव दिखाता है, माता का झुकाव स्वाभाविक रूप से उसकी ओर हो जाता है, उसी प्रकार परमात्मा अपने उन भक्तों के प्रति अधिक सुलभ होते हैं जो अपना सर्वस्व उन्हें समर्पित कर देते हैं।
निष्कर्षतः, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का यह प्रश्न केवल एक बौद्धिक जिज्ञासा नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक चुनौती है। यह हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि क्या हम वास्तव में उस स्तर की भक्ति तक पहुँचे हैं जहाँ भगवान का प्रेम स्वतः ही हमारी ओर प्रवाहित होने लगे। भगवान किसी के साथ भेदभाव नहीं करते, वे तो केवल 'भाव' के भूखे हैं। जो भक्त निर्गुण भक्ति के मार्ग पर चलता है, वह त्रिगुणों के पार जाकर परमात्मा के उस स्वरूप को प्राप्त कर लेता है जहाँ पक्षपात का कोई स्थान ही नहीं बचता। यह मार्ग सभी के लिए खुला है, बस आवश्यकता है तो केवल अगाध श्रद्धा और निरंतर स्मरण की।
भक्ति का स्वरूप और भगवान का भक्तों के प्रति विशेष स्नेह
भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का विश्लेषण करते समय हमें भक्ति के विभिन्न स्तरों को समझना होगा। श्रीमद्भागवत में बताया गया है कि भक्ति करने वाले चार प्रकार के होते हैं—आर्त, अर्थार्थी, जिज्ञासु और ज्ञानी। भगवान इन सभी को स्वीकार करते हैं, किंतु उनका विशेष स्नेह उन भक्तों पर होता है जो 'अहेतुकी' या निष्काम भक्ति करते हैं। यह स्नेह किसी पक्षपात का प्रतीक नहीं, बल्कि भक्त की उस पवित्रता का सम्मान है जिसने अपनी इच्छाओं को भगवान की इच्छा में विलीन कर दिया है। जब भक्त भगवान को ही अपना सर्वस्व मान लेता है, तो भगवान भी उसे अपने हृदय का टुकड़ा मान लेते हैं।
इस संदर्भ में श्रीमद्भागवत के श्लोक 'मद्गुणश्रुतिमात्रेण मयि सर्वगुहाशये' का स्मरण करना अत्यंत आवश्यक है। यहाँ भगवान कहते हैं कि जैसे गंगा की धारा निरंतर समुद्र की ओर बहती है, वैसे ही जब भक्त का मन बिना किसी रुकावट के भगवान के गुणों का श्रवण करते हुए उनमें लीन हो जाता है, तो वह भक्त मुझे अत्यंत प्रिय हो जाता है। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) की चर्चा में यह श्लोक स्पष्ट करता है कि भगवान का प्रेम उस 'निरंतरता' का फल है। भक्त जितना अधिक भगवान के प्रति एकाग्र होता है, भगवान का प्रेम भी उतना ही सघन होता जाता है। इसमें कोई भेदभाव नहीं, केवल एक आध्यात्मिक विज्ञान कार्य करता है।
अक्सर भक्तों को लगता है कि भगवान केवल कुछ विशिष्ट लोगों की ही रक्षा क्यों करते हैं। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) की दृष्टि से देखें तो भगवान की दृष्टि में रक्षा का अर्थ केवल सांसारिक कष्टों से मुक्ति नहीं, बल्कि आत्मा का कल्याण है। भगवान का प्रेम भक्त को उस माया के चक्र से निकालने का प्रयास है जो जीव को दुखों में फँसाती है। जो भक्त उनके प्रति समर्पित है, वह भगवान के संकेत को समझ जाता है और कष्टों में भी आनंद का अनुभव करता है। भगवान का पक्षपात नहीं, बल्कि उनका 'वात्सल्य' ही उन्हें भक्त के संकटों में स्वयं उपस्थित होने के लिए विवश कर देता है।
इसके अतिरिक्त, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के आध्यात्मिक अर्थ में यह भी निहित है कि भक्त का भगवान के प्रति समर्पण उसे भगवान के गुणों का अधिकारी बना देता है। भगवान उसे अपना 'सारूप्य' और 'सायुज्य' देने को तत्पर रहते हैं, किंतु भक्त की निष्काम भक्ति इतनी ऊँची होती है कि वह मुक्ति के इन सुखों को भी ठुकरा देता है। यह प्रेम की वह अवस्था है जहाँ 'मैं' और 'तू' का भेद मिट जाता है। यहाँ पक्षपात का प्रश्न ही व्यर्थ हो जाता है क्योंकि भक्त और भगवान एक ही सत्ता के दो रूप बन जाते हैं। यह प्रेम का अद्भुत रहस्य है जिसे भागवत के भक्त ही समझ सकते हैं।
अंत में, इस अनुभाग में हम यह देख सकते हैं कि भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का उत्तर पूर्णतः सकारात्मक है। भगवान का प्रेम पक्षपात नहीं, बल्कि प्रेम का प्रतिदान है। जैसे अग्नि के निकट आने पर उष्णता का अनुभव होना निश्चित है, वैसे ही भगवान के निकट आने पर उनके प्रेम का अनुभव होना निश्चित है। जो दूर रहते हैं, वे उस प्रेम से वंचित रह जाते हैं। यह भगवान का दोष नहीं, बल्कि भक्त की दूरी है। जो व्यक्ति भगवान को अपना मानता है, भगवान उसे अपना सर्वस्व दे देते हैं।
पक्षपात का भ्रम और भगवान की समदर्शिता का रहस्य
भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) की गहराई में उतरने पर हमें यह ज्ञात होता है कि भगवान 'समदर्शी' हैं। 'समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः'—अर्थात मैं सभी प्राणियों में समान हूँ, न कोई मेरा शत्रु है और न ही कोई प्रिय। फिर भी, जो मुझे प्रेम से भजते हैं, वे मुझमें हैं और मैं उनमें हूँ। इस विरोधाभास को सुलझाने के लिए यह समझना होगा कि भगवान का प्रेम 'चुंबक' की भाँति है। चुंबक लोहे को आकर्षित करता है, धूल को नहीं। क्या चुंबक पक्षपाती है? नहीं, वह तो अपने स्वभाव के अनुसार कार्य कर रहा है। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के संदर्भ में भक्त वह लोहा है जो भगवान के प्रेम के प्रति आकर्षित होता है।
माया और अज्ञान के कारण हम भगवान के प्रेम को मानवीय चश्मे से देखते हैं। हम सोचते हैं कि भगवान यदि एक भक्त की रक्षा कर रहे हैं तो दूसरे की क्यों नहीं। श्रीमद्भागवत सिखाता है कि भगवान की लीलाओं का उद्देश्य केवल भौतिक सुख प्रदान करना नहीं, बल्कि आत्मा का उत्थान है। कभी-कभी भगवान भक्त को कष्ट इसलिए देते हैं ताकि उसका अहंकार नष्ट हो जाए। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के इस आध्यात्मिक अर्थ को समझने के लिए हमें भगवान की व्यापक दृष्टि को अपनाना होगा। भगवान का प्रेम उस शल्य चिकित्सक की तरह है जो रोगी को स्वस्थ करने के लिए चीरा लगाता है, वह उसे पीड़ा पहुँचाना नहीं चाहता।
अनेक लोग श्रीमद्भागवत की कथाओं में देखते हैं कि भगवान अपने भक्तों के लिए युद्ध तक लड़ते हैं, जैसे महाभारत में अर्जुन के लिए। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का यह प्रश्न यहाँ और भी प्रबल हो जाता है। किंतु ध्यान दें, अर्जुन ने अपना सब कुछ भगवान को सौंप दिया था। उसने अपनी बुद्धि, अपना अहंकार और अपना निर्णय भगवान के चरणों में अर्पित कर दिया था। भगवान ने उसी को सहारा दिया जो पूर्णतः शरणागत था। यह पक्षपात नहीं, बल्कि 'शरणागति का फल' है। जो भगवान को अपना सब कुछ मानता है, भगवान उसे अपना सब कुछ मान लेते हैं। यह प्रेम का एक स्वाभाविक नियम है।
इसलिए, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का उत्तर यह है कि भगवान केवल 'भाव' के पक्षपाती हैं। वे उस व्यक्ति के पक्ष में होते हैं जिसका भाव शुद्ध है, जो निस्वार्थ है और जो भगवान के अतिरिक्त कुछ नहीं चाहता। यदि कोई व्यक्ति केवल दिखावे के लिए भक्ति करता है, तो भगवान उसे नहीं अपनाते। वे तो हृदय की गहराई को देखते हैं। अतः भगवान का पक्षपात केवल 'सच्चे प्रेम' के प्रति है। जो व्यक्ति इस प्रेम को समझ लेता है, वह स्वयं भी पक्षपात से ऊपर उठ जाता है। वह सभी जीवों में भगवान को देखने लगता है, जिससे उसका सारा द्वेष समाप्त हो जाता है।
संक्षेप में, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का यह भ्रम तभी दूर होता है जब हम भक्ति के शिखर पर पहुँचते हैं। भगवान किसी के साथ भेदभाव नहीं करते, वे तो केवल उस प्रेम का प्रत्युत्तर देते हैं जो भक्त उन्हें समर्पित करता है। यदि हम भगवान से प्रेम करेंगे, तो वे भी हमें प्रेम करेंगे। इसमें कोई अन्याय नहीं, बल्कि एक सुंदर और पवित्र आदान-प्रदान है। जो व्यक्ति इस रहस्य को समझ लेता है, वह संसार के उतार-चढ़ाव में भी भगवान के प्रेम का अनुभव करता है और उसका हृदय शांति से भर जाता है।
भगवान के प्रेम को प्राप्त करने का व्यावहारिक मार्ग
भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के इस विषय को जानने के बाद अब प्रश्न उठता है कि उस प्रेम को कैसे प्राप्त किया जाए। श्रीमद्भागवत में इसके लिए नौ प्रकार की भक्ति (नवधा भक्ति) का वर्णन किया गया है। श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पाद-सेवन, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य और आत्म-निवेदन। इनमें से 'आत्म-निवेदन' सबसे श्रेष्ठ है। जब भक्त स्वयं को भगवान को समर्पित कर देता है, तो भगवान उसका उत्तरदायित्व स्वयं ले लेते हैं। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) की चिंता करने के बजाय, भक्त को केवल अपने समर्पण पर ध्यान देना चाहिए।
भगवान का प्रेम प्राप्त करने का दूसरा उपाय है 'नाम-संकीर्तन'। कलयुग में भगवान के नाम से बढ़कर कोई मार्ग नहीं है। जब भक्त निरंतर भगवान का नाम लेता है, तो उसका हृदय शुद्ध हो जाता है। शुद्ध हृदय में ही भगवान का वास होता है। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के इस प्रश्न का समाधान नाम जप के माध्यम से मिलता है, क्योंकि नाम जप करने से भक्त का अहंकार गल जाता है और उसे भगवान की सर्वव्यापकता का अनुभव होने लगता है। जब उसे यह अनुभव हो जाता है कि भगवान कण-कण में हैं, तो उसे पक्षपात का प्रश्न ही नहीं उठता।
भगवान को प्रसन्न करने के लिए किसी बड़े अनुष्ठान की आवश्यकता नहीं है, बस एक 'निष्कपट भाव' की आवश्यकता है। श्रीमद्भागवत में शबरी, विदुर और कुब्जा की कथाएँ इसका प्रमाण हैं। भगवान ने उनके ऐश्वर्य को नहीं, बल्कि उनके प्रेम को देखा। भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के इस विषय में यह कथाएँ हमें बताती हैं कि भगवान केवल उन लोगों के प्रति 'विशेष' होते हैं जो निस्वार्थ प्रेम करते हैं। भगवान का प्रेम पाने के लिए आपको विद्वान होने की आवश्यकता नहीं, केवल एक 'निर्मल हृदय' की आवश्यकता है जो भगवान को पुकार सके।
भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का यह आध्यात्मिक अर्थ हमें यह भी सिखाता है कि हमें दूसरों के प्रति भी प्रेम का भाव रखना चाहिए। यदि हम भगवान को सभी जीवों में देखते हैं, तो हम किसी से पक्षपात नहीं करेंगे। सच्ची भक्ति यही है कि हम संसार में सेवा का भाव रखें। जब हम सेवा करते हैं, तो भगवान प्रसन्न होते हैं। भगवान का प्रेम पाने का सबसे सरल तरीका है—'दीन-दुखियों की सेवा'। जो भक्त मानवता की सेवा करता है, वह भगवान के हृदय के सबसे करीब होता है।
अंततः, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) के इस मार्ग पर चलते हुए हमें यह याद रखना चाहिए कि भगवान का प्रेम कोई ऐसी वस्तु नहीं जिसे खरीदा जा सके। यह तो केवल 'अर्पित' की जा सकती है। अपने अहं को, अपनी इच्छाओं को और अपने दुखों को भगवान के चरणों में समर्पित कर दें। जब आप सब कुछ छोड़ देते हैं, तो भगवान आपको अपना लेते हैं। यही उस प्रेम का सार है। इस मार्ग पर चलकर आप न केवल भगवान का प्रेम पाएंगे, बल्कि आप स्वयं भी प्रेम का स्वरूप बन जाएंगे।
आध्यात्मिक महत्व
दुर्गा सप्तशती में भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।
शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
प्रश्न: क्या भगवान का भक्तों के प्रति विशेष प्रेम उनके पक्षपाती होने का प्रमाण है?
उत्तर: नहीं, भगवान का प्रेम पक्षपात नहीं है। यह भक्त के समर्पण का स्वाभाविक प्रतिदान है। जैसे अग्नि के पास जाने पर गर्मी महसूस होती है, वैसे ही जो भक्त भगवान के निकट आता है, उसे उनका प्रेम अनुभव होता है। इसमें भगवान का कोई भेदभाव नहीं है।
प्रश्न: श्रीमद्भागवत के अनुसार अहेतुकी भक्ति क्या है?
उत्तर: अहेतुकी भक्ति वह है जिसका कोई भौतिक कारण या फल की इच्छा न हो। यह केवल भगवान के प्रति प्रेम के लिए की जाती है। ऐसी भक्ति करने वाले भक्त भगवान को अत्यंत प्रिय होते हैं।
प्रश्न: क्या भगवान दुष्टों से प्रेम नहीं करते?
उत्तर: भगवान सभी जीवों से प्रेम करते हैं, क्योंकि सभी उनकी संतान हैं। दुष्टों के प्रति उनका व्यवहार भी सुधारने वाला होता है, जिसे भक्त कभी-कभी दंड समझ लेते हैं, किंतु वह वास्तव में करुणा ही होती है।
प्रश्न: भगवान को प्रसन्न करने का सबसे सरल उपाय क्या है?
उत्तर: भगवान को प्रसन्न करने का सबसे सरल उपाय 'निष्कपट भाव' और 'नाम-संकीर्तन' है। जब भक्त अहंकार छोड़कर भगवान को पुकारता है, तो वे तुरंत प्रकट हो जाते हैं।
प्रश्न: क्या भगवान का प्रेम प्राप्त करने के लिए सांसारिक त्याग आवश्यक है?
उत्तर: सांसारिक त्याग का अर्थ सब कुछ छोड़कर जंगल जाना नहीं है, बल्कि मन से मोह का त्याग करना है। आप संसार में रहकर भी भगवान को समर्पित जीवन जी सकते हैं।
प्रश्न: श्रीमद्भागवत में 'भक्तियोग' का क्या महत्व है?
उत्तर: भक्तियोग वह मार्ग है जो जीव को त्रिगुणों से ऊपर उठाकर परमात्मा के दिव्य धाम तक ले जाता है। यह सबसे सरल और प्रभावी मार्ग माना गया है।
प्रश्न: क्या भगवान का प्रेम भक्त के कष्टों को दूर कर सकता है?
उत्तर: भगवान का प्रेम भक्त के कष्टों को दूर नहीं करता, बल्कि भक्त को उन कष्टों को सहने की शक्ति देता है और उसे यह अनुभव कराता है कि वह अकेला नहीं है।
प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?
उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656
निष्कर्ष
निष्कर्षतः, भक्तों के प्रति भगवान का प्रेम: क्या भगवान पक्षपाती हैं? (श्रीमद्भागवत) का यह चिंतन हमें इस निष्कर्ष पर ले आता है कि परमात्मा का प्रेम किसी सांसारिक पक्षपात के नियमों से नहीं बंधा है। वे तो प्रेम के अधीन हैं। श्रीमद्भागवत का यह शाश्वत संदेश है कि भक्त और भगवान का संबंध केवल एक भाव का रिश्ता है। जब भक्त का भाव शुद्ध होता है, तो भगवान स्वयं उसके दास बन जाते हैं। यह पक्षपात नहीं, बल्कि प्रेम की विजय है। अतः हमें पक्षपात के भ्रम को छोड़कर अपनी भक्ति को निष्काम और निरंतर बनाना चाहिए। भगवान का प्रेम सभी के लिए समान रूप से उपलब्ध है, बस उसे प्राप्त करने के लिए 'समर्पण' की आवश्यकता है।
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