उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन

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उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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उत्क्रान्ति का तात्विक स्वरूप और प्राणों का सूक्ष्म गमन

उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन एक अत्यंत गहन और रहस्यमयी आध्यात्मिक प्रक्रिया है, जिसे समझे बिना जीवन और मृत्यु के चक्र का बोध अधूरा रहता है। सरल शब्दों में, उत्क्रान्ति का अर्थ है शरीर से प्राणों का पूर्णतः निकलकर एक उच्चतर या भिन्न लोक की ओर प्रस्थान करना। जब आत्मा स्थूल शरीर को त्यागती है, तो प्राण, मन और इंद्रियों के सूक्ष्म तत्व एक साथ सिमटकर हृदय से ऊपर की ओर उठते हैं। यह केवल भौतिक मृत्यु नहीं है, बल्कि एक सूक्ष्म ऊर्जा का स्थानांतरण है, जो व्यक्ति के कर्मों और उसकी आध्यात्मिक साधना की परिपक्वता पर निर्भर करता है। इस प्रक्रिया में प्राण का गमन सुषुम्ना नाड़ी के माध्यम से होता है, जो अंततः मस्तिष्क के शीर्ष भाग, जिसे ब्रह्मरंध्र कहते हैं, की ओर उन्मुख होता है।

इस गमन की प्रक्रिया को समझने के लिए हमें उस सूक्ष्म शरीर की संरचना को देखना होगा, जो मृत्यु के समय स्थूल शरीर से अलग होता है। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन इस सत्य को उद्घाटित करता है कि जीव अकेला नहीं जाता, अपितु वह अपने साथ संचित कर्मों के संस्कारों, सूक्ष्म इंद्रियों और प्राणों के समूह को लेकर निकलता है। जैसे कोई व्यक्ति एक घर छोड़कर दूसरे घर में प्रवेश करता है, वैसे ही जीव इस शरीर के जर्जर होने पर प्राणों के साथ नए गंतव्य की ओर प्रस्थान करता है। यह प्रस्थान केवल शारीरिक घटना नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक यात्रा है, जिसमें प्राणों की दिशा और गति का निर्धारण व्यक्ति के जीवनभर के विचारों और मानसिक अवस्थाओं द्वारा होता है।

वेदांत दर्शन में इसे अत्यंत गंभीरता से लिया गया है क्योंकि यह निर्धारित करता है कि अगला जन्म किस लोक या अवस्था में होगा। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि मृत्यु के अंतिम क्षणों में जो विचार या भावना प्रबल होती है, वही प्राणों के गमन की दिशा तय करती है। 'यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्' के अनुसार, व्यक्ति जिस भाव का स्मरण करते हुए प्राण त्यागता है, उसे उसी गति की प्राप्ति होती है। अतः, यह प्रक्रिया केवल आकस्मिक नहीं, बल्कि एक व्यवस्थित और नियमबद्ध वैज्ञानिक आध्यात्मिक घटना है, जिसे ब्रह्मसूत्र में तर्कसंगत रूप से समझाया गया है।

प्राणों का यह गमन नाड़ियों के माध्यम से होता है, जिनमें से मुख्य नाड़ी सुषुम्ना है। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन इसी सुषुम्ना नाड़ी की प्रधानता को सिद्ध करता है। जो साधक निरंतर ब्रह्म का चिंतन करते हैं, उनके प्राण इसी नाड़ी के माध्यम से ब्रह्मरंध्र को भेदकर बाहर निकलते हैं, जिससे उन्हें मोक्ष या ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है। इसके विपरीत, साधारण सांसारिक मनुष्य के प्राण अन्य नाड़ियों के माध्यम से शरीर के अन्य अंगों से बाहर निकलते हैं, जो उन्हें पुनः जन्म-मरण के चक्र में धकेल देता है। इस प्रकार, उत्क्रान्ति का स्वरूप ही तय करता है कि आत्मा की आगे की यात्रा का मार्ग क्या होगा और वह किस लोक में विश्राम करेगी।

आध्यात्मिक दृष्टि से, यह प्रक्रिया अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह जीवन के अंतिम उद्देश्य को पूर्ण करने का द्वार है। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन हमें यह सिखाता है कि जीवन का प्रत्येक क्षण हमें उस अंतिम प्रस्थान के लिए तैयार कर रहा है। यदि हम अपने प्राणों को और अपनी चेतना को अभी से ही ऊर्ध्वमुखी बनाने का अभ्यास करें, तो मृत्यु के समय यह प्रस्थान कष्टकारी नहीं, बल्कि एक आनंदमयी मुक्ति की तरह अनुभव होगा। यह प्रक्रिया बताती है कि मृत्यु अंत नहीं, बल्कि एक गमन है—एक स्थान से दूसरे स्थान पर, एक अवस्था से दूसरी अवस्था में, जहाँ प्राण ही वह संवाहक है जो आत्मा को उसके गंतव्य तक पहुँचाता है।

ब्रह्मसूत्र के परिप्रेक्ष्य में उत्क्रान्ति की सूक्ष्म प्रक्रिया

ब्रह्मसूत्र, जिसे बादरायण ऋषि द्वारा रचित माना जाता है, में उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन विषय पर विस्तृत चर्चा की गई है। इस ग्रंथ के चतुर्थ अध्याय में यह स्पष्ट किया गया है कि ज्ञानी पुरुष के प्राणों का गमन किस प्रकार सामान्य जीव से भिन्न होता है। यहाँ 'अनावृत्तिः शब्दात्' जैसे सूत्रों के माध्यम से यह सिद्ध किया गया है कि जो ब्रह्म को जान लेते हैं, उनके प्राणों का गमन पुनरावृत्ति वाले लोकों में नहीं होता। ब्रह्मसूत्र इस बात पर जोर देता है कि उत्क्रान्ति का मार्ग व्यक्ति की उपासना पर निर्भर करता है। यदि उपासना सगुण ब्रह्म की है, तो गमन अर्चिरादि मार्ग से होता है, और यदि निर्गुण ब्रह्म का साक्षात्कार है, तो प्राणों का गमन शरीर में ही विलीन होकर ब्रह्म में लीन हो जाता है।

सूत्रों के विश्लेषण से ज्ञात होता है कि उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन केवल एक गतिकी (kinetics) नहीं है, बल्कि यह चेतना का विस्तार है। ब्रह्मसूत्र कहता है कि मृत्यु के समय मन प्राण में लीन होता है, प्राण अग्नि में और अग्नि परब्रह्म में। यह एक क्रमिक विलय है। इस विलय की प्रक्रिया में, प्राण शरीर के केंद्रों को छोड़ते हुए हृदय से ऊपर उठते हैं। यहाँ ब्रह्मसूत्रकार यह स्पष्ट करते हैं कि अज्ञानी जीव के प्राणों का गमन शरीर के अन्य छिद्रों से होता है, जिससे वे पुनः कर्मफल के अनुसार विभिन्न योनियों में भटकते हैं। अतः, यह प्रक्रिया कर्म के बंधनों से जुड़ी हुई है।

ब्रह्मसूत्र के तृतीय और चतुर्थ अध्याय में उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का वर्णन करते हुए बताया गया है कि सूक्ष्म शरीर (लिंग शरीर) ही प्राणों को धारण करके चलता है। यह सूक्ष्म शरीर पंचभूतों के सूक्ष्म अंशों, मन, बुद्धि और अहंकार से बना होता है। जब तक जीव को मोक्ष प्राप्त नहीं होता, तब तक यह सूक्ष्म शरीर प्राणों को अपने साथ लेकर यात्रा करता रहता है। ब्रह्मसूत्र में यह तर्क दिया गया है कि यदि उत्क्रान्ति नहीं होती, तो पुनर्जन्म का सिद्धांत ही खंडित हो जाता। प्राण ही वह सूत्र है जो पूर्व जन्म के संस्कारों को वर्तमान और भविष्य से जोड़ता है।

इस ग्रंथ में यह भी उल्लेख है कि उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन एक ऐसा विषय है जो तर्क और श्रुति दोनों पर आधारित है। श्रुति कहती है 'तस्य प्राणा उत्क्रामन्ति', जिसका अर्थ है कि उसके प्राण निकलते हैं। ब्रह्मसूत्र इस श्रुति का समन्वय करते हुए बताता है कि यह उत्क्रान्ति केवल उन लोगों के लिए है जो अभी भी सांसारिक वासनाओं से बंधे हैं। पूर्ण ज्ञानी के लिए, जिनके प्राण ब्रह्म में ही स्थित हो चुके हैं, उनके लिए कोई गमन शेष नहीं रहता। वे 'सद्योमुक्ति' प्राप्त करते हैं, जहाँ उत्क्रान्ति का अर्थ शारीरिक गमन नहीं, बल्कि चेतना का ब्रह्म में विलय है।

अतः, ब्रह्मसूत्र के अनुसार उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का अर्थ समझना हो तो हमें यह देखना होगा कि यह प्रक्रिया बंधन और मुक्ति के बीच का सेतु है। जो व्यक्ति अपने प्राणों को संयमित करने की विद्या जानते हैं, वे इस गमन को अपनी इच्छा से नियंत्रित कर सकते हैं। ब्रह्मसूत्र हमें यह संदेश देता है कि मृत्यु के समय प्राणों का यह गमन आकस्मिक घटना नहीं, बल्कि जीवन भर की गई आध्यात्मिक साधना का परिणाम है। यह शास्त्र हमें सचेत करता है कि यदि हम चाहते हैं कि हमारा अंतिम प्रस्थान प्रकाश की ओर हो, तो हमें अपने प्राणों को अभी से ही पवित्र और ऊर्ध्वगामी बनाना होगा।

ज्ञानी और अज्ञानी की उत्क्रान्ति में आधारभूत अंतर

उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन इस विषय में ज्ञानी और अज्ञानी के बीच का भेद अत्यंत महत्वपूर्ण है। अज्ञानी पुरुष, जो सांसारिक मोह, काम, क्रोध और वासनाओं से घिरा होता है, उसके प्राण मृत्यु के समय अत्यंत व्याकुलता के साथ शरीर छोड़ते हैं। ऐसे व्यक्ति के प्राण शरीर के निचले केंद्रों या इंद्रिय द्वारों से बाहर निकलते हैं, जिससे उसे पुनः संसार के चक्र में पड़ना पड़ता है। उसके लिए उत्क्रान्ति एक बंधन का गमन है, जो उसे नए गर्भ और नई योनियों की ओर ले जाता है। यह प्रक्रिया उसके पूर्व संचित कर्मों के भारी बोझ के कारण कष्टप्रद होती है।

इसके विपरीत, ज्ञानी पुरुष की उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन एक उत्सव की भाँति होता है। ज्ञानी के प्राण शरीर से विदा होते समय शांति और स्थिरता का अनुभव करते हैं। उनके प्राण सुषुम्ना नाड़ी के माध्यम से ब्रह्मरंध्र की ओर गमन करते हैं, जहाँ से वे सीधे प्रकाश के मार्ग (देवयान) पर अग्रसर होते हैं। ज्ञानी के लिए यह गमन कोई यात्रा नहीं, बल्कि अपने घर लौटने जैसा है। चूँकि उन्होंने जीवनकाल में ही अपने प्राणों को ब्रह्म में एकाकार कर लिया होता है, इसलिए उनकी उत्क्रान्ति में कोई कर्मबंधन शेष नहीं रहता, जो उन्हें वापस संसार में खींच सके।

शास्त्रों में इसे 'सूर्य द्वार' के माध्यम से गमन कहा गया है। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन जब ज्ञानी के लिए होता है, तो वह प्रकाश पुंज की ओर बढ़ता है। अज्ञानी के लिए यह मार्ग धूमिल और अंधकारमय हो सकता है, क्योंकि उसकी चेतना अभी भी सांसारिक विषयों में आसक्त है। ज्ञानी की उत्क्रान्ति में प्राणों का गमन अत्यंत सूक्ष्म होता है, जिसे कोई देख नहीं सकता, लेकिन उसकी शांति और तेज शरीर पर स्पष्ट दिखाई देता है। यह इस बात का प्रमाण है कि प्राणों का गमन अब उस यात्रा पर है जो उसे जन्म-मरण की सीमाओं से परे ले जाएगी।

साधक के लिए यह जानना आवश्यक है कि उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन केवल एक सैद्धांतिक चर्चा नहीं, बल्कि एक व्यावहारिक लक्ष्य है। ज्ञानी अपनी साधना के द्वारा अपने प्राणों के गमन पथ को शुद्ध कर लेता है। वह योग के माध्यम से अपने प्राणों को उर्ध्वमुखी बनाता है, जिससे मृत्यु के अंतिम क्षणों में उसे कोई भ्रम नहीं होता। वह पूर्ण होश में अपने प्राणों का त्याग करता है, जिसे 'इच्छा मृत्यु' या समाधि मरण भी कहा जा सकता है। यह अज्ञानी की मृत्यु से पूर्णतः भिन्न है, जहाँ मृत्यु एक अनचाही घटना के रूप में आती है।

अंततः, ज्ञानी और अज्ञानी की उत्क्रान्ति में अंतर केवल दिशा का नहीं, बल्कि चेतना की गुणवत्ता का है। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन यह सिद्ध करता है कि जिसने जीवन में सत्य को पा लिया, उसके लिए मृत्यु केवल एक द्वार है। अज्ञानी के लिए यह द्वार एक भूलभुलैया है, जबकि ज्ञानी के लिए यह मुक्ति का महामार्ग है। ब्रह्मसूत्र हमें यह प्रेरणा देता है कि हम ज्ञानी की तरह अपने प्राणों के गमन की तैयारी करें, ताकि अंत समय में हमारा प्रस्थान गौरवपूर्ण और मोक्षदायी हो।

शास्त्रों का दृष्टिकोण और उत्क्रान्ति का अंतिम गंतव्य

विभिन्न शास्त्रों में उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का वर्णन अलग-अलग रूपों में मिलता है, परंतु सबका सार एक ही है। उपनिषद कहते हैं 'यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते कामा येऽस्य हृदि श्रिताः', अर्थात जब हृदय की समस्त वासनाएं छूट जाती हैं, तब जीव अमृतत्व को प्राप्त करता है। यह अमृतत्व ही उत्क्रान्ति का अंतिम गंतव्य है। कठोपनिषद में भी नचिकेता के माध्यम से प्राणों के उर्ध्वगमन का सुंदर वर्णन मिलता है। शास्त्र स्पष्ट करते हैं कि उत्क्रान्ति केवल शरीर छोड़ना नहीं, बल्कि उस सूक्ष्म शरीर का शुद्धिकरण है जो प्राणों को धारण करके परमात्मा के धाम की ओर बढ़ता है।

पुराणों और तंत्र शास्त्रों में भी उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन की प्रक्रिया को ऊर्जा के विज्ञान के रूप में देखा गया है। शाक्त परंपरा में, कुंडलिनी शक्ति का जागरण ही वह माध्यम है जो प्राणों को उत्क्रान्ति के समय उच्च लोकों में ले जाने में सक्षम बनाता है। जब कुंडलिनी मूलाधार से उठकर सहस्रार चक्र तक पहुँचती है, तो प्राणों का गमन स्वतः ही ब्रह्मरंध्र की ओर हो जाता है। यह प्रक्रिया योगियों के लिए एक स्वाभाविक उत्क्रान्ति है। तंत्र शास्त्र इसे 'प्राण-लय' कहता है, जहाँ प्राण शरीर की सीमाओं को त्यागकर ब्रह्मांडीय चेतना में विलीन हो जाते हैं।

भगवद्गीता में भी भगवान कृष्ण ने उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का उल्लेख करते हुए 'अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः' का वर्णन किया है। यह मार्ग उन लोगों के लिए है जो ब्रह्म को जानते हैं। भगवान बताते हैं कि ऐसे साधक का गमन प्रकाश और देवयान के मार्ग से होता है। यह स्पष्ट है कि शास्त्रों में उत्क्रान्ति का अर्थ केवल प्राणों का निकलना नहीं, बल्कि उनका किस लोक में प्रवेश होना है, इस पर अधिक बल दिया गया है। यह गंतव्य हमारे कर्मों और हमारी उपासना की शुद्धता पर आधारित है।

ब्रह्मसूत्र ने इन सभी शास्त्रों के मतों का समन्वय करते हुए एक निश्चित मार्ग प्रशस्त किया है। उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का अध्ययन करते समय हमें यह समझना होगा कि यह प्रक्रिया किसी एक धर्म की नहीं, बल्कि सनातन सत्य की है। प्राणों का गमन उस ऊर्जा का प्रवाह है जो सृष्टि के नियम से बंधा है। यदि हम अपने प्राणों को ब्रह्म के प्रति समर्पित कर दें, तो उत्क्रान्ति के समय हमारा गंतव्य निश्चित रूप से वह स्थान होगा जहाँ न दुःख है, न मृत्यु, और न ही पुनः जन्म लेने की आवश्यकता।

निष्कर्ष में, उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का ज्ञान हमें भयमुक्त बनाता है। जब हम यह जान लेते हैं कि प्राणों का गमन एक प्राकृतिक और आध्यात्मिक प्रक्रिया है, तो मृत्यु का भय स्वतः समाप्त हो जाता है। शास्त्र हमें आश्वासन देते हैं कि यदि हमारा जीवन सत्य, धर्म और परमात्मा के चिंतन में बीता है, तो हमारी उत्क्रान्ति निश्चित रूप से एक मंगलमय यात्रा होगी। यही इस ज्ञान का सार है कि मृत्यु को अंतिम अंत न मानकर, उसे एक महान गमन के रूप में देखा जाए, जो हमें अनंत की ओर ले जाता है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: उत्क्रान्ति का अर्थ क्या है?

उत्तर: उत्क्रान्ति का अर्थ है मृत्यु के समय सूक्ष्म शरीर का स्थूल शरीर से अलग होना और प्राणों का उच्चतर लोकों की ओर प्रस्थान करना।

प्रश्न: क्या सभी के प्राण उत्क्रान्ति के समय एक ही मार्ग से जाते हैं?

उत्तर: नहीं, ब्रह्मसूत्र के अनुसार, ज्ञानी और अज्ञानी के प्राणों का मार्ग भिन्न होता है। ज्ञानी के प्राण सुषुम्ना नाड़ी से ब्रह्मरंध्र की ओर जाते हैं, जबकि अज्ञानी के प्राण अन्य द्वारों से निकलते हैं।

प्रश्न: ब्रह्मज्ञानी की उत्क्रान्ति में क्या विशेष होता है?

उत्तर: ब्रह्मज्ञानी के लिए उत्क्रान्ति बंधनमुक्त होती है। उनके प्राण शरीर में ही ब्रह्म में विलीन हो जाते हैं, जिससे उन्हें पुनर्जन्म नहीं लेना पड़ता।

प्रश्न: क्या उत्क्रान्ति को नियंत्रित किया जा सकता है?

उत्तर: हाँ, योग और निरंतर ब्रह्म के चिंतन के माध्यम से साधक अपने प्राणों के गमन को उर्ध्वमुखी बना सकते हैं, जिससे मृत्यु के समय वे सचेत रहते हैं।

प्रश्न: सूक्ष्म शरीर का उत्क्रान्ति में क्या महत्व है?

उत्तर: सूक्ष्म शरीर ही प्राणों को धारण करके अगले जन्म या लोक तक ले जाता है, जिसमें व्यक्ति के समस्त संस्कार समाहित होते हैं।

प्रश्न: क्या ब्रह्मसूत्र में उत्क्रान्ति का वर्णन मिलता है?

उत्तर: जी हाँ, ब्रह्मसूत्र के चतुर्थ अध्याय में उत्क्रान्ति और प्राणों के गमन के मार्ग का विस्तृत शास्त्रीय वर्णन मिलता है।

प्रश्न: अज्ञानी के प्राणों का गमन कहाँ होता है?

उत्तर: अज्ञानी के प्राण उनके कर्म और वासनाओं के अनुसार विभिन्न लोकों या पुनर्जन्म के चक्र में जाते हैं।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

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निष्कर्ष

उत्क्रान्ति क्या है? ब्रह्मसूत्र के अनुसार मृत्यु के बाद प्राणों का गमन का यह विवेचन हमें जीवन की सार्थकता और मृत्यु की गंभीरता का बोध कराता है। यह प्रक्रिया केवल एक अंत नहीं, बल्कि चेतना की एक निरंतर यात्रा है। ब्रह्मसूत्र के माध्यम से हमने समझा कि कैसे प्राण, जो जीवन का आधार हैं, अंत समय में आत्मा के संवाहक बन जाते हैं। यदि हम जीवन में ही अपने प्राणों को ब्रह्म-चिंतन से जोड़ लें, तो उत्क्रान्ति का क्षण हमारे लिए मुक्ति का द्वार बन सकता है। अतः, इस ज्ञान का सार यही है कि हम अपने कर्मों और विचारों को इतना पवित्र बनाएँ कि प्राणों का यह अंतिम गमन हमें उस परम पद तक ले जाए, जहाँ से पुनः इस संसार के दुखों में लौटना न पड़े।

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