देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र

देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र — पूजा विधि

इस लेख में हम देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के पूजा विधि पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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ज्येष्ठ कृष्ण चतुर्दशी व चौदह वर्ष के व्रत का विधान: सावित्री पूजन का समय एवं परम्परागत अर्थ

देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र से सम्बन्धित यह पहला परिचय बताता है कि परम्परा में ज्येष्ठ माह की कृष्ण पक्ष चतुर्दशी का दिन और चौदह वर्ष के व्रत का विधान कैसे जुड़ा है। सावित्री का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र परम्परागत रूप से उस समय अधिक प्रभावकारी माना जाता है जब सूर्य-चन्द्र और नक्षत्र अनुकूल हों। इसी पूजन-विधि में नियम रहता है कि व्रती शुद्ध स्थिर मन और संयमित आहार के साथ व्रत आरम्भ करे; इसके बिना सावित्री पूजन का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र पूर्ण फल नहीं देता। ग्रंथों और सामुदायिक परंपराओं में यही दिवस और वह अवधि विशिष्ट महत्व लिये हुए हैं।

परम्परा बताती है कि देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र आरम्भ से पूर्व व्रती को चौदह वर्ष के व्रत के नियमों का पालन करना चाहिए। यह पूजन-विधि केवल एक अनुष्ठान नहीं, अपितु जीवन-नियमन और संकल्प का प्रतीक है; इसलिए व्रतधारी को चौदह वर्ष के व्रत की आत्मीयता और धैर्य से पालन करना आवश्यक है। सावित्री पूजन-विधि के दौरान उपवास, ब्रह्मचर्य, और दान का भी समावेश होता है जो षोडशोपचार में निहित आध्यात्मिक अनुशासन को पुष्ट करता है। इसी कारण से यह पूजन सामाजिक और पारिवारिक बाधाओं को दूर कर शक्ति-संस्कार देता है।

व्रत के दिन आरम्भ में ब्रह्म मुहूर्त का समय सबसे उत्तम माना जाता है; परन्तु ज्येष्ठ कृष्ण चतुर्दशी में स्थानीय प्राकृतियों और पंडित के निर्देशानुसार समय निर्धारित किया जाता है। इस प्रकार देव स्थापना और मंगल कलश स्थापना करने से पूर्व शुद्धिकरण और स्नान का विधान रहता है, जिससे देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र का आधार मजबूत बनता है। सावित्री पूजन-विधि में समय का अनुक्षण महत्व है क्योंकि मंत्रजप और अर्पण उसी समय अधिक फलदायी माने जाते हैं जब व्रती का मन एकाग्र और प्रदूषण रहित हो।

कई परम्पराओं में चौदह वर्ष के व्रत का अर्थ केवल चिह्नित काल तक उपवास नहीं, बल्कि जीवन में सतत् सात्विकता लाने का प्रतिज्ञा माना जाता है; इसलिए देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र को पाठ मात्र नहीं, परन्तु आचरण-परिवर्तन की तीव्र साधना समझा जाता है। सावित्री पूजन-विधि में व्रती को पारिवारिक दायित्व, सेवा और शीलशीलता बनाए रखने का भी बोध दिया जाता है। इस दृष्टि से यह पूजन विधि व्यक्तिगत कल्याण के साथ-साथ सामाजिक संरचना को भी सुदृढ़ बनाती है।

समापनतः ज्येष्ठ कृष्ण चतुर्दशी व चौदह वर्ष के व्रत का विधान इस कारण संरक्षित रहा है कि सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र परम्परा में जीवनरक्षा, पति-लाभ और संतान-लाभ से जोड़कर देखा गया है। परन्तु यह सिर्फ लोकोपकारक लाभ ही नहीं देता; यह पूजन-विधि आध्यात्मिक जागरण और सत्यपरक जीवन के लिए प्रेरणा भी देता है। इसलिए व्रतीयों को मंत्र-अर्चना और षोडशोपचार के समय न केवल भौतिक फल की आशा रखनी चाहिए बल्कि उच्चतर ध्येय — आत्मशुद्धि और शक्ति-बोध — को ध्यान में रखना चाहिए।

मंगल कलश स्थापना और देवी सावित्री का ध्यान: पूजन आरम्भ के मन्त्र एवं नियम

देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र आरम्भ में मंगल कलश स्थापना एक अहम चरण है और इसी से समस्त विधि की दिक्-निर्देशिका बनती है। सावित्री पूजन-विधि में कलश को पंचामृत, अक्षत, नारियल, मेखला और अक्षौहिणी पुष्प से स्थापित किया जाता है तथा कलश स्थापना के समय विशेष आवाहन मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। इन मन्त्रों का मूल उद्देश्य देवता का अनुग्रह प्राप्त करना और पूजन-संसाधनों को देवत्व प्रदान करना है। सावित्री का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र उसी मंगलाकांक्षी वातावरण में अधिक प्रभावी होता है।

कलश स्थापना में प्रचलित आवाहन मन्त्रों में 'ॐ आद्यैः सावित्र्यै नमः' तथा 'ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सावित्री नमोऽस्तु' जैसे संक्षिप्त स्तोत्र प्रयुक्त होते हैं; इन्हें सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के आरम्भिक जाप के साथ संयोजित किया जाता है। सावित्री पूजन-विधि में कलश के चारों ओर दीप, धूप, फूल उर्फ़ वस्त्र आदि अर्पित कर देवता के प्रत्यक्ष आगमन का आग्रह किया जाता है। पवित्रता और साधना की तगड़ी नीयत से यह आवाहन और ध्यान पूरा किया जाना चाहिए।

मंगल कलश स्थापना के पश्चात् ध्यान-क्रिया और ध्यान-साधन का विशेष विधान है जिससे देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र का केंद्र मजबूत बनता है। इस ध्यान में सावित्री का रूप, आसन, वस्त्र और आभूषण का ध्यान करते हुए उनकी दिव्य दृष्टि का बोध होता है। सावित्री पूजन-विधि में मंत्रों के संग्रह और जप की संख्या पंडित या गुरु की परंपरा के अनुसार तय की जाती है; परमानन्द और श्रद्धा से किया गया जप ही सम्यक फल देता है।

इस आरम्भिक चरण में पूजनकर्ता को शुद्ध भाव, संकल्प और नियमपालन का विशेष ध्यान रखना चाहिए क्योंकि यही भाव आगे के षोडशोपचार में शुद्धि और प्रभाव का आधार बन जाता है। देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र में मंगल कलश स्थापना केवल प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक केंद्र-संयोजन है, जो पूजन को ग्रहणशील बनाता है। सावित्री पूजन-विधि में इस स्थापना के बाद ही आगे के चरण, जैसे आसन-प्रदान, पाद्य, आचमन इत्यादि का विधिपूर्वक समर्पण आरम्भ होता है।

प्रायः कलश स्थापना के उपरांत गुरु, पंडित या अनुभवी साधक द्वारा दिग्दर्शन होता है ताकि देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र बिना किसी दोष के संपन्न हो। सावित्री पूजन-विधि में प्रयोग होने वाले मंत्रों का उच्चारण स्पष्ट, शांत और नियमित होना चाहिए; श्रोत्र और हृदय से किए गए जप का प्रभाव बाहर के आचरण में दृष्टिगोचर होता है। इसलिए मंगल कलश स्थापना और आरम्भिक ध्यान-क्रियाएं सावित्री पूजन के समग्र परिणाम के लिए निर्णायक भूमिका निभाती हैं।

आसन, पाद्य, अर्घ्य, आचमन से लेकर शय्या तक: षोडशोपचार के क्रमबद्ध अर्पण और मन्त्र-पाठ

देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के मूल में षोडशोपचारीय क्रम आता है, जिसमें आसन से आरम्भ कर शय्या तक के क्रम में षोडशोपचार विधिसम्मत अर्पण होते हैं। सावित्री का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र के समय प्रत्येक अर्पण के साथ समर्पित मन्त्र उच्चारण आवश्यक हैं; यह क्रम न केवल भौतिक सामग्री का समर्पण दर्शाता है बल्कि प्रत्येक वस्तु के माध्यम से देवी के विभिन्न गुणों का आह्वान भी करता है। सावित्री पूजन-विधि में यह क्रम अनुशासन और मनोयोग का परीक्षक होता है।

आसन अर्पण के समय सामान्य रूप से कहा जाता है: 'ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं सावित्र्यै नमः, अस्यां मातुः आसनं समर्पयामि' — यह मंत्र सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के अनुरूप आसन-समर्पण का संकेत देता है। पाद्य अर्पण में पानी द्वारा पाद-प्रक्षालन का विधान रहता है और मंत्रों में 'पाद्यं समर्पयामि' इत्यादि शब्द होते हैं। सावित्री पूजन-विधि में प्रत्येक चरण का स्पष्ट उच्चारण और परस्पर अनुक्रम का पालन अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि मंत्रों का ठीक क्रम ही आध्यात्मिक ऊर्जा का संचलन सुनिश्चित करता है।

अर्घ्य और आचमन के समय प्रयोग होने वाले मंत्र भी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के अनुरूप बनाए जाते हैं। अर्घ्य देते हुए 'अर्घ्यं स्वाहा' या 'अर्घ्यं समर्पयामि' उच्चारित किया जाता है तथा आचमन में 'ॐ ह्रीं सावित्र्यै ऐं' जैसे बिंदु-बीजों का उपयोग होता है। सावित्री पूजन-विधि में स्नान, वस्त्र, आभूषण आदि का क्रमिक समर्पण न केवल देवलोक-आह्वान का संकेत है, बल्कि आंतरिक शुद्धि और आत्मीय परिवर्तन का प्रतिनिधित्व भी है।

नैवेद्य (भोग) और धूप-दीप के समर्पण में प्रयुक्त मन्त्रों का विशेष प्रभाव होता है क्योंकि वे देवी के आनन्द और दृष्टि का आग्रह करते हैं। देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र में पुष्प, फल, दधि, मधु ओर अन्य नैवेद्य समर्पित किये जाते हैं तथा प्रत्येक के साथ उपयुक्त मन्त्र उच्चारित होते हैं जैसे 'नैवेद्यं समर्पयामि, इदं भवतः/भवत्यै'। सावित्री पूजन-विधि में यह भाग सबसे मनोहर माना जाता है क्योंकि भक्ति-भाव और भोग का संयोग देवत्व के प्रति अनुराग प्रकट करता है।

अंत में शय्या अर्पण और आशीर्वचन होता है, जहाँ देवी को विश्राम हेतु प्रतिष्ठित कर उनका आशीर्वाद प्राप्त किया जाता है। यही वह क्षण है जब देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र पूर्णाकार रूप में पूरा हुआ माना जाता है; शय्या अर्पित करते हुए भाव से कहा जाता है 'शय्या समर्पयामि, त्वदनुग्रहः संकटहरः भवतु'। सावित्री पूजन-विधि में यह शेष चरण स्तुति, जप और धन्यवाद के साथ समाप्त होता है, जो सम्पूर्ण अनुष्ठान को समृद्ध बनाता है।

सिन्दूर और यज्ञोपवीत अर्पण के विशिष्ट मन्त्र: परम्परा, संकेत और मन्त्रपाठ

देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र में सिन्दूर और यज्ञोपवीत का अर्पण विशेष महत्व रखता है क्योंकि ये दोनों वस्तुएँ देवी के वैयक्तिक और वैदिक स्वरूपों का मेल दर्शाती हैं। सावित्री का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र के समय सिन्दूर अर्पण को परिवारिक सौभाग्य और धर्म-रत्नता का प्रतीक माना जाता है। सिन्दूर देते समय आमतौर पर कहा जाता है: 'सिन्दूरं स्वाहा सावित्र्यै समर्पयामि', जिससे देवी के मातृत्व और सौभाग्य की अनुभूति गहरी होती है। सावित्री पूजन-विधि में यह अर्पण बहुत श्रद्धापूर्वक किया जाता है।

यज्ञोपवीत अर्पण के समय मन्त्र पाठ में यज्ञोपवीत की पवित्रता और विद्या-दीक्षा का स्मरण रहता है; इसलिए देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के दौरान यज्ञोपवीत अर्पण से देवता को वैदिक सहमति और संस्कार प्रदान करने का भाव प्रकट होता है। यज्ञोपवीत समर्पण में 'यज्ञोपवीतं ते समर्पयामि' तथा 'ॐ ह्रीं ब्रह्मस्वरूपिण्यै नम:' जैसे मन्त्र प्रयुक्त होते हैं। सावित्री पूजन-विधि में यह अर्पण सामाजिक-धार्मिक पहचान का भी सूचक है।

सिन्दूर और यज्ञोपवीत दोनों अर्पणों के साथ प्रयुक्त मन्त्रों में बीज-मन्त्रों का समावेश देखने को मिलता है, जो देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र की आध्यात्मिक शक्ति को उद्वेलित करते हैं। सिन्दूर अर्पण के समय 'श्रीं ह्रीं क्लीं' जैसे बीजों का प्रयोग सशक्त माना जाता है जबकि यज्ञोपवीत अर्पण में वैदिक संहिता के श्लोक या निमन्त्रण मन्त्रों का स्मरण होता है। सावित्री पूजन-विधि में इन मन्त्रों का उच्चारण स्पष्ट और समर्पित हृदय से होना चाहिए।

परम्परागत रीति-रिवाजों में सिन्दूर अर्पण का संबंध महामातृका तत्वों से भी जोड़ा गया है, इसलिए देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र में इसे अत्यधिक पूजनीय माना जाता है। यज्ञोपवीत अर्पण के पश्चात् देवता को प्रतीकात्मक रूप से ज्ञान-दायिनी विद्या प्रदान करने जैसा भाव पैदा होता है। सावित्री पूजन-विधि का यह भाग दर्शाता है कि देवता के सांसारिक और आध्यात्मिक दोनों गुणों का सम्मिलन किस प्रकार होता है और किस प्रकार से श्रद्धालु को वरदान प्राप्त होते हैं।

मूल मन्त्र तथा मन्त्र-सिद्धि: 'श्रीं ह्रीं क्लीं सावित्रे स्वाहा' की महिमा और प्रयोग

देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र का केन्द्रबिन्दु यही मूल अष्टाक्षर मन्त्र है: 'श्रीं ह्रीं क्लीं सावित्रे स्वाहा'। इस मन्त्र का प्रयोग सावित्री का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र के जप, हवन तथा ध्यान में होता है और इसे मन्त्र-शक्ति के दृष्टिकोण से अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। 'श्रीं' सिद्धि, वैभव और सौभाग्य का बीज है; 'ह्रीं' माता-शक्ति का हृदयबीज है; 'क्लीं' आकर्षण और संजीवनीशक्ति का बीज है; तथा 'सावित्रे स्वाहा' देवी सावित्री के समर्पण हेतु समर्पक शब्द है। यह मंत्र सावित्री पूजन-विधि में मूल कुंजी का काम करता है।

मन्त्र-साधना में इस अष्टाक्षर मन्त्र का जप निर्धारित संख्या से किया जाता है—परम्परा अनुसार 108, 1000 या 10000 बार—जो सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र की सिद्धि हेतु उपयुक्त माना जाता है। सावित्री पूजन-विधि में जप के साथ शुभ दिन, गुरु-दीक्षा और मन की शुद्धि आवश्यक बतायी जाती है। मन्त्र का नियमित, धैर्यपूर्ण और श्रद्धापूर्ण जप ही इसकी शक्ति को जागृत करता है; बिना शुद्धता और अनुशासन के जप केवल शब्द-समूह रह सकता है।

मूल मन्त्र के साथ अन्य सहायक मन्त्रों और श्लोकों का समायोजन भी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र की समग्र सिद्धि में सहायक होता है। यहाँ पर गायत्री-संस्कृति का सम्बन्ध भी प्रकट होता है; इसलिए पूजन-विधि के दौरान 'ॐ भूर्भुवः...' अर्थात् गायत्री मन्त्र का स्मरण और अनुवर्तन कुछ परम्पराओं में जोड़ा जाता है। सावित्री पूजन-विधि में इस संयोजन का उद्देश्य नारायणिक और मातृशक्ति दोनों पहलुओं को संतुलित कर एक समग्र ऊर्जा-प्रवाह उत्पन्न करना है।

अष्टाक्षर मन्त्र की महिमा पर पौराणिक और तन्त्रपरम्परागत व्याख्याएँ उपलब्ध हैं; इन व्याख्याओं के अनुसार देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र से जीवन में बाधाएं कटती हैं, सौभाग्य बढ़ता है और संतान-सम्बन्धी आशाएँ पूर्ण होती हैं। सावित्री पूजन-विधि में मंत्र का प्रयोग केवल मौखिक नहीं, बल्कि हृदय-स्तर पर अनुभूत होना चाहिए। यही कारण है कि गुरु की दीक्षा, माला-निर्धारण और जप-परम्परा का पालन आवश्यक माना जाता है।

अन्ततः यह समझना आवश्यक है कि 'श्रीं ह्रीं क्लीं सावित्रे स्वाहा' केवल शब्दों का समूह नहीं, बल्कि देवी सावित्री का आध्यात्मिक आह्वान है; इसलिए देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र का प्रयोग भक्त के आचरण, संकल्प और साधना के अनुरूप ही प्रभावकारी सिद्ध होता है। सावित्री पूजन-विधि में इस मन्त्र की उपस्थिति पूरे अनुष्ठान को शक्ति और आरोग्यता प्रदान करती है, बशर्ते वह श्रद्धा और नीति के साथ पढ़ा और आचरण किया जाए।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र किस दिन करना सर्वोत्तम माना जाता है?

उत्तर: परम्परागत रूप से ज्येष्ठ माह की कृष्ण पक्ष चतुर्दशी को तथा चारदिवसीय नियमों के साथ चौदह वर्ष के व्रत के दिन देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र करना सर्वोत्तम माना जाता है। स्थानीय क्रम, पंडित निर्देश और ग्रह-नक्षत्र के अनुसार समय में परिवर्तन संभव है।

प्रश्न: षोडशोपचार में कौन-कौन से अर्पण आते हैं और क्या हर अर्पण के लिये अलग मन्त्र हैं?

उत्तर: षोडशोपचार में सामान्यतः आसन, पाद्य, अर्घ्य, आचमन, स्नान, वस्त्र, आभूषण, सिन्दूर, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, ताम्बूल, निराजन एवं शय्या आदि सम्मिलित होते हैं। हर अर्पण के साथ परम्परागत रूप से समर्पित मन्त्र उच्चारित किए जाते हैं; इसलिए देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के अनुरूप प्रत्येक चरण में विशिष्ट मन्त्र प्रयोग किए जाते हैं।

प्रश्न: मूल अष्टाक्षर मन्त्र 'श्रीं ह्रीं क्लीं सावित्रे स्वाहा' का प्रयास कितनी बार करना चाहिए?

उत्तर: परम्परा के अनुसार 108, 1000 अथवा 10000 जपों का विधान मिलता है; पर व्यक्तिगत साधना, गुरु-निर्देश और साधक की क्षमता के अनुसार संख्या तय की जानी चाहिए। नियमितता, शुद्धता और समर्पित भाव अधिक महत्वपूर्ण हैं।

प्रश्न: क्या ब्रह्म वैवर्त पुराण में देवी सावित्री के षोडशोपचार का उल्लेख मिलता है?

उत्तर: हाँ, ब्रह्म वैवर्त पुराण में देवी-पूजन और मातृशक्ति की महत्ता के सन्दर्भ मिलते हैं और स्थानीय परम्पराओं के अनुसार सावित्री के पूजन विधान से सम्बन्धित कथाएँ और आचार्य-परम्परा का उल्लेख पाया जाता है। पर विस्तृत विधियों के लिये पारम्परिक शास्त्र और गुरु-परम्परा का सहारा लेना चाहिए।

प्रश्न: सिन्दूर और यज्ञोपवीत अर्पण क्यों महत्वपूर्ण हैं और इन्हें कैसे अर्पित करें?

उत्तर: सिन्दूर सौभाग्य और मातृत्व का प्रतीक है जबकि यज्ञोपवीत वैदिक-पवित्रता और ज्ञान का प्रतीक। देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र में इन्हें समर्पित करते हुए समर्पण मन्त्रों का उच्चारण करना चाहिए, जैसे 'सिन्दूरं स्वाहा' अथवा 'यज्ञोपवीतं ते समर्पयामि' इत्यादि।

प्रश्न: क्या बिना गुरु-दीक्षा के भी यह पूजन किया जा सकता है?

उत्तर: आरम्भिक श्रद्धापूर्ण पूजन सामान्यतः किया जा सकता है, परन्तु देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र की गहन सिद्धि और रहस्यमयी पक्ष के लिए गुरु-दीक्षा का होना श्रेयस्कर है। गुरु मार्गदर्शन से मंत्र-संयोजन और जप-संख्या का उचित निर्धारण सम्भव हो पाता है।

प्रश्न: गायत्री मन्त्र का संबंध सावित्री पूजन-विधि से कैसे है?

उत्तर: गायत्री मन्त्र को पारम्परिक रूप से सावित्रे (सावित्री) से जोड़ा जाता है; इसलिए कई परम्पराओं में देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र के साथ गायत्री मन्त्र का पाठ और ध्यान भी जोड़ा जाता है ताकि दिव्य बुद्धि और प्रकाश की प्राप्ति सुनिश्चित हो।

प्रश्न: क्या यह पूजन स्त्रियों तक सीमित है या पुरुष भी कर सकते हैं?

उत्तर: देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र परम्परागत रूप से स्त्री-सौभाग्य से जुड़ा हुआ दिखता है, पर यह पूजन किसी भी श्रद्धालु द्वारा किया जा सकता है। पुरुषों द्वारा भी यह पूजन विधिवत् रूप से करने से परिवारिक सौभाग्य और जीवनसिद्धि में लाभ होता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 54 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, देवी सावित्री का षोडशोपचार पूजन और अष्टाक्षर मन्त्र एक समृद्ध और परम्परागत पूजन-विधि है जो जीवन में सौभाग्य, संरक्षण और आध्यात्मिक उन्नति का मार्ग खोलती है। इस पूजन-विधि में ज्येष्ठ कृष्ण चतुर्दशी व चौदह वर्ष के व्रत का विधान, मंगल कलश स्थापना, क्रमबद्ध षोडशोपचार—आसन से शय्या तक—साथ ही सिन्दूर व यज्ञोपवीत अर्पण जैसे विशिष्ट चरण सम्मिलित हैं। मूल अष्टाक्षर मन्त्र 'श्रीं ह्रीं क्लीं सावित्रे स्वाहा' इस सम्पूर्ण विधि का केन्द्र है और इसे श्रद्धापूर्वक, शुद्ध हृदय तथा गुरु-मार्गदर्शन के अनुसार जपा जाना चाहिए। ब्रह्म वैवर्त पुराण जैसी परम्परागत ग्रंथगत संदर्भों तथा तंत्र-शास्त्रीय परंपराओं के आलोक में यह पूजन विधि न केवल पारिवारिक व सामाजिक कल्याण का माध्यम है, बल्कि आंतरिक आत्म-शुद्धि, शक्ति-संस्कार और दिव्य दृष्टि की प्राप्ति का साधन भी है। अंततः सावित्री का षोडशोपचार व अष्टाक्षर मन्त्र तब ही पूर्ण फलदायी होगा जब साधक का जीवन संयम, सत्य और सेवा के मार्ग पर हो।

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