धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण

Oct 11

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धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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हस्तिनापुर के सिंहासन के अंधे राजा की वंशावली और पारिवारिक पृष्ठभूमि

वैदिक पौराणिक इतिहास के पन्नों को पलटते हुए जब हम हस्तिनापुर के महाराज विचित्रवीर्य की कुल परंपरा का अवलोकन करते हैं, तो कुरुवंश की जटिलताओं और उसमें छुपे गहरे रहस्यों का अनावरण होता है। महाकाव्यों और पुराणों में वर्णित कथा के अनुसार, महर्षि वेद व्यास के अनुग्रह से अंबिका के गर्भ से उत्पन्न यह बालक जन्मजात नेत्रहीन था, जिसके कारण राजसत्ता के उत्तराधिकार को लेकर प्रारंभ से ही एक अनिश्चितता का वातावरण बना रहा था। इस अद्वितीय चरित्र के जीवन का आरंभ ही शारीरिक और मानसिक असमर्थता के साए में हुआ था, जो आगे चलकर संपूर्ण राजवंश के विनाश का एक मुख्य कारण बना। महाराज के रूप में इनका अभिषेक तो हुआ, किंतु इनकी नेत्रहीनता ने इन्हें व्यावहारिक धरातल पर कई प्रकार से कमजोर बना दिया, जिसका लाभ उनके महत्वाकांक्षी पुत्रों ने समय-समय पर उठाया।

पारिवारिक संरचना की दृष्टि से देखा जाए तो गांधार राज की पुत्री गांधारी के साथ इनका विवाह इनकी जीवन यात्रा का एक अत्यंत महत्वपूर्ण मोड़ था, जिन्होंने अपने पति के प्रति अगाध प्रेम और समर्पण का परिचय देते हुए आजीवन अपनी आँखों पर पट्टी बांधे रखी। इस पवित्र दंपत्ति के सौ पुत्र हुए, जिन्हें दुर्योधन के नेतृत्व में कौरव कुल के रूप में जाना गया, और यही संतानें उनके जीवन की सबसे बड़ी शक्ति बनने के साथ-साथ उनके अंतहीन संताप का कारण भी सिद्ध हुईं। धृतराष्ट्र का यह विशाल परिवार बाहर से जितना शक्तिशाली और वैभवशाली प्रतीत होता था, भीतर से उतना ही अधिक नैतिक पतन और अहंकार की अग्नि में जल रहा था। एक पिता के रूप में वे अपने मोह का त्याग नहीं कर पाए और अपनी संतानों की हर अनुचित जिद के आगे घुटने टेकते चले गए, जिसके फलस्वरूप कुरुक्षेत्र के विनाशकारी मैदान में उनके सभी पुत्रों का एक साथ अंत हो गया।

देवी भागवत पुराण में इस महान वंशावली का उल्लेख करते हुए इस बात पर विशेष प्रकाश डाला गया है कि किस प्रकार कर्मों का यह बंधन मनुष्य को उसके अपनों के माध्यम से ही प्रताड़ित करता है। धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण इस बात का प्रमाण है कि जब राजा अपनी राजधर्म और नीति का त्याग करके केवल मोह और वंशवाद में लिप्त हो जाता है, तो उसका पूरा साम्राज्य और परिवार एक दिन भस्म हो जाता है। उनके जीवन के शुरुआती दिनों से लेकर कुरुक्षेत्र युद्ध की समाप्ति तक का कालखंड इस बात की गवाही देता है कि नेत्रहीनता केवल शारीरिक नहीं थी, बल्कि उनकी मानसिक दृष्टि भी मोह के अंधकार में पूरी तरह से डूबी हुई थी। यही कारण है कि वे अपने पुत्रों के दुर्गुणों को देखने और समझने में असमर्थ रहे, जिससे विनाश का वह चक्र घूमा जिससे आज भी संसार सबक सीखता है।

इस प्रकार हस्तिनापुर के इस राजा का परिवार भारतीय सनातन संस्कृति में एक ऐसा उदाहरण बन गया जहाँ अंधी ममता ने सब कुछ नष्ट कर दिया। उनके जीवन की गाथा हमें यह सिखाती है कि व्यक्ति चाहे कितना भी शक्तिशाली और सिंहासन पर आरूढ़ क्यों न हो, यदि उसकी चेतना मोह और अज्ञान से ग्रसित है, तो उसका पतन निश्चित है। देवी भागवत पुराण के अध्यायों में इस परिवार के माध्यम से मानव मनोविज्ञान की उन गहराइयों को छुआ गया है जो आज भी प्रासंगिक हैं। धृतराष्ट्र का यह पारिवारिक परिवेश केवल एक राजा की कहानी नहीं है, बल्कि यह हर उस व्यक्ति की कथा है जो अपनी प्रिय वस्तुओं और व्यक्तियों के प्रति अत्यधिक आसक्ति के कारण अपने विवेक को खो बैठता है और अंत में केवल पश्चाताप और शोक की अग्नि में जलने के लिए विवश हो जाता है।

कुरुक्षेत्र के विनाश के पश्चात उत्पन्न होने वाले प्रचंड शोक के कारण

महाभारत के भीषण और जनसंहार से भरे युद्ध के समाप्त होने के पश्चात जब हस्तिनापुर का महल सन्नाटे और आंसुओं में डूब गया, तब धृतराष्ट्र के जीवन में एक ऐसा काला अध्याय जुड़ा जिसे कभी भुलाया नहीं जा सकता। धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण इस बात की व्याख्या करता है कि जब किसी पिता को एक ही दिन में अपने सभी सौ पुत्रों की चिता देखने का दुर्भाग्य प्राप्त होता है, तो उसका हृदय किस प्रकार वज्रपात से आहत हो जाता है। युद्ध की विभीषिका ने उनके संपूर्ण साम्राज्य को तो उजाड़ ही दिया था, साथ ही उनके व्यक्तिगत जीवन को भी पूरी तरह से शून्य कर दिया था, जहाँ अब न तो कोई उत्तराधिकारी बचा था और न ही बुढ़ापे की लाठी। इस महान प्रलय के मूल में उनके अपने पुत्रों का दुर्योधन के नेतृत्व में किया गया अधर्म और अहंकार था, जिसे उन्होंने कभी रोकने का वास्तविक और दृढ़ प्रयास नहीं किया था।

शोक के इन कारणों की गहराई में जाने पर यह स्पष्ट होता है कि यह पीड़ा केवल पुत्र वियोग की नहीं थी, बल्कि यह उनके द्वारा अपने जीवन भर लिए गए गलत निर्णयों का परिणाम भी थी। जब उन्होंने विदुर, कृष्ण और भीष्म जैसे महापुरुषों की सलाह को ठुकराकर अपने पुत्रों की हर कुचेष्टा का समर्थन किया था, तब उन्हें इस भयानक भविष्य का आभास होना चाहिए था, किंतु मोह ने उनकी बुद्धि के द्वारों को बंद कर रखा था। देवी भागवत पुराण के अनुसार, मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु कोई बाहरी आक्रमणकारी नहीं बल्कि उसका अपना आंतरिक मोह होता है, और इसी मोह ने उस राजा को अंदर से पूरी तरह से तोड़कर रख दिया था। युद्ध के मैदान में जब भीम ने उनके पुत्रों का वध किया और गांधारी के साथ वे उन शवों के बीच पहुंचे, तो वह दृश्य उनके अंतःकरण को हमेशा के लिए झकझोर गया।

इस महाशोक की उत्पत्ति का एक अन्य प्रमुख कारण उनकी वह लाचारी थी जो उन्होंने अपनी शारीरिक अक्षमता और राजनीतिक कमजोरी के चलते महसूस की थी। वे सब कुछ जानते हुए भी धृतराष्ट्र का यह दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण के रूप में उस समय के सामाजिक और नैतिक पतन का प्रतीक बन गया, जहाँ एक राजा अपनी प्रजा और अपने ही कुल की रक्षा करने में असमर्थ साबित हुआ। महर्षि वेद व्यास द्वारा रचित और वर्णित इस प्रसंग में यह दर्शाया गया है कि कैसे नियति अपने चक्र को पूरा करती है और जो लोग दूसरों के घरों में आग लगाते हैं, उनका अपना आशियाना भी नहीं बचता। उनके द्वारा किया गया विलाप केवल एक व्यक्ति का रोना नहीं था, बल्कि वह उस अंधी महत्त्वाकांक्षा का चीत्कार था जिसने एक पूरे युग को खून से रंग दिया था।

अतः यह स्पष्ट हो जाता है कि इस असीम शोक के पीछे कर्मों का एक अकाट्य सिद्धांत कार्य कर रहा था जिसे टाला नहीं जा सकता था। उनके जीवन का हर एक पल अब उन यादों के सहारे कटने लगा था जो उनके लिए कांटे चुभने के समान थीं, और महल की भव्यता उनके लिए एक कारागार बन चुकी थी। देवी भागवत पुराण हमें यह समझाता है कि भौतिक संपदा और राजसी सुख कितने भी क्यों न हों, यदि आंतरिक शांति और सही मार्ग का चयन नहीं किया गया है, तो अंत में केवल शोक और संताप ही हिस्से में आता है। धृतराष्ट्र की यह व्यथा आने वाली पीढ़ियों के लिए एक चेतावनी है कि वे अपने जीवन में कभी भी मोह और अहंकार को अपने विवेक पर हावी न होने दें, अन्यथा उनका हश्र भी इसी प्रकार के विनाशकारी शोक के रूप में सामने आएगा।

मानसिक और शारीरिक धरातल पर शोक के गंभीर और दीर्घकालिक प्रभाव

शोक और दुःख जब अपनी पराकाष्ठा को पार कर जाते हैं, तो वे मनुष्य के शरीर और मन दोनों को इस प्रकार तहस-नहस कर देते हैं जैसे आंधी किसी कमजोर वृक्ष को उखाड़ फेंकती है। धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण इस मनोवैज्ञानिक सत्य को उजागर करता है कि अत्यधिक मानसिक आघात मनुष्य की बुद्धि, उसकी सहनशक्ति और उसकी जीवन ऊर्जा को किस प्रकार पूरी तरह से चूस लेता है। हस्तिनापुर के इस महाराज के जीवन में जब उनके सभी पुत्र मारे गए, तो उनका शरीर जो पहले से ही उम्र और नेत्रहीनता के कारण कमजोर था, इस आघात को सहन नहीं कर पाया। वे न तो ठीक से भोजन कर पा रहे थे और न ही उनकी आंखें (भले ही वे अंधी थीं) आंसुओं से कभी सूखती थीं, जिससे उनका स्वास्थ्य दिन-प्रतिदिन गिरता चला गया और वे मृत्यु के अत्यंत निकट पहुँच गए।

मानसिक स्तर पर यह स्थिति और भी अधिक भयावह थी, क्योंकि उनके मस्तिष्क में लगातार उन दृश्यों की पुनरावृत्ति होती रहती थी जो युद्धभूमि में घटे थे या जिनकी कल्पना उन्होंने अपनी अंधी दुनिया में की थी। इस प्रकार के निरंतर मानसिक तनाव ने उन्हें अवसाद, निराशा और एक गहरे अकेलेपन की खाई में धकेल दिया था, जहाँ से निकलना उनके लिए असंभव सा प्रतीत होने लगा था। देवी भागवत पुराण में इस मानसिक पतन का सूक्ष्म चित्रण करते हुए बताया गया है कि कैसे शोक व्यक्ति को भीतर से खोखला कर देता है और उसकी सोचने-समझने की शक्ति को कुंद कर देता है। वे हर समय अपने द्वारा किए गए अपराधों और अपने पुत्रों के प्रति बरती गई अत्यधिक उदारता को लेकर पश्चाताप की अग्नि में जलते रहते थे, जो उनके लिए किसी शारीरिक यंत्रणा से कम नहीं था।

इस शोक के प्रभावों का विस्तार केवल उनके व्यक्तिगत जीवन तक सीमित नहीं रहा, बल्कि इसका प्रभाव उनके आसपास के पूरे वातावरण और उन बचे हुए लोगों पर भी पड़ा जो उनके साथ रह रहे थे। उनके दरबार में जो कभी हँसी-खुशी और उत्सवों का माहौल रहता था, वह अब एक मूक श्मशान घाट में परिवर्तित हो चुका था जहाँ कोई किसी से बात करने का साहस नहीं जुटा पाता था। धृतराष्ट्र का यह दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण इस बात को स्पष्ट करता है कि एक राजा का मानसिक अवसाद पूरे समाज और राज्य व्यवस्था को कैसे पंगु बना देता है। जब राजा स्वयं शोक में डूबा हो, तो वह अपनी प्रजा को न्याय और संबल देने में असमर्थ हो जाता है, और यही कारण था कि पांडवों के राज्याभिषेक के बाद भी हस्तिनापुर की वह भूमि लंबे समय तक शोक के साए से बाहर नहीं आ पाई।

अंततः, इस प्रकार का दीर्घकालिक शोक मनुष्य को उसके जीवन के अंतिम उद्देश्य यानी मोक्ष और आत्मज्ञान से भी भटका देता है यदि समय रहते उसे उचित मार्गदर्शन न मिले। उनके जीवन का यह दौर हमें यह सिखाता है कि दुःख का आना स्वाभाविक है, किंतु उसमें डूब जाना और अपने अस्तित्व को उसी में विलीन कर देना सबसे बड़ी मूर्खता है। देवी भागवत पुराण के माध्यम से यह संदेश दिया जाता है कि मानसिक और शारीरिक पीड़ाओं से उबरने के लिए आध्यात्मिक चेतना और उच्च विचारों का होना अत्यंत आवश्यक है, अन्यथा शोक मनुष्य को जीवित ही मृत बना देता है जैसा कि इस प्रसंग के माध्यम से दर्शाया गया है।

दिव्य ज्ञान और देवी भागवत पुराण की शिक्षाओं द्वारा शोक से मुक्ति के उपाय

जब मनुष्य शोक के सागर में पूरी तरह डूबने लगता है और उसे चारों तरफ अंधकार के अलावा कुछ नहीं दिखाई देता, तब केवल पराविद्या और दिव्य ज्ञान ही उसे इस संकट से बाहर निकाल सकते हैं। धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण इस बात का साक्षी है कि कैसे महर्षि वेद व्यास जैसे महान गुरु और द्रष्टा ने समय-समय पर आकर उन्हें इस महाशोक से उबारने का प्रयास किया। पुराणों में यह स्पष्ट रूप से बताया गया है कि संसार की कोई भी वस्तु या व्यक्ति अमर नहीं है, और जो उत्पन्न हुआ है उसका विनाश निश्चित है, इसलिए मृत व्यक्तियों के लिए अत्यधिक शोक करना अज्ञानता का लक्षण है। महर्षि ने उन्हें यह समझाया कि उनके पुत्र अपने कर्मों के अनुसार गति को प्राप्त हो चुके हैं, और अब उनका इस प्रकार विलाप करना न तो उनके पुत्रों को वापस ला सकता है और न ही उनके अपने कष्टों को कम कर सकता है।

शोक से उबरने का सबसे बड़ा उपाय आत्मज्ञान और ईश्वर के चरणों में पूर्ण समर्पण है, जिसे देवी भागवत पुराण में आदिशक्ति माँ भगवती की उपासना के माध्यम से समझाया गया है। जब राजा को यह बोध कराया गया कि यह संपूर्ण संसार उस परम शक्ति की माया का एक खेल है, जहाँ हर कोई अपने नियत कर्मों का फल भोग रहा है, तब उनके चित्त में कुछ शांति का अनुभव होना प्रारंभ हुआ। इस ग्रंथ की शिक्षाओं के अनुसार, वैराग्य ही वह औषधि है जो शोक के इस विष को समाप्त कर सकती है, और इसी वैराग्य को धारण करके उन्होंने अंततः अपने जीवन के अंतिम चरण में महर्षि व्यास की बात मानकर वन की ओर प्रस्थान किया। वन में जाकर तपस्या करना और अपने आंतरिक शत्रुओं पर विजय प्राप्त करना ही उनके जीवन के इस दुखों से मुक्ति पाने का एकमात्र और अंतिम मार्ग सिद्ध हुआ।

इस प्रक्रिया में यह भी सिखाया गया है कि क्षमा और दान जैसे सत्कर्मों के माध्यम से व्यक्ति अपने पिछले पापों के भार को हल्का कर सकता है, भले ही उसने अपने जीवन में कितनी भी बड़ी भूलें क्यों न की हों। धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण हमें यह मार्ग दिखाता है कि पश्चाताप केवल रोने से नहीं होता, बल्कि अपने शेष जीवन को भगवान की आराधना और मानव कल्याण में समर्पित करने से ही सच्ची शुद्धि होती है। उन्होंने युधिष्ठिर और पांडवों द्वारा दिए जा रहे आदर और सम्मान को स्वीकार करते हुए अपने अहंकार का पूर्ण त्याग किया और एक साधारण तपस्वी की भांति जीवन बिताना शुरू किया। यही वह परिवर्तन था जिसने उनके जीवन के अंतिम पलों को सुधार दिया और उन्हें उस आध्यात्मिक शांति की ओर अग्रसर किया जिसकी खोज में हर ऋषि-मुनि रहता है।

इस प्रकार, देवी भागवत पुराण के पन्नों में निहित ये उपाय आधुनिक युग के उन सभी मनुष्यों के लिए एक अचूक रामबाण हैं जो किसी न किसी प्रकार के शोक या मानसिक अवसाद से जूझ रहे हैं। यह ग्रंथ हमें सिखाता है कि जीवन की किसी भी परिस्थिति में शोक के आगे घुटने नहीं टेकने चाहिए, बल्कि उस परम शक्ति की शरण में जाकर अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। धृतराष्ट्र की कथा का यह सकारात्मक पहलू यह संदेश देता है कि पतन के बाद भी उठने की संभावना हमेशा बनी रहती है, बशर्ते व्यक्ति अपने भीतर के अज्ञान के अंधकार को मिटाने के लिए तैयार हो जाए और दिव्य ज्ञान के प्रकाश को अपने जीवन में प्रवेश करने दे।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: धृतराष्ट्र के दुःख का मुख्य कारण क्या था?

उत्तर: धृतराष्ट्र के दुःख का मुख्य कारण कुरुक्षेत्र के युद्ध में उनके सभी सौ पुत्रों का मारा जाना और उनका अपना अत्यधिक मोह था, जिसके कारण वे सही निर्णय नहीं ले पाए थे।

प्रश्न: देवी भागवत पुराण में धृतराष्ट्र के शोक का किस प्रकार वर्णन किया गया है?

उत्तर: देवी भागवत पुराण में उनके शोक को अज्ञान, मोह और कर्मों के सिद्धांत के परिणाम के रूप में दर्शाया गया है, जहाँ अत्यधिक पुत्र मोह व्यक्ति के विनाश का कारण बनता है।

प्रश्न: क्या धृतराष्ट्र का शोक मानवता के लिए कोई संदेश देता है?

उत्तर: हाँ, उनका शोक यह संदेश देता है कि मोह, अहंकार और धर्म का त्याग करने वाले व्यक्ति का अंत दुखों और पश्चाताप के साथ ही होता है।

प्रश्न: शोक और दुःख से उबरने के लिए देवी भागवत पुराण में क्या उपाय बताए गए हैं?

उत्तर: शोक से उबरने के लिए आत्मज्ञान, वैराग्य, आदिशक्ति माँ भगवती की उपासना और महर्षि वेद व्यास जैसे गुरुओं के वचनों का पालन करने का उपाय बताया गया है।

प्रश्न: गांधारी ने अपने पति धृतराष्ट्र के दुःख में किस प्रकार सहभागिता की?

उत्तर: गांधारी ने आजीवन आँखों पर पट्टी बांधकर अपने पति के दुःख को साझा किया और अंत में उनके साथ ही वन में जाकर प्राण त्याग दिए।

प्रश्न: क्या धृतराष्ट्र अपने पुत्रों के दुर्गुणों के लिए स्वयं जिम्मेदार थे?

उत्तर: हाँ, अपनी अंधी ममता और पुत्र प्रेम के कारण उन्होंने दुर्योधन के हर गलत कार्य को नजरअंदाज किया, जिससे वे इस विनाश के प्रत्यक्ष रूप से जिम्मेदार बने।

प्रश्न: महर्षि वेद व्यास ने धृतराष्ट्र को शोक से मुक्त करने के लिए क्या उपदेश दिया?

उत्तर: व्यासों जी ने उन्हें यह समझाया कि संसार नश्वर है और सभी जीव अपने कर्मों का फल भोगते हैं, इसलिए मृत लोगों के लिए विलाप करना व्यर्थ है।

प्रश्न: धृतराष्ट्र ने अपने जीवन के अंतिम समय में क्या किया?

उत्तर: अंतिम समय में उन्होंने राजपाठ और मोह का पूरी तरह त्याग कर दिया और युधिष्ठिर की अनुमति से वन में जाकर तपस्या का मार्ग अपनाया।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 54 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, 'धृतराष्ट्र का दुःख: देवी भागवत पुराण में शोक का चित्रण' केवल महाभारत काल के एक राजा की कहानी नहीं है, बल्कि यह संपूर्ण मानव जाति के लिए एक जीवंत आध्यात्मिक दस्तावेज है जो मोह और अज्ञान के परिणामों से अवगत कराता है। जब मनुष्य अपने कर्तव्यों को भूलकर अपनी संतानों या भौतिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक आसक्ति रख लेता है, तो उसका परिणाम अंततः विनाश और असीम शोक के रूप में ही सामने आता है जैसा कि हस्तिनापुर के इस महाराज के जीवन में घटित हुआ। देवी भागवत पुराण के माध्यम से हमें यह गहरा संदेश मिलता है कि जीवन की हर विपत्ति और शोक से बाहर निकलने का केवल एक ही मार्ग है—वह है वैराग्य, आत्मज्ञान और परम शक्ति की शरण में जाना। धृतराष्ट्र की यह कथा हमें यह सिखाती है कि चाहे परिस्थितियां कितनी भी प्रतिकूल क्यों न हों, यदि व्यक्ति अपने भीतर के अंधकार को मिटाकर दिव्यता की ओर कदम बढ़ाता है, तो वह अपने जीवन के अंतिम क्षणों में भी शांति और मुक्ति प्राप्त कर सकता है। यह लेख हमें सचेत करता है कि हम अपने जीवन में मोह रूपी नेत्रहीनता को त्यागकर विवेक के नेत्रों से संसार को देखें, ताकि हमें कभी इस प्रकार के भीषण और असहनीय शोक का सामना न करना पड़े।

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