पूजा‑विधि का अनुक्रम: सप्तशती के इस अंश में दिए गए 16 (या अधिक) उपचारों का क्रम और उसका अर्थ

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पूजा‑विधि का अनुक्रम: सप्तशती के इस अंश में दिए गए 16 (या अधिक) उपचारों का क्रम और उसका अर्थ — पूजा विधि

दुर्गा सप्तशती (देवी माहात्म्य) शाक्त परम्परा का सबसे पवित्र और प्रभावशाली ग्रंथ है। मार्कण्डेय पुराण के अध्याय 81-93 में वर्णित इस 700 श्लोकों के ग्रंथ में माँ दुर्गा की महिमा, उनके विभिन्न स्वरूपों और असुर वध की दिव्य कथाओं का वर्णन है।

इस लेख में हम यह प्रक्रिया के पूजा विधि पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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इस विचार — श्लोकों का संचयन: अर्पित वस्तुओं की सूची और क्रमिक प्रस्तुति

इस विषय का संकलन करते समय सबसे पहले उस अंश में सूचीबद्ध अर्पित वस्तुओं का क्रम स्पष्ट करना आवश्यक है। इस क्रम में सर्वप्रथम जल, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, अक्षत, गंध, फलों का समावेश दिखाई देता है और साथ ही छत्र, चँवर, दर्पण, काजल जैसे अलंकरणात्मक एवं सम्मानार्थक उपचार भी आते हैं। के अनुसार हर वस्तु का अपना औचित्य और क्रमिक स्थान है, जो संस्कार और शुद्धि की प्रवाहिका बनकर आगे के अर्पणों को सम्भव बनाता है। इसी क्रमिकता में देवता के समक्ष बाह्य से आन्तरिक की ओर अनुभूति प्रवाहित होती है और आराधना का क्रम व्यवस्थित होता है।

इस विषय में आमतौर पर जो वस्तुएँ विस्तृत रूप से आती हैं, उनमें कलश (जल), अभ्यंग हेतु तेल या काजल, दर्पण, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य (भोजन), अक्षत या चावल, फल, वस्त्र, गंध, पाद्य, आचमन, छत्र, चँवर आदि सम्मिलित हैं। बताता है कि ये वस्तुएँ न केवल भौतिक अर्पण हैं, बल्कि प्रत्येक का आध्यात्मिक संकेत और क्रिया‑क्रम में विशेष भूमिका है। इस सूची का यथार्थ प्रस्तुतीकरण शास्त्रीय परम्परा और तन्त्र-संस्कृति दोनों में संरक्षित है, जहाँ प्रत्येक उपचार के साथ वंदना या मन्त्र जप जुड़ा हुआ है।

इस विषय की व्याख्या करते समय शास्त्रीय पाठों में प्रयुक्त मंत्र और श्लोकों का संकलन भी मिलता है, जिन्हें उसी क्रम में उच्चारित कर आराधना का तत्पर्य पूर्ण किया जाता है। के अनुसार प्रत्येक उपचार के साथ सम्बद्ध मन्त्रों का उच्चारण देवत्व की अनुभूति को प्रवर्धित करता है और आराधक को सत्कर्म‑चित्त बनाता है। यह क्रम केवल वस्तुओं का पदक्रम नहीं है, वह मन्त्र, भावना और क्रिया का सम्मिलित अनुशासन है जो आरम्भिक शुद्धि से अन्तिम सम्मान तक संचालित रहता है।

इस विषय में श्लोकों का संचयन करते समय प्रसिद्ध श्लोक 'या देवी सर्वभूतेषु' आदि का उच्चारण अक्सर देखा जाता है, क्योंकि सप्तशती में देवी के महिमा‑गान के साथ उपाचार परमपरागत रूप से जुड़ते हैं। को स्पष्ट करने हेतु एक प्रामाणिक श्लोक यहाँ दिया जा रहा है: "या देवी सर्वभूतेषु माँ..." (निम्नलिखित श्लोक रूपान्तरित संदर्भात्मक है)। के साथ श्लोकों का समुचित जप विधि के अनुरूप करने से आराधना में गहराई आती है।

इस विषय के संकलन में प्रत्येक अर्पण के नाम, उसके लिए प्रयुक्त सामग्री, सम्भावित मन्त्र और क्रमिक निर्देशों का वर्णन शामिल होना चाहिए ताकि घर पर या मंदिर में विधिपूर्वक पालन किया जा सके। के अनुरूप एक व्यवस्थित सूची बनाते समय यह ध्यान रहे कि कुछ स्थानीय परम्पराएँ वस्तुओं के क्रम में सूक्ष्म भेद कर सकती हैं, किन्तु मूल उद्देश्य और अनुशासन समान रहता है। की यह सूची साधक को स्पष्ट मार्गदर्शन प्रदान करती है।

— अनुक्रम का प्रतीकात्मक अर्थ: शुद्धि, अलंकरण, भोजन और सम्मान

इस विषय का प्रतीकात्मक विश्लेषण बताता है कि अनुक्रम की प्रथम अवस्थाएँ सामान्यतः शुद्धि‑परक रीतियों तक सीमित रहती हैं, जैसे जल, अभ्यंग या स्नान, और पाद्य। में शुद्धि का यह चरण केवल बाह्य अशुद्धियों का नाश नहीं करता, बल्कि साधक के मनोविकारों और अनाचारों का संकेतात्मक परिशोधन भी करता है। शुद्धि के बाद जो अलंकरणात्मक उपचार आते हैं — दर्पण, काजल, वस्त्र, गंध — वे देवी को सुंदर और सम्माननीय रूप से प्रतिष्ठित करने का प्रयास होते हैं, जिससे आराधना का सौंदर्यकरण होता है और भक्त की आन्तरिक भक्ति भी विभवित होती है।

इस विषय में मध्य चरणों का केन्द्रक नैवेद्य अर्थात् भोग‑प्रस्तुति है, जो देवता को भोजन देकर संबंध स्थापित करने की सरल परम्परा है। यह दर्शाता है कि भोजन का अर्पण देव और आराधक के मध्य मित्रता, पोषण और आत्मीयता का सन्देश देता है; यहाँ भौतिक आहार का आध्यात्मिक पक्ष सामने आता है। इसके साथ ही फलों और मिठाइयों का समर्पण संवेदनशील दान का प्रतीक है, जो दैवीय कृपा प्राप्ति की ओर संकेत करता है।

इस विषय में सम्मान‑चिह्न जैसे छत्र, चँवर, गल्यादि अर्पण अंतिम चरण में उपस्थित होते हैं, जो देवता को राजकीय और आदरयुक्त स्थल प्रदान करते हैं। अनुसार छत्र का अर्थ छायादान और संरक्षण है जबकि चँवर या पंखा आदर और सेवा का संकेत देता है। इन उपचारों का श्रृंगार देवता को न केवल मान्य बनाता है, बल्कि आराधक के मन में स्नेह और भक्ति की परिपक्वता भी लाता है।

इस विषय का एक गहन अर्थ यह भी है कि ये चरण बाह्य‑आन्तरिक क्रम में आत्मा को तैयार करते हैं: पहले शरीर और वस्तुओं की सफाई, फिर अलंकरण, फिर आहार और अन्ततः सम्मानात्मक सेवाएँ। दर्शाता है कि आराधना केवल क्रियाओं का संयोजन नहीं, बल्कि एक सूक्ष्म क्रम है जो साधक को व्यवस्थित रूप से सुसंस्कारित करता है। इस प्रकार प्रतीकात्मकता और कर्म संयुक्त होकर साधक के मन को शुन्य से सजगता की ओर ले जाते हैं।

इस विषय को तांत्रिक और शाक्त परम्पराओं में विशेष महत्व प्राप्त है, जहाँ प्रत्येक उपचार का सम्बन्ध चक्रों, नाड़ियों और मानसिक बिंदुओं से जोड़ा जाता है। के अनुसार गंध की उपस्थिति हृदय‑केंद्र को स्पर्श करती है, दीप प्रकाश बोध‑केंद्र को जगाता है और जल समर्पण ऊर्जा‑स्वच्छता का भाव जगाता है। इन प्रतीकों के माध्यम से अनुक्रम भावनात्मक और सूक्ष्मशारीरिक स्तरों पर भी साधक का आध्यात्मिक उन्नयन करता है।

— मनोवैज्ञानिक दृष्टि: क्रम से भक्ति और ध्यान की तीव्रता कैसे बढ़ती है

इस विषय को मनोवैज्ञानिक दृष्टि से देखने पर स्पष्ट होता है कि क्रमबद्ध क्रियाएँ मानव मस्तिष्क को केंद्रित करती हैं और भक्ति की गहराई बढ़ाती हैं। में नियमबद्धता का प्रभाव है: जब एक‑एक उपचार निश्चित क्रम में होता है तो मस्तिष्क में रूटीन बनता है, आवेग कम होते हैं और ध्यान की अवधि बढ़ती है। यह अनुशासित कर्म मनोविज्ञान में अनिवार्य है क्योंकि अनियमितता ध्यान को विचलित करती है जबकि क्रमिक अनुशासन भावनात्मक स्थिरता और आध्यात्मिक संवेदनशीलता बढ़ाता है।

इस विषय का क्रमिक स्वरूप इन्द्रियों का क्रमिक परिनियमन करता है: पहले दृष्टि‑शुद्धि और वस्त्र, फिर गंध और श्रवण, तत्पश्चात स्वाद और स्पर्श, जिससे सभी इन्द्रियाँ क्रमशः समर्पित होती हैं। के अनुसार यह क्रमिक इन्द्रियसमर्पण साधक को ध्यान की एकाग्रता में ले जाता है, क्योंकि बाह्य उत्तेजनाएँ क्रमबद्ध रूप से नियंत्रित हो जाती हैं और आन्तरिक अनुभूति को स्थान मिलता है। योग और ध्यान के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत भी इसी अनुक्रमिक निकास को समर्थन देते हैं।

इस विषय में प्रतीकात्मक चिन्हों के माध्यम से मानसिक रूपांतरण होता है: जैसे जल का समर्पण मानसिक अशुद्धियों का प्रतीकात्मक नाश कर देता है और दीप का प्रकाश मस्तिष्क‑वृत्त में जागृति लाता है। के अनुरूप ये छोटे‑छोटे कर्म समष्टिगत रूप से एक संशोधित मनोदशा बनाते हैं, जो अनास्था से श्रद्धा की ओर ले जाता है। ऐसे मनोवैज्ञानिक परिवर्तन दीर्घकालिक साधना के लिए केंद्रीकरण का आधार बनते हैं।

इस विषय में सामुदायिक या पारिवारिक पूजा में क्रम का पालन सामाजिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह सहभोग और सांस्कृतिक पहचान की भावना को मजबूत करता है। के अनुरूप जब सभी सदस्य एक निर्धारित क्रम में भाग लेते हैं, तो सामूहिक भाव और ध्यान की तीव्रता स्वतः बढ़ती है और व्यक्ति को समूह‑समर्थन मिलता है। इस प्रकार अनुक्रम केवल व्यक्तिगत ही नहीं, सामाजिक आध्यात्मिकता को भी पोषित करता है।

इस विषय का मनोवैज्ञानिक परिणाम यह भी होता है कि क्रमिक क्रियाएँ आत्म‑नियमन की आदत उत्पन्न करती हैं, जो जीवन के अन्य क्षेत्रों में भी अनुशासन लाती है। को नियमित रूप से अपनाने से साधक की एकाग्रता, समयबद्धता और भावनात्मक प्रत्यास्था में सुधार होता है। इस प्रकार यह अनुक्रम मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से सिर्फ धार्मिक कर्म नहीं, बल्कि चरित्र निर्माण की साधना भी बन जाता है।

— घरेलू संक्षिप्त अनुक्रम: सीमित समय/संसाधन में सर्वाधिक प्रभावी विधि

इस विषय को यदि गृहस्थ स्तर पर संक्षेप में अपनाना हो तो प्राथमिकता के आधार पर कुछ अनिवार्य उपचार चुने जाने चाहिए। के अनुसार सबसे पहले जल (कलश/पानी), दीप (प्रकाश), धूप (गंध), पुष्प (सुगन्ध व सौंदर्य), और नैवेद्य (सादा पेय/फल) को रखा जाना चाहिए। यह सुनिश्चित करता है कि सूक्ष्म‑शुद्धि, प्रकाश और संवेगात्मक अर्पण क्रमिक रूप से होते हैं और संक्षिप्त विधि में भी आध्यात्मिक प्रभाव बना रहता है।

इस विषय की घरेलू संक्षिप्त विधि में मंत्रोत्थान या ध्यान के कुछ श्लोक चुनकर उनका पाठ करना अत्यंत उपयोगी है। के अनुरूप कम समय में भी 'या देवी सर्वभूतेषु' जैसे सारगर्भित श्लोकों का उच्चारण किया जा सकता है, जिससे आन्तरिक उपासना सम्भव हो। संक्षिप्त अनुक्रम में मंत्र और मनोभाव का समायोजन अति महत्वपूर्ण है क्योंकि शुद्ध इरादा एवं स्मरण ही सम्पूर्णता देता है।

इस विषय के अनुसार घरेलू संक्षेप में छत्र, चँवर जैसे बड़े‑बड़े सम्मानिक उपचार छोड़े जा सकते हैं, किन्तु प्रतीकात्मक रूप में एक छोटी छत्र या साफ कपड़ा रखने से भी सम्मान‑भाव प्रकट किया जा सकता है। दिखलाता है कि रूपात्मकता के स्थान पर भाव की प्राथमिकता अधिक है; अतः सीमित संसाधनों में मानसिक समर्पण और शुद्ध निष्ठा ही मुख्य आधार बनती है।

इस विषय के अनुरूप घरेलू संक्षिप्त अनुक्रम के लिए एक सरल क्रम अनुशंसित है: (1) शुद्धता हेतु जल, (2) प्रकाश हेतु दीप, (3) सुगन्ध हेतु धूप, (4) अर्पण हेतु पुष्प/फल, (5) नैवेद्य और अंत में (6) संक्षिप्त आरती और श्लोक। के इस संक्षेप में भी आध्यात्मिक प्रभाव बना रहता है क्योंकि मूल उद्देश्य — देव का आह्वान, शुद्धि और समर्पण — पूरी तरह प्रदर्शित होते हैं।

इस विषय को घरेलू उपयोग में लागू करने हेतु कुछ व्यवहारिक सुझाव प्रस्तुत हैं: सुबह की हल्की पूजा में ताजे फूल, एक मिट्टी का दीपक, स्वच्छ जल और सरल प्रसाद पर्याप्त माने जा सकते हैं; अनुष्ठान से पहले ध्यान और मन की निष्ठा पर बल देना चाहिए। याद रखते हुए भी व्यक्ति समयानुकूल समायोजन कर सकता है, परन्तु क्रम की संरचना और भाव की पवित्रता न खोने दें।

— पाठक के प्रश्न: सामान्य संदेह और व्यवहारिक सुझाव

इस विषय के सन्दर्भ में पूछे जाने वाले सामान्य प्रश्नों में से पहला प्रश्न यह है कि क्या क्रम का कड़ाई से पालन अनिवार्य है। के अनुसार शास्त्रों में अनुक्रम आवश्यक माना गया है क्योंकि वह कर्म‑शुद्धि और मानसिक अनुशासन सुनिश्चित करता है, परन्तु गृहस्थ या परिस्थिति विशेष में व्यावहारिकता और मनोभाव की प्रधानता दी जा सकती है। यदि किसी वस्तु की अनुपलब्धता हो तो उचित विकल्प एवं श्रद्धा के साथ पूर्ति की जा सकती है, पर मूल आधार शुद्ध इरादा ही रहेगा।

इस विषय को लेकर दूसरा सामान्य संदेह यह होता है कि क्या मंत्रों का ज्ञान अभाव अनुचित है। के अनुसार सिद्ध रूप में मंत्रों का जप अधिक फलदायी होता है, किन्तु संक्षिप्त आराधना में शुद्ध मन, सरल स्तुति या श्लोकपाठ भी उपयुक्त है। बहुत से शास्त्रीय मार्गदर्शक कहते हैं कि आचरण और निष्ठा मंत्रहीनता से भी अनेक बार अधिक प्रभावशाली होती है।

इस विषय में क्या पठन‑पाठन का समय निश्चित होना चाहिए यह प्रायः प्रश्न रहता है। के अनुसार मुहूर्त अनुकूल होना अच्छा है, परन्तु गृहस्थ जीवन में नियमित समय पर सरल अनुकरण भी पर्याप्त है। नियमितता से ही अनुक्रम का मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक लाभ अधिक मिलता है, चाहे वह संध्याकालीन पाँच‑पंद्रह मिनट हो या पूर्ण पाठ।

इस विषय के अनुरूप क्या खाद्य‑नैवेद्य में विशेष नियम हैं, यह भी साधारण शंका है। के अनुसार शुद्ध और सादे अन्न का चयन सर्वोत्तम माना जाता है; परन्तु क्षेत्रीय परम्पराएँ विविधता दिखाती हैं। फल, मिठाई, दूध, खीर अथवा अन्न इन सभी को पारम्परिक तिथियों और पारिवारिक रीति अनुसार अर्पित किया जा सकता है; मुख्य बात है निष्ठा और स्वच्छता की पालना।

इस विषय के सन्दर्भ में अंतिम सामान्य सुझाव यह है कि अनुष्ठान को यथार्थ में जीवन‑संस्कार के रूप में ग्रहण करें, न कि सिर्फ कर्मकांड के संकुचित ढांचे के रूप में। का उद्देश्य आराधक के मन को परिष्कृत करना और पाठक को आत्मीयता प्रदान करना है; इसलिए व्यवहारिक सहजता और भावनात्मक सत्यता को प्राथमिक रखें।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: में सबसे पहला उपचार क्या होता है और क्यों?

उत्तर: इसके अनुसार सबसे पहला उपचार सामान्यतः जल का अर्पण या आचार्य‑अनुसार पाद्य/आचमन होता है, क्योंकि जल शुद्धि का प्रधान प्रतीक है। यह बाह्य‑आन्तरिक दोनों प्रकार की शुद्धि का संकेत देता है और आराधना की प्रारम्भिक संजीवनी बनता है जिससे आगे के अनुष्ठानों के लिए मानसिक एवं दैहिक तैयारी होती है।

प्रश्न: क्या सप्तशती में वर्णित 16 उपचारों को अनिवार्य मानना चाहिए?

उत्तर: इसके सन्दर्भ में शास्त्र 16 उपचारों को आदर्श रूप में प्रस्तुत करता है, परन्तु परिस्थिति और संसाधन के अनुसार समायोजन संभव है। मूल उद्देश्य—शुद्धि, समर्पण और श्रद्धा—यदि सुरक्षित रहें तो कुछ उपचारों का स्थान परिवर्तन या संघटन स्वीकार्य है।

प्रश्न: घरेलू संक्षिप्त पूजा में किन‑किन 16 उपचारों में से किनको प्राथमिकता देनी चाहिए?

उत्तर: इसके अनुरूप घरेलू संक्षिप्त पूजा में प्राथमिकता दें: जल (कलश/पानी), दीप (प्रकाश), धूप (गंध), पुष्प (सौन्दर्य), और नैवेद्य (भोग)। इस क्रम से शुद्धि, प्रकाश और सम्मान तीनों तत्व संक्षेप में पूर्ण होते हैं और आध्यात्मिक प्रभाव बना रहता है।

प्रश्न: क्या यदि छत्र या चँवर न हो तो पूजा का आदर कम होता है?

उत्तर: इसके अनुसार छत्र तथा चँवर सम्मान के चिन्ह हैं, पर उनकी अनुपस्थिति में भाव‑सन्तोष और अन्य प्रतिनिधि वस्तुएँ जैसे साफ कपड़ा या सजावटी आवरण रखकर सम्मान प्रकट किया जा सकता है। आदर का स्त्रोत वस्तु नहीं बल्कि श्रद्धा व निष्ठा है।

प्रश्न: पूजा‑विधि का अनुक्रम: सप्तशती के इस अंश में दिए गए 16 उपचारों के साथ कौन‑से मन्त्र पढ़े जा सकते हैं?

उत्तर: इसके अनुसार 'या देवी सर्वभूतेषु' जैसे सप्तशती के सारगर्भित श्लोकों का पाठ उपयुक्त होता है। साथ ही शाक्त परम्परा में 'ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे' जैसे बीज मन्त्रो का संक्षिप्त जप भी फलदायी माना जाता है। मन्त्रों का चयन परम्परा और उपासना के आधार पर करें।

प्रश्न: क्या श्रद्धा कम होने पर भी यह अनुक्रम फला‑फूला रहेगा?

उत्तर: इसके अनुसार केवल क्रम का पालन यदि बिना श्रद्धा के किया जाए तो उसका आध्यात्मिक लाभ सीमित रहेगा। अनुक्रम‑विहित क्रियाओं का सच्चा प्रभाव तब मिलता है जब उन क्रियाओं के साथ मनोभाव और ईमानदारी जुड़ी हो; इसलिए श्रद्धा की गुणवत्ता अनुक्रम से भी अधिक निर्णायक होती है।

प्रश्न: क्या बच्चे भी इस अनुक्रम के अनुसार पूजा कर सकते हैं?

उत्तर: बच्चों के लिए सरल रूप में सिखाना उपयुक्त है। संक्षिप्त अनुक्रम और भावनात्मक समझ उन्हें अनुशासित करती है; छोटे बच्चों से कठिन उपचारों की अपेक्षा प्रतीकात्मक क्रिया करवाई जा सकती है जिससे वे देवता का सम्मान और अनुशासन सीखें।

प्रश्न: कृत्रिम दीप और इलेक्ट्रिक धूप का उपयोग क्या स्वीकार्य है?

उत्तर: इसके अनुसार समकालीन संसाधनों के साथ अनुष्ठान करने में कोई आवश्यक विरोध नहीं है; यदि मिट्टी या घी का दीप संभव न हो तो सुरक्षित वैकल्पिक दीप और सुगन्धित स्टिक का प्रयोग किया जा सकता है। मुख्य बात सुरक्षा, शुद्धता और श्रद्धा बनी रहे।

प्रश्न: क्या अर्पित खाद्य‑नैवेद्य को घर के लोगों द्वारा सेवन करना चाहिए?

उत्तर: इसके अनुसार अर्पित नैवेद्य को 'प्रसाद' मानकर परिवार के सदस्यों द्वारा ग्रहण करना शुभ माना जाता है। प्रसाद आध्यात्मिक अनुबंध का प्रतीक है और उसका सामूहिक ग्रहण पारिवारिक संयोजन और आशीर्वाद को बढ़ाता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

इस विषय का सार यह है कि अनुक्रम केवल भाष्य या परम्परा नहीं, बल्कि वह एक सूक्ष्म व्यक्ति‑परिवर्तन की प्रक्रिया है जो शुद्धि से आरम्भ कर अलंकरण, भोग और सम्मान के माध्यम से साधक को आन्तरिक रूप से संवर्धित करता है। का आध्यात्मिक संदेश सरल है — वस्तुओं का क्रम भावों का क्रम बने, और क्रियाएँ आत्मा की शुद्धि का मार्ग बनें। घरेलू स्तर पर इसे संक्षेप में अपनाते समय भी प्राथमिकता शुद्ध इरादे, नियमितता और समर्पण की होनी चाहिए ताकि सप्तशती की परम्परा का सार हमारे दिनचर्या में जीवित रहे और आध्यात्मिक उन्नयन सम्भव हो।

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