तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना

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तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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चेतना की सोपानिक यात्रा और माण्डूक्य उपनिषद का दर्शन

माण्डूक्य उपनिषद भारतीय दर्शन के उन दुर्लभ ग्रंथों में से है जो मानव चेतना के रहस्यों को अत्यंत सूक्ष्मता के साथ उद्घाटित करता है। इसमें वर्णित तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का वह स्वरूप है जो न तो दृश्य जगत की परिधि में आता है और न ही अचेतन की गहराइयों में खोया रहता है। उपनिषद स्पष्ट करता है कि हमारी सामान्य चेतना जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति इन तीन अवस्थाओं में विभाजित है, किंतु इन तीनों का जो अधिष्ठान है, वही तूरीय है। यह कोई चौथी अवस्था नहीं है, बल्कि वह शाश्वत आधार है जिस पर शेष तीनों अवस्थाएँ अपना खेल खेलती हैं। इस परम चेतना को समझने के लिए हमें अपनी लौकिक दृष्टि से ऊपर उठकर उस साक्षी भाव को जगाना होगा, जो स्वयं को देह, मन और बुद्धि से पृथक देखता है।

जब हम जागृत अवस्था में होते हैं, तो हम स्थूल जगत के अनुभवों को भोगते हैं, जिसे वैश्वानर कहा गया है। इसके विपरीत, स्वप्न अवस्था में हम सूक्ष्म जगत की सृष्टि करते हैं, जहाँ मन ही कर्ता और भोक्ता दोनों होता है। तीसरी अवस्था सुषुप्ति है, जहाँ कोई अनुभव या विषय नहीं रहता, केवल गाढ़ अंधकार या अज्ञान का बोध होता है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना इन तीनों से परे एक ऐसा बिंदु है, जहाँ ज्ञाता, ज्ञान और ज्ञेय का द्वैत समाप्त हो जाता है। यह वह शुद्ध चैतन्य है जो स्वयं प्रकाशित है और जिसे किसी अन्य प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती। यह अवस्था ही आत्मा का वास्तविक और अखंड स्वरूप है।

इस उपनिषद में 'ओम्' के माध्यम से जिस परम सत्य की व्याख्या की गई है, वह तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना तक पहुँचने का एक मार्ग है। 'अ', 'उ', 'म' ये तीन वर्ण जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति के प्रतीक हैं, जबकि 'ओम्' का अंतिम मौन बिंदु उसी तूरीय का द्योतक है। यह मौन कोई अभाव नहीं है, बल्कि वह पूर्णता है जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड समाहित है। जब साधक अपने मन को इस मौन में लीन करता है, तो उसे उस परम चेतना का अनुभव होता है जो समय, स्थान और कार्य-कारण के नियमों से सर्वथा मुक्त है। यही वह अवस्था है जहाँ व्यक्ति 'अहं' के संकुचित दायरे से निकलकर 'सर्वम्' के व्यापक विस्तार में प्रवेश करता है।

अध्यात्म के इस उच्च सोपान पर पहुँचने का अर्थ है अपनी सीमित पहचान का विसर्जन करना। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का अर्थ यह नहीं है कि हम संसार को त्याग दें, बल्कि संसार को देखने के अपने दृष्टिकोण को बदल दें। जैसे स्वर्ण के आभूषणों में स्वर्ण ही सत्य है, वैसे ही विभिन्न अवस्थाओं में वह एक ही चैतन्य सत्य है। जब साधक इस तथ्य को आत्मसात कर लेता है, तो उसे जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति में भी वही निर्विकार साक्षी भाव अनुभव होने लगता है। यह अवस्था द्वैत का अंत है और अद्वैत की स्थापना है, जहाँ 'मैं' और 'ब्रह्म' के मध्य कोई भेद नहीं रह जाता।

तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना के इस अद्भुत रहस्य को समझने के लिए हमें बार-बार अपने भीतर के उस दर्शक का साक्षात्कार करना होगा, जो बदलते हुए विचारों को देख रहा है। विचार आते हैं और चले जाते हैं, अवस्थाएँ बदलती हैं, परंतु वह दर्शक अपरिवर्तित रहता है। उपनिषद हमें इसी अपरिवर्तनीय सत्य की ओर ले जाते हैं। यह यात्रा कठिन अवश्य है, क्योंकि इसमें हमें अपने अहंकार के उस किले को ढहाना पड़ता है जिसे हमने वर्षों से संजोया है। किंतु, एक बार जब चेतना का यह द्वार खुल जाता है, तो आनंद की वह धारा प्रवाहित होती है जो कभी समाप्त नहीं होती, क्योंकि वह स्वयं अविनाशी है।

तूरीय अवस्था की परिभाषा और उसका स्वरूप

शास्त्रों में तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना को 'अदृष्ट, अव्यवहार्य, अग्राह्य, अलक्षण, अचिंत्य और अव्यपदेश्य' कहा गया है। इसका अर्थ है कि यह अवस्था इंद्रियों का विषय नहीं है, इसे किसी तर्क या वाणी से नहीं बांधा जा सकता और न ही इसमें कोई लक्षण या गुण देखे जा सकते हैं। यह वह शुद्ध सत्ता है जो स्वयं में पूर्ण है। जब हम कहते हैं कि यह 'अचिंत्य' है, तो इसका तात्पर्य यह है कि मन का स्वभाव ही सोचना है, और जहाँ विचार रुकते हैं, वहीं इस परम चेतना का उदय होता है। यह अवस्था तर्क की सीमा के परे है, क्योंकि तर्क हमेशा दो के बीच होता है, जबकि तूरीय अद्वैत है।

इस परम चेतना की अद्वितीयता का वर्णन करते हुए उपनिषद कहता है: 'न अंतःप्रज्ञं, न बहिःप्रज्ञं, नोभयतः प्रज्ञं, न प्रज्ञानघनं, न प्रज्ञं, नाप्रज्ञम्।' इसका अर्थ है कि यह न तो भीतर का ज्ञान है, न बाहर का, न ही दोनों का मिश्रण, न प्रज्ञान का पुंज और न ही अज्ञान। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का स्वरूप ही यही है कि यह 'प्रपंचोपशमं' है—अर्थात जहाँ संपूर्ण प्रपंच या संसार का कोलाहल शांत हो जाता है। यह अवस्था 'शांतं शिवं अद्वैतं' है। जहाँ शांति है, वहां शुभत्व (शिव) है, और जहाँ अद्वैत है, वहां भय का कोई स्थान नहीं है। यह वह अवस्था है जहाँ साधक को निर्भयता प्राप्त होती है।

अद्वैत वेदांत के परिप्रेक्ष्य में, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना ही वह एकमात्र सत्य है जिसे 'आत्मा' कहा गया है। शेष तीन अवस्थाएँ आत्मा के ऊपर आरोपित (superimposed) हैं, जैसे रस्सी पर साँप का भ्रम होता है। जब हम रस्सी को जान लेते हैं, तो साँप गायब हो जाता है। इसी प्रकार, जब हम इस परम चेतना को जान लेते हैं, तो जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति की मायावी सत्ता समाप्त हो जाती है और केवल 'ब्रह्म' शेष रहता है। यह ज्ञान कोई बौद्धिक जानकारी नहीं है, बल्कि एक अनुभवजन्य सत्य है जिसे समाधि की स्थिति में प्राप्त किया जा सकता है।

इस परम चेतना की महत्ता का अनुभव वही कर सकता है जो स्वयं को कर्तापन के भाव से मुक्त कर चुका है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का अर्थ है—स्वयं का स्वयं में ही स्थित होना। यहाँ न कोई पाने की इच्छा है, न कुछ खोने का भय। यह अवस्था पूर्ण तृप्ति की है। जब व्यक्ति सांसारिक कामनाओं से ऊपर उठ जाता है, तो उसे वह दिव्य प्रकाश दिखाई देने लगता है जो सदैव उसके भीतर विद्यमान था। यह प्रकाश ही वह परम चेतना है जो माण्डूक्य उपनिषद का मुख्य प्रतिपाद्य है और जिसे शास्त्रों में आत्मा का साक्षात स्वरूप माना गया है।

अतः, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का अर्थ है वह चैतन्य जो समस्त अवस्थाओं का आधार है। जैसे समुद्र की लहरें, झाग और बुलबुले सब जल ही हैं, वैसे ही जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति सब उसी एक परम चेतना की अभिव्यक्तियाँ हैं। इस उपनिषद का संदेश है कि हम उस जल को खोजें, न कि लहरों के पीछे भागें। जब हम उस परम सत्ता को पहचान लेते हैं, तो हमारा जीवन एक उत्सव बन जाता है। यह अवस्था जीवन के दुखों का अंतिम उपचार है, क्योंकि दुखों का कारण ही अज्ञान है और इस चेतना के ज्ञान के साथ ही अज्ञान का समूल नाश हो जाता है।

आध्यात्मिक और व्यावहारिक जीवन पर तूरीय अवस्था का प्रभाव

साधक के जीवन में तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का अवतरण एक क्रांतिकारी परिवर्तन लाता है। जब कोई व्यक्ति इस परम सत्य को जान लेता है, तो उसका संसार को देखने का नजरिया पूर्णतः बदल जाता है। उसे अब संसार एक संघर्ष भूमि नहीं, बल्कि एक लीला प्रतीत होता है। उसके कर्मों में वह आसक्ति नहीं रहती जो दुखों का कारण बनती है। वह कार्य तो करता है, किंतु वह 'निष्काम' हो जाता है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का प्रभाव उसके व्यक्तित्व में एक अद्भुत स्थिरता, शांति और करुणा के रूप में दिखाई देता है।

व्यावहारिक जीवन में इसका अर्थ है 'साक्षी भाव'। चाहे स्थितियाँ अनुकूल हों या प्रतिकूल, वह व्यक्ति विचलित नहीं होता। वह जानता है कि ये स्थितियाँ केवल मन की अवस्थाएं हैं और वह स्वयं उन अवस्थाओं का द्रष्टा है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का निरंतर स्मरण उसे उच्च कोटि की एकाग्रता प्रदान करता है। वह जो भी कार्य करता है, उसमें पूर्ण तन्मयता होती है, क्योंकि उसका मन बिखरा हुआ नहीं है। वह जानता है कि उसकी वास्तविक शक्ति बाहर नहीं, भीतर की उस मौन शक्ति में है, जो तूरीय के रूप में उसके भीतर विद्यमान है।

इस अवस्था को प्राप्त करने वाले व्यक्ति के लिए 'पर' और 'स्व' का भेद मिट जाता है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का सबसे बड़ा व्यावहारिक लाभ 'सर्वभूतहित' की भावना है। जब वह देखता है कि वही एक चैतन्य सबमें व्याप्त है, तो वह किसी के प्रति द्वेष या घृणा कैसे कर सकता है? उसका प्रेम सार्वभौमिक हो जाता है। यह अवस्था केवल व्यक्तिगत मुक्ति का मार्ग नहीं है, बल्कि विश्व कल्याण का आधार भी है। जो व्यक्ति स्वयं को इस परम चेतना में स्थित कर लेता है, वह समाज के लिए एक प्रकाश स्तंभ बन जाता है।

आज के तनावपूर्ण युग में, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना की प्रासंगिकता और भी बढ़ गई है। मनुष्य मानसिक विकारों, अवसाद और अशांति से जूझ रहा है। इस उपनिषद का अभ्यास उसे वह आंतरिक शांति प्रदान करता है जिसे वह बाहरी साधनों में खोज रहा है। ध्यान के माध्यम से, जब हम अपनी चेतना को तूरीय की ओर ले जाते हैं, तो मन का तनाव स्वतः ही विलीन होने लगता है। यह कोई पलायन नहीं है, बल्कि अपने मूल स्वरूप की ओर लौटना है, जहाँ से हमें असीम ऊर्जा और शांति प्राप्त होती है।

अंततः, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का जीवन पर प्रभाव यह है कि व्यक्ति जीवन-मुक्त हो जाता है। वह मृत्यु के भय से भी मुक्त हो जाता है, क्योंकि उसे पता चल जाता है कि वह शरीर नहीं, वह अविनाशी चैतन्य है। यह बोध ही मनुष्य को वास्तविक स्वतंत्रता प्रदान करता है। जो व्यक्ति इस चेतना में स्थित है, उसके लिए न कोई सीमा है, न कोई बंधन। वह उसी प्रकार मुक्त है जैसे आकाश, जो सब कुछ समेटे हुए भी किसी से लिप्त नहीं होता। यही इस उपनिषद की परम सिद्धि है।

वर्णन की सीमाएँ और अनुभव की अनिवार्यता

अक्सर साधकों के मन में यह प्रश्न उठता है कि क्या तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना को शब्दों में पूरी तरह समझाना संभव है? इसका उत्तर है कि शब्द केवल संकेत हैं, वे गंतव्य नहीं हैं। उपनिषद स्वयं स्वीकार करते हैं कि यहाँ वाणी का प्रवेश नहीं है। भाषा की अपनी सीमाएँ हैं—वह द्वैत में काम करती है, जबकि यह परम चेतना अद्वैत है। हम जिस भी शब्द का उपयोग करेंगे, वह उस पूर्णता को सीमित ही करेगा। इसलिए, गुरुजन हमेशा कहते हैं कि इसे अनुभव करना ही एकमात्र मार्ग है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना एक 'अनुभव' है, न कि कोई 'सिद्धांत'।

अनुभव के लिए 'श्रवण, मनन और निदिध्यासन' की प्रक्रिया आवश्यक है। पहले हमें इस परम चेतना के बारे में सुनना चाहिए, फिर उस पर गहराई से विचार करना चाहिए, और अंत में ध्यान (निदिध्यासन) के माध्यम से उसे अपने भीतर उतारना चाहिए। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का अनुभव तब होता है जब मन का सारा कोलाहल थम जाता है। यह वह अवस्था है जिसे 'अमनस्क' कहा गया है। जब मन ही नहीं रहेगा, तो विचार कैसे होंगे? और जब विचार नहीं होंगे, तो वही परम चैतन्य स्वयं को प्रकाशित करेगा।

क्या इस अवस्था को किसी विधि से पाया जा सकता है? तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना की प्राप्ति के लिए 'ओम्' का ध्यान सबसे सरल और प्रभावी उपाय है। 'ओम्' के उच्चारण और उसके बाद के उस गहन मौन में ही उस परम चेतना की झलक मिलती है। यह मौन कोई साधारण चुप्पी नहीं है, यह चैतन्य का अपना स्वाभाविक रूप है। जो साधक इस मौन को पकड़ना सीख लेता है, वह धीरे-धीरे तूरीय की गहराई में उतरने लगता है। यह एक निरंतर अभ्यास की प्रक्रिया है, जिसमें धैर्य और वैराग्य अनिवार्य हैं।

अध्यात्म के पथ पर चलने वालों के लिए यह समझना आवश्यक है कि तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना कोई ऐसी वस्तु नहीं है जिसे बाजार से खरीदा जा सके या किसी बाह्य अनुष्ठान से प्राप्त किया जा सके। यह आपकी अपनी आत्मा है। वह कहीं दूर नहीं है, वह आपके भीतर ही है, बस अज्ञान की परतों से ढकी हुई है। जब हम अपनी चेतना को जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति के अनुभवों से हटाकर उस 'साक्षी' पर केंद्रित करते हैं जो इन सबको देख रहा है, तो वही तूरीय अवस्था का द्वार खुल जाता है।

निष्कर्षतः, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का रहस्य इसी में है कि हम उसे खोजने के लिए बाहर न भटकें। वह जो देख रहा है, वही वह परम चेतना है। माण्डूक्य उपनिषद का यह ज्ञान हमें हमारे वास्तविक स्वरूप से परिचित कराता है। यह वह परम सत्य है जिसे पाकर कुछ भी पाना शेष नहीं रहता। इस उपनिषद के रहस्यों को हृदयंगम करना ही जीवन का चरम लक्ष्य है। जब साधक इस परम चेतना में स्थित हो जाता है, तो वह स्वयं 'ओम्' का स्वरूप बन जाता है और ब्रह्मांड की समस्त ऊर्जा उसके भीतर प्रवाहित होने लगती है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: माण्डूक्य उपनिषद में तूरीय अवस्था क्या है?

उत्तर: तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का वह स्वरूप है जो जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति इन तीनों अवस्थाओं का आधार है। यह शुद्ध चैतन्य है जो द्वैत से रहित, शांत और अविनाशी है।

प्रश्न: क्या तूरीय अवस्था को शब्दों में समझाया जा सकता है?

उत्तर: नहीं, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना 'अचिंत्य' और 'अव्यपदेश्य' है। इसे शब्दों में समझाना असंभव है क्योंकि भाषा द्वैत पर आधारित है, जबकि यह अद्वैत है। इसे केवल अनुभव किया जा सकता है।

प्रश्न: तूरीय अवस्था जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति से कैसे भिन्न है?

उत्तर: अन्य तीन अवस्थाएं परिवर्तनशील और सीमित हैं, जबकि तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना सदा एक समान, निर्विकार और साक्षी स्वरूप है। यह उन तीनों का अधिष्ठान है।

प्रश्न: तूरीय अवस्था का अनुभव कैसे किया जा सकता है?

उत्तर: ओम्कार के ध्यान और साक्षी भाव के निरंतर अभ्यास से तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का अनुभव संभव है। मन को विचारों से मुक्त कर मौन में स्थित होना ही इसकी मुख्य विधि है।

प्रश्न: क्या तूरीय अवस्था में रहने वाला व्यक्ति सांसारिक कार्य कर सकता है?

उत्तर: हाँ, तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना में स्थित व्यक्ति सांसारिक कार्य पूरी कुशलता और अनासक्ति के साथ करता है। वह कर्तापन के भाव से मुक्त होकर कार्य करता है।

प्रश्न: तूरीय अवस्था का हमारे जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है?

उत्तर: यह हमें मानसिक शांति, निर्भयता और आंतरिक स्थिरता प्रदान करती है। तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का बोध होने पर व्यक्ति दुखों और अज्ञान के बंधनों से मुक्त हो जाता है।

प्रश्न: क्या तूरीय एक चौथी अवस्था है?

उत्तर: तकनीकी रूप से इसे चौथी अवस्था कहा जाता है, किंतु वास्तव में तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना वह शाश्वत आधार है जो तीनों अवस्थाओं में व्याप्त है, यह उनसे अलग कोई चौथी वस्तु नहीं है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना का यह विवेचन हमें उस परम सत्य की ओर ले जाता है जो हमारे अस्तित्व का मूल आधार है। यह उपनिषद हमें सिखाता है कि हम जो स्वयं को केवल शरीर या मन समझ रहे हैं, वह सत्य नहीं है। सत्य तो वह शुद्ध चैतन्य है जो जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति के बदलते अनुभवों के बीच भी अपरिवर्तित रहता है। इस परम चेतना को जानना ही जीवन की सार्थकता है। जब हम तूरीय अवस्था: माण्डूक्य उपनिषद के अनुसार परम चेतना में स्थित होते हैं, तो हम उस अद्वैत का अनुभव करते हैं जहाँ 'मैं' और 'ब्रह्म' एक हो जाते हैं। यह अवस्था दुखों का अंत, शांति का उदय और अमरत्व की प्राप्ति का मार्ग है। अतः, प्रत्येक साधक को चाहिए कि वह अपने भीतर के उस साक्षी को पहचाने और उस मौन में प्रवेश करे, जहाँ तूरीय का प्रकाश सदैव प्रज्वलित रहता है।

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