पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप

Jul 14

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पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप: अद्वैत और शिवत्व का संगम

पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप केवल एक दार्शनिक अवधारणा नहीं, अपितु यह वह परम सत्य है जो जीव को उसके मूल स्रोत से जोड़ता है। इस उपनिषद में ब्रह्म को निराकार, निर्गुण और सर्वव्यापी चैतन्य के रूप में वर्णित किया गया है, जो सृष्टि के कण-कण में विद्यमान है। यहाँ ब्रह्म का अर्थ उस परम शिव तत्व से है, जो पाशुपत योग के माध्यम से साधक के हृदय में प्रकाशित होता है। यह ग्रंथ स्पष्ट करता है कि ब्रह्म कोई बाह्य सत्ता नहीं है, बल्कि वह स्वयं का ही शुद्ध स्वरूप है। जब साधक इस सत्य को समझ लेता है, तो उसे ज्ञात होता है कि संसार की समस्त विविधताएं केवल उसी एक ब्रह्म की मायावी अभिव्यक्तियाँ हैं। इस प्रकार, इस उपनिषद में ब्रह्म का स्वरूप आत्म-साक्षात्कार की वह सर्वोच्च अवस्था है, जहाँ द्वैत का पूर्ण विलय हो जाता है।

इस पवित्र ग्रंथ के अनुसार, ब्रह्म का स्वरूप 'पाश' और 'पति' के भेद को मिटाने वाला है। पाशुपत परंपरा के इस विशेष ग्रंथ में ब्रह्म को पशुपति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है, जहाँ 'पशु' का अर्थ जीव है और 'पति' का अर्थ ब्रह्म या ईश्वर है। यह ब्रह्म का स्वरूप ऐसा है जो जीव को उसके अज्ञान रूपी बंधनों से मुक्त करता है। यहाँ ब्रह्म का ज्ञान प्राप्त करना ही मोक्ष का मार्ग है, क्योंकि जब तक साधक ब्रह्म के वास्तविक स्वरूप को नहीं पहचानता, वह स्वयं को सीमित और दुखी मानता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप उन समस्त सीमाओं से परे है, जिन्हें मानव मन ने काल और स्थान के आधार पर गढ़ा है। यह शाश्वत ज्योति है जो हृदय के आकाश में सदैव प्रज्वलित रहती है।

वैदिक और तांत्रिक धाराओं का अद्भुत समन्वय इस ग्रंथ की विशेषता है, जो ब्रह्म के स्वरूप को और अधिक गरिमा प्रदान करता है। यहाँ ब्रह्म का वर्णन करते हुए कहा गया है कि वह 'सच्चिदानंद' स्वरूप है, जो नित्य, शुद्ध और बुद्ध है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप उस शांत सरोवर के समान है जिसमें लहरें उठती तो हैं, परंतु अंततः वे उसी में विलीन हो जाती हैं। ब्रह्म का यह रूप ही सृष्टि का आधार है, जिसमें से यह चराचर जगत उत्पन्न होता है, उसी में स्थित रहता है और अंत में उसी में लय हो जाता है। साधक जब इस स्वरूप का ध्यान करता है, तो उसे ब्रह्मांडीय चेतना का अनुभव होने लगता है, जिससे उसके भीतर का भय और संशय सदा के लिए समाप्त हो जाता है।

अध्यात्म के पथ पर अग्रसर होने वाले जिज्ञासुओं के लिए, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप एक मार्गदर्शक प्रकाश स्तंभ की भांति है। यह ग्रंथ हमें सिखाता है कि ब्रह्म का स्वरूप केवल बौद्धिक चर्चा का विषय नहीं है, बल्कि यह निरंतर अभ्यास और वैराग्य का फल है। ब्रह्म का स्वरूप ही वह परम शांति है जिसे प्राप्त करने के लिए ऋषि-मुनि युगों-युगों से तपस्या करते रहे हैं। जब हम इस उपनिषद में ब्रह्म के स्वरूप का विवेचन करते हैं, तो हमें ज्ञात होता है कि यह स्वरूप प्रेम, करुणा और असीम शक्ति का संगम है। यह शिवत्व का वह स्वरूप है जो न तो कभी जन्म लेता है और न ही कभी नष्ट होता है, क्योंकि वह काल के चक्र से सर्वथा परे है।

अंततः, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप जीव और ब्रह्म की एकता को प्रतिपादित करता है। इस उपनिषद की गहराई में उतरने पर हमें यह अनुभव होता है कि ब्रह्म का स्वरूप ही हमारी आत्मा का वास्तविक स्वरूप है। 'अहं ब्रह्मास्मि' का महावाक्य यहाँ पूर्णतः चरितार्थ होता है, जहाँ आत्मा स्वयं को ब्रह्म के रूप में पहचान लेती है। यह पहचान ही वह ज्ञान है जो जन्म-मरण के बंधन को काट देती है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप उस महासागर के समान है जिसमें बूंद का मिलन हो जाता है, और फिर बूंद का अपना अलग अस्तित्व नहीं रहता, अपितु वह स्वयं महासागर बन जाती है। यही ब्रह्म के स्वरूप का रहस्य है जिसे यह ग्रंथ अत्यंत सरलता और गंभीरता से समझाता है।

आत्मज्ञान और ब्रह्म का तादात्म्य: पाशुपत दर्शन का सार

पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप और आत्मज्ञान के बीच का संबंध एक अटूट कड़ी की तरह है। इस ग्रंथ के अनुसार, आत्मा और ब्रह्म में कोई अंतर नहीं है, केवल अज्ञान के कारण हमें भिन्नता प्रतीत होती है। जैसे मिट्टी से बने घड़े का स्वरूप मिट्टी ही है, वैसे ही आत्मा का स्वरूप ब्रह्म ही है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें यह सिखाता है कि जिस दिन साधक अपनी आत्मा को ब्रह्म के रूप में साक्षात कर लेता है, उस दिन उसे समस्त दुखों से मुक्ति मिल जाती है। ब्रह्म का ज्ञान कोई बाहर से प्राप्त होने वाली वस्तु नहीं है, बल्कि यह भीतर के आवरणों को हटाने की प्रक्रिया है। यह प्रक्रिया ही आत्मज्ञान का मार्ग प्रशस्त करती है।

शास्त्रीय संदर्भों में, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप उस दर्पण की तरह है जिसमें आत्मा अपना वास्तविक प्रतिबिंब देख सकती है। यदि दर्पण पर धूल जमी है, तो प्रतिबिंब स्पष्ट नहीं होगा, उसी प्रकार जब तक मन में वासनाओं की धूल है, ब्रह्म का स्वरूप स्पष्ट नहीं होता। ब्रह्म का ज्ञान प्राप्त करने के लिए साधक को अपनी आत्मा को शुद्ध करना पड़ता है। जब आत्मा पूरी तरह से निर्मल हो जाती है, तो वह ब्रह्म के स्वरूप में विलीन हो जाती है। इस उपनिषद में ब्रह्म का स्वरूप इस बात का प्रमाण है कि हम जो खोज रहे हैं, वह स्वयं हम ही हैं। यह आत्मज्ञान का सबसे गहरा रहस्य है जो इस ग्रंथ में निहित है।

ब्रह्म का स्वरूप इस उपनिषद में एक ऐसी चेतना के रूप में है जो साक्षी भाव से सब कुछ देख रही है। आत्मा जब इस साक्षी भाव को धारण करती है, तो वह ब्रह्म के स्वरूप को पहचानने लगती है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें यह बोध कराता है कि आत्मा का कर्तापन केवल अहंकार का भ्रम है। वास्तविकता तो यह है कि ब्रह्म ही एकमात्र कर्ता है और आत्मा उसका अधिष्ठान है। इस ज्ञान को आत्मसात करना ही पाशुपत योग की पराकाष्ठा है। जब आत्मा स्वयं को ब्रह्म के स्वरूप में स्थित कर लेती है, तो वह काल और कर्म के बंधनों से मुक्त होकर परम आनंद की अवस्था को प्राप्त कर लेती है।

अध्यात्म के इस मार्ग पर चलते हुए, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें धैर्य और स्थिरता प्रदान करता है। ब्रह्म का स्वरूप ही वह आधार है जिस पर जीवन का संपूर्ण भवन टिका है। यदि हम ब्रह्म के इस स्वरूप को समझ लें, तो हमें जीवन में आने वाली कठिनाइयों का भय नहीं सताएगा। ब्रह्म का स्वरूप हमें यह बताता है कि हम शाश्वत हैं, अविनाशी हैं और दिव्य हैं। इस उपनिषद में ब्रह्म का स्वरूप हमारे भीतर की सुप्त शक्तियों को जाग्रत करने का कार्य करता है। जब हम ब्रह्म के स्वरूप का चिंतन करते हैं, तो हमारा आत्मबल बढ़ता है और हम आत्मज्ञान की ओर तेजी से अग्रसर होते हैं।

अंत में, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप आत्मा और ब्रह्म के अंतर को समाप्त करने वाला महामंत्र है। यह ग्रंथ बार-बार इस बात पर जोर देता है कि ब्रह्म का स्वरूप ही आत्मा का वास्तविक सत्य है। जब हम इस सत्य को जीवन में उतारते हैं, तो हमें ब्रह्म के स्वरूप का वास्तविक अनुभव होता है। यह अनुभव ही आत्मज्ञान है जो हमें भवसागर से पार ले जाता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमारे भीतर की उस ज्योति को प्रज्वलित करता है जो कभी बुझती नहीं। यह ब्रह्म का स्वरूप ही वह गंतव्य है जहाँ पहुँचकर आत्मा को परम विश्राम मिलता है और वह स्वयं ब्रह्म हो जाती है।

ब्रह्म के अनुभव की विधि और पाशुपत योग

पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने के लिए एक विशेष योग पद्धति का वर्णन मिलता है, जिसे पाशुपत योग कहा जाता है। इस योग के माध्यम से साधक ब्रह्म के स्वरूप को अपने भीतर धारण करने में समर्थ होता है। ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने की पहली शर्त मन की एकाग्रता है। जब मन पूरी तरह से शांत और स्थिर हो जाता है, तो ब्रह्म का स्वरूप स्वतः ही हृदय में प्रकाशित होने लगता है। इस उपनिषद में ब्रह्म का स्वरूप ध्यान की गहन अवस्थाओं में प्रकट होता है, जहाँ न तो कोई विचार होता है और न ही कोई विकल्प। यह अवस्था ही ब्रह्म के स्वरूप का साक्षात अनुभव है।

ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने की प्रक्रिया अत्यंत गूढ़ है, जिसे गुरु के सानिध्य में ही समझा जा सकता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप ध्यान के माध्यम से साधक के सूक्ष्म शरीर में प्रवेश करता है। ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करते समय साधक को यह बोध होता है कि उसकी श्वास-प्रश्वास में भी वही ब्रह्म का स्वरूप स्पंदित हो रहा है। यह अनुभव साधक को संसार से विरक्त कर ब्रह्म के प्रति समर्पित कर देता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें सिखाता है कि ब्रह्म का अनुभव किसी विशेष स्थान पर नहीं, बल्कि अपने ही भीतर किया जाना चाहिए। यह ब्रह्म का स्वरूप है जो सर्वत्र व्याप्त है, परंतु अनुभव केवल शुद्ध हृदय में ही होता है।

इस ग्रंथ के अनुसार, 'ॐ' का उच्चारण और ध्यान ब्रह्म के स्वरूप को अनुभव करने का सबसे सरल और प्रभावी मार्ग है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप ॐकार के नाद में निहित है। जब साधक ॐ के नाद को सुनता है, तो उसे ब्रह्म के स्वरूप का आभास होने लगता है। ब्रह्म का स्वरूप नाद के सूक्ष्म स्तरों में छिपा है, जिसे केवल योगी ही सुन सकते हैं। ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने के लिए साधक को अपनी इंद्रियों को अंतर्मुखी करना पड़ता है। जब इंद्रियाँ शांत हो जाती हैं, तो ब्रह्म का स्वरूप स्वयं को साधक के सम्मुख प्रकट कर देता है। यह ब्रह्म के स्वरूप का वह अनुभव है जो साधक को अमृतत्व प्रदान करता है।

ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने के लिए निरंतर अभ्यास की आवश्यकता होती है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप एक ऐसी उपलब्धि है जो अनुशासन और श्रद्धा से प्राप्त होती है। ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने वाला व्यक्ति जीवन के हर क्षण में ब्रह्म को देखता है। उसे न तो कोई शत्रु दिखाई देता है और न ही कोई मित्र, क्योंकि उसे सर्वत्र ब्रह्म का स्वरूप ही दृष्टिगोचर होता है। यह ब्रह्म के स्वरूप का वह अनुभव है जो प्रेम और करुणा को जन्म देता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें एक ऐसे जीवन की ओर ले जाता है जो पूर्णतः दिव्य और पवित्र है।

अंततः, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप अनुभव का विषय है, न कि केवल ज्ञान का। जब साधक ब्रह्म के स्वरूप का अनुभव कर लेता है, तो वह स्वयं भी ब्रह्म के स्वरूप जैसा ही बन जाता है। उसके कर्म, उसके विचार और उसका अस्तित्व सब कुछ ब्रह्ममय हो जाता है। ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने के बाद साधक के लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं रहता। यह ब्रह्म के स्वरूप का वह शिखर है जहाँ से संपूर्ण ब्रह्मांड एक सुंदर लीला के समान प्रतीत होता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप ही वह अंतिम सत्य है, जिसके अनुभव के बाद आत्मा को पुनर्जन्म नहीं लेना पड़ता।

आध्यात्मिक अर्थ और समकालीन प्रासंगिकता

आज के भौतिकवादी युग में, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप अत्यंत प्रासंगिक है। मनुष्य बाहरी सुखों की खोज में भटक रहा है, जबकि उसे ब्रह्म के स्वरूप को अपने भीतर खोजना चाहिए। ब्रह्म का स्वरूप हमें शांति, संतोष और उद्देश्य प्रदान करता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें सिखाता है कि हम जो कुछ भी बाहर ढूंढ रहे हैं, वह सब हमारे भीतर ही मौजूद है। ब्रह्म का स्वरूप हमें यह याद दिलाता है कि हम केवल शरीर नहीं हैं, बल्कि हम वह शाश्वत चैतन्य हैं जो ब्रह्म के स्वरूप का अंश है। यह ब्रह्म का स्वरूप ही आज के तनावपूर्ण जीवन का एकमात्र समाधान है।

ब्रह्म का स्वरूप हमें समभाव में रहना सिखाता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें यह बोध कराता है कि सुख और दुख तो आते-जाते रहेंगे, परंतु ब्रह्म का स्वरूप सदैव एक समान रहता है। यदि हम ब्रह्म के स्वरूप को अपने जीवन का आधार बना लें, तो हम विषम परिस्थितियों में भी विचलित नहीं होंगे। ब्रह्म का स्वरूप हमें धैर्य और साहस प्रदान करता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें यह स्पष्ट करता है कि संसार का हर कार्य ब्रह्म की आज्ञा से हो रहा है, अतः हमें अपने कर्मों का फल ब्रह्म पर छोड़ देना चाहिए। यह ब्रह्म के स्वरूप का वह आध्यात्मिक अर्थ है जो हमारे जीवन को सरल बनाता है।

पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें मानवता और एकता का संदेश देता है। जब हम ब्रह्म के स्वरूप को सभी जीवों में देखते हैं, तो हमारे भीतर से घृणा और द्वेष समाप्त हो जाता है। ब्रह्म का स्वरूप हमें यह बताता है कि हम सब एक ही स्रोत से आए हैं। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें प्रेम की भाषा सिखाता है। ब्रह्म का स्वरूप ही वह प्रेम है जो संपूर्ण ब्रह्मांड को बांधे हुए है। यदि हम ब्रह्म के स्वरूप को अपने हृदय में बसा लें, तो हम एक बेहतर समाज का निर्माण कर सकते हैं। यह ब्रह्म का स्वरूप ही वह आधार है जिस पर भविष्य की मानवता का विकास संभव है।

अध्यात्म के इस मार्ग पर चलते हुए, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ब्रह्म का स्वरूप केवल सुनने या पढ़ने की वस्तु नहीं है, बल्कि यह जीवन जीने की एक कला है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें सजगता के साथ जीने की प्रेरणा देता है। ब्रह्म का स्वरूप हमें यह सिखाता है कि हर कार्य को सेवा भाव से करें। ब्रह्म का स्वरूप ही वह सेवा है जो निष्काम भाव से की जाती है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें यह बताता है कि जीवन एक यज्ञ है और हम स्वयं उसके आहुति देने वाले हैं। ब्रह्म का स्वरूप ही उस यज्ञ का अधिष्ठाता है।

निष्कर्षतः, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप एक शाश्वत सत्य है जो हमें बार-बार अपनी ओर बुलाता है। ब्रह्म का स्वरूप हमें यह विश्वास दिलाता है कि हम अकेले नहीं हैं, हम सदा ब्रह्म के संरक्षण में हैं। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमारे जीवन का प्रकाश है, हमारी शक्ति है और हमारा परम लक्ष्य है। जब हम इस ब्रह्म के स्वरूप को पूरी तरह अपना लेते हैं, तो हमारा जीवन सार्थक हो जाता है। पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें मृत्यु के पार ले जाता है, जहाँ केवल अमृत और आनंद ही शेष रहता है। यही इस उपनिषद का परम संदेश है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप क्या है?

उत्तर: पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप निर्गुण, निराकार और सर्वव्यापी शिव तत्व के रूप में वर्णित है, जो जीव के भीतर आत्मा के रूप में स्थित है।

प्रश्न: क्या ब्रह्म और आत्मा में कोई अंतर है?

उत्तर: इस उपनिषद के अनुसार, ब्रह्म और आत्मा में कोई वास्तविक अंतर नहीं है। अज्ञान के कारण जीव उन्हें अलग समझता है, जबकि ज्ञान होने पर आत्मा का ब्रह्म में विलय हो जाता है।

प्रश्न: ब्रह्म का ज्ञान आत्मज्ञान में कैसे सहायक है?

उत्तर: ब्रह्म का ज्ञान साधक को उसके वास्तविक स्वरूप से परिचित कराता है, जिससे वह अपने अहंकार और अज्ञान को त्यागकर मोक्ष प्राप्त करता है।

प्रश्न: पाशुपत योग का ब्रह्म के स्वरूप से क्या संबंध है?

उत्तर: पाशुपत योग वह पद्धति है जिसके द्वारा साधक अपने भीतर स्थित ब्रह्म के स्वरूप को साक्षात करता है और द्वैत भाव का नाश करता है।

प्रश्न: ब्रह्म का स्वरूप अनुभव करने का सरल उपाय क्या है?

उत्तर: निरंतर ध्यान, साक्षी भाव और ॐकार का नाद ब्रह्म के स्वरूप को अनुभव करने के प्रमुख साधन हैं।

प्रश्न: क्या ब्रह्म का स्वरूप संसार की घटनाओं में भी है?

उत्तर: हाँ, पाशुपतब्रह्मोपनिषत के अनुसार ब्रह्म का स्वरूप सर्वव्यापी है और यह सृष्टि की प्रत्येक घटना का आधार है।

प्रश्न: इस उपनिषद का मुख्य आध्यात्मिक संदेश क्या है?

उत्तर: इसका मुख्य संदेश 'अहं ब्रह्मास्मि' है, अर्थात साधक स्वयं ही ब्रह्म है, बस उसे इस सत्य को पहचानने की आवश्यकता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप हमें उस परम सत्य से परिचित कराता है जो हमारे भीतर सदैव विद्यमान है। यह ग्रंथ स्पष्ट करता है कि ब्रह्म का स्वरूप कोई जटिल सिद्धांत नहीं, बल्कि एक जीवंत अनुभव है। जब हम इस स्वरूप को समझ लेते हैं, तो जीवन का प्रत्येक संघर्ष एक लीला में परिवर्तित हो जाता है। ब्रह्म का स्वरूप ही वह ज्योति है जो अज्ञान के अंधकार को मिटाकर आत्मा को मोक्ष के मार्ग पर ले जाती है। अंततः, पाशुपतब्रह्मोपनिषत में ब्रह्म का स्वरूप ही वह अंतिम सत्य है जिसे प्राप्त करने के बाद कुछ भी शेष नहीं रहता। यही इस उपनिषद का शाश्वत और दिव्य संदेश है जो साधक को पूर्णता प्रदान करता है।

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