सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता

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सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का तात्विक स्वरूप

सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का विवेचन करते हुए यह स्पष्ट किया गया है कि चैतन्य स्वरूप आत्मा स्वभाव से ही निर्विकार और अलिप्त है। जब हम इसके स्वरूप पर विचार करते हैं, तो ज्ञात होता है कि यह शुद्धता किसी बाहरी स्वच्छता का नाम नहीं, बल्कि स्वयं के मूल स्वरूप में स्थित होने की अवस्था है। इस ग्रंथ के अनुसार, आत्मा वह है जो मन, बुद्धि, चित्त और अहंकार के विकारों से परे है। इन अंतःकरणों में जो अशुद्धता दिखाई देती है, वह केवल अज्ञान के कारण आरोपित है। वास्तव में, आत्मा प्रकाश के समान है, जिस पर अंधकार या धूल का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। यह शुद्धता आत्म-साक्षात्कार का ही दूसरा नाम है, जहाँ साधक यह अनुभव करने लगता है कि वह शरीर या मन नहीं, बल्कि उस परम तत्व का अंश है जो जन्म और मृत्यु के चक्र से पूर्णतः मुक्त है।

इस दिव्य ग्रंथ के गूढ़ रहस्यों को समझने के लिए हमें उस अवस्था की कल्पना करनी होगी जहाँ मन पूरी तरह शांत हो जाता है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का अर्थ ही यह है कि आत्मा को उन गुणों से पृथक किया जाए जो प्रकृति से उत्पन्न हुए हैं। जैसे स्फटिक मणि के पास यदि लाल पुष्प रखा जाए, तो वह लाल दिखाई देती है, किंतु वह स्वयं लाल नहीं होती, वैसे ही आत्मा बुद्धि के धर्मों को अपना मान लेती है। जब साधक विवेक का अभ्यास करता है, तो वह इन गुणों को त्याग कर आत्मा की वास्तविक निर्मलता को प्राप्त कर लेता है। यह शुद्धता ही वह अवस्था है जहाँ 'मैं' और 'मेरा' का बोध विलीन हो जाता है और केवल 'तत्व' शेष रह जाता है। इस प्रक्रिया को समझना ही आध्यात्मिक यात्रा का प्रथम सोपान है।

आत्मा की शुद्धता का यह स्वरूप उपनिषद के विभिन्न श्लोकों में अत्यंत सारगर्भित रूप में वर्णित है। वहाँ बताया गया है कि जो कुछ भी दृश्यमान है, वह मिथ्या है और जो द्रष्टा है, वही सत्य है। द्रष्टा की यह शुद्धता तब तक ढकी रहती है जब तक जीव माया के अधीन है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता प्राप्त करने के लिए साधक को साक्षी भाव में स्थित होने का निर्देश दिया गया है। जब मनुष्य अपने विचारों का साक्षी बन जाता है, तो उसे ज्ञात होता है कि विचार तो आते-जाते रहते हैं, किंतु वह चैतन्य तत्व स्थिर है। यही स्थिरता ही आत्मा की शुद्धता का प्रमाण है। इसे प्राप्त करने के लिए किसी बाहरी अनुष्ठान की नहीं, बल्कि निरंतर आत्म-चिंतन की आवश्यकता होती है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से देखें तो यह शुद्धता अद्वैत का आधार है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता को ब्रह्म से अभिन्न माना गया है। जब आत्मा अपनी अशुद्धियों से मुक्त होती है, तो वह स्वतः ही ब्रह्म के साथ एकाकार हो जाती है। यहाँ शुद्धता का अर्थ है—अहंकार का पूर्ण लोप। अहंकार ही वह आवरण है जो आत्मा को अशुद्ध और सीमित दिखाता है। जैसे ही यह आवरण हटता है, आत्मा अपने अनंत और निर्मल स्वरूप में चमकने लगती है। यह अनुभव शब्दों से परे है, इसे केवल अनुभूत किया जा सकता है। उपनिषद के ऋषिगण इसी अवस्था को 'कैवल्य' या 'मुक्ति' कहते हैं, जहाँ आत्मा अपनी पूर्ण शुद्धता में प्रतिष्ठित हो जाती है और पुनर्जन्म के दुखों से मुक्त हो जाती है।

इस प्रकार, सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का अर्थ केवल पाप-पुण्य से मुक्ति नहीं, बल्कि अस्तित्व के मूल आधार को पहचानना है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें साधक अपने आप को उन सभी उपाधियों से मुक्त करता है जो समाज, परिवार या शरीर ने उसे दी हैं। जब वह इन उपाधियों को त्याग देता है, तो जो शुद्ध तत्व बचता है, वही आत्मा है। यह शुद्धता ही मनुष्य को दिव्य बनाती है और उसे संसार के कोलाहल में भी शांति का अनुभव कराती है। जो व्यक्ति इस शुद्धता को समझ लेता है, उसके लिए संसार का कोई भी बंधन उसे विचलित नहीं कर सकता, क्योंकि वह जानता है कि उसकी आत्मा सदैव शुद्ध और अखंड है।

सर्वसार उपनिषद के आलोक में आत्म-शुद्धि का दार्शनिक संदर्भ

सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का वर्णन करते हुए उपनिषदकार ने अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष और अभिनिवेश जैसे क्लेशों का विस्तार से उल्लेख किया है। इस ग्रंथ के अनुसार, आत्मा पर जो भी अशुद्धता का आभास होता है, वह अविद्या के कारण है। अविद्या का अर्थ है—अनात्म वस्तुओं में आत्मा की बुद्धि करना। जब हम शरीर को 'मैं' मानने लगते हैं, तो स्वाभाविक रूप से शरीर के सुख-दुख आत्मा के सुख-दुख लगने लगते हैं। यही अशुद्धता का मूल है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का मार्ग इसी अविद्या को नष्ट करने से शुरू होता है। जब विवेक जागृत होता है, तो अविद्या का नाश हो जाता है और आत्मा अपने स्वभाव में लौट आती है, जो कि अत्यंत निर्मल और प्रकाशमान है।

ग्रंथ में आत्मा की शुद्धता को प्राप्त करने के लिए 'श्रवण, मनन और निदिध्यासन' की पद्धति का विशेष महत्व बताया गया है। आत्मा के बारे में सुनना, उस पर गहराई से विचार करना और अंततः उसमें निरंतर स्थित रहना ही वह मार्ग है जिससे अशुद्धता की परतें हटती हैं। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता के संदर्भ में कहा गया है कि जिस प्रकार अग्नि में तपाकर स्वर्ण को शुद्ध किया जाता है, उसी प्रकार ज्ञान की अग्नि में तपाकर आत्मा को अशुद्धियों से मुक्त किया जाता है। यहाँ ज्ञान का अर्थ केवल सूचना प्राप्त करना नहीं, बल्कि स्वयं के स्वरूप में स्थित होकर उस सत्य का साक्षात्कार करना है जो सदैव विद्यमान है। यह प्रक्रिया धैर्य और वैराग्य की मांग करती है।

इस संदर्भ में 'साक्षी भाव' का उल्लेख अत्यंत प्रासंगिक है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता को बनाए रखने का सबसे प्रभावी उपाय साक्षी भाव ही है। साधक को यह अभ्यास करना चाहिए कि वह अपने मन में उठने वाले विचारों को एक तटस्थ दर्शक की तरह देखे। जब हम विचारों को देखना शुरू करते हैं, तो हम उन विचारों से अलग हो जाते हैं। यही अलगाव आत्मा को अशुद्धियों से बचाता है। यदि मन क्रोधित है, तो साधक को यह कहना चाहिए कि 'मन क्रोधित है, मैं नहीं'। यह बोध ही आत्मा की शुद्धता का द्वार खोलता है। उपनिषद स्पष्ट करता है कि आत्मा कभी क्रोधी या लोभी नहीं होती, यह सब मन के विकार हैं, जो आत्मा को प्रभावित करने का भ्रम पैदा करते हैं।

शाक्त और तंत्र परम्पराओं में भी सर्वसार उपनिषद के इस सिद्धांत को स्वीकार किया गया है कि आत्मा का स्वभाव ही शक्ति और प्रकाश है। जब यह शक्ति कुंठित होती है, तो उसे अशुद्ध कहा जाता है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का आध्यात्मिक अर्थ है—शक्ति का अपने मूल स्रोत में विलीन होना। यह एक ऐसी अवस्था है जहाँ भक्त और भगवान का भेद मिट जाता है। आत्मा की यह शुद्धता ही मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करती है। ग्रंथ में यह भी संकेत दिया गया है कि जो व्यक्ति आत्मा की इस निर्मलता को समझ लेता है, उसे कहीं और जाने की आवश्यकता नहीं रहती, क्योंकि वह स्वयं में ही पूर्ण है।

अंततः, सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता एक निरंतर चलने वाली साधना है। यह कोई गंतव्य नहीं, बल्कि एक यात्रा है। जैसे-जैसे साधक अपने अंतःकरण को शुद्ध करता जाता है, वैसे-वैसे उसे आत्मा के दर्शन होने लगते हैं। ग्रंथ के अनुसार, जब तक अहंकार शेष है, तब तक पूर्ण शुद्धता संभव नहीं है। अतः, अहंकार का त्याग ही इस मार्ग का सबसे कठिन और महत्वपूर्ण चरण है। जो व्यक्ति इस मार्ग पर चलता है, वह न केवल अपनी आत्मा को शुद्ध करता है, बल्कि वह ब्रह्मांड की उस चेतना से भी जुड़ जाता है जो सर्वत्र व्याप्त है। यही इस उपनिषद का मुख्य संदेश है।

आत्मा की शुद्धता के आध्यात्मिक लाभ और व्यावहारिक प्रभाव

सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता प्राप्त करने के लाभों का वर्णन करते हुए कहा गया है कि व्यक्ति को असीम शांति की प्राप्ति होती है। जब आत्मा अपने शुद्ध स्वरूप में होती है, तो उसे संसार की चंचलता प्रभावित नहीं करती। ऐसा व्यक्ति सदैव आनंदित रहता है क्योंकि उसका आनंद किसी बाहरी वस्तु पर निर्भर नहीं होता। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता को 'परमानंद' का स्रोत माना गया है। जो व्यक्ति इस अवस्था को प्राप्त कर लेता है, वह दुखों के सागर में भी कमल के पत्ते की तरह अलिप्त रहता है। उसे मृत्यु का भय नहीं सताता क्योंकि वह जानता है कि आत्मा अविनाशी है और उसका स्वरूप सदैव शुद्ध है।

व्यावहारिक जीवन में आत्मा की शुद्धता का प्रभाव यह होता है कि व्यक्ति के निर्णय अत्यंत सटीक और निष्पक्ष हो जाते हैं। जब मन अशुद्ध होता है, तो निर्णय राग और द्वेष से प्रभावित होते हैं। किंतु, आत्मा की शुद्धता प्राप्त कर लेने पर व्यक्ति का दृष्टिकोण व्यापक हो जाता है। वह हर परिस्थिति में सत्य को देखने में सक्षम होता है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का अर्थ केवल ध्यान करना नहीं, बल्कि अपने दैनिक कार्यों को भी निष्काम भाव से करना है। जब हम अपने कर्मों को ईश्वर को समर्पित कर देते हैं, तो कर्मों का फल हमें प्रभावित नहीं करता और आत्मा की शुद्धता बनी रहती है। यह कर्मयोग और ज्ञानयोग का एक सुंदर समन्वय है।

इसके अतिरिक्त, आत्मा की शुद्धता साधक के स्वास्थ्य और मानसिक संतुलन पर भी गहरा सकारात्मक प्रभाव डालती है। तनाव, चिंता और अवसाद जैसी बीमारियाँ उन लोगों को अधिक घेरती हैं जिनकी आत्मा अशुद्धियों (अहंकार, मोह) से ढकी होती है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता को मानसिक आरोग्यता का आधार बताया गया है। जैसे ही साधक अपने असली स्वरूप के प्रति जागृत होता है, उसका मानसिक तनाव स्वतः समाप्त हो जाता है। उसे यह विश्वास हो जाता है कि वह प्रकृति की शक्तियों से परे एक दिव्य सत्ता है। यह विश्वास ही उसे शारीरिक और मानसिक रूप से सशक्त बनाता है और उसके जीवन में एक नई ऊर्जा का संचार करता है।

आध्यात्मिक विकास के पथ पर, आत्मा की शुद्धता साधक को उच्चतर चेतना के स्तरों तक ले जाती है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का वर्णन करते हुए बताया गया है कि यह शुद्धता ही आत्म-ज्ञान की कुंजी है। जब तक आत्मा अशुद्ध है, तब तक ज्ञान का प्रकाश नहीं फैल सकता। जैसे एक धुंधले दर्पण में चेहरा साफ नहीं दिखता, वैसे ही अशुद्ध आत्मा में सत्य का प्रतिबिंब नहीं पड़ता। शुद्धता के माध्यम से यह दर्पण साफ हो जाता है और साधक को ब्रह्म के दर्शन होते हैं। यह अवस्था साधक के जीवन को पूरी तरह से रूपांतरित कर देती है, जहाँ वह तुच्छ इच्छाओं से ऊपर उठकर मानवता और कल्याण के कार्यों में संलग्न हो जाता है।

अंत में, आत्मा की शुद्धता का लाभ स्वयं की मुक्ति के साथ-साथ समाज के लिए भी कल्याणकारी है। एक शुद्ध आत्मा वाला व्यक्ति समाज में शांति और प्रेम का संदेश फैलाता है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता को एक ऐसी ज्योति बताया गया है जो स्वयं तो प्रकाशित होती ही है, साथ ही दूसरों के जीवन को भी प्रकाशित करती है। जो व्यक्ति इस शुद्धता को प्राप्त कर लेता है, वह दूसरों के प्रति करुणा और दया का भाव रखता है। उसके लिए कोई भी पराया नहीं होता, क्योंकि वह हर जीव में उसी शुद्ध आत्मा का दर्शन करता है जो उसके भीतर है। यह सर्वव्यापी प्रेम ही इस उपनिषद के अध्ययन का अंतिम फल है।

सर्वसार उपनिषद में वर्णित आत्मा की शुद्धता के व्यवहारिक उपाय

सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता प्राप्त करने के लिए साधक को सर्वप्रथम 'विवेक' और 'वैराग्य' को अपनाना चाहिए। विवेक का अर्थ है—सत्य और असत्य के बीच अंतर करने की क्षमता। ग्रंथ के अनुसार, जब साधक यह समझ जाता है कि संसार नश्वर है और आत्मा शाश्वत, तो वैराग्य स्वतः उत्पन्न हो जाता है। आत्मा की शुद्धता के लिए यह वैराग्य अत्यंत आवश्यक है। यहाँ वैराग्य का अर्थ संसार छोड़कर भागना नहीं, बल्कि संसार के बीच रहते हुए भी उससे अनासक्त रहना है। जब हम संसार की वस्तुओं को अपना मानना छोड़ देते हैं, तो आत्मा की अशुद्धता कम होने लगती है और वह अपने निर्मल स्वरूप की ओर अग्रसर होती है।

मंत्रों और ध्यान के माध्यम से भी आत्मा की शुद्धता का मार्ग प्रशस्त किया जा सकता है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता के लिए 'ओम्' के ध्यान का विशेष महत्व बताया गया है। 'ओम्' को ब्रह्म का प्रतीक माना गया है। जब साधक एकाग्र होकर ओम् का जाप करता है, तो उसका मन शांत होने लगता है। जैसे-जैसे मन शांत होता है, आत्मा पर जमी हुई अशुद्धियों की परतें हटने लगती हैं। उपनिषद में उल्लेखित है: *'अयमात्मा ब्रह्म'* (यह आत्मा ब्रह्म है)। इस महावाक्य का निरंतर चिंतन आत्मा की शुद्धता को बनाए रखने का सबसे शक्तिशाली मंत्र है। यह साधक को उसके मूल स्वरूप का स्मरण कराता है और उसे अशुद्धियों से दूर रखता है।

सेवा और परोपकार को भी आत्मा की शुद्धता का एक अनिवार्य साधन माना गया है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का अर्थ केवल व्यक्तिगत साधना नहीं, बल्कि निस्वार्थ भाव से दूसरों की सेवा करना भी है। जब हम दूसरों में सेवा करते हैं, तो हमारा अहंकार धीरे-धीरे गलने लगता है। अहंकार ही आत्मा का सबसे बड़ा शत्रु है। जैसे-जैसे अहंकार कम होता है, आत्मा की शुद्धता बढ़ने लगती है। सेवा का भाव साधक के हृदय को शुद्ध करता है और उसे ईश्वर के निकट ले जाता है। यह कर्म के बंधनों को काटने का सबसे सहज और प्रभावी तरीका है, जिससे आत्मा पुनः अपने पवित्र स्वरूप को प्राप्त कर लेती है।

उपनिषद यह भी सिखाता है कि आत्मा की शुद्धता के लिए आहार और विहार का भी उचित ध्यान रखना चाहिए। सात्विक आहार और सात्विक विचार आत्मा को शुद्ध रखने में सहायक होते हैं। तामसिक और राजसिक प्रवृत्तियाँ मन को चंचल और अशुद्ध बनाती हैं, जिसका सीधा प्रभाव आत्मा के बोध पर पड़ता है। सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता के लिए संयमित जीवन शैली की वकालत की गई है। संयम का अर्थ है—इंद्रियों पर नियंत्रण। जब इंद्रियाँ वश में होती हैं, तो मन भटकता नहीं है। मन के न भटकने पर आत्मा का प्रकाश स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगता है, जो आत्मा की शुद्धता का चरम बिंदु है।

अंततः, गुरु की शरण में रहकर आत्मा की शुद्धता प्राप्त करना सबसे सुगम मार्ग है। सर्वसार उपनिषद में गुरु के मार्गदर्शन का महत्व सर्वोपरि बताया गया है। गुरु वह प्रकाश पुंज है जो साधक को उसकी आत्मा की शुद्धता का अनुभव कराता है। वे साधक के अज्ञान को दूर करके उसे सत्य का मार्ग दिखाते हैं। गुरु के उपदेशों का पालन करना और उनके बताए मार्ग पर चलना ही आत्मा की शुद्धता का सबसे सीधा मार्ग है। जो साधक श्रद्धा और विश्वास के साथ गुरु की शरण में जाता है, उसे आत्मा की शुद्धता प्राप्त करने में अधिक समय नहीं लगता। यह एक दिव्य यात्रा है जो साधक को मनुष्य से ईश्वर की ओर ले जाती है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का वास्तविक अर्थ क्या है?

उत्तर: सर्वसार उपनिषद के अनुसार, आत्मा की शुद्धता का अर्थ है—अहंकार, अविद्या और मन के विकारों से मुक्त होकर अपने वास्तविक, नित्य और चैतन्य स्वरूप में स्थित हो जाना।

प्रश्न: आत्मा की शुद्धता क्यों आवश्यक है?

उत्तर: आत्मा की शुद्धता आत्म-साक्षात्कार और मोक्ष के लिए आवश्यक है। इसके बिना व्यक्ति अज्ञानता के कारण जन्म-मृत्यु के चक्र में फंसा रहता है।

प्रश्न: क्या आत्मा को शुद्ध किया जा सकता है?

उत्तर: आत्मा स्वभाव से ही शुद्ध है। शुद्धता का अर्थ उसे 'शुद्ध करना' नहीं, बल्कि उन अज्ञान रूपी आवरणों को हटाना है जो उसे अशुद्ध प्रतीत कराते हैं।

प्रश्न: सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता प्राप्त करने का सबसे सरल उपाय क्या है?

उत्तर: विवेक, वैराग्य और निरंतर आत्म-चिंतन (निदिध्यासन) के साथ साक्षी भाव में स्थित होना आत्मा की शुद्धता प्राप्त करने का सबसे प्रभावी उपाय है।

प्रश्न: साक्षी भाव आत्मा की शुद्धता में कैसे मदद करता है?

उत्तर: साक्षी भाव के द्वारा साधक अपने विचारों और इंद्रियों के कार्यों से खुद को अलग कर लेता है, जिससे वह समझ पाता है कि वह शरीर या मन नहीं, बल्कि शुद्ध चैतन्य है।

प्रश्न: क्या आहार का आत्मा की शुद्धता पर प्रभाव पड़ता है?

उत्तर: हाँ, उपनिषद के अनुसार सात्विक आहार मन को शांत रखता है, जो अंततः आत्मा की शुद्धता के अनुभव में सहायक होता है।

प्रश्न: आत्मा की शुद्धता का अंतिम फल क्या है?

उत्तर: इसका अंतिम फल ब्रह्म के साथ एकाकार होना (मोक्ष) और परम आनंद की प्राप्ति है, जहाँ साधक समस्त दुखों से मुक्त हो जाता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, सर्वसार उपनिषद में आत्मा की शुद्धता का विवेचन केवल एक दार्शनिक विषय नहीं, बल्कि जीवन जीने की एक कला है। यह हमें सिखाता है कि हम जो हैं, वह पहले से ही शुद्ध और अनंत है; केवल हमारे अहंकार और अज्ञान ने उस पर धूल जमा दी है। इस लेख के माध्यम से हमने समझा कि आत्मा की शुद्धता प्राप्त करना कोई जटिल प्रक्रिया नहीं, बल्कि साक्षी भाव और विवेक के निरंतर अभ्यास का परिणाम है। जब साधक अपने स्वरूप को पहचान लेता है, तो उसके लिए संसार का सारा द्वंद्व समाप्त हो जाता है। आत्मा की यह निर्मलता ही मनुष्य को दिव्य बनाती है और उसे उस परम सत्य से जोड़ती है, जो सर्वत्र व्याप्त है। सर्वसार उपनिषद हमें निरंतर प्रेरित करता है कि हम भीतर झांकें, अपने विकारों को त्यागें और उस शुद्ध आत्मा का अनुभव करें, जो स्वयं ईश्वर का ही स्वरूप है।

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