मन्मना भव मद् भक्तो: भगवान को पाने का सबसे सरल उपाय - भगवद्गीता
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मन्मना भव मद् भक्तो: भगवान को पाने का सबसे सरल उपाय - भगवद्गीता
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मन का स्थापन और भक्तिरूपी केंद्र
मन क्या है, इसकी प्रकृति क्या है और इसे किस प्रकार निर्देशित किया जा सकता है, यह प्रश्न वेदों और उपनिषदों के केंद्र में रहा है। मन सामान्यतः परिवर्तनशील, प्रवृत्तियों से भरा और इंद्रियों के प्रभाव से प्रभावित समझा गया है। शास्त्र कहते हैं कि जब मन संसारकामी इच्छाओं में उलझा रहता है तब वह अस्थिर होता है और आत्म-ज्ञान की ओर अग्रसर नहीं होता। मन्मना भव की शिक्षण-रहस्य यही है कि मन का केन्द्र बदलकर इन्द्रियों और अस्थायी तृष्णा से हटाकर भगवन्निष्ठ भाव में स्थापित किया जाए। यह केवल मानसिक संकल्प नहीं, बल्कि मन की गहन री-ओरिएन्टेशन है जिसमें धीरता, ध्यान और सत्संग का विशेष स्थान है।
मन का स्थापन एक वैज्ञानिक प्रक्रिया की तरह है: इसे बार-बार सही वस्तु की ओर मोड़ना पड़ता है। जैसे किसी बगीचे में निरन्तर वृक्षारोपण से वृक्ष स्थिरता और परिपक्वता पाते हैं, वैसे ही मन को भी सही उपदेश, स्मरण और अनुसरण द्वारा दृढ़ करना होता है। शास्त्रों में स्मृति और सत्संग की महत्ता अत्यन्त बताई गई है क्योंकि मन वही बनता है जिसे वह निरन्तर देखता और सोचता है। भगवद्गीता में भी मन-नियन्त्रण और मन के लक्ष्य परिवर्तन पर विशेष बल दिया गया है जो आंतरिक परिवर्तन का आधार बनता है (भगवद्गीता, अध्याय 6 के विचारानुसार)।
भक्ति का अर्थ केवल भावनात्मक अनुराग नहीं, बल्कि मन का सागर भगवान की ओर ले जाने वाली धारणा है। मन्मना भव तभी व्यावहारिक बनता है जब मन की इच्छाएँ, अभिलाषाएँ और संदेह धीरे-धीरे भगवान के स्मरण में रम जाएँ। यह प्रक्रिया अनिश्चितकालिक नहीं होती; यह नियमबद्ध साधना, श्रद्धा और गुरु-शिक्षा से आगे बढ़ती है। मन को भगवान की ओर मोड़ते हुए मनुष्य अपने आचरण, विचार और दृष्टि को परिमार्जित करता है जिससे जीवन के छोटे-बड़े निर्णय भी भक्तिमूलक बनते हैं। इस प्रकार मन का स्थापन एक समग्र परिवर्तन है जो जीवन के प्रत्येक क्षेत्र को स्पर्श करता है।
मन को भगवान के प्रति स्थिर करने के लिए अहंकार का परित्याग और आत्मनिष्ठ सत्कर्म आवश्यक हैं। अहंकार, स्वार्थ और अहं-प्रेरित आकांक्षाएँ मन के विचलन का प्रमुख कारण हैं। शास्त्र यह स्पष्ट करते हैं कि अहंकार के परिष्करण के बिना मन्मना भव का वास्तविक फल अनुभव नहीं हो सकता। मन के केन्द्र को परिवर्तनशील इच्छाओं से हटाकर परमानन्द और परमानुभूति की ओर मोड़ना होता है। यह मोड़ निरन्तर अभ्यास और आत्मावलोकन द्वारा होता है जहाँ व्यक्ति स्वयं के विचारों और क्रियाओं का परीक्षण करता है और उन्हें भगवानी निर्देशों के अनुरूप संशोधित करता है।
मन का स्थापन केवल वैचारिक नहीं, बल्कि हृदय-आधारित परिवर्तन भी है। हृदय, जहाँ श्रद्धा, करुणा और समर्पण के बीज अंकुरित होते हैं, वह स्थान है जहाँ भगवान का वास महसूस होता है। मन्मना भव की पद्धति में हृदय को पवित्र करना और उसमें भगवद-चैतन्य का आविर्भाव कराना शामिल है। यह शुद्धिकरण गृहस्थ जीवन के साधारण कर्मकाण्डों से भी संभव है यदि उन्हें समर्पण और भक्तिपूर्वक किया जाए। मन और हृदय के समन्वय से ही स्थायी भक्तिभावा का उदय होता है।
सारतः मन का स्थापन और भक्तिरूपी केंद्र की स्थापना जीवन के प्रत्येक पहलू को नूतन अर्थ देती है। व्यक्ति का दृष्टिकोण, निर्णय-प्रक्रिया और संबंध सभी उसी दिशा में परिवर्तित होते हैं जिससे जीवन में एक दिव्य-उत्सव की अनुभूति उत्पन्न होती है। मन्मना भव की साधना से मन में संवेदना और सहानुभूति की वृद्धि होती है; इससे न केवल आत्मिक लाभ होता है बल्कि समाज में भी सकारात्मक प्रभाव पैदा होता है। इस कारण मन के स्थापन को व्यक्तिगत अध्यात्म का मात्र अंग न समझकर समग्र चेतना परिवर्तन की क्रिया मानना चाहिए।
गीता-दिशा: श्लोकों में निहित व्यवहार
भगवद्गीता में मन्मना भव का प्रत्यक्ष निर्देष श्लोक 9.34 में मिलता है जिसे गुरु-शास्त्रों ने सरल और सार्वभौम उपदेश माना है। श्लोक है: मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥ (भगवद्गीता 9.34)। इस श्लोक का मार्गदर्शकार्थ स्पष्ट है: मन को ममेव करने, भीतपूर्वक नहीं बल्कि भक्तिभाव से समर्पित करने का आदेश दिया गया है। यहां 'मन्मना भव' का अर्थ केवल सोच की दिशा बदलना नहीं, बल्कि समग्र मानसिक और मनोवैज्ञानिक समर्पण की माँग करना है।
गीता अन्यत्र भी भक्तिरूपी साधना की महत्ता बताती है। अध्याय 18 के प्रमुख श्लोक 66 में कहा गया है: सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज। अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥ (भगवद्गीता 18.66)। यह शाश्वत वचन दर्शाता है कि परम विश्राम और अस्तित्व की सच्ची लीलाओं का केन्द्र ईश्वर के प्रति समर्पण ही है। मन्मना भव यही सिखलाता है: सभी धर्मों, नियमों और तर्कों को छोड़कर यदि मन पुर्वक भगवान की ओर लीन हो जाए तो मोक्ष का मार्ग हो सकता है।
मन का भगवान-लक्ष्यीकरण गीता में कर्म, ज्ञान और भक्ति के समन्वय के रूप में प्रस्तुत हुआ है। कर्मयोगी को भी गीता बताती है कि कर्म करते हुए मन को किस ओर लगाना चाहिए—निष्काम भाव से तथा समर्पण सहित। मन्मना भव का भाव कर्मयोग से भेद कर सकता है: जहाँ कर्मयोग में कर्म का त्याग-भाव और कर्मफल का परित्याग महत्वपूर्ण है, वहीं मन्नना भव में मन का सम्पूर्ण लगाव प्रभु-समर्पण में चाहिए। इसी तरह ज्ञानयोग और ध्यान के माध्यम से भी मन का अभिमुखीकरण सम्भव है, पर गीता में भक्तियोग को सरल और सर्वाधिक ग्रहणशील मार्ग माना गया है।
श्लोकों के भाष्यकारों ने मन्मना भव के व्यावहारिक आयामों पर विस्तृत टिप्पणी की है। शंकराचार्य, रामानुज और माध्वाचार्य के भेद मित्रार्थ भिन्न दृष्टि देते हैं पर सभी का संगति बिंदु यह है कि मन का संस्थापन ईश्वर-समर्पण द्वारा ही प्रबल होता है। शास्त्रार्थों में यह भी उल्लेख है कि मन्मना भव केवल बाह्य कर्मों का समर्पण नहीं, बल्कि अंतःकरण की शुद्धि और संकल्प की दृढ़ता है। इसीलिए गीता का प्रामाणिक मार्ग वह है जो मन-निर्माण के साथ आत्म-परिवर्तन का भी उपदेश देता है।
गीता की भाषा सरल होते हुए भी अत्यन्त गम्भीर मानवीय मनोविज्ञान का विवेचन करती है। मन्मना भव का उपदेश उन लोगों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है जो आध्यात्मिक कठिनाइयों और मनो-भ्रमों के बीच वास्तविक भगवद्दर्शन की इच्छा रखते हैं। श्लोकों में बार-बार यह सन्देश आता है कि मन यदि सच्चे समर्पण में लीन हो जाए तो भगवान अपनेआप समीप आ जाते हैं। अतः गीता न केवल सिद्धान्त देती है बल्कि साधक की मानसिक स्थिति को क्रमानुसार बदलने की व्यवहारिक रूपरेखा भी प्रदान करती है।
गीता का समग्र सन्देश यही है कि मन का स्थायित्व और भगवान की ओर स्थायी लगाव मोक्ष-मार्ग के मूलाधार हैं। मन्मना भव को अपनाकर जीवन में नितांत सरलता से दिव्य अनुभूति की प्राप्ति सम्भव है। यह उपदेश किसी भी आध्यात्मिक पारम्परिकता के लिए खुला है; वैदिक, उपनिषदीय और भगवद्-परंपराओं में सबने इस सिद्धान्त का समर्थन किया है। इसलिए गीता का यह वाक्य केवल धारणात्मक नहीं, बल्कि आत्म-परिवर्तन की क्रिया का आदर्श सूत्र है जो अनुकरण योग्य, व्यवहारिक और मोक्ष-प्रदायक है।
साधना के व्यावहारिक उपाय और अनुशासन
मन्मना भव को वास्तविकता में उतारने के लिए साधना की स्पष्ट और नियमित पद्धति आवश्यक है। साधना को चार प्रमुख अंगों में बांटा जा सकता है: स्मरण, ध्यान, उपासना और समर्पित कर्म। स्मरण अर्थात् सतत भगवान के नाम, गुण और लीलाओं का स्मरण मन को प्रभु-लक्ष्मी बनाता है। ध्यान, या एकाग्रचित्त ध्यान-क्रिया, मन को विचलन से रोककर गहरे आनुभव की ओर ले जाती है। उपासना, जिसमें प्रत्यक्ष पूजा, वंदना और आचार शामिल हैं, हृदय में भक्तिमूलक भाव को पुष्ट करती है। समर्पित कर्म के माध्यम से दैनिक कार्यों में भी भगवद-समर्पण बनता है और मन स्वाभाविक रूप से ईश्वर में स्थापित होता है।
साधना का अनुशासन अत्यन्त महत्वपूर्ण है क्योंकि मन बार-बार भटकने की प्रवृत्ति रखता है। नियमबद्ध साधना जैसे प्रतिदिन प्रातः और संध्याकाल में भगवान का स्मरण, पाठ, जप और ध्यान मन को स्थिर करने के साधन हैं। इनके अतिरिक्त गुरु-दीक्षा और सत्संग का सहारा लेना भी आवश्यक माना गया है क्योंकि गुरु और साधु-समाज मन के परिवर्तन के मार्गदर्शक होते हैं। शास्त्रों में बताया गया है कि साधना का फल धीरे-धीरे आता है; इसलिए धैर्य, संतोष और अनासक्ति के साथ साधक को निरन्तर प्रयास करना चाहिए।
जप और कीर्तन मन्मना भव की प्रक्रियाओं में अत्यन्त प्रभावी साधन माने गए हैं। नाम-आवर्तन, भगवद्प्रसाद स्मरण और मनन-मनन से हृदय में ईश्वर की छवि गढ़ती है और मन स्वतः ही उस ओर आकर्षित होता है। परन्तु अंधाधुंध जप से अधिक महत्त्वपूर्ण है जप का भाव — क्या जप करते समय मन सचमुच भगवान में लगा है या केवल शब्दों का उच्चारण हो रहा है। इसलिए भावपूर्ण स्मरण और भावनात्मक एकाग्रता को प्राथमिकता देनी चाहिए।
आहार-विहार और आचरण का भी साधना में विशेष स्थान है। शरीर और इन्द्रियाँ यदि अनुशासित नहीं होंगी तो मन को निरन्तर विचलित करती रहेंगी। शास्त्रिक अनुशासन जैसे संयमित आहार, पर्याप्त निद्रा, सत्यवादिता, अहिंसा और दया का व्यवहार मन को शान्त और सुव्यवस्थित बनाते हैं। इसके अतिरिक्त सेवाकार्य, दान और सामाजिक उत्तरदायित्व भी हृदय को निस्वार्थ भाव से भरते हैं और परिणामतः मन भगवान की ओर झुकता है।
साधना के दौरान आंतरिक विरोध और संदेह स्वाभाविक हैं और इन्हें समझदारी से संभालना आवश्यक है। मन में उठने वाले प्रश्नों का संतुलित समाधान गुरु और शास्त्र के मार्गदर्शन से करना चाहिए। संदेह को उन्मूलित करने का श्रेष्ठ उपाय है अनुभवजन्य अभ्यास: थोड़े-थोड़े समय के लिए सम्पूर्ण समर्पण का अभ्यास कर देखना और उसके फल का अवलोकन करना। इस प्रकार छोटे-छोटे सफलताओं से मन का विश्वास बढ़ता है और मन्मना भव का अनुभव दृढ़ होता जाता है।
आखिरकार साधना का मूल उद्देश्य मन को प्रभु-निवासयोग्य बनाना है। यह एक परेशानियों से मुक्त स्वचेतन अवस्था नहीं, बल्कि दैनन्दिन कर्म-जीवन में भी भगवान स्मरण की ऐसी अभिव्यक्ति है जिससे प्रत्येक कृत्य पवित्र बनता है। साधना का अनुशासन व्यक्ति को केवल धार्मिक बनाता नहीं, बल्कि उसे मानवता की उन्नति का साधक बनाता है। इससे मन में अनुकम्पा, नम्रता और दिव्य दृष्टि की वृद्धि होती है जो मन्मना भव के उद्देश्य को सिद्ध करती है।
भक्ति की परिणति: जीवन और समाज पर प्रभाव
जब मन्मना भव आत्मा की गहराई में उतरता है तो उसका प्रभाव केवल वैयक्तिक आध्यात्मिक अनुभव तक सीमित नहीं रहता; वह समग्र जीवन-चर्या और समाज के संबंधों को परिवर्तित करता है। भक्तिपूर्ण मन में अहंकार का अपक्षय होता है, अतः व्यक्तियों के बीच सहिष्णुता और करुणा की वृद्धि होती है। जीवन की मूल प्राथमिकताएँ बदल जाती हैं—लक्ष्य भौतिक सफलता की बजाय आत्मिक उन्नति और परहित की ओर स्थान्तरित हो जाते हैं। परिवार, समुदाय और समाज में यह परिवर्तन प्रकारान्त में अहिंसा, सहकार्य और नैतिकता को प्रोत्साहित करता है।
भक्ति से प्रेरित व्यवहार किसी भी सामाजिक विसंगति का शांत और सम्यक् उपचार कर सकता है। जब मन भगवान की स्मृति में लीन रहता है तो वैयक्तिक संघर्षों में भी शांति बनी रहती है और निर्णय-प्रक्रियाएँ परोपकार की ओर झुकती हैं। न केवल धार्मिक कृत्यों में बल्कि आर्थिक, शैक्षिक और प्रशासनिक क्षेत्रों में भी भक्तिरूपी दृष्टिकोण नैतिकता और पारदर्शिता लाता है। इस प्रकार मन्मना भव का सामूहिक प्रसार समाज में धार्मिक सह-अस्तित्व और सामाजिक न्याय को मजबूत करता है।
व्यक्तिगत स्तर पर भक्ति का परिणाम आत्मिक सुख, मानसिक स्थिरता और एकाग्रता का उभार है। जीवन की अनिश्चितताओं और दुःखों में भी भक्तिपूर्ण मन को एक आध्यात्मिक आधार मिलता है जिससे आतंक, निराशा और क्रोध की तीव्रता क्षीण पड़ती है। शास्त्र कहते हैं कि भगवदय के स्मरण से मन को सच्ची शरण मिलती है और भय, द्वेष तथा क्लेश समाप्त होते हैं। इसीलिए मन्मना भव व्यक्तियों में धैर्य, सहृदयता और स्थिरता का संचार करता है जो जीवन को सार्थक बनाता है।
भक्ति का प्रभाव धार्मिक सहिष्णुता और सांस्कृतिक समरसता में भी परिलक्षित होता है। जब मन ईश्वर-लक्ष्यी होता है तो व्यक्ति अन्य परंपराओं और मान्यताओं का भी आदर करता है क्योंकि अन्तःकरण में एक ही परम सत्य की अनुभूति जनित होती है। यह सहिष्णु दृष्टि समाज में द्वेष, कट्टरता और तर्क-आधारित विभाजन को घटाती है। परिणामतः समुदाय में प्रेम, सहयोग और सम्मान का वातावरण बनता है जो सार्वभौमिक मानव जीवन के लिए अनुकूल है।
अन्ततः मन्मना भव का निष्कर्ष यह है कि भगवद्-समर्पण केवल एक धार्मिक अभ्यास नहीं, बल्कि मानवीय और सामाजिक उत्थान का मार्ग है। यह मनुष्य को केवल आत्म-परमानंद का अन्वेषण करने वाले एकांत विचारक नहीं बनाता, बल्कि उसे कर्मशील, दयालु और परोपकारी जीवन की ओर प्रेरित करता है। यही शाश्वत शिक्षा है जो शास्त्रों ने बार-बार दोहराई है: वास्तविक भक्ति से ही व्यक्तित्व का समग्र रूपांतरण संभव है और यही मोक्ष का वेगदर्शक मार्ग है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
प्रश्न: मन्मना भव का शाब्दिक और गहरा अर्थ क्या है?
उत्तर: मन्मना भव का शाब्दिक अर्थ है "मेरा मन मुझमें लगाओ" या "मन को मेरे प्रति लगा लो"। गहरा अर्थ यह है कि व्यक्ति अपने विचार, इच्छा और भावनाओं को भगवान के स्मरण, भक्ति और समर्पण में नियोजित कर दे। यह केवल सोच का निर्देश नहीं, बल्कि हृदय की ओर समर्पण, आचरण का परिमार्जन और जीवन-लक्ष्य का भगवद्वचनानुसार संरेखण है।
प्रश्न: क्या मन्मना भव केवल भावनात्मक भक्ति है या इसमें अनुशासन भी आवश्यक है?
उत्तर: मन्मना भव भावनात्मक तो है ही, परन्तु इसका स्थायी फल अनुशासन के बिना सम्भव नहीं। साधना, नियमित स्मरण, ध्यान, जप, सत्संग और आचार्य का मार्गदर्शन आवश्यक हैं। बिना अनुशासन के भाव क्षणिक रह जाते हैं; पर जब नियमबद्ध अभ्यास के साथ भाव जुड़ता है तभी मन स्थायी रूप से भगवान की ओर मुड़ता है।
प्रश्न: भगवद्गीता में मन्मना भव का कौन-सा श्लोक प्रमुख है और उसका महत्व क्या है?
उत्तर: भगवद्गीता का प्रमुख श्लोक है: मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु... (भगवद्गीता 9.34)। इसका महत्व यह है कि यह सीधे-सीधे मन को भगवान की ओर मोड़ने, भक्तिभाव बनाए रखने और समर्पण की कार्यवाही का निर्देश देता है। इसे शास्त्रों ने सरल, सुगम और सर्वग्राही मार्ग के रूप में माना है।
प्रश्न: मन्मना भव की साधना कब से आरम्भ करनी चाहिए और क्या यह गृहस्थ जीवन में सम्भव है?
उत्तर: मन्मना भव की साधना किसी भी अवस्था में आरम्भ की जा सकती है; शास्त्रों में कहते हैं कि अभी-यहाँ का समय सर्वोत्तम है। गृहस्थ जीवन में भी यह अत्यन्त संभव है क्योंकि साधना का स्वरूप समर्पित कर्मों, भक्तिमूलक व्यवहार और समय-नियम के साथ संयोजित स्मरण से पूर्ण हो सकता है। कर्म के माध्यम से ही मन का परिवर्तन वास्तविक जीवन में सुसंगत होता है।
प्रश्न: मन के विचलन और संदेह से कैसे निपटा जाए जब साधना के दौरान बाधाएँ आती हैं?
उत्तर: विचलन और संदेह साधना का सामान्य अंग हैं। शास्त्रीय उपायों में गुरु-परामर्श, सत्संग, शास्त्राध्ययन और अनुभवात्मक अभ्यास प्रमुख हैं। साधक को छोटे-छोटे अभ्यास करना चाहिए और उनके अनुभवों का अवलोकन करके विश्वास बढ़ाना चाहिए। निरन्तरता, dhairya (धैर्य) और आत्मावलोकन से संदेह प्रायः घटते जाते हैं।
प्रश्न: क्या मन्मना भव का अर्थ केवल भगवान के नाम-जप तक सीमित है?
उत्तर: नहीं। नाम-जप महत्वपूर्ण है पर मन्मना भव का अर्थ उससे अधिक व्यापक है। यह मन की सम्पूर्ण दिशा, भावनात्मक समर्पण, नैतिक आचरण और कर्मों का भगवान के प्रति समर्पण है। नाम-जप साधन है पर उसका उद्देश्य मन को भगवान-निवासयोग्य बनाना है, न कि मात्र शब्दों का उच्चारण।
प्रश्न: शास्त्रों में मन्मना भव का समर्थन किन अन्य ग्रंथों में मिलता है?
उत्तर: मुख्यतः भगवद्गीता में स्पष्ट निर्देश मिलता है; उपनिषदों और पुराणों में भी मन का ईश्वर-सम्बन्ध और भक्ति के प्रभाव पर अनेक प्रमाण मिलते हैं। उदाहरणतः उपनिषद्-ज्ञान आत्म-चेतना और ईश्वर-एकत्व की चर्चा करते हैं, जबकि भगवद्भक्तिरस को भगवतात्पर्य में विस्तारित करते हैं। साथ ही नारद-भक्तिसूत्र जैसे ग्रन्थ भक्ति-रूप की व्यवहारिक दिशाएँ देते हैं।
प्रश्न: मन्मना भव का सामाजिक दायरा क्या है, और इसका समाज पर क्या प्रभाव होता है?
उत्तर: मन्मना भव का सामाजिक दायरा व्यापक है; जब व्यक्तियों का मन भगवद्दृष्टि से प्रेरित होता है तो वे परोपकार, सत्यनिष्ठा और सहिष्णुता का व्यवहार करते हैं। इससे सामुदायिक जीवन में नैतिकता, विश्वास और सहयोग बढ़ता है। कट्टरता और स्वार्थपरक प्रवृत्तियाँ घटती हैं, और समाज अधिक समरस और सहकारी बनता है।
प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?
उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू धर्म और संस्कृति के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656
निष्कर्ष
मन्मना भव मद् भक्तो का उपदेश भगवद्गीता का सार-शिरोभाग है जो मन को साधारण इच्छाओं से ऊपर उठाकर परमात्मा के प्रति अटूट समर्पण की ओर ले जाता है। यह केवल एक आनुग्रहिणी वाक्य नहीं, बल्कि एक व्यवहारिक और अनुभूतिपूर्ण मार्ग है—जिसे साधना, अनुशासन और हृदय-शुद्धि द्वारा अपनाया जा सकता है। शास्त्रीय प्रमाण यह सिखाते हैं कि जब मन भगवान के स्मरण में स्थिर हो जाता है तब आत्मा की मुक्ति, जीवन की शान्ति और समाज की उन्नति स्वतः संभव हो जाती है। अतः प्रत्येक साधक का श्रेय यही होना चाहिए कि वह अपने मन को भगवान के प्रति हस्तांतरित करके जीवन को दिव्य दृष्टि से देखे और अपने कर्मों को पूजा-रूप बना दे। यही मन्मना भव की वास्तविक परिणति और आध्यात्मिक उपहार है।
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