भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका

Updated: Jul 5

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भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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प्रस्तावना: श्रीमद्भगवद्गीता में ज्ञान चक्षु की अवधारणा और आध्यात्मिक अर्थ

भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका का संक्षिप्त परिचय देते हुए कहना चाहिए कि यह प्रवृत्ति केवल बौद्धिक सूझ-बूझ नहीं, अपितु अन्तःप्रकाश का अनुभव है। भगवद्गीता में इस दृष्टि को प्राप्त कर पाने वाले सद्गुणों, अभ्यासों और विवेक का विस्तार मिलता है। इस विषय पर जब हम गहराई से विचार करते हैं तो पाते हैं कि यह केवल आत्म-ज्ञान की प्रविधि है जो मन, बुद्धि और ईन्द्रियों के सीमित ज्ञान से परे जाकर आत्मा की स्थायी स्थिति, उसका अविनाशी स्वरूप और उसके सम्बन्धों का यथार्थ दर्शन कराती है। इस परिचय में यह भी स्पष्ट होता है कि ज्ञान चक्षु का अर्थ साधारण दृष्टि से अलग, अन्तर्यामी दृष्टि है जो आत्मा को 'देख' सकती है।

श्रीमद्भगवद्गीता के आलोक में ज्ञान चक्षु पाने का अर्थ यह भी है कि साधक संसार के परिवर्तनशील आवरणों के परे उस अध्यात्मिक सत्य को देखने लगता है जो शरीर, इन्द्रिय और मन से भिन्न है। इस अनुभूति को प्राप्त करने वाले के लिए अज्ञान के बन्धन स्वतः छन-छन में कमजोर पड़ने लगते हैं और विवेक-आलोचन से सत्य का अनुभव सुस्पष्ट होता है। ज्ञान चक्षु के अभाव में परमात्मा के प्रति और आत्मा के प्रति देखकर भी अज्ञान बना रहता है, परन्तु ज्ञान चक्षु के प्रभावित होने पर जीवन का दृष्टिकोण शाश्वत मूल्यों की ओर सुदृढ़ हो जाता है।

परंपरागत रूप से कहा गया है कि ज्ञान चक्षु केवल शास्त्रीय अध्ययन का फल नहीं है, बल्कि उसका आधार अनवरत साधना, आत्म-परीक्षण और स्वाध्याय है। भगवद्गीता में निरन्तरता और समर्पण के माध्यम से जो अन्तर्दृष्टि प्राप्त होती है, वही ज्ञान चक्षु है जो आत्मा के रूप और कर्मों के फल के सत्य को प्रत्यक्ष कराती है। इस दृष्टि से देखा जाए तो ज्ञान चक्षु केवल बौद्धिक ज्ञान नहीं, बल्कि जीवन-परिवर्तनकारी अनुभव कहलाता है जो आध्यात्मिक व्यवहार और दिनचर्या को सतत् रूप से प्रभावित करता है।

आध्यात्मिक अर्थ की दृष्टि से ज्ञान चक्षु भीतर की उज्जवलता को उद्घाटित करती है और मनुष्य को उसकी असली पहचान से अवगत कराती है। श्रीमद्भगवद्गीता में इस रूपांतर को प्राप्त करने हेतु कर्म, ज्ञान और भक्ति का संतुलन बताया गया है ताकि ज्ञान चक्षु स्थिर और विवेकपूर्ण बने। जब यह दृष्टि जाग्रत होती है तो साधक कर्मों में भी निष्ठा और त्याग का समन्वय देखता है; परिणामस्वरूप आत्मा के स्वभाव का अनुभव अधिक स्पष्ट और स्थायी हो जाता है, जिससे जीवन की दिशा बदलती है।

समग्रतः इस परिचय में यह मान्य है कि भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका केवल दार्शनिक वाक्य नहीं, बल्कि साधनात्मक मार्गदर्शिका है। यह मार्गदर्शिका बताती है कि किस प्रकार आत्म-निरीक्षण, गुरु-अनुशासन और उपासना द्वारा मनुष्य अपनी वास्तविक चेतना तक पहुँच सकता है। प्रथम दृष्टि में यह विषय रहस्यमय प्रतीत हो सकता है, परंतु गीता ने उसे सुगम और व्यावहारिक रूप से प्रस्तुत किया है ताकि साधक परिश्रम और श्रद्धा से उसे आत्मसात कर सके।

ज्ञान चक्षु का विकास: श्रीमद्भगवद्गीता में सुझाई गई शास्त्रीय पद्धतियाँ और अनुशासन

श्रीमद्भगवद्गीता के आधार पर ज्ञान चक्षु का विकास संस्कार, अनुशासन और विवेक के संगम से होता है; अर्थात वह साधना जो मन को स्थिर करती और बुद्धि को स्पष्ट करती है। भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका ग्रहण करने हेतु श्रम, समर्पण और आत्म-नियमन की आवश्यकता बताई गई है। गीता के विविध अध्यायों में कर्मयोग, ज्ञानीयोग और भक्ति योग को इस दृष्टि से परिभाषित किया गया है कि ये तीनों मिलकर उस दृष्टि का विकास करते हैं जो साधक को आत्म-रूप का प्रत्यक्ष दर्शन कराती है। नियम, तप, सत्य, संयम और गुरु-आदेश का पालन इस विकास के अभिन्न अंग हैं।

विशेषकर श्लोकों में यह स्पष्ट होता है कि ज्ञान चक्षु केवल पाठन से नहीं आता; बल्कि अनुभवजन्य अभ्यास, आत्म-चिन्तन और शरणागति से प्राप्त होता है। भगवद्गीता के चौथे अध्याय में कृष्ण कहते हैं कि ज्ञान, कर्म और उपासना के माध्यम से रहस्य खुलते हैं और वही रहस्य अंततः आत्मा के दर्शन का मार्ग खोलते हैं। इसलिए ज्ञान चक्षु की अभिवृद्धि हेतु व्यक्ति को नित्य स्वाध्याय, सत्यनिष्ठा और बिना फल की आसक्ति के कर्मों का पालन करना चाहिए, जिससे अन्तःकरण शुद्ध होकर आत्म-प्रकाश ग्रहण करे।

नियमित ध्यान और आत्म-सम्भाषण भी ज्ञान चक्षु को पुष्ट करते हैं; इस प्रकार की साधना मन की हलचल घटाकर गहनता प्रदान करती है। भगवद्गीता में छठे अध्याय में आत्म-संयम और ध्यान का जो विवेचन है वह विशेष रूप से ज्ञान चक्षु के विकास से जुड़ा हुआ है। नियमित ध्यान से मनोविकार कम होते हैं और अन्तर्निर्देश के द्वारा साधक आत्मा की स्थायी प्रकृति को अनुभव करने लगता है। इस अनुभव से ज्ञान चक्षु अधिक स्थायी बनता है और जीवन के अनुभवों में उसका प्रतिबिम्ब स्पष्ट होता है।

अन्ततः गुरु-शिष्य परम्परा और शास्त्रों का निर्देशन ज्ञान चक्षु के विकास में आवश्यक माना गया है। श्रीमद्भगवद्गीता में कृष्ण का उपदेश स्वयं एक प्रकार का दैवीय मार्गदर्शन है जो ज्ञान चक्षु प्रदान करने के लिए स्थिति निर्मित करता है। गुरुकृपा से प्राप्त निर्देशों का पालन, शास्त्रार्थ में संलग्न रहना और उचित आनुष्ठानिक अनुशासन अपनाना साधक को उस अंतर्दृष्टि तक पहुँचाता है जो आत्मा को देखने का सशक्त आधार बनती है।

आत्मा को देखने की प्रक्रिया: ध्यान, ज्ञान और कर्म का समन्वित मार्ग

आत्मा को देखने की प्रक्रिया में जब हम श्रीमद्भगवद्गीता के निर्देशों को लागू करते हैं तो स्पष्ट होता है कि यह प्रक्रिया तीन आयामों पर टिकी है: ज्ञान (विवेक), ध्यान (समाधि) और सत्कर्म (निष्काम कर्म)। भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका के अनुसार पहले विवेक से आत्मा की अनश्वरता का बोध कराना आवश्यक है। दूसरे आयाम में ध्यान के माध्यम से मन को स्थिर करना और तृतीय में निष्काम भाव से कर्म करना उपयुक्त माना गया है। इन तीनों का समन्वय होने पर आत्मा की वास्तविक प्रकृति सहजै-सा दृष्टिगोचर होती है और साधक में स्वतः आध्यात्मिक परिवर्तन आ जाता है।

प्रक्रिया का पहला चरण है ज्ञान-संकलन: आत्मा के अपार स्वरूप को समझने के लिए श्रीमद्भगवद्गीता के उपदेशों का अध्ययन और विचार करना अनिवार्य है। शास्त्र में वर्णित श्लोक, विशेषकर जो आत्मा-अविनाश और उसके असत्यमय संबंध को स्पष्ट करते हैं, उन्हें मनन करके बुद्धि में पारदर्शिता लाना ज्ञान चक्षु की प्रारम्भिक शर्त है। इसके बिना केवल ध्यान अथवा केवल कर्म से स्थायी दर्शन प्राप्त होना कठिन है, क्योंकि संयमपूर्वक विवेक की आवश्यकता निरन्तर बनी रहती है।

दूसरा चरण है ध्यानाभ्यास: गीता में छठे अध्याय के उपदेश ध्यान की विधियों पर बल देते हैं जो मन को एकाग्र कर आत्मा के साक्षात्कार हेतु वातावरण बनाते हैं। ध्यान में शरीर की उपस्थिति का अनुभव घटकर आत्म-चेतना का विशुद्ध अनुभव बढ़ता है; यह वही अभ्यास है जिसे भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका का व्यावहारिक पक्ष बताया गया है। नियमित ध्यान से अंतर्मन का परिमाण घटता और शुद्धता बढ़ती है, जिससे आत्मा का प्रकाश अधिक स्पष्ट दिखाई देता है।

तीसरा चरण है कर्म का सम्यक् समन्वय: गीता में निष्काम कर्म का जो मार्ग बताया गया है वह मन को फलों की आसक्ति से मुक्त करके आत्म-ध्यान हेतु आवश्यक मानसिक वातावरण निर्मित करता है। जब व्यक्ति अपने कर्मों को समर्पण भाव से करता है तो मन का भार कम होता है और अन्तःदृष्टि के लिए स्थान बनता है। इस प्रकार ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका केवल मौन या सिद्धांत मात्र नहीं रहता, बल्कि कर्म के सही प्रवाह द्वारा भी सशक्त बनता है।

शास्त्रीय संकेत और श्लोक: श्रीमद्भगवगिता में ज्ञान चक्षु के प्रमाण और अध्यायगत संदर्भ

श्रीमद्भगवद्गीता में अनेक स्थानों पर वह वर्णन मिलता है जो स्पष्ट रूप से ज्ञान चक्षु के अस्तित्व और महत्व का समर्थन करते हैं। उदाहरण के लिए गीता के द्वितीय अध्याय में आत्मा की अमरता के विषय में स्पष्ट कथन आता है जिसे देखकर साधक का विवेक जाग्रत होता है। स्वाभाविक रूप से यही श्लोक ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका को बौद्धिक आधार देता है और बताता है कि जो आत्मा को न समझ सके वह दृष्टि-भाव से अज्ञानी है। इन श्लोकों को पढ़कर और मनन करके साधक अपने अंतर्मन में उस सत्य को देखने की क्षमता विकसित करता है।

यहाँ पर कुछ प्रमुख श्लोक प्रस्तुत किए जा रहे हैं जिनका सम्बन्ध सीधे ज्ञान चक्षु से है और इनका हिंदी अनुवाद भी दिया जा रहा है ताकि पाठक साध्य स्वतंत्र रूप से समझ सकें। श्लोकः न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् । कार्यते ह्यवाशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥ (भगवद्गीता 3.5) अनुवाद: यह श्लोक कर्म और प्रकृति की प्रवृत्तियों का विवेचन करता है; ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका के सन्दर्भ में यह समझाता है कि कर्मों के बिना जीवन की वास्तविकता प्रकट नहीं होती और आत्म-ज्ञान के लिए कर्मों का सम्यक् विवेक आवश्यक है।

एक और महत्वपूर्ण श्लोक जो सीधे ज्ञान चक्षु से सम्बन्धित है वह है: य एव मां पश्यति सर्वत्र सर्वम् च मयि पश्यति । तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ (भगवद्गीता 6.30) अनुवाद: इस श्लोक में कहा गया है कि जो मुझमें और सर्वत्र मुझको देखता है वही सच्चा ज्ञानी है; इसे समझने में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका का भाव निहित है कि साधक ने आत्मा और परमात्मा के एकत्व का प्रत्यक्ष अनुभव कर लिया है।

श्लोकों के माध्यम से यह भी स्पष्ट होता है कि गीता के अलग-अलग अध्याय ज्ञान चक्षु के विकास में किस प्रकार योगदान देते हैं—द्वितीय अध्याय आत्मा के स्वरूप का विवेचन, चतुर्थ अध्याय ज्ञान-यज्ञ का विवरण, छैठा अध्याय ध्यान-मार्ग और तेरहवाँ अध्याय क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाजन, ये सभी मिलकर उस दृष्टि को पुष्ट करते हैं जिसे हम ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका कह रहे हैं।

आत्मिक उन्नति के लिए ज्ञान चक्षु: व्यवहारिक दिशानिर्देश, लाभ और बाधाएँ

आत्मिक उन्नति की साधना में ज्ञान चक्षु का होना एक निर्णायक कारक है क्योंकि यह साधक को स्थायी चेतना और मुक्तिदृष्टि प्रदान करता है। भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका को आत्मोत्थान का माध्यम माना गया है; इसके फलस्वरूप व्यक्ति जीवन के मोह, द्वेष, और भय से परे जा सकता है। साधक जब आत्मा की अविनाशिता को समझता है तो उसके कर्मों का स्वरूप बदलता है; वह विनम्रता, करुणा और निःस्वार्थता में विकसित होता है, जो आत्मिक उन्नति के प्रमुख सूचक हैं।

व्यवहारिक दिशानिर्देशों में नियमित ध्यान, स्वाध्याय, गुरु-शरणागतता और समर्पित कर्म की आवश्यकता प्रमुख है। गीता में कहा गया है कि जो व्यक्ति फल की इच्छा से उपर उठकर कर्म करता है और ज्ञान के द्वारा अपने आचरण को शुद्ध करता है, वह ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका में प्रवीण हो सकता है। साथ ही, सन्तुलित आहार-निद्रा और संयमित जीवनशैली भी उस मानसिक स्पष्टता के लिए आवश्यक है जो अन्तर्दृष्टि को स्थायी बनाए।

बाधाओं में अहंकार, अज्ञानता, आसक्ति और सन्यासी दृष्टिकोण की कमी शामिल है। गीता में बताया गया है कि जो मनुष्य इन्द्रियों का आसक्त प्रशंसक है वह आत्मा का गौरव देख नहीं पाता; उसे ज्ञान चक्षु खुलना कठिन होता है। अतः आत्मिक उन्नति हेतु इन बाधाओं को चिन्हित कर उनके परिहार का विशेष निर्देश आवश्यक है। तद्गुरु और सत्संग इन बाधाओं को मिटाने में सहायक होते हैं।

लाभों की दृष्टि से यह दृष्टि जीवन के भय और शोक को घटाती है तथा स्थायी सुख की अनुभूति कराती है। आत्मा के स्वरूप के प्रत्यक्ष बोध से मरण-बोध का भय घटता है और व्यक्ति कर्मों को निःस्पृह भाव से कर पाता है। इससे न केवल वैयक्तिक उन्नति होती है, बल्कि सामाजिक जीवन में भी सहानुभूति, न्याय और शान्ति का प्रभाव बढ़ता है। इस प्रकार ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका साधक को समग्र मानवता के कल्याण के लिए प्रेरित करता है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: प्रश्न: भगवद गीता में ‘ज्ञान चक्षु’ किस प्रकार परिभाषित है?

उत्तर: उत्तर: भगवद गीता में ज्ञान चक्षु को वह अन्तर्यामी दृष्टि समझाया गया है जो आत्मा की अनश्वर, अविनाशी और शुद्ध प्रकृति को प्रत्यक्ष कराती है। इसे प्राप्त करने के लिए ज्ञान, ध्यान और निष्काम कर्म का समन्वय आवश्यक बताया गया है। गीता में कहा गया है कि जो मनुष्य मुझमें सर्वत्र देखता है वही वास्तविक ज्ञानी है, और यही दृष्टि ज्ञान चक्षु की पहचान है।

प्रश्न: प्रश्न: क्या सभी को भगवद गीता में वर्णित ज्ञान चक्षु से आत्मा दिखाई दे सकती है?

उत्तर: उत्तर: सिद्धान्ततः हाँ, पर व्यवहार में यह श्रम, अनुशासन और आनुष्ठानिक अभ्यास पर निर्भर है। गीता में कहा गया है कि बहुत कम लोग ही आत्मा की महिमा को जान पाते हैं; इसलिए निरन्तर अभ्यास, गुरु-शरण और विवेक आवश्यक है। सबकी पहुँच सम्भव है परन्तु तत्परता और अभ्यास के बिना यह कठिन है।

प्रश्न: प्रश्न: ज्ञान चक्षु प्राप्त करने के लिए कौन से मुख्य अभ्यास गीता में सुझाए गए हैं?

उत्तर: उत्तर: गीता में प्रमुखतया स्वाध्याय (शास्त्र-मनन), ध्यान (ध्यान-अभ्यास), और निष्काम कर्म (फल-त्याग) के द्वारा ज्ञान चक्षु प्राप्त करने का मार्ग बताया गया है। इसके साथ संयम, सत्य, दया और गुरु-आदर भी आवश्यक मनाए गए हैं। ये अभ्यास मिलकर अन्तर्दृष्टि की परिस्थितियाँ बनाते हैं।

प्रश्न: प्रश्न: क्या ज्ञान चक्षु का अनुभव केवल मानसिक होता है या प्रत्यक्ष दर्शन है?

उत्तर: उत्तर: भगवद गीता के मतानुसार ज्ञान चक्षु का अनुभव केवल बौद्धिक नहीं रह जाता; वह प्रत्यक्ष अन्तःदर्शन बन जाता है। साधक इसे आत्म-प्रकाश रूप में अनुभव करता है जो जीवन के दृष्टिकोण को स्थायी रूप से परिवर्तित कर देता है। अतः यह मानसिक संकल्प से आगे बढ़कर आध्यात्मिक साक्षात्कार बन जाता है।

प्रश्न: प्रश्न: कौन से श्लोक ज्ञान चक्षु के महत्व को स्पष्ट करते हैं?

उत्तर: उत्तर: द्वितीय अध्याय के श्लोकों में आत्मा की अमरता, तेरहवें अध्याय में क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ का विवेचन तथा छठे अध्याय में ध्यान का निर्देश विशेषकर ज्ञान चक्षु के महत्व को रेखांकित करते हैं। उदाहरणत: ‘उत्क्रामन्तम् स्थितम्…’ (15.10) और ‘य एव मां पश्यति…’ (6.30) जैसे श्लोकों से यह स्पष्ट होता है कि केवल उन ही को आत्मा दिखाई देती है जिनमें ज्ञान-आँख जाग्रत होती है।

प्रश्न: प्रश्न: क्या ज्ञान चक्षु और भक्त दृष्टि में अंतर है?

उत्तर: उत्तर: ज्ञान चक्षु और भक्त दृष्टि दोनों विपरीत नहीं बल्कि पूरक हैं। गीता में ज्ञान (विवेक) और भक्ति दोनों को आत्मा-दर्शन के मार्ग के रूप में प्रस्तुत किया गया है। ज्ञान चक्षु अधिक विवेकी और प्रत्यक्ष अन्तर्दृष्टि प्रदान करती है जबकि भक्ति-मार्ग परमात्मा में प्रेमपूर्ण दृष्टि द्वारा आत्म-एकत्व का अनुभव कराती है। दोनों मिलकर पूर्ण अनुभव की ओर ले जाते हैं।

प्रश्न: प्रश्न: गुरु का क्या स्थान है ज्ञान चक्षु प्राप्ति में?

उत्तर: उत्तर: गुरु का स्थान अत्यन्त महत्वपूर्ण है क्योंकि श्रीमद्भगवद्गीता में भी गुरुतत्त्व और श्रीकृष्ण के रूप में उपदेश का महत्त्व स्पष्ट है। गुरु मार्गदर्शक, शास्त्रार्थ का अनुवादक और साधना के अनुशासन के संस्थापक होते हैं। बिना गुरु-आदेश और शिष्यत्व के मार्ग कठिन हो सकता है क्योंकि ज्ञान चक्षु हेतु सही निर्देश और अनुशासन आवश्यक है।

प्रश्न: प्रश्न: क्या ज्ञान चक्षु प्राप्ति के बाद जीवन में दुःख समाप्त हो जाते हैं?

उत्तर: उत्तर: ज्ञान चक्षु मिलने पर दुःखों का स्वरूप बदल जाता है; वे पूरी तरह समाप्त न हों तो भी उनका प्रभाव घट जाता है, क्योंकि आत्मा की शाश्वत स्थिति का बोध भय और शोक को कम कर देता है। गीता के अनुसार, आत्मा के साक्षात्कार से मृत्यु का भय और मोह कम होते हैं और इसलिए जीवन में संतोष और स्थिरता का विकास होता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्षतः श्रीमद्भगवद्गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका एक समग्र, व्यवहारिक और आध्यात्मिक मार्ग है जो ज्ञान, ध्यान तथा निष्काम कर्म के समन्वय से साधक को आत्म-परचय कराता है। गीता के श्लोकों और उपदेशों से यह स्पष्ट होता है कि आत्मा का प्रत्यक्ष दर्शन केवल दार्शनिक विमर्श नहीं, अपितु अन्तःकरण की शुद्धता और गुरु-शरणागति द्वारा सम्भव है। इस मार्ग का सार यह है कि मनुष्य संयम, श्रद्धा और सतत् अभ्यास से अज्ञान के आवरण हटाकर आत्मा के अनन्त प्रकाश का साक्षात्कार कर सकता है। परमात्मा और आत्मा के बीच के सम्बन्ध का यह अनुभव मन को स्थिरता, निःस्वार्थता और अटल शान्ति प्रदान करता है। इसलिए जो साधक भगवद गीता में ज्ञान चक्षु: आत्मा के देखने का तरीका का अनुसरण करता है, वह जन्म-मरण के बन्धन से परे जाकर दिव्य चेतना का अनुभव प्राप्त कर सकता है और जीवन को सत्य, धर्म तथा शान्ति के मार्ग पर स्थापित कर सकता है।

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