अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति
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अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति — आध्यात्मिक अर्थ
इस लेख में हम अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।
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अहंकार का परिचय: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति का प्रारम्भिक विवेचन
अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति — यह विषय उस आध्यात्मिक प्रश्न का केन्द्र है जो जीव और परमात्मा के स्वभाव, संसार में बन्धन और मोक्ष के मार्ग को समझने के लिए अनिवार्य है। भगवद्गीता का दृष्टिकोण यह बताता है कि अहंकार केवल एक मनोवैज्ञानिक लक्षण नहीं, बल्कि चेतना का वह विकृत आभास है जो जीव को अपनी वास्तविक स्वभाव से अलग कर देता है। यह विषय इस तथ्य पर जोर देता है कि जब आत्मा अपना स्थान भूलकर शरीर, नाम, प्रतिष्ठा या कर्म से पहचान करती है तब बंधन उत्पन्न होता है। शास्त्रीय रूप से देखा जाए तो यह अवधारणा आत्म-परिचय के विकार पर आधारित है और भगवद्गीता इसका निदान कर्म, ज्ञान और भक्तियोग के माध्यम से प्रस्तुत करती है।
इस विषय का प्रारम्भिक अर्थ समझते हुए देखना होगा कि यह विषय किस प्रकार जीव के अज्ञान से जन्म लेता है और कैसे वह जीव की अनुभूति, व्यवहार तथा धारणाओं को प्रभावित करता है। यह विषय हमें बतलाता है कि अहंकार के कारण जीव कर्म के फल में बँसता है और संसारिक सुख-दुःख के चक्र में फँसकर आत्मस्वरूप का विस्मरण कर जाता है। भगवद्गीता में प्रस्तुत सांख्य-योग, कर्म-योग एवं भक्तियोग का समन्वय यही समझाने का प्रयत्न करता है कि एक साधक किस प्रकार अपने अहं भाव को चिन्हित कर उसे परास्त कर सकता है। इसलिए यह विषय साधना के प्रथम चरणों में आत्मनिरीक्षण और सम्यक विवेक की आवश्यकता पर बल देता है।
यह विषय केवल दार्शनिक विवेचन नहीं है, बल्कि प्रत्यक्ष आध्यात्मिक अभ्यास और जीवनपरक अनुशासन का निर्देश भी देता है। भगवद्गीता के अनुसार अहंकार यदि नियंत्रित न किया जाए तो वह हिंसात्मक भावनाएँ, आत्मकेंद्रित इच्छाएँ और मोह उत्पन्न करता है, जो आत्मा को जन्म-मरण के चक्र में बाँध देते हैं। इस विषय का व्यवहारिक पक्ष यह भी है कि अहंकार घटे बिना कोई स्थायी शान्ति और स्वतन्त्रता प्राप्त नहीं हो सकती; इसलिए यह विषय साधक को कर्मनिरपेक्षता, समत्व और भगवद्भक्ति की शिक्षा देता है। अतः यह अवधारणा आध्यात्मिक यात्रा का केंद्रबिंदु मानी जाती है।
अन्ततः यह विषय एक दायाँ और स्पष्ट मार्ग दिखाता है—पहचानना, परखना, और त्यागना। भगवद्गीता के सन्दर्भ में अहंकार का यह प्रारम्भिक परिचय साधक को प्रेरित करता है कि वह अपने भेदभाव-शक्ति का प्रयोग कर अहंभाव की जड़ें खोजे और उसे कर्मयोग, ज्ञानयोग तथा भक्तियोग के समन्वित अभ्यास से कमज़ोर करे। इस विषय का महत्व इसीलिए अधिक है क्योंकि स्वयं-परिवर्तन की प्रक्रिया उजागर करते हुए यह बताता है कि मुक्ति किसी बाह्य अनुग्रह का मात्र प्रश्न नहीं, बल्कि आन्तरिक परिवर्तन और दृष्टि का प्रश्न है।
अहंकार बंधन का कारण: भगवद्गीता के अनुसार सूक्ष्म यंत्र और कर्तव्य का उल्लंघन
यह विषय यह स्पष्ट करता है कि अहंकार कैसे बन्धन का कारण बनता है और किन-किन सूक्ष्म तत्त्वों के माध्यम से जीव पर उसका प्रभाव पड़ता है। भगवद्गीता में कहा गया कि जब आत्मा अपने स्वाभाविक स्थितिसे विचलित होकर कर्म, शरीर और इन्द्रियों के साथ पहचानना शुरू कर देती है तो अहंकार बनता है; यह विषय बतलाता है कि अहंकार के कारण जीव कृत्रिम रूप से अलग-थलग समझता है और फल-आशक्ति में पड़कर कर्मबन्ध में फँस जाता है। अहंकार यह सोच जन्म देता है कि 'मैं' करता हूँ, 'मेरा' है, और इसलिए कर्म का फल मेरे लिए है; इसी भाव से कर्म का सम्बन्ध बन्धन से जुड़ता है।
इस विषय के सन्दर्भ में भगवद्गीता का कहना है कि अहंकार मनोगत दवैध्यों और इन्द्रियाभिमान से पोषित होता है, और यही प्रक्रिया जीव को संसारिक चक्र में बाँध देती है। जब यह विषय ध्यान में रखा जाता है तो स्पष्ट होता है कि अहंकार का प्रभाव केवल वैचारिक नहीं, बल्कि क्रियात्मक भी है: वह इच्छाएँ उत्पन्न कर, अवमानना और दमन दोनों की प्रवृत्तियाँ लाता है। अतः यह विषय कर्म के अनुचित प्रवाह और इच्छाओं के द्वन्द्व के कारण उत्पन्न बन्धन की व्याख्या करता है, जिससे मुक्त होने के लिए आन्तरिक शोधन आवश्यक बनता है।
यह विषय यह भी बतलाता है कि अहंकार को परखने का एक प्रामाणिक उपाय है—आत्मनिरीक्षण और गुरु-शिक्षा। भगवद्गीता में जो सन्देश है, उसके अनुसार अहंकार से उत्पन्न वैराग्यहीन कर्म और आत्मकेंद्रित निर्णय बन्धन को दृढ़ करते हैं। इसलिए यह विषय कहता है कि आत्मसाक्षात्कार की प्रक्रिया में जो साधक अपने कर्म के पीछे छिपे अहंभाव को देखता है, वही स्वतंत्रता की ओर बढ़ सकता है। बन्धन का कारण समझना ही मुक्ति के पहले चरण में आता है, और यह विषय उस पहचान को स्पष्ट करता है।
समग्रतः यह विषय बतलाता है कि अहंकार बन्धन का कारण होने के साथ-साथ व्यवहारिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर परिवर्तन की आवश्यकता को रेखांकित करता है। भगवद्गीता के अनुसार जब यह अवधारणा अपनायी जाती है, तब साधक कर्मों को त्याग या निष्कामता के रूप में रूपांतरित कर सकता है और उसके द्वारा अहंकार का प्रभाव कम होता है। इस तरह यह विषय हमें दिखाता है कि बन्धन केवल नकारात्मक परिणाम नहीं, बल्कि साधना का ईंधन भी बन सकता है यदि मनुष्य सही दृष्टि और अभ्यास से उसे समझकर उसके विरुद्ध प्रयत्न करे।
अहंकार के विभिन्न रूप: भगवद्गीता और शास्त्रीय परम्पराओं के दृष्टान्त
यह विषय अहंकार के विविध रूपों को चिन्हित करता है और बतलाता है कि कैसे भगवद्गीता तथा शास्त्रीय परम्पराएँ इन्हें वर्गीकृत करती हैं। अहंकार केवल अभिमान ही नहीं, बल्कि अहंकार के रूप में लोभ, द्वेष, अहंभाव, इन्द्रिय-अध्यास तथा ज्ञानाभिमान भी आते हैं। भगवद्गीता में ये गुण तीन गुणों—सत्, रजस् और तमस्—के अंतर्गत आते हैं और यह विषय बतलाता है कि किस प्रकार रजोगुण और तमोगुण से प्रेरित अहंकार जीव को अधिक बन्धन में ले आता है। शास्त्रों में भी अहंकार को 'अहंभाव' और 'अहंधारणा' के रूप में देखा गया है, जो व्यक्ति की चेतना को ढक देता है और सत्यदृष्टि को बाधित करता है।
इस विषय के अनुसार अहंकार के रूप कई बार सूक्ष्म होते हैं और स्वयं पर विशेषज्ञता का भ्रम, धार्मिकता में घमण्ड, या ज्ञान में गर्व के रूप में प्रकट होते हैं। भगवद्गीता की शिक्षाएँ बताती हैं कि यह अवधारणा केवल सांसारिक प्रतिष्ठा तक सीमित नहीं, बल्कि आध्यात्मिक उपक्रमों में भी छुपा रह सकता है। इसलिए यह विषय सतर्क करने वाला है कि साधना के प्रवाह में भी अहंकार सौरभ रूप में समा सकता है और मोक्ष की राह में बाधा बन सकता है।
इस विषय के अंतर्गत शास्त्रीय परम्पराओं का योगदान यह है कि वे अहंकार के रूपों को निदान के साथ-साथ उपचार के उपाय भी देती हैं। शाक्त और तांत्रिक परम्पराएँ अहंकार को आवरण (आवरण-माया) तथा विक्षेप के रूप में देखती हैं और चक्र-साधना, मन्त्र-उच्चारण तथा ध्यान के माध्यम से उसे कम करने की विधियाँ बताती हैं। भगवद्गीता एवं उपनिषदों के समन्वय से यह विषय यह स्पष्ट करता है कि अहंकार के विभिन्न प्रकारों की पहचान कर, उनके अनुसार साधना का चयन करना ही मुक्तिकौशल है।
अहंकार से मुक्ति के उपाय: भगवद्गीता के अनुसार व्यवहारिक, आध्यात्मिक और साधनात्मक निर्देश
यह विषय सीधे उस प्रश्न का उत्तर देता है कि भगवद्गीता के अनुसार अहंकार से मुक्ति के उपाय क्या-क्या हैं और उन्हें कैसे जीवन में लागू किया जाए। भगवद्गीता में प्रमुख उपायों के रूप में कर्मनिष्कामता, समत्व-बोध, स्वधर्म निर्वहन और भगवद्भक्ति को स्थान दिया गया है। यह विषय बताता है कि कर्म करते हुए फल की आसक्ति त्यागना, मन को स्थिर रखना और समदर्शिता विकसित करना अहंकार को कमजोर करने के सर्वोत्तम साधन हैं। साधक को स्वयं के कर्त्तव्य का निर्वहन करते हुए आत्म-समर्पण की भावना विकसित करनी चाहिए, क्योंकि यह अवधारणा अहंभाव को घटाकर सत्य-स्वरूप की अनुभूति बढ़ाती है।
इस विषय के प्रकाश में भगवद्गीता के प्रसिद्ध श्लोकों का अभ्यास विशेष महत्व रखता है। उदाहरणतः श्लोक "कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन" (भगवद्गीता 2.47) का अर्थ कर्म पर अधिकार है, फल पर नहीं; यह विषय उसी शिक्षा को जीवन में उतारने की प्रेरणा देता है। श्लोक देवनागरी: "कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन"। इसका हिंदी अनुवाद: 'तेरा कर्म करने में ही अधिकार है, उसके फलों में कभी नहीं।' यह विषय साधक को अहंकार की निरंतर उपेक्षा और कर्म-निरपेक्षता की ओर प्रेरित करता है।
यह विषय भगवद्गीता के अन्य श्लोकों जैसे "उद्धरेदात्मनाऽत्मानं" (6.5) और "सर्वधर्मान्परित्यज्य" (18.66) के माध्यम से भी साधना का मार्ग दिखाता है। श्लोक: "उद्धरेदात्मनाऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्"—हिन्दी अनुवाद: 'मनुष्य को स्वयं द्वारा ही आत्मा को उठाना चाहिए, आत्मा को ही अवसाद नहीं देना चाहिए।' यह विषय बताता है कि आत्म-उत्थान ही अहंकार से मुक्त करने का आन्तरिक साधन है। इन श्लोकों के अभ्यास के साथ यह विषय अनुशासन, आत्म-शोधन और गुरु-सम्बन्ध की आवश्यकता पर बल देता है।
समाप्तिवरक रूप में यह विषय विभिन्न साधनात्मक तकनीकों का समावेश करता है: सत्संग, गीता-अध्ययन, ध्यान, नाम-शृवण, दान, तप और गुरु-श्रद्धा। भगवद्गीता में बताये गये यह उपाय यह समझाते हैं कि अहंकार का शमन निरन्तर अभ्यास, विवेक और अडिग निश्चय द्वारा सम्भव है। यह विषय स्पष्ट करता है कि मुक्ति केवल सिद्धान्त में नहीं, बल्कि दैनिक कर्म-जीवन में आत्म-शुद्धि, समर्पण और भगवत्प्रेम के द्वार से प्राप्त हो सकती है।
अहंकार से मुक्त होने का आध्यात्मिक महत्व और फल: भगवद्गीता के दृष्टिकोण से जीवन का परिपक्व फल
यह विषय स्पष्ट करता है कि भगवद्गीता के अनुसार अहंकार से मुक्त होने का क्या आध्यात्मिक महत्व है और उसकी उपलब्धियाँ क्या होती हैं। अहंकार का परित्याग आत्म-ज्ञान के उदय, अनन्त शान्ति, तथा परमार्थ-प्राप्ति की ओर ले जाता है। यह विषय बताता है कि जब अहंभाव क्षीण हो जाता है तब जीव अपनी निस्सीम स्वभाव की अनुभूति करता है और संसारिक उतार-चढ़ावों से स्वतः ऊपर उठ जाता है। भगवद्गीता के अनुसार यह अवस्था मोक्ष, अर्थात् जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति का आरम्भ है और यही यह विषय साधक को समझाने का प्रयत्न करता है।
इस विषय का एक गहरा फल है—सहानुभूति और दया का उदय। अहंकार जब घटता है तो मन में दूसरों के प्रति करुणा तथा समत्व का भाव बढ़ता है; भगवद्गीता यही सिखाती है कि समदर्शिता ही सच्ची बोध-स्थिति है। यह विषय बताता है कि अहंकारिक दृष्टि से हटकर व्यक्ति न केवल आत्मिक शान्ति प्राप्त करता है, बल्कि कर्मों में संतुलन और समाज में निर्माणशील योगदान भी देने लगता है। मुक्ति का महत्व इसलिए भी बढ़ जाता है क्योंकि यह व्यक्तिगत उन्नति के साथ-साथ सामाजिक सुधार का मार्ग भी खोलता है।
यह विषय यह भी बतलाता है कि अहंकार से मुक्ति से साधक को अन्तर्दृष्टि का प्रस्फुटन होता है और वह कर्मों को निःस्पृह भाव से कर पाता है। भगवद्गीता में वर्णित आत्म-स्थिती के फलस्वरुप साधक भावनात्मक तथा बुद्धिसंगत रूप से निर्मल होकर अपने कर्तव्यों का पालन करता है, जो संसार में स्थिरता और शान्ति बढ़ाने वाला है। यही यह विषय बताता है कि मुक्ति केवल आत्म-लाभ नहीं, बल्कि समग्र जगत के कल्याण का आधार बनती है।
अन्त में यह विषय यह स्पष्ट करता है कि अहंकार से मुक्त होना केवल व्यक्तिगत विजय नहीं, बल्कि दिव्य अनुभूति का द्वार है जो जीव को परमात्मा के साथ सम्बन्ध स्थापित कराता है। भगवद्गीता के अनुसार यह अवस्था प्रेम-पूर्ण भक्ति, निश्चल समत्व और नित्य सुख की प्राप्ति है। यह विषय साधक को प्रेरित करता है कि जीवन में अहंकार के विरुद्ध निरन्तर प्रयत्न करना चाहिए, क्योंकि वही प्रयास ही आत्मजीवन को पूर्णता की ओर ले जाता है और व्यक्ति को वास्तविक मुक्ति का स्वाद चखाता है।
आध्यात्मिक महत्व
दुर्गा सप्तशती में अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।
शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
प्रश्न: अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति में अहंकार की परिभाषा क्या है?
उत्तर: अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति के सन्दर्भ में अहंकार वह आन्तरिक पहचान है जिसमें आत्मा अपने वास्तविक स्वरूप को भूलकर शरीर, नाम, धन, ज्ञान या कर्म के साथ स्वयं की पहचान कर लेती है। भगवद्गीता में यह बताया गया कि अहंकार इच्छाओं, दर्प, और असंयम का स्रोत है जो जीव को कर्मबन्ध में बाँधता है। साधना का उद्देश्य इस पहचान को चिन्हित कर उसे घटाकर आत्म-स्वरूप की अनुभूति को पुनः स्थापित करना है।
प्रश्न: क्या भगवद्गीता में दिए गए विशेष श्लोक अहंकार के नाश के उपाय बताते हैं?
उत्तर: हाँ। भगवद्गीता के कई श्लोक जैसे 'कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन' (2.47), 'उद्धरेदात्मनाऽत्मानं' (6.5) और 'सर्वधर्मान्परित्यज्य' (18.66) अहंकार नाश के व्यवहारिक और आध्यात्मिक उपाय सुझाते हैं। ये श्लोक कर्म-निष्कामता, आत्म-उत्थान और पूर्ण समर्पण की शिक्षा देते हैं, जो अहंकार को कम करने में सहायक हैं।
प्रश्न: क्या अहंकार का कोई सकारात्मक पहलू भी होता है जैसा कि कुछ आध्यात्मिक शिक्षाएँ कहती हैं?
उत्तर: अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति के दृष्टिकोण से अहंकार के कुछ सीमित सकारात्मक पहलू हो सकते हैं, जैसे स्व-रक्षा, सामाजिक उत्तरदायित्व और कर्तव्य-बोध को प्रेरित करना। परन्तु जब यह आत्म-परिचय का विकृत रूप बनकर वर्चस्व करने लगे, तब वह बन्धन का कारण बन जाता है। अतः भगवद्गीता में सुझाया गया है कि स्व-अनुशासन और विवेक के साथ अहंभाव को परिमित कर ही उसे उपयोगी बनाया जा सकता है।
प्रश्न: अहंकार से मुक्ति के लिए भगवद्गीता में कौन-से प्रमुख अभ्यास बताए गए हैं?
उत्तर: भगवद्गीता में अहंकार से मुक्ति के लिए प्रमुखतः कर्म-योग (निष्काम कर्म), भक्ति-योग (भगवद्भक्ति), ज्ञान-योग (स्वधर्म एवं आत्मविवेक) और ध्यान-उपाय बताए गए हैं। सत्संग, गुरु-शरण, शास्त्र-ाध्ययन, नाम-निमन्त्रण और आत्म-निरिक्षण भी इस प्रक्रिया को पुष्ट करते हैं। ये उपाय मिलकर अहंकार को क्षीण कर आत्म-ज्ञाने की ओर ले जाते हैं।
प्रश्न: शास्त्रीय परम्पराएँ अहंकार के कौन-से रूप बताती हैं और उनका उपचार क्या है?
उत्तर: शास्त्रीय परम्पराएँ अहंकार को ज्ञानाभिमान, इन्द्रिय-अभिमान, कार्याभिमान, धार्मिकाभिमान इत्यादि रूपों में विभक्त करती हैं। इनका उपचार अनुशासन, गुरु-शिक्षा, तप, जप, ध्यान और भक्ति द्वारा होता है। तांत्रिक व शाक्त विधियाँ चक्र-साधना, मन्त्र-जप और शुद्धिकरण के माध्यम से भी अहंभाव को घटाने का उपाय बताती हैं।
प्रश्न: क्या अहंकार से मुक्ति का अर्थ संसार से अलगाव है?
उत्तर: अहंकार से मुक्ति का अर्थ संसार से स्वयं को काटना नहीं, बल्कि संसार में रहते हुए स्व-परिचय में सुधार और समत्व की अवस्था प्राप्त करना है। भगवद्गीता में यही सिखाया गया है कि एक व्यक्ति अपने कर्तव्य का पालन करते हुए भी अहंकार से मुक्त रह सकता है; इसका अर्थ कर्मों से परित्याग नहीं, बल्कि कर्म में निष्ठा और फल-त्याग है।
प्रश्न: कितनी तीव्र साधना आवश्यक है कि अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बन्धन का कारण और इससे मुक्ति संभव हो सके?
उत्तर: अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बन्धन का कारण और इससे मुक्ति के लिए निरन्तरता, दृढ़ता और विवेकात्मक प्रयास आवश्यक हैं। साधना की तीव्रता व्यक्ति की सगुण इच्छाशक्ति, गुरु-आश्रय और आन्तरिक ईमानदारी पर निर्भर करती है। नियमित अभ्यास, शास्त्र-ज्ञान और आत्म-परिश्रम से ही अहंभाव कम होकर मुक्ति की दिशा में उन्नति सम्भव है।
प्रश्न: क्या भगवद्गीता में अहंकार और माया का सम्बन्ध समझाया गया है?
उत्तर: हाँ। भगवद्गीता में माया और अहंकार का गहरा सम्बन्ध है; माया के आवरण से जीव अपनी वास्तविकता नहीं पहचान पाता और अहंकार का जन्म होता है। यह विषय बतलाता है कि माया अहंकार को पोषित करती है और अहंकार के परित्याग से ही माया का प्रभाव क्षीण होता है। भगवद्गीता के उपायों से माया के आवरणों को हटाकर अहंकार से मुक्ति सम्भव है।
प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?
उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656
निष्कर्ष
इस लेख का सार यह है कि अहंकार: भगवद्गीता के अनुसार बंधन का कारण और इससे मुक्ति—यह केंद्रित विषय आत्मा के विस्मरण और आत्म-परिचय के विकार को पहचानने तथा उसके निवारण की पद्धति का स्पष्ट मार्ग दर्शाता है। भगवद्गीता कर्मनिष्कामता, समत्व-बोध, ज्ञान और भक्ति के समन्वय से यह बतलाती है कि अहंकार केवल नकारात्मक शत्रु नहीं, बल्कि साधना का विषय भी बन सकता है यदि उसे विवेकपूर्वक देखा और त्यागा जाए। वास्तविक मुक्ति का उद्देश्य केवल व्यक्तिगत सुख नहीं, बल्कि निश्चल दृष्टि, परमार्थ से जुड़ी सेवा और जीवन में मधुर दृष्टि का उदय है। जो साधक इस अवधारणा के अनुसार अपने कर्मों, चिन्तनों और भावनाओं का निरन्तर परीक्षण करता है, वह अहंकार के बन्धन से धीरे-धीरे मुक्त होकर आत्मस्वरूप की अनुभूति तथा शाश्वत शान्ति प्राप्त कर सकता है।
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