सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन

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सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन — जीवन शिक्षा

इस लेख में हम सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन के जीवन शिक्षा पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: संकल्प-जनित इच्छाओं का सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक स्वरूप

श्रीमद्भगवद्गीता के छठे अध्याय के 24वें श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को एक अत्यंत गंभीर और जीवन को परिवर्तित कर देने वाली शिक्षा देते हैं। यहाँ 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' का मूल अर्थ यह है कि मनुष्य अपनी कल्पना और संकल्प शक्ति से जिन कामनाओं का जाल बुनता है, वही उसके दुखों का प्राथमिक कारण बनती हैं। जब हम किसी वस्तु, स्थिति या व्यक्ति को अपने सुख का आधार मानकर मन में एक दृढ़ संकल्प कर लेते हैं, तो वह 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' की श्रेणी में आता है। यह प्रक्रिया इतनी सूक्ष्म है कि हमें आभास भी नहीं होता कि कैसे हमारा मन बाहर की दुनिया से जुड़कर अपनी शांति खो रहा है। इस जीवन शिक्षा के माध्यम से भगवान हमें सचेत करते हैं कि हमारी इच्छाएं बाहर से नहीं, बल्कि हमारे अपने भीतर उत्पन्न हुए संकल्पों से जन्म लेती हैं।

संकल्प का अर्थ यहाँ केवल इच्छा नहीं, बल्कि एक मानसिक रूपरेखा तैयार करना है। जब कोई साधक मन में यह ठान लेता है कि 'मुझे यह सुख चाहिए' या 'यह परिस्थिति ऐसी ही होनी चाहिए', तो वह अपने ही द्वारा रचित माया के जाल में फंस जाता है। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें यह सिखाता है कि इन कामनाओं का पूर्ण रूप से त्याग ही चित्त की एकाग्रता का एकमात्र उपाय है। यदि हम अपने मन के भीतर उठने वाले इन संकल्पों का विश्लेषण करें, तो पाएंगे कि अधिकांश इच्छाएं केवल अहंकार और क्षणिक सुख की तुष्टि के लिए होती हैं। जब तक ये संकल्प मन के केंद्र में रहेंगे, तब तक बुद्धि स्थिर नहीं हो सकती और आत्मा का साक्षात्कार असंभव बना रहेगा।

शास्त्रीय दृष्टिकोण से देखें तो 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' वह बीज है जिससे संसार रूपी वृक्ष का विस्तार होता है। भगवद्गीता में स्पष्ट किया गया है कि जो व्यक्ति इन संकल्पों को जड़ से उखाड़ फेंकने में समर्थ होता है, वही वास्तविक अर्थों में 'स्थितप्रज्ञ' कहलाता है। यह प्रक्रिया केवल बाहरी त्याग नहीं है, बल्कि यह एक आंतरिक शुद्धिकरण है। हमें यह समझना होगा कि इच्छाओं का यह स्रोत हमारे अज्ञान और शरीर के साथ तादात्म्य स्थापित करने से जुड़ा है। जब तक हम स्वयं को शरीर और मन से अलग कर आत्मा के स्तर पर नहीं देखते, तब तक संकल्प-जनित इच्छाएं हमें निरंतर भ्रमित करती रहेंगी। इसलिए, इस मार्गदर्शन को अपने जीवन का हिस्सा बनाना अनिवार्य है।

इस आध्यात्मिक यात्रा में सबसे चुनौतीपूर्ण कार्य है—मन को संकल्पों से मुक्त करना। हम प्रायः सोचते हैं कि इच्छाओं को दबाना ही त्याग है, परंतु 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें यह बताता है कि यह दमन नहीं, बल्कि बोध है। जब हमें यह ज्ञान हो जाता है कि ये इच्छाएं नश्वर हैं और इनसे मिलने वाला सुख भी क्षणभंगुर है, तो ये संकल्प स्वतः ही शिथिल होने लगते हैं। भगवान श्रीकृष्ण का यह उपदेश साधकों के लिए एक प्रकाश स्तंभ के समान है, जो हमें संसार की अनेक शाखाओं वाली बुद्धि (बहुशाखा ह्यनन्ताश्च) से बचाकर एकाग्रता की ओर ले जाता है।

अंततः, इस विषय का सार यह है कि हमारा व्यक्तित्व हमारे संकल्पों का ही प्रतिरूप है। यदि संकल्प शुद्ध और भक्ति-प्रधान होंगे, तो परिणाम भी दिव्य होंगे। किंतु, यदि हम भौतिक सुखों के संकल्पों में ही उलझे रहेंगे, तो हम कभी भी 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' के वास्तविक लाभ को प्राप्त नहीं कर पाएंगे। हमें अपने मन को सात्विक विचारों और भगवद-भक्ति में लगाना होगा ताकि संकल्पों का जन्म ही न हो। यही वह मार्ग है जो हमें बंधन से मुक्ति और शाश्वत आनंद की ओर ले जाता है, जहाँ कोई इच्छा शेष नहीं रहती।

भगवद्गीता में सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: त्याग का शास्त्रीय एवं दार्शनिक महत्व

श्रीमद्भगवद्गीता के दर्शन में 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' का स्थान अत्यंत उच्च है। भगवान श्रीकृष्ण ने दूसरे अध्याय के 62वें और 63वें श्लोक में इच्छाओं के चक्र का जो वर्णन किया है, वह आज भी आधुनिक मानव की मानसिक समस्याओं का सटीक निदान है। 'ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते' के अनुसार, विषयों का चिंतन करने से उनमें आसक्ति पैदा होती है। यह आसक्ति ही आगे चलकर 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' में परिवर्तित हो जाती है, जहाँ मनुष्य अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए किसी भी सीमा तक जाने को तैयार हो जाता है। इस जीवन शिक्षा के माध्यम से ग्रंथ हमें आगाह करता है कि यदि हम समय रहते संकल्पों पर अंकुश नहीं लगाएंगे, तो क्रोध और मोह का उदय निश्चित है।

गीता का यह मार्गदर्शन केवल त्याग की बात नहीं करता, बल्कि यह बताता है कि त्याग का सही स्वरूप 'ज्ञान-वैराग्य' में निहित है। जब साधक अपनी बुद्धि को परमात्मा में स्थिर कर लेता है, तो उसे 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' का वास्तविक अर्थ समझ में आता है। यहाँ त्याग का अर्थ किसी वस्तु को छोड़ना नहीं, बल्कि उस वस्तु के प्रति जो संकल्प हमने मन में बनाया है, उसे मिटाना है। यह प्रक्रिया कर्मयोग के अभ्यास से शुरू होती है और अंततः ज्ञानयोग में परिपक्व होती है। ग्रंथ के अनुसार, जब तक मन में संकल्पों का द्वंद्व चलता रहता है, तब तक भक्ति का मार्ग प्रशस्त नहीं हो सकता।

दार्शनिक रूप से, 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' को अविद्या का ही एक रूप माना गया है। श्रीमद्भागवत और भगवद्गीता दोनों ही इस बात पर बल देते हैं कि संसार के प्रति हमारी आसक्ति का कारण हमारी भौतिक इच्छाएं हैं जो संकल्पों से उपजी हैं। इस मार्गदर्शन के अनुसार, यदि हम अपने जीवन को एक यज्ञ के रूप में देखें, तो 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' वह आहुति है जो हमारे अहंकार को जलाकर भस्म कर देती है। जब अहंकार समाप्त होता है, तो संकल्पों का जन्म रुक जाता है और साधक निर्गुण ब्रह्म की स्थिति को प्राप्त कर लेता है। यह स्थिति ही जीवन का अंतिम लक्ष्य है।

अक्सर भक्तों के मन में यह प्रश्न उठता है कि क्या इच्छाओं का पूर्ण त्याग संभव है? इस पर भगवद्गीता का मार्गदर्शन स्पष्ट है—इच्छाओं का त्याग का अर्थ निर्जीव हो जाना नहीं, बल्कि उन्हें दिव्य इच्छाओं में रूपांतरित करना है। जब हम अपनी इच्छाओं को भगवान की सेवा में अर्पित कर देते हैं, तो वे 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' न रहकर 'भक्ति' का रूप ले लेती हैं। इस प्रकार, यह जीवन शिक्षा हमें एक नई दृष्टि प्रदान करती है। हम यह समझ पाते हैं कि संकल्पों का त्याग ही वह चाबी है जिससे मुक्ति के द्वार खुलते हैं। यह ज्ञान हमें संसार के मायावी बंधनों से ऊपर उठने की शक्ति प्रदान करता है।

निष्कर्षतः, भगवद्गीता में इस विषय का समावेश हमें सचेत करने के लिए है कि हम अपने जीवन की दिशा स्वयं निर्धारित कर सकते हैं। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें सिखाता है कि हम अपने विचारों के स्वामी हैं। यदि हम संकल्पों को नियंत्रित करना सीख लें, तो हम अपने भाग्य के निर्माता स्वयं बन सकते हैं। यह शास्त्रोक्त पद्धति न केवल मानसिक शांति देती है, बल्कि हमें आत्म-साक्षात्कार की ओर अग्रसर करती है। अतः, इस उपदेश को केवल पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि अपने आचरण में उतारने के लिए ही गीता का सार निहित है।

आध्यात्मिक एवं व्यावहारिक जीवन में संकल्प त्याग का अभ्यास

व्यावहारिक जीवन में 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' को लागू करना एक निरंतर अभ्यास है। हम प्रतिदिन अनेक संकल्प लेते हैं—'आज मुझे यह कार्य करना है', 'आज मुझे यह सफलता प्राप्त करनी है'। ये संकल्प सामान्य जीवन में आवश्यक हो सकते हैं, परंतु जब यही संकल्प आसक्ति और अपेक्षा का रूप ले लेते हैं, तो ये 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' बन जाते हैं। इस जीवन शिक्षा का पालन करने के लिए हमें अपने कार्यों को निष्काम भाव से करना होगा। जब हम फल की चिंता छोड़ देते हैं, तो संकल्पों का दबाव कम हो जाता है। यह अभ्यास हमें मानसिक तनाव से मुक्त करता है और कार्य में दक्षता लाता है।

इच्छाओं के त्याग की विधि अत्यंत सरल है, परंतु इसे अपनाना कठिन है। सबसे पहले, हमें अपने मन की निगरानी करनी होगी। जब भी कोई संकल्प उठे, तो स्वयं से पूछें कि क्या यह वास्तव में आवश्यक है या यह केवल मेरे अहंकार की तुष्टि है? 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' के अनुसार, विवेक ही वह अस्त्र है जिससे हम अनावश्यक संकल्पों को काट सकते हैं। इसके लिए प्रतिदिन ध्यान और स्वाध्याय की आवश्यकता होती है। जब हम स्वयं को साक्षी भाव से देखना शुरू करते हैं, तो संकल्पों का प्रभाव कम होने लगता है और हम एक शांत मन की स्थिति में प्रवेश करते हैं।

एक और महत्वपूर्ण विधि है—समर्पण। जब हम अपने संकल्पों को भगवान के चरणों में समर्पित कर देते हैं, तो वे हमारे बोझ नहीं रहते। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें सिखाता है कि भगवान की इच्छा ही सर्वोपरि है। जब हम अपनी इच्छा को उनकी इच्छा के साथ मिला देते हैं, तो संघर्ष समाप्त हो जाता है। यह जीवन शिक्षा हमें सिखाती है कि संसार में रहते हुए भी हम कमल के पत्ते की तरह निर्लिप्त रह सकते हैं। यह अभ्यास हमें उन मानसिक विकारों से बचाता है जो संकल्पों की पूर्ति न होने पर उत्पन्न होते हैं, जैसे कि क्रोध, ईर्ष्या और लोभ।

साधकों के लिए इस मार्गदर्शन का महत्व इस बात में है कि यह उन्हें एक-निष्ठ (aikāntika) भक्ति की ओर ले जाता है। जब मन भटकता नहीं है और संकल्पों के जाल में नहीं फंसता, तो वह परमात्मा में स्थिर हो जाता है। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' के माध्यम से हम यह सीख सकते हैं कि कैसे अपनी ऊर्जा को व्यर्थ की इच्छाओं से हटाकर भगवद-भक्ति में लगाना है। यह ऊर्जा का सही उपयोग ही हमें जीवन के वास्तविक आनंद तक ले जाता है। जब हम संकल्पों के त्याग का अभ्यास करते हैं, तो हमें भीतर से एक अपार शांति और शक्ति का अनुभव होता है।

अंत में, यह समझना आवश्यक है कि यह कोई रातों-रात होने वाली प्रक्रिया नहीं है। यह एक क्रमिक विकास है। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' का निरंतर स्मरण हमें गिरने से बचाता है। जब भी हम विचलित हों, तो गीता के इन श्लोकों का चिंतन हमें पुनः सही मार्ग पर ले आता है। यह जीवन शिक्षा हमें सिखाती है कि हम इस संसार में यात्री हैं, और यात्री को उतना ही सामान (संकल्प) रखना चाहिए जो उसकी यात्रा को सुगम बनाए, न कि उसे बोझिल करे। यही जीवन जीने की कला है।

इच्छाओं के त्याग से प्राप्त होने वाले दिव्य लाभ

जब कोई साधक 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' को अपने जीवन का आधार बना लेता है, तो उसे मिलने वाले लाभ अद्भुत होते हैं। सबसे पहला लाभ है—मानसिक स्थिरता। संकल्पों का त्याग करने से मन के भीतर उठने वाली हलचल शांत हो जाती है, जिससे बुद्धि निर्मल हो जाती है। जब बुद्धि निर्मल होती है, तो व्यक्ति सही निर्णय लेने में सक्षम होता है। यह जीवन शिक्षा हमें यह बताती है कि अशांत मन कभी भी सत्य को नहीं देख सकता। संकल्प-मुक्त मन ही वह दर्पण है जिसमें परमात्मा का प्रतिबिंब स्पष्ट दिखाई देता है।

दूसरा महत्वपूर्ण लाभ है—भय से मुक्ति। अधिकांश भय संकल्पों के टूटने या इच्छाओं के पूर्ण न होने की संभावना से पैदा होते हैं। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें सिखाता है कि जो कुछ भी हो रहा है, वह प्रकृति के नियम से हो रहा है। जब हम परिणामों की चिंता छोड़ देते हैं, तो भय का कोई स्थान नहीं बचता। यह निर्भयता ही साधक को संसार के दुखों से ऊपर उठा देती है। जब हम यह समझ जाते हैं कि हमारे संकल्पों के बिना भी संसार चलता रहेगा, तो हम एक अद्भुत स्वतंत्रता का अनुभव करते हैं।

तीसरा लाभ है—परम आनंद की प्राप्ति। सांसारिक इच्छाओं की पूर्ति से मिलने वाला सुख क्षणिक है, लेकिन संकल्पों के त्याग से मिलने वाली शांति शाश्वत है। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें यह रहस्य समझाता है कि सुख बाहर नहीं, भीतर है। जब हम बाहर की इच्छाओं को त्यागते हैं, तो हमें अपने भीतर के आनंद का स्रोत मिलता है। यह आनंद किसी वस्तु या व्यक्ति पर निर्भर नहीं है, बल्कि यह आत्मा का स्वाभाविक गुण है। इस स्थिति में व्यक्ति हर परिस्थिति में समान रहता है, जिसे गीता में 'स्थितप्रज्ञ' कहा गया है।

अध्यात्म की दृष्टि से, इच्छाओं का त्याग हमें भगवान के निकट ले जाता है। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' का पालन करने से साधक का हृदय शुद्ध हो जाता है। शुद्ध हृदय में ही भगवान का वास होता है। जब अहंकार और इच्छाएं मिट जाती हैं, तो भगवान की कृपा का अनुभव सहज ही होने लगता है। यह जीवन शिक्षा हमें सिखाती है कि भगवान हमसे दूर नहीं हैं, बल्कि हमारी इच्छाओं के पर्दे ने हमें उनसे अलग कर रखा है। इन पर्दों को हटाने का एकमात्र उपाय संकल्पों का त्याग ही है।

अंततः, जो व्यक्ति इस मार्ग पर चलता है, उसका जीवन ही एक उदाहरण बन जाता है। 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' केवल एक सिद्धांत नहीं है, यह एक अनुभव है। जब हम इस अनुभव को प्राप्त कर लेते हैं, तो हमें जीवन का वास्तविक अर्थ समझ में आता है। हम समझ जाते हैं कि हमारा जन्म केवल सांसारिक सुखों के लिए नहीं, बल्कि परमात्मा की सेवा और आत्म-कल्याण के लिए हुआ है। इस प्रकार, इच्छाओं का त्याग ही हमें पूर्णता की ओर ले जाता है और हमें जन्म-मरण के चक्र से मुक्त करता है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: सङ्कल्पप्रभवान्कामान् का सरल शब्दों में क्या अर्थ है?

उत्तर: इसका अर्थ है वे इच्छाएं जो मन में उठने वाले संकल्पों या कल्पनाओं से पैदा होती हैं। जब हम किसी वस्तु को पाने का दृढ़ निश्चय कर लेते हैं, तो वह इच्छा 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्' बन जाती है।

प्रश्न: इच्छाओं का त्याग करने का अर्थ क्या है?

उत्तर: इच्छाओं के त्याग का अर्थ जीवन को निष्क्रिय बनाना नहीं है, बल्कि परिणामों के प्रति आसक्ति को छोड़ना है। इसका अर्थ यह है कि हम अपना कर्तव्य करें, परंतु फल की कामना न रखें।

प्रश्न: क्या सभी इच्छाओं को त्याग देना संभव है?

उत्तर: भगवद्गीता के अनुसार, भौतिक इच्छाओं का त्याग करना आवश्यक है ताकि मन स्थिर हो सके। जब इच्छाएं ईश्वर की सेवा में समर्पित हो जाती हैं, तो वे बंधन नहीं बनातीं।

प्रश्न: इच्छाओं के त्याग से मानसिक शांति कैसे प्राप्त होती है?

उत्तर: जब हम इच्छाएं त्यागते हैं, तो मन में होने वाला द्वंद्व समाप्त हो जाता है। इच्छाओं की पूर्ति न होने पर जो क्रोध और मोह पैदा होते हैं, वे नहीं रहते, जिससे शांति मिलती है।

प्रश्न: भगवद्गीता के किस अध्याय में इस विषय का उल्लेख है?

उत्तर: इस विषय का मुख्य उल्लेख भगवद्गीता के छठे अध्याय के 24वें श्लोक में मिलता है, जहाँ भगवान श्रीकृष्ण संकल्पों के त्याग का उपदेश देते हैं।

प्रश्न: क्या यह जीवन शिक्षा आधुनिक जीवन के लिए उपयोगी है?

उत्तर: जी हाँ, आधुनिक जीवन में तनाव और अवसाद का मुख्य कारण अनियंत्रित इच्छाएं ही हैं। गीता का यह मार्गदर्शन हमें मानसिक संतुलन बनाने में अत्यंत सहायक है।

प्रश्न: संकल्पों से मुक्त होने का सबसे प्रभावी तरीका क्या है?

उत्तर: नियमित ध्यान, स्वाध्याय और निष्काम कर्म ही संकल्पों से मुक्त होने के सर्वोत्तम उपाय हैं। स्वयं को साक्षी भाव में स्थित करना भी इसमें बहुत मदद करता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, 'सङ्कल्पप्रभवान्कामान्: इच्छाओं का त्याग - भगवद्गीता का मार्गदर्शन' हमें जीवन की उस गहराई से परिचित कराता है जहाँ दुख का अंत होता है। भगवद्गीता हमें सिखाती है कि हमारे संकल्प ही हमारे बंधन हैं और इन संकल्पों का त्याग ही हमारी मुक्ति का मार्ग है। जब हम अपनी बुद्धि को भौतिक संकल्पों से हटाकर भगवद-भक्ति में लगाते हैं, तो जीवन का हर पल आनंदमय हो जाता है। यह जीवन शिक्षा हमें यह संदेश देती है कि हम अपने अंतर्मन में शांति की खोज करें, क्योंकि बाहर की दुनिया संकल्पों का मायाजाल है। इस दिव्य मार्गदर्शन को अपने जीवन का अंग बनाकर ही हम एक सार्थक और सफल जीवन जी सकते हैं, जहाँ न कोई इच्छा शेष रहती है और न कोई दुख।

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