क्या भाग्य पहले से तय है? विष्णु पुराण के अनुसार कर्म और प्रारब्ध का रहस्य
क्या भाग्य पहले से तय है? विष्णु पुराण के अनुसार कर्म और प्रारब्ध का रहस्य — आध्यात्मिक अर्थ
इस लेख में हम क्या भाग्य पहले से तय है? विष्णु पुराण के अनुसार कर्म और प्रारब्ध का रहस्य के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।
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प्रारब्ध और कर्म का दार्शनिक अर्थ: क्या भाग्य पहले से तय है? विष्णु पुराण के अनुसार कर्म और प्रारब्ध का रहस्य
भारतीय सनातन परंपरा में कर्म और भाग्य का संबंध हमेशा से जिज्ञासा और गहन दार्शनिक चिंतन का विषय रहा है। जब कोई जिज्ञासु यह प्रश्न पूछता है कि क्या भाग्य पहले से तय है, तो इस रहस्य को सुलझाने के लिए हमें प्राचीन ग्रंथों की शरण लेनी पड़ती है। विष्णु पुराण के अनुसार कर्म और प्रारब्ध का यह रहस्य मानव जीवन की उन पहेलियों को उजागर करता है, जहाँ मनुष्य अपने वर्तमान और भविष्य के बीच झूलता रहता है। इस प्रक्रिया में मनुष्य द्वारा किए गए पिछले जन्मों के संचित कर्म प्रारब्ध के रूप में सामने आते हैं, जो इस जन्म के सुख और दुख की रूपरेखा तय करते हैं। दार्शनिक दृष्टि से देखा जाए तो प्रारब्ध वह अचूक तीर है जो अतीत के धनुष से छूट चुका है और अब उसे रोका नहीं जा सकता, किंतु वर्तमान के कर्मों से उसकी दिशा को कुछ हद तक सुधारा अवश्य जा सकता है।
इस दार्शनिक गुत्थी को सुलझाते हुए प्राचीन ऋषियों ने बताया है कि मनुष्य का जीवन मात्र संयोग का खेल नहीं है, बल्कि यह एक सुव्यवस्थित नैतिक व्यवस्था के अंतर्गत चलता है। इस अनुभव के माध्यम से यह स्पष्ट होता है कि हमारे जीवन में घटने वाली हर एक घटना के पीछे कोई न कोई ठोस कारण अवश्य होता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस शाश्वत प्रश्न का उत्तर इसी बात में छिपा है कि हमारा वर्तमान जीवन हमारे ही अतीत के कर्मों का परिणाम है। हालांकि, इसका यह अर्थ बिल्कुल भी नहीं है कि मनुष्य अपनी नियति के सामने पूरी तरह लाचार या विवश है। विष्णु पुराण जैसे महान ग्रंथों में यह स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है कि यद्यपि प्रारब्ध कर्मों के फल का निर्धारण करता है, परंतु पुरुषार्थ या वर्तमान का सत्कर्म उस भाग्य की रेखाओं को संशोधित करने की अद्भुत क्षमता रखता है।
कर्मों के इस जटिल चक्रव्यूह को समझने के लिए हमें यह जानना आवश्यक है कि कर्म तीन प्रकार के होते हैं—संचित, प्रारब्ध और क्रियमाण। इस संदर्भ में जब हम विचार करते हैं कि क्या भाग्य पहले से तय है, तो हमें यह समझना होगा कि प्रारब्ध केवल उन संचित कर्मों का एक हिस्सा है जिसे इस जन्म में भोगने के लिए तय किया गया है। जिस प्रकार एक किसान अपने बोए गए बीजों के अनुसार ही फसल काटता है, ठीक उसी प्रकार मनुष्य भी अपने पूर्व कृत्यों के अनुसार सुख और दुख रूपी फलों को प्राप्त करता है। इस आध्यात्मिक अर्थ को आत्मसात करने से व्यक्ति के भीतर ही संतोष और धैर्य का जन्म होता है, जिससे वह विपत्ति के समय विचलित होने के बजाय अपने अतीत के कर्मों को स्वीकार करते हुए आगे बढ़ता है। यह दृष्टिकोण मनुष्य को भाग्यवादी बनाने के बजाय उसे अधिक जिम्मेदार और सचेत बनाता है।
विष्णु पुराण के पन्नों में पराशर ऋषि और मैत्रेय मुनि के बीच हुए संवाद के माध्यम से इस रहस्य की परतें खुलती हैं। इस संवाद में सृष्टि के संचालन और मानव भाग्य के निर्धारण की उन सूक्ष्म गहराइयों को दर्शाया गया है जो आम तौर पर साधारण बुद्धि की पकड़ से बाहर होती हैं। जब हम इस बात पर विचार करते हैं कि क्या भाग्य पहले से तय है, तो हमें यह ज्ञात होता है कि विधाता ने केवल नियमों की रचना की है, परिणामों का निर्धारण तो मनुष्य के अपने ही कर्म करते हैं। इस प्रकार, प्रारब्ध कोई ऐसा अभिशाप नहीं है जिसे बदला न जा सके, बल्कि यह एक ऐसा पाठ्यक्रम है जिसे व्यक्ति अपनी साधना, तपस्या और सत्कर्मों के बल पर उत्तीर्ण कर सकता है। इस प्रकार का दार्शनिक चिंतन व्यक्ति को अज्ञान के अंधकार से निकालकर ज्ञान के प्रकाश की ओर अग्रसर करता है।
विष्णु पुराण के अनुसार सुख-दुख का चक्र और भाग्य का निर्धारण
सुख और दुख का यह निरंतर चक्र इस संसार का सबसे बड़ा सत्य है, जिसे पार करने के लिए ही जीव बार-बार इस धरा पर जन्म लेता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस विषय पर चर्चा करते हुए विष्णु पुराण हमें यह बताता है कि मनुष्य को मिलने वाले सुख और दुख उसके पूर्व जन्म के कर्मों के ही प्रतिफल हैं। जब किसी व्यक्ति के जीवन में अचानक विपत्तियों का पहाड़ टूट पड़ता है, तो वह अक्सर ईश्वर को इसके लिए दोषी ठहराता है, परंतु ग्रंथों के अनुसार यह सब उसके अपने ही अज्ञान में किए गए कर्मों का परिणाम होता है। इस प्रक्रिया में प्रारब्ध अपनी पूरी निष्पक्षता के साथ कार्य करता है, क्योंकि ब्रह्मांडीय न्याय व्यवस्था में किसी के साथ भी कोई पक्षपात नहीं किया जाता। जो जैसा बोता है, वह वैसा ही काटता है, और यही इस सृष्टि का सबसे बड़ा और अटल नियम है जिसे देवता भी बदल नहीं सकते।
इस संदर्भ में विष्णु पुराण की कथाओं का गहराई से अध्ययन करने पर यह ज्ञात होता है कि स्वयं देवताओं को भी अपने कर्मों और उनके प्रभावों से मुक्ति नहीं मिलती है। सूर्य देव और उनकी पत्नी संज्ञा तथा छाया की कथा इस बात का एक जीवंत उदाहरण है कि कैसे नियति और कर्म आपस में गहराई से जुड़े हुए हैं। जब सूर्य देव की अत्यधिक उष्णता को सहन करना संज्ञा के लिए कठिन हो गया, तब उन्होंने अपनी छाया को उनके पास छोड़कर वन में कठोर तपस्या की। इस घटनाक्रम में यह स्पष्ट होता है कि भाग्य के चक्र से बचने का प्रयास करने पर भी कर्मों का लेखा-जोखा अपना काम करता ही है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस प्रश्न का उत्तर इस कथा के माध्यम से यह मिलता है कि प्रारब्ध की गति इतनी तीव्र और सूक्ष्म होती है कि उसका सामना किए बिना किसी को भी मुक्ति नहीं मिलती, चाहे वह स्वयं जगत को प्रकाशित करने वाले सूर्य ही क्यों न हों।
इसके अलावा, जब छाया के शाप के कारण यमराज को दंड भुगतना पड़ा, तब यह रहस्य और अधिक स्पष्ट हो गया कि कर्मों का फल अटल होता है। इस प्रसंग से यह शिक्षा मिलती है कि पद, प्रतिष्ठा या दैवीय शक्ति भी किसी को कर्मफल के बंधन से मुक्त नहीं करा सकती। क्या भाग्य पहले से तय है, इसका समाधान इसी बात में निहित है कि हमारे कर्म ही हमारे भविष्य की नींव रखते हैं। यदि वर्तमान में हमारे कर्म पवित्र और निष्काम हैं, तो आने वाला कल स्वतः ही सुंदर और सुखद हो जाएगा। विष्णु पुराण के अनुसार, सुख और दुख केवल मन की अवस्थाएं हैं जो हमारे पूर्व कृत्यों के परिणाम स्वरूप हमारे सामने प्रकट होती हैं। इनसे घबराने के बजाय यदि मनुष्य इन्हें अपने कर्मों का सुधारक मान ले, तो उसका जीवन धन्य हो जाता है और वह इस भवसागर को आसानी से पार कर लेता है।
इस महान ग्रंथ में यह भी बताया गया है कि भगवान विष्णु की कृपा प्राप्त करने से प्रारब्ध के तीव्र प्रभावों को भी काफी हद तक सहन करने की शक्ति मिल जाती है। हालांकि कर्मों का फल तो भोगना ही पड़ता है, परंतु भक्ति का मार्ग उस फल के विषैले प्रभाव को अमृत में बदल देता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस जिज्ञासा को शांत करते हुए ज्ञानीजन यही समझाते हैं कि भाग्य कोई अंतिम रूप से पत्थर की लकीर नहीं है, बल्कि यह हमारे द्वारा लिखे गए उन शब्दों की तरह है जिन्हें वर्तमान के पुरुषार्थ से सुधारा जा सकता है। जब मनुष्य अपने अहंकार को त्यागकर भगवान के चरणों में समर्पित हो जाता है, तब उसके जीवन का सारा दुख और संताप स्वतः ही समाप्त होने लगता है और उसे उस परम शांति की प्राप्ति होती है जिसकी तलाश में वह भटक रहा होता है।
क्या हम अपने भाग्य के निर्माता स्वयं हैं? पुरुषार्थ और प्रारब्ध का संघर्ष
मानव इतिहास के सबसे पुराने और उलझे हुए प्रश्नों में से एक यह है कि क्या मनुष्य अपने भाग्य का निर्माता स्वयं है या वह किसी अदृश्य शक्ति के हाथों की कठपुतली मात्र है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस पर विचार करते समय हमें पुरुषार्थ और प्रारब्ध के बीच के इस सूक्ष्म संतुलन को समझना अत्यंत आवश्यक हो जाता है। विष्णु पुराण हमें यह सिखाता है कि भाग्य और पुरुषार्थ दोनों एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, जहाँ एक के बिना दूसरे का कोई अस्तित्व नहीं है। यदि प्रारब्ध को एक गाड़ी के पिछले पहियों की तरह माना जाए जो दिशा तय करते हैं, तो पुरुषार्थ उन अगले पहियों की तरह है जो गाड़ी को आगे बढ़ाते हैं। दोनों का समन्वय होना ही एक सफल और सार्थक जीवन की अनिवार्य शर्त है, और इसी संतुलन से मनुष्य अपने जीवन की दिशा को बदल सकता है.
अक्सर लोग यह मानकर बैठ जाते हैं कि जो हमारे भाग्य में लिखा होगा, वही होकर रहेगा, इसलिए प्रयास करने से क्या लाभ। परंतु यह सोच पूरी तरह से भ्रमित और शास्त्र विरुद्ध है। इस विषय पर प्रकाश डालते हुए विष्णु पुराण के उपदेशों में यह बार-बार कहा गया है कि बिना पुरुषार्थ के भाग्य भी निष्क्रिय हो जाता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस शंका का निवारण करते हुए संतृप्त भाव से यह समझना होगा कि भाग्य केवल एक कच्चा खाका है जिसे मनुष्य अपनी मेहनत, बुद्धि और सत्कर्मों से रंगीन बनाता है। एक मूर्तिकार के हाथ में जैसे पत्थर का एक साधारण टुकड़ा होता है, जिसे वह अपनी छेनी और हथौड़े की चोट से एक सुंदर मूर्ति में बदल देता है, ठीक वैसे ही मनुष्य भी अपने जीवन रूपी पाषाण को अपने पुरुषार्थ से एक सुंदर कृति बना सकता है
इस संदर्भ में यह जानना भी रुचिकर है कि जब विश्वकर्मा ने सूर्य देव के अत्यधिक तेज को कम करने के लिए उसे अपनी शान पर चढ़ाया, तो उस प्रक्रिया से जो दिव्य अस्त्र-शस्त्र निकले, वे इस बात का प्रमाण थे कि किसी भी परिस्थिति को अनुकूल बनाया जा सकता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस प्रश्न का उत्तर इस वैज्ञानिक और आध्यात्मिक प्रयोग से मिलता है कि यदि ऊर्जा का सही दिशा में उपयोग किया जाए, तो संकट को भी अवसर में बदला जा सकता है। सूर्य के उस बचे हुए तेज से भगवान विष्णु का सुदर्शन चक्र, शिव का त्रिशूल और अन्य देवताओं के अस्त्रों का निर्माण हुआ। यह इस बात का प्रतीक है कि प्रारब्ध की कठिनाइयों को ही यदि पुरुषार्थ की भट्टी में तपाया जाए, तो वे ही कठिनाइयाँ व्यक्ति की सबसे बड़ी शक्ति बन जाती हैं
अतः यह कहना पूर्णतः सत्य है कि मनुष्य अपने भाग्य का निर्माता स्वयं है। भगवान ने हमें विवेक, बुद्धि और स्वतंत्रता दी है ताकि हम सही और गलत का चुनाव कर सकें। यदि सब कुछ पहले से ही तय होता, तो इस संसार में शिक्षा, नीति, धर्म और पुरुषार्थ का कोई अर्थ ही नहीं रह जाता। क्या भाग्य पहले से तय है, इसका अंतिम निष्कर्ष यही है कि प्रारब्ध केवल हमारे अतीत के कर्मों का एक बैंक खाता है, जिसे हम अपने वर्तमान के नए और श्रेष्ठ कर्मों से या तो खाली कर सकते हैं या उसमें और अधिक ऋण बढ़ा सकते हैं। समझदार वही है जो रोने के बजाय अपने वर्तमान को सुधारने में अपनी पूरी ऊर्जा लगा देता है, क्योंकि यही एकमात्र मार्ग है जो मनुष्य को अष्टचक्रों से मुक्ति दिलाकर मोक्ष के द्वार तक ले जाता है।
भक्ति और कर्म के बीच का संतुलन: प्रारब्ध के बंधनों से मुक्ति का मार्ग
जीवन की इस असीम यात्रा में जब मनुष्य दुखों से घिर जाता है, तब उसे केवल भक्ति और कर्म का यह दोधारी मार्ग ही संभाल सकता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस उलझन से बाहर निकलने का सबसे उत्तम साधन भगवान विष्णु की शरण में जाना और निष्काम भाव से अपने कर्तव्यों का निर्वाह करना है। विष्णु पुराण के अनुसार, जो व्यक्ति अपने हर कर्म को ईश्वर को समर्पित कर देता है, वह धीरे-धीरे प्रारब्ध के कठोर बंधनों से मुक्त होने लगता है। भक्ति का यह मार्ग कोई पलायनवाद नहीं है, बल्कि यह अपने उत्तरदायित्वों को पूरी ईमानदारी से निभाते हुए भीतर से अनासक्त होने की एक कला है। जब मन में ईश्वर के प्रति अटूट प्रेम और विश्वास जग जाता है, तब भाग्य के प्रहार भी पुष्प वर्षा जैसे प्रतीत होने लगते हैं
इस आध्यात्मिक यात्रा में कर्म योग और भक्ति योग का समन्वय ही वह संजीवनी बूटी है जो मानव जीवन के सारे संतापों को दूर कर सकती है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस जिज्ञासा को शांत करने के लिए हमें यह समझना होगा कि जब भक्त अपने अहं का समर्पण कर देता है, तब उसका सारा प्रारब्ध भगवान अपने ऊपर ले लेते हैं। पुराणों में ऐसे अनेक उदाहरण मिलते हैं जहाँ भक्तों ने अपनी अटूट निष्ठा और भक्ति के बल पर असंभव लगने वाली परिस्थितियों को भी अनुकूल बना लिया। प्रह्लाद की कथा इस बात का सबसे बड़ा प्रमाण है कि जिसके साथ भगवान खड़े हैं, उसका प्रारब्ध भी उसके अनुकूल झुक जाता है। हिरण्यकशिपु के द्वारा दिए गए अनगिनत कष्ट भी प्रह्लाद के दृढ़ विश्वास और भगवान की कृपा के आगे निष्प्रभाव साबित हुए
भक्ति और कर्म का यह संतुलन व्यक्ति को जीवन के सुख-दुख दोनों ही स्थितियों में समभाव रहना सिखाता है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस विषय पर विचार करते हुए हमें यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि प्रारब्ध केवल शरीर और मन के स्तर पर कार्य करता है, जबकि आत्मा इससे पूरी तरह अछूती और पवित्र रहती है। जब मनुष्य अपनी पहचान शरीर से हटाकर आत्मा के रूप में स्थापित कर लेता है, तब उसे भाग्य के उतार-चढ़ाव प्रभावित करना बंद कर देते हैं। विष्णु पुराण में इसी परम ज्ञान का उपदेश दिया गया है, जिसे प्राप्त करके मनुष्य जीवन और मरण के इस अंतहीन चक्र से मुक्ति पा लेता है। इस प्रकार, भक्ति वह बल है जो प्रारब्ध की आंधी में भी मनुष्य के दीपक को बुझने नहीं देती और उसे उसकी मंजिल तक सुरक्षित पहुंचाती है
इस प्रकार, इस संपूर्ण विवेचन से यह पूरी तरह स्पष्ट हो जाता है कि भाग्य और कर्म का यह खेल जितना जटिल है, उतना ही सुंदर और न्यायसंगत भी है। क्या भाग्य पहले से तय है, इस प्रश्न का उत्तर इस बात में छिपा है कि हमारा वर्तमान ही हमारा कल तय करता है। यदि हम आज सचेत होकर उत्तम कर्म करेंगे, तो हमारा आने वाला कल स्वतः ही उज्जवल हो जाएगा। विष्णु पुराण के ये पावन संदेश हमें यह प्रेरणा देते हैं कि हम भाग्य के भरोसे हाथ पर हाथ धरकर बैठने के बजाय अपने पुरुषार्थ और भगवान की भक्ति पर भरोसा करें। यही वह मार्ग है जो मनुष्य को साधारण जीव से ऊपर उठाकर एक दिव्य पुरुष बना देता है और उसे इस भवसागर से तरने की शक्ति प्रदान करता है।
आध्यात्मिक महत्व
दुर्गा सप्तशती में क्या भाग्य पहले से तय है? विष्णु पुराण के अनुसार कर्म और प्रारब्ध का रहस्य का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।
शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
प्रश्न: क्या भाग्य पहले से तय होता है या हम उसे बदल सकते हैं?
उत्तर: विष्णु पुराण के अनुसार, हमारा प्रारब्ध यानी भाग्य हमारे पिछले जन्मों के कर्मों से तय होता है, लेकिन यह पूरी तरह पत्थर की लकीर नहीं है। मनुष्य अपने वर्तमान पुरुषार्थ, सत्कर्मों और भगवान की भक्ति के द्वारा अपने भाग्य की रेखाओं में सकारात्मक बदलाव ला सकता है।
प्रश्न: विष्णु पुराण में कर्म और प्रारब्ध के बीच क्या अंतर बताया गया है?
उत्तर: विष्णु पुराण के अनुसार, कर्म वे क्रियाएं हैं जो हम वर्तमान में अपनी स्वतंत्र इच्छा से करते हैं, जबकि प्रारब्ध उन संचित कर्मों का वह हिस्सा है जिसे इस जन्म में हमारे सुख और दुख के रूप में भोगना तय किया गया है।
प्रश्न: क्या ईश्वर हमारे दुखों के लिए जिम्मेदार होते हैं?
उत्तर: नहीं, ईश्वर कभी भी किसी के सुख या दुख के लिए जिम्मेदार नहीं होते। विष्णु पुराण स्पष्ट करता है कि मनुष्य अपने ही अच्छे या बुरे कर्मों के आधार पर सुख और दुख का अनुभव करता है, क्योंकि यह ब्रह्मांड पूरी तरह कर्म के नियमों पर चलता है।
प्रश्न: क्या भगवान की भक्ति से प्रारब्ध के बुरे प्रभावों को कम किया जा सकता है?
उत्तर: हाँ, विष्णु पुराण के अनुसार भगवान विष्णु की सच्ची भक्ति और शरणागति से प्रारब्ध के तीव्र और कष्टदायक प्रभावों को भी आसानी से सहन किया जा सकता है। भक्ति मनुष्य को आंतरिक शक्ति देती है जिससे वह हर परिस्थिति में शांत रहता है।
प्रश्न: संचित, प्रारब्ध और क्रियमाण कर्म क्या होते हैं?
उत्तर: संचित कर्म हमारे अनगिनत जन्मों के जमा किए गए कर्म हैं, प्रारब्ध वह संचित कर्म है जो इस जन्म का फल देने के लिए सामने आया है, और क्रियमाण कर्म वे हैं जो हम इस वर्तमान क्षण में अपनी इच्छा से कर रहे हैं।
प्रश्न: क्या देवता भी कर्म और प्रारब्ध के बंधन से मुक्त होते हैं?
उत्तर: विष्णु पुराण की कई कथाओं से यह सिद्ध होता है कि स्वयं देवताओं को भी अपने कर्मों का फल भुगतना पड़ता है। इस सृष्टि के नियम के अनुसार कोई भी जीव कर्मफल के चक्र से पूरी तरह अछूता नहीं रह सकता।
प्रश्न: हमें अपने भाग्य को लेकर निराशावादी क्यों नहीं होना चाहिए?
उत्तर: निराशावाद अज्ञानता का प्रतीक है। विष्णु पुराण हमें यह सिखाता है कि वर्तमान का पुरुषार्थ हमारे भाग्य को बदलने की शक्ति रखता है। इसलिए मनुष्य को कभी भी भाग्य के भरोसे बैठकर निराश नहीं होना चाहिए, बल्कि निरंतर सत्कर्म करते रहना चाहिए।
प्रश्न: विष्णु पुराण के अनुसार जीवन का परम उद्देश्य क्या है?
उत्तर: विष्णु पुराण के अनुसार मानव जीवन का परम उद्देश्य अपने कर्मों को शुद्ध करते हुए, भगवान विष्णु की भक्ति में लीन होना और अंततः इस जन्म-मरण के बंधन से मुक्त होकर मोक्ष की प्राप्ति करना है।
प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?
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निष्कर्ष
निष्कर्ष रूप में यह कहा जा सकता है कि क्या भाग्य पहले से तय है, इस शाश्वत प्रश्न का उत्तर विष्णु पुराण के पृष्ठों में बहुत ही स्पष्टता के साथ दिया गया है। हमारे जीवन में घटने वाली हर घटना हमारे ही अतीत के कर्मों का परिणाम होती है, जिसे हम प्रारब्ध कहते हैं। परंतु यह प्रारब्ध किसी भी रूप में मनुष्य को विवश या लाचार नहीं बनाता। हमारे पास हमेशा इस बात की स्वतंत्रता होती है कि हम अपने वर्तमान में कैसे कर्म करते हैं। जब मनुष्य अपने अहंकार को त्यागकर निष्काम भाव से अपने कर्तव्यों का पालन करता है और भगवान की शरण में रहता है, तब वह प्रारब्ध के सभी बंधनों को पार कर जाता है। इसलिए भाग्य के भरोसे बैठने के बजाय अपने पुरुषार्थ, सत्कर्मों और ईश्वर भक्ति पर विश्वास करना ही एक श्रेष्ठ और सफल जीवन की सच्ची कुंजी है।
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