शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में

https://www.youtube.com/watch?v=AdwyNi3DPZo

शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में — तुलनात्मक अध्ययन

इस लेख में हम शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में के तुलनात्मक अध्ययन पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

हम माँ आद्या काली का भव्य मंदिर सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में बनाने जा रहे हैं। यदि आप भी इस पवित्र मिशन से जुड़ना चाहते हैं, तो कृपया हमारी वेबसाइट पर जाकर अपना योगदान दें।

जड़ और चेतन का भेद: शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में

आदि शंकराचार्य द्वारा रचित विवेक चूड़ामणि अद्वैत वेदांत का वह शिखर है, जो साधक को भ्रम के अंधकार से निकालकर सत्य के प्रकाश की ओर ले जाता है। इस महान ग्रंथ में शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में जो विवेचन प्रस्तुत किया गया है, वह अत्यंत सूक्ष्म और क्रांतिकारी है। यहाँ शरीर को केवल पंचभूतों का एक जड़ समूह माना गया है, जो परिवर्तनशील है और अंततः विनाश की ओर अग्रसर है। इसके विपरीत, आत्मा को नित्य, शुद्ध, बुद्ध और मुक्त चैतन्य के रूप में परिभाषित किया गया है। जब तक मनुष्य इस मूलभूत अंतर को नहीं समझता, तब तक वह संसार के दुखों के चक्र से मुक्त नहीं हो सकता। तुलनात्मक अध्ययन के माध्यम से यह स्पष्ट होता है कि जिस प्रकार जल में प्रतिबिंब सूर्य का ही होता है, परंतु वह स्वयं सूर्य नहीं है, ठीक उसी प्रकार यह स्थूल शरीर आत्मा का निवास तो है, किंतु आत्मा का वास्तविक स्वरूप नहीं है।

विवेक चूड़ामणि के अनुसार, शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में जो तादात्म्य स्थापित किया गया है, वह अज्ञान का सबसे बड़ा कारण है। अज्ञानी मनुष्य स्वयं को मांस, मज्जा और अस्थियों के इस ढांचे के रूप में देखता है, जिसे वह 'मैं' कहता है। यह पहचान ही संसार के वृक्ष का बीज है। इस वृक्ष का तना शरीर है, प्राण इसकी शाखाएं हैं और इंद्रियां इसकी टहनियां हैं। इस तुलनात्मक अध्ययन में यह स्पष्ट किया गया है कि जैसे ही व्यक्ति विवेक के माध्यम से यह जान लेता है कि वह शरीर नहीं, अपितु साक्षी चैतन्य है, वैसे ही अज्ञान का यह वृक्ष जड़ से उखड़ जाता है। आत्म-साक्षात्कार की इस यात्रा में शरीर को एक यंत्र के समान माना गया है, जिसे आत्मा संचालित करती है, परंतु आत्मा इस यंत्र के दोषों या गुणों से सदैव अलिप्त रहती है।

शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर को 'अनात्म' की श्रेणी में रखा गया है। यह अनात्म पदार्थ जड़ है, दृश्य है और परिच्छिन्न है। इसके विपरीत, आत्मा 'आत्म' है, जो दृष्टा है और अपरिवर्तनीय है। जब हम इन दोनों के स्वरूप का तुलनात्मक अध्ययन करते हैं, तो पाते हैं कि शरीर निरंतर बदल रहा है—बचपन से युवावस्था और फिर वृद्धावस्था की ओर। जो वस्तु निरंतर बदल रही है, वह सत्य कैसे हो सकती है? सत्य वही है जो तीनों कालों में एक समान रहे। आत्मा का स्वरूप यही है। शरीर तो केवल उन कर्मों का फल है जो जीव ने पूर्व में अर्जित किए थे। विवेक चूड़ामणि हमें यह सिखाता है कि शरीर के प्रति मोह ही आत्मा की वास्तविक पहचान में सबसे बड़ी बाधा है, जिसे दूर करना ही मोक्ष का प्रथम सोपान है।

साधक को यह समझना चाहिए कि शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर का अस्तित्व आत्मा की सत्ता पर टिका है, न कि इसके विपरीत। जिस प्रकार दीपक की लौ के बिना कमरे का अंधकार दूर नहीं होता, उसी प्रकार शरीर में आत्मा की उपस्थिति के बिना यह चैतन्य नहीं रह सकता। तुलनात्मक अध्ययन से यह भी स्पष्ट होता है कि आत्मा शरीर के सुख-दुख को अनुभव नहीं करती, बल्कि शरीर के माध्यम से होने वाले विकारों को आत्मा का स्वरूप मान लेना ही अविद्या है। शंकराचार्य जी कहते हैं कि जो विद्वान केवल शास्त्रों के ज्ञान को ही सब कुछ मान लेते हैं, वे भी यदि शरीर में 'मैं' की बुद्धि का त्याग नहीं करते, तो वे मुक्ति के अधिकारी नहीं हैं। अतः शरीर के प्रति इस असक्ति का त्याग ही वास्तविक आत्म-ज्ञान है।

अंततः, शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर को एक वस्त्र के समान माना गया है जिसे आत्मा समय आने पर त्याग देती है। जिस प्रकार कोई व्यक्ति पुराने वस्त्रों को उतारकर नए वस्त्र धारण करता है, उसी प्रकार आत्मा शरीर के जीर्ण-शीर्ण होने पर दूसरा शरीर धारण करती है। यह तुलनात्मक अध्ययन हमें इस बात के लिए प्रेरित करता है कि हम अपने समय और ऊर्जा का व्यय शरीर की सजावट में न करके आत्मा की खोज में करें। जब हम शरीर और आत्मा के इस भेद को स्पष्ट रूप से हृदयंगम कर लेते हैं, तब हमारे भीतर का भय, शोक और मोह स्वतः समाप्त होने लगता है। यही विवेक की पराकाष्ठा है, जहाँ आत्मा अपने निज स्वरूप में स्थित होकर आनंदित होती है।

अज्ञान का बीज और आत्म-स्वरूप: शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में

आदि शंकराचार्य जी ने विवेक चूड़ामणि के श्लोक 162 में स्पष्ट किया है कि केवल पांडित्य या शास्त्रों के रटने से मुक्ति नहीं मिलती। शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, जब तक साधक शरीर के प्रति अपनी झूठी पहचान का त्याग नहीं करता, तब तक वह बंधन में ही रहता है। तुलनात्मक अध्ययन हमें यह समझने में सहायता करता है कि शरीर एक जड़ वस्तु है जो पंचमहाभूतों से बनी है, जबकि आत्मा उस ब्रह्म का अंश है जो स्वयं प्रकाशमान है। अज्ञान के कारण आत्मा स्वयं को शरीर मानकर दुखी होती है। यह अज्ञान ही संसार के समस्त दुखों का मूल कारण है, जिसे मिटाने के लिए विवेक और वैराग्य अनिवार्य हैं।

शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर को 'संसार के वृक्ष' का बीज माना गया है। इस वृक्ष में इच्छाएं कोमल पत्तों के समान हैं, कर्म जल के समान हैं और शरीर इसका तना है। तुलनात्मक अध्ययन के द्वारा हम देख सकते हैं कि कैसे एक आत्मा, जो मूलतः आनंदमय है, इस भौतिक शरीर के साथ जुड़कर कष्टों को भोगती है। विवेक चूड़ामणि में वर्णित है कि जिस प्रकार एक पक्षी वृक्ष पर बैठा होता है, उसी प्रकार आत्मा इस शरीर रूपी वृक्ष पर स्थित है। यदि पक्षी उड़ जाए, तो वृक्ष का कोई अर्थ नहीं रह जाता। इसी प्रकार, जब आत्मा शरीर से अलग होकर अपने वास्तविक स्वरूप को पहचान लेती है, तो यह शरीर रूपी संसार का वृक्ष स्वतः ही निष्प्रभावी हो जाता है।

आत्मा की विशेषताओं का वर्णन करते हुए विवेक चूड़ामणि कहता है कि यह नित्य, शुद्ध, बुद्ध और मुक्त है। शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर की सीमाएं आत्मा पर लागू नहीं होतीं। आत्मा देश, काल और वस्तु के बंधनों से परे है। तुलनात्मक अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि शरीर जन्म लेता है और मरता है, परंतु आत्मा का न तो जन्म होता है और न मृत्यु। आत्मा अग्नि से जलती नहीं, जल से गीली नहीं होती और शस्त्रों से काटी नहीं जा सकती। जब साधक इस सत्य को अनुभव करता है, तब शरीर की नश्वरता उसे व्याकुल नहीं करती। वह शरीर के सुख-दुख के प्रति तटस्थ हो जाता है, क्योंकि उसे ज्ञात हो जाता है कि वह शरीर नहीं, अपितु वह चैतन्य है जो शरीर के परे है।

विवेक चूड़ामणि के श्लोकों में यह भी बताया गया है कि जो व्यक्ति स्वयं को शरीर और आत्मा का मिश्रण मानता है, वह भी अभी अज्ञान के स्तर पर ही है। शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, उच्च स्तर का साधक वह है जो 'अहं ब्रह्मास्मि' (मैं ब्रह्म हूँ) के भाव में स्थित है। तुलनात्मक अध्ययन यह दर्शाता है कि शरीर एक 'उपाधि' है, जो आत्मा पर आरोपित है। जिस प्रकार आकाश में बादल छाने से आकाश का स्वरूप नहीं बदलता, उसी प्रकार शरीर के रोग, बुढ़ापा या मृत्यु आत्मा को प्रभावित नहीं करते। यह शरीर और आत्मा का पृथक-पृथक अस्तित्व ही वेदांत का सार है, जिसे विवेक चूड़ामणि अत्यंत सुबोध भाषा में प्रस्तुत करता है।

अंततः, विवेक चूड़ामणि में यह शिक्षा दी गई है कि शरीर के प्रति 'मैं' और 'मेरा' का भाव ही सबसे बड़ा बंधन है। शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, इस बंधन को तोड़ने का एकमात्र उपाय आत्म-विचार है। तुलनात्मक अध्ययन से हमें यह बोध होता है कि शरीर एक साधन है, साध्य नहीं। यदि हम इस साधन का उपयोग आत्मा की प्राप्ति के लिए करते हैं, तो यह सफल है। अन्यथा, यह केवल अज्ञान की बेड़ियों को और अधिक मजबूत करता है। साधक को चाहिए कि वह शरीर की आवश्यकताओं को पूरा करते हुए भी उसमें आसक्त न हो। यह अनासक्ति ही शरीर और आत्मा के बीच के अंतर को स्पष्ट करने का मार्ग प्रशस्त करती है।

आध्यात्मिक एवं व्यावहारिक मार्ग: शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में

व्यावहारिक जीवन में शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, आत्मा का ज्ञान कैसे प्राप्त किया जाए, यह प्रश्न अत्यंत महत्वपूर्ण है। आदि शंकराचार्य जी मार्गदर्शन करते हैं कि व्यक्ति को निरंतर विवेक का अभ्यास करना चाहिए। तुलनात्मक अध्ययन के द्वारा हम यह समझ सकते हैं कि दैनिक जीवन में हम कितनी बार शरीर की इच्छाओं को अपनी इच्छा मान लेते हैं। जब हमें भूख लगती है, तो हम कहते हैं 'मैं भूखा हूँ'। यहाँ 'मैं' आत्मा है, लेकिन भूख शरीर की है। विवेक चूड़ामणि सिखाता है कि हमें कहना चाहिए, 'शरीर को भूख लगी है'। यह छोटा सा भाषाई परिवर्तन भी साधक को शरीर और आत्मा के बीच की दूरी को समझने में मदद करता है।

शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, ध्यान और समाधि का विशेष महत्व है। समाधि के माध्यम से आत्मा को शरीर से पृथक अनुभव किया जा सकता है। तुलनात्मक अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि निर्विकल्प समाधि में शरीर का भान तक नहीं रहता। उस स्थिति में आत्मा अपने पूर्ण वैभव में प्रकाशित होती है। विवेक चूड़ामणि में वर्णित है कि साधक को शरीर के प्रति होने वाले मोह को मिटाने के लिए 'नेति-नेति' (यह नहीं, यह भी नहीं) की प्रक्रिया अपनानी चाहिए। 'मैं शरीर नहीं हूँ, मैं इंद्रियां नहीं हूँ, मैं मन नहीं हूँ'—इस प्रकार के विचार से आत्मा का शुद्ध स्वरूप प्रकट होने लगता है।

साधकों के लिए विवेक चूड़ामणि का संदेश है कि शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर की सेवा केवल एक कर्तव्य के रूप में की जानी चाहिए, मोह के रूप में नहीं। तुलनात्मक अध्ययन से हम देख सकते हैं कि शरीर के प्रति अत्यधिक आसक्ति ही आत्मा के मार्ग में सबसे बड़ी बाधा है। जब हम शरीर को एक मंदिर मान लेते हैं जिसमें आत्मा निवास करती है, तब हमारा दृष्टिकोण बदल जाता है। तब हम शरीर को स्वस्थ रखने का प्रयास करते हैं ताकि आत्मा की साधना निर्विघ्न चलती रहे। यह दृष्टिकोण शरीर और आत्मा के संबंधों को एक नई ऊंचाई प्रदान करता है, जहाँ शरीर एक उपकरण बन जाता है।

विवेक चूड़ामणि के अनुसार, शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, अज्ञान के अंधकार को मिटाने के लिए गुरु का सान्निध्य अनिवार्य है। तुलनात्मक अध्ययन में गुरु की भूमिका एक प्रकाश स्तंभ के समान है जो शिष्य को यह दिखाता है कि उसका वास्तविक स्वरूप शरीर नहीं है। गुरु के उपदेशों से ही साधक को यह बोध होता है कि वह अनंत है। शरीर तो एक सीमित सीमा है, जबकि आत्मा असीमित है। जब साधक के भीतर यह बोध जाग्रत होता है, तब वह शरीर की सीमाओं से ऊपर उठकर कार्य करने लगता है। वह संसार में रहता तो है, लेकिन संसार के बंधनों से मुक्त रहता है।

निष्कर्ष स्वरूप, शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, जीवन का उद्देश्य आत्म-साक्षात्कार है। तुलनात्मक अध्ययन हमें यह सिखाता है कि शरीर और आत्मा का यह संबंध केवल एक अस्थायी संयोग है। इस संयोग को सार्थक बनाने का तरीका यही है कि हम आत्मा के प्रकाश को पहचानें। जब हम शरीर के प्रति अपनी झूठी पहचान छोड़ देते हैं, तब हम वास्तविक शांति और आनंद का अनुभव करते हैं। यही विवेक चूड़ामणि का अंतिम संदेश है—आत्मा की विजय और शरीर की सीमाओं का अतिक्रमण। यह यात्रा कठिन हो सकती है, परंतु इसका परिणाम अनंत आनंद है, जो कभी नष्ट नहीं होता।

निष्कर्ष: विवेक चूड़ामणि की शाश्वत शिक्षाएँ

समग्र रूप से, शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, यह विवेचन हमें अद्वैत वेदांत के उस सत्य से परिचित कराता है जहाँ आत्मा ही एकमात्र सत्य है। तुलनात्मक अध्ययन के जरिए हमने देखा कि कैसे शरीर एक जड़, नश्वर और परिवर्तनशील उपाधि है, जबकि आत्मा वह चैतन्य शक्ति है जो शरीर को जीवन प्रदान करती है। आदि शंकराचार्य जी ने बहुत ही सरलता और गहराई से यह स्थापित किया है कि मुक्ति का मार्ग शरीर की पहचान को त्यागने और आत्म-स्वरूप में स्थित होने में निहित है। जब तक मनुष्य शरीर को ही अपना सर्वस्व मानता रहेगा, तब तक वह दुखों के सागर से पार नहीं हो पाएगा।

विवेक चूड़ामणि का यह तुलनात्मक अध्ययन हमें यह भी स्मरण कराता है कि शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, शरीर को केवल एक माध्यम के रूप में स्वीकार करना चाहिए। जिस प्रकार एक यात्री को गंतव्य तक पहुँचने के लिए वाहन की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार आत्मा को इस संसार के अनुभव और साधना के लिए शरीर की आवश्यकता है। वाहन का कार्य केवल यात्रा सुगम बनाना है, न कि उसे अपना घर बना लेना। यदि हम शरीर को अपना घर मान लेते हैं, तो हम यात्रा भूल जाते हैं। यही वह सूक्ष्म अंतर है जिसे विवेक चूड़ामणि के माध्यम से समझना प्रत्येक साधक के लिए अनिवार्य है।

शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, आत्मा की स्थिति पूर्णतः स्वतंत्र है। शरीर के रोग, बुढ़ापा या अन्य भौतिक स्थितियाँ आत्मा को छू भी नहीं सकतीं। तुलनात्मक अध्ययन हमें यह आत्मविश्वास देता है कि हम अपने वास्तविक स्वरूप में सुरक्षित हैं। हम वह नहीं हैं जो हमें दिखाई देता है, बल्कि हम वह हैं जो देख रहा है। यह दृष्टा भाव ही शरीर और आत्मा के द्वैत को मिटाकर अद्वैत की स्थापना करता है। जब साधक इस सत्य को आत्मसात कर लेता है, तो उसके जीवन में एक अद्भुत परिवर्तन आता है। वह भयमुक्त हो जाता है और जीवन के हर क्षण को आनंद के साथ जीता है।

अंत में, शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, आत्म-ज्ञान ही एकमात्र उपाय है। यह ज्ञान न केवल बौद्धिक स्तर पर होना चाहिए, बल्कि अनुभव के स्तर पर भी होना चाहिए। तुलनात्मक अध्ययन के द्वारा हमने जो भी सीखा है, उसे अपने आचरण में लाना ही विवेक चूड़ामणि की सच्ची सार्थकता है। शरीर और आत्मा का यह रहस्य अत्यंत प्राचीन है, परंतु आज के युग में इसकी प्रासंगिकता और भी बढ़ गई है। जब मनुष्य तनाव और अवसाद से घिरा हो, तब यह ज्ञान उसे पुनः अपनी आत्मा की शांति से जोड़ता है। यह ग्रंथ हमें सदैव याद दिलाता रहता है कि हम शरीर नहीं, अपितु वह अविनाशी चैतन्य हैं।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: विवेक चूड़ामणि के अनुसार शरीर और आत्मा में क्या अंतर है?

उत्तर: विवेक चूड़ामणि के अनुसार, शरीर जड़, परिवर्तनशील और नश्वर है, जबकि आत्मा नित्य, शुद्ध, बुद्ध और अपरिवर्तनीय चैतन्य है। शरीर पंचभूतों का समूह है, जबकि आत्मा स्वयं ब्रह्म का स्वरूप है।

प्रश्न: क्या आत्मा शरीर से स्वतंत्र है?

उत्तर: हाँ, विवेक चूड़ामणि के अनुसार आत्मा शरीर से पूरी तरह स्वतंत्र है। शरीर आत्मा पर एक उपाधि या वस्त्र के समान आरोपित है। आत्मा शरीर के किसी भी विकार, रोग या मृत्यु से प्रभावित नहीं होती।

प्रश्न: शरीर और आत्मा के प्रति अज्ञान का क्या परिणाम है?

उत्तर: शरीर को ही अपना वास्तविक स्वरूप मान लेना अज्ञान है। यही अज्ञान संसार के दुखों और जन्म-मरण के चक्र का मुख्य कारण है। जब तक यह झूठी पहचान बनी रहती है, तब तक साधक बंधन में रहता है।

प्रश्न: विवेक चूड़ामणि में शरीर को क्या कहा गया है?

उत्तर: विवेक चूड़ामणि में शरीर को संसार के वृक्ष का तना और बंधन का कारण बताया गया है। इसे 'अनात्म' की श्रेणी में रखा गया है, जो आत्मा की पहचान में बाधा उत्पन्न करता है।

प्रश्न: तुलनात्मक अध्ययन से हमें क्या लाभ मिलता है?

उत्तर: तुलनात्मक अध्ययन से हम यह समझ पाते हैं कि शरीर और आत्मा के बीच क्या अंतर है। इससे साधक में विवेक जाग्रत होता है, जिससे वह शरीर के प्रति मोह छोड़कर आत्म-साक्षात्कार की ओर बढ़ सकता है।

प्रश्न: क्या केवल शास्त्रों के ज्ञान से शरीर और आत्मा का भेद समझ आ सकता है?

उत्तर: नहीं, आदि शंकराचार्य जी के अनुसार केवल शास्त्रों के पांडित्य से मुक्ति नहीं मिलती। जब तक साधक शरीर के प्रति अपनी पहचान का त्याग नहीं करता, तब तक केवल बौद्धिक ज्ञान अपर्याप्त है।

प्रश्न: साधक को शरीर के प्रति कैसा व्यवहार रखना चाहिए?

उत्तर: साधक को शरीर को एक साधन या उपकरण के रूप में देखना चाहिए। इसकी देखभाल एक कर्तव्य की तरह करनी चाहिए, परंतु उसमें मोह या आसक्ति नहीं रखनी चाहिए।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

शरीर और आत्मा: विवेक चूड़ामणि की दृष्टि में, यह संपूर्ण विवेचन हमें अद्वैत की परम शांति की ओर ले जाता है। हमने देखा कि शरीर केवल एक नश्वर आवरण है, जबकि आत्मा हमारा शाश्वत सत्य है। विवेक चूड़ामणि का यह संदेश है कि हम अपने शरीर की सीमाओं से ऊपर उठकर उस अनंत चैतन्य को पहचानें जो हमारे भीतर सदैव विराजमान है। जब हम शरीर और आत्मा के इस भेद को पूर्णतः समझ लेते हैं, तब हम जीवन के वास्तविक उद्देश्य को प्राप्त कर लेते हैं और समस्त दुखों से मुक्त होकर परमानंद में स्थित हो जाते हैं।

यदि आपको यह जानकारी उपयोगी लगी हो तो इसे अपने परिवार और मित्रों के साथ अवश्य साझा करें। जय माँ दुर्गा! जय माँ काली! 🙏🔥