ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान

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ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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आत्मा और ब्रह्म का तादात्म्य: विवेक चूड़ामणि का सार

ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का विषय वेदांत दर्शन का सर्वोच्च शिखर है। आदि शंकराचार्य द्वारा रचित यह ग्रंथ साधक को उस स्थिति की ओर ले जाता है जहाँ 'मैं' और 'वह' का भेद पूरी तरह समाप्त हो जाता है। इस प्रक्रिया का आध्यात्मिक अर्थ यह है कि जीव जिसे अपना सीमित अस्तित्व समझता है, वह वास्तव में अनंत ब्रह्म का ही प्रतिबिंब है। जब तक मनुष्य स्वयं को शरीर, मन और बुद्धि के पिंजरे में कैद मानता है, तब तक वह अपनी वास्तविक स्वरूप को नहीं पहचान पाता। विवेक चूड़ामणि का उद्देश्य इसी अज्ञान की बेड़ियों को काटकर आत्मा के उस शाश्वत स्वरूप को प्रकट करना है, जो सदैव से ब्रह्म के साथ एकाकार है। यह कोई नई उपलब्धि नहीं, बल्कि अपने ही स्वरूप का पुनरावलोकन है जो अविद्या के आवरण के कारण ओझल हो गया था।

इस ग्रंथ में आत्मा की पहचान को एक वैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में समझाया गया है। जिस प्रकार एक आभूषण का मूल तत्व स्वर्ण ही है, उसी प्रकार इस दृश्य जगत का मूल तत्व ब्रह्म ही है। ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का मूल मंत्र यही है कि आत्मा का ब्रह्म से अलग होना केवल एक भ्रम है। अविद्या के कारण जीव स्वयं को कर्ता और भोक्ता मान बैठता है, जबकि सत्य यह है कि साक्षी चैतन्य सदैव निर्विकार और अद्वैत बना रहता है। इस पहचान का अर्थ यह नहीं है कि जीव को ब्रह्म बनाना है, बल्कि यह समझना है कि जीव कभी ब्रह्म से अलग था ही नहीं। यह बोध ही मुक्ति का द्वार है, जहाँ अज्ञान जनित द्वैत स्वतः ही तिरोहित हो जाता है।

विवेक चूड़ामणि के श्लोकों में बार-बार इस बात पर जोर दिया गया है कि केवल शास्त्रों का अध्ययन पर्याप्त नहीं है। ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का वास्तविक अनुभव तब होता है जब साधक देहात्म बुद्धि का परित्याग करता है। देहात्म बुद्धि यानी 'मैं शरीर हूँ' का भाव, जो आत्मा के प्रकाश को ढके हुए है। आचार्य कहते हैं कि जब तक हम त्वचा, मांस, अस्थि और मज्जा के इस ढांचे को ही 'स्व' मानेंगे, तब तक उस परमानंद की प्राप्ति असंभव है। यह पहचान एक प्रखर विवेक की मांग करती है, जहाँ साधक दृश्य और द्रष्टा के बीच अंतर करना सीखता है। इस आध्यात्मिक अर्थ को समझने के लिए निरंतर अभ्यास और वैराग्य की अग्नि में तपस्या अनिवार्य है।

ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का सबसे महत्वपूर्ण सोपान है 'अहं ब्रह्मास्मि' का साक्षात् अनुभव। यह कोई बौद्धिक घोषणा नहीं, बल्कि आत्मा का अपना स्व-प्रकाशित ज्ञान है। जब साधक का मन पूरी तरह शुद्ध हो जाता है और वह सांसारिक वासनाओं के जाल से बाहर निकल आता है, तब उसे यह अनुभव होता है कि वह अखंड, अद्वैत और सच्चिदानंद स्वरूप है। इस स्थिति में पहुँचने के बाद कोई भी कर्म उसे बंधन में नहीं डाल सकता, क्योंकि वह जानता है कि वह न जन्म लेता है और न मरता है। यह आत्म-साक्षात्कार ही ब्रह्म के साथ पूर्ण तादात्म्य है, जो सभी दुखों की निवृत्ति और परमानंद की प्राप्ति का एकमात्र मार्ग है।

अंततः, ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का यह मार्ग हमें सिखाता है कि हम स्वयं ही वह हैं जिसे हम बाहर ढूंढ रहे हैं। जिस प्रकार समुद्र की हर बूंद में समुद्र का ही तत्व विद्यमान होता है, उसी प्रकार हर जीव के भीतर परमात्मा का अंश नहीं, बल्कि स्वयं परमात्मा ही विराजमान है। विवेक चूड़ामणि की यह शिक्षा हमें उस अज्ञान से मुक्त करती है जो हमें संसार में उलझाए रखता है। इस पहचान का आध्यात्मिक अर्थ यह है कि हम अपनी चेतना को उस उच्च स्तर पर ले जाएं जहाँ न कोई दूसरा है, न कोई भिन्नता है, केवल एक अखंड 'सत्यम-ज्ञानम-अनंतम' ब्रह्म ही शेष रह जाता है।

विवेक चूड़ामणि में एकता के सिद्धांत और माया का रहस्य

वेदांत में माया का सिद्धांत अत्यंत गूढ़ है, और ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान को समझने के लिए इसे जानना आवश्यक है। माया वह शक्ति है जो एक को अनेक रूप में दिखाती है। यह ब्रह्म की ही संकल्प शक्ति है, जो सत्य को ढंकने का कार्य करती है। जब हम कहते हैं कि ब्रह्म के साथ एकता का बोध होना है, तो इसका अर्थ है कि माया के द्वारा रचित इस जगत के नाटक को समझना। माया दो प्रकार से कार्य करती है—आवरण शक्ति और विक्षेप शक्ति। आवरण शक्ति ब्रह्म को ढंक लेती है, और विक्षेप शक्ति उस पर जगत का भ्रम पैदा कर देती है। इस भ्रम के जाल से बाहर निकलना ही विवेक चूड़ामणि का मुख्य ध्येय है।

माया के इस खेल में ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान ही एकमात्र सत्य है। जैसे अंधेरे में रस्सी को सांप समझ लेना भ्रम है, वैसे ही आत्मा को शरीर समझना भी एक बड़ा भ्रम है। जब गुरु का ज्ञान रूपी प्रकाश पड़ता है, तो रस्सी का सत्य सामने आ जाता है। उसी प्रकार, जब आत्म-ज्ञान का उदय होता है, तो संसार का मायावी स्वरूप लुप्त हो जाता है और केवल ब्रह्म की सत्ता ही शेष रहती है। यह एकता कोई काल्पनिक स्थिति नहीं है, बल्कि यह वह वास्तविक धरातल है जिस पर यह संपूर्ण ब्रह्मांड टिका है। इसे ही 'ब्रह्मत्व' कहा गया है, जो नित्य, शुद्ध, बुद्ध और मुक्त है।

आचार्य शंकराचार्य ने विवेक चूड़ामणि में स्पष्ट किया है कि ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का अर्थ संसार से भागना नहीं है। यह संसार मिथ्या है, लेकिन इस मिथ्या संसार के भीतर जो चैतन्य है, वह सत्य है। जब कोई व्यक्ति इस सत्य को जान लेता है, तो वह संसार में रहते हुए भी उससे निर्लिप्त रहता है। इसे ही जीवन-मुक्ति कहा गया है। ब्रह्म के साथ एकता का यह अर्थ है कि आप अपनी दृष्टि को बदल लें। जिस तरह एक अभिनेता अपनी भूमिका निभाते हुए भी यह जानता है कि वह वास्तव में कौन है, उसी तरह ज्ञानी पुरुष संसार के कर्तव्यों को करते हुए भी अपनी आत्मा को ब्रह्म के साथ एक रूप में ही देखता है।

इस आध्यात्मिक अर्थ की गहराई में उतरने पर पता चलता है कि ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान ही वह अंतिम लक्ष्य है जिसे पाने के बाद कुछ भी प्राप्त करना शेष नहीं रहता। 'सर्वं खल्विदं ब्रह्म'—यह संपूर्ण जगत ब्रह्म ही है, इस वाक्य का अनुभव ही परमानंद है। जब हम द्वैत के भाव को त्याग कर अद्वैत में स्थित होते हैं, तब हमें पता चलता है कि हम कभी भी ब्रह्म से अलग नहीं थे। यह अज्ञान ही था जो हमें इस एकता से दूर रखे हुए था। विवेक चूड़ामणि के श्लोक हमें हर पल यह याद दिलाते हैं कि हम 'अहं आत्मा' हैं, न कि यह नश्वर शरीर।

ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का सिद्धांत हमें यह सिखाता है कि मुक्ति के लिए कहीं बाहर जाने की आवश्यकता नहीं है। यह मुक्ति भीतर की एक प्रक्रिया है। यह पहचान का अनुभव ही हमें माया के दुष्चक्र से बाहर निकालता है। जब साधक अपनी बुद्धि को शुद्ध कर लेता है, तो उसके भीतर का विवेक जागृत हो जाता है। यह विवेक ही है जो आत्मा को ब्रह्म के रूप में पहचानता है और उसे उस आनंद की स्थिति में ले जाता है जहाँ न कोई भय है, न कोई शोक। यही विवेक चूड़ामणि की पराकाष्ठा है, जो साधक को अमृतत्व प्रदान करती है।

आध्यात्मिक साधना और आत्म-साक्षात्कार की विधि

साधना के मार्ग पर ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान प्राप्त करने के लिए चार मुख्य साधन बताए गए हैं, जिन्हें 'साधन चतुष्टय' कहा जाता है। इसमें विवेक, वैराग्य, षट्-संपत्ति और मुमुक्षुत्व शामिल हैं। विवेक का अर्थ है नित्य और अनित्य के बीच भेद करना। जब साधक यह समझ जाता है कि जगत अनित्य है और ब्रह्म ही नित्य है, तो उसका मन स्वतः ही ब्रह्म की ओर मुड़ जाता है। यही वह प्रारंभिक चरण है जहाँ से ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान की यात्रा प्रारंभ होती है। बिना इन साधनों के, आत्म-साक्षात्कार केवल एक कोरी कल्पना मात्र रह जाता है।

वैराग्य का अर्थ संसार से भागना नहीं, बल्कि संसार के प्रति आसक्ति का त्याग करना है। ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान के लिए मन का एकाग्र होना अनिवार्य है। जब तक मन में सांसारिक भोगों की लालसा बनी रहेगी, तब तक आत्मा का शुद्ध स्वरूप प्रकट नहीं हो पाएगा। शंकराचार्य ने विवेक चूड़ामणि में बार-बार चेतावनी दी है कि जो व्यक्ति विषयों में उलझा हुआ है, वह ब्रह्म के साथ एकता को कभी नहीं समझ सकता। इसलिए, साधना की पहली शर्त मन की शुद्धि और इंद्रियों पर संयम है। यह संयम ही उस ऊर्जा को आत्म-चिंतन में बदलने में सहायता करता है।

षट्-संपत्ति (शम, दम, उपरति, तितिक्षा, श्रद्धा और समाधान) का पालन करना ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान को सुगम बनाता है। शम का अर्थ है मन का नियंत्रण, और दम का अर्थ है इंद्रियों का संयम। जब साधक इन गुणों को अपनाता है, तो उसके भीतर एक ऐसी शांति का उदय होता है जो उसे ब्रह्म के करीब ले जाती है। यह शांति ही वह आधार है जिस पर आत्म-ज्ञान का महल खड़ा होता है। विवेक चूड़ामणि में इन गुणों को आत्म-साक्षात्कार के लिए अनिवार्य माना गया है, क्योंकि इनके बिना मन चंचल रहता है और आत्मा की पहचान असंभव हो जाती है।

मुमुक्षुत्व, यानी मोक्ष की तीव्र इच्छा, वह अंतिम कड़ी है जो ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान को पूर्ण करती है। जब तक साधक के भीतर यह तड़प नहीं होती कि मुझे अपने वास्तविक स्वरूप को जानना है, तब तक ज्ञान का मार्ग अवरुद्ध रहता है। यह मुमुक्षुत्व ही साधक को निरंतर अभ्यास के लिए प्रेरित करता है। ब्रह्म के साथ एकता कोई ऐसी चीज नहीं है जो बाहर से लाकर आत्मा में डालनी है; यह तो आत्मा का अपना स्वभाव है जो अज्ञान के कारण छिपा हुआ है। मुमुक्षुत्व उस आवरण को हटाने के लिए आवश्यक तीव्रता प्रदान करता है, जिससे आत्मा स्वयं को ब्रह्म के रूप में पहचान लेती है।

अंततः, ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का अभ्यास निरंतर श्रवण, मनन और निदिध्यासन है। गुरु के मुख से ब्रह्म के महावाक्यों को सुनना (श्रवण), फिर उन पर विचार करना (मनन), और अंत में उन्हें अपने भीतर पूरी तरह उतार लेना (निदिध्यासन) ही पूर्णता का मार्ग है। जब साधक पूरी तरह से ब्रह्म के साथ एकाकार हो जाता है, तो वह स्वयं ब्रह्म बन जाता है। 'ब्रह्मवित् ब्रह्मैव भवति'—ब्रह्म को जानने वाला ब्रह्म ही हो जाता है। यही इस साधना का सर्वोच्च फल है, जो साधक को जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति प्रदान करता है।

समकालीन जीवन में ब्रह्म के साथ एकता का महत्व

आज के तनावपूर्ण और भागदौड़ भरे जीवन में ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का महत्व और भी बढ़ गया है। मनुष्य आज बाहरी सुखों के पीछे भागकर अपने आंतरिक सुख को खो चुका है। विवेक चूड़ामणि हमें याद दिलाता है कि सुख बाहर नहीं, बल्कि भीतर है। जब हम ब्रह्म के साथ एकता को समझते हैं, तो हम अपनी समस्याओं को एक अलग दृष्टिकोण से देखने लगते हैं। यह दृष्टिकोण हमें यह समझने में मदद करता है कि जो भी दुःख हम महसूस कर रहे हैं, वह केवल एक भ्रम है। इस पहचान के माध्यम से हम अपने मानसिक तनाव को कम कर सकते हैं और एक शांत जीवन जी सकते हैं।

समकालीन समाज में ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का अर्थ यह है कि हम अपनी पहचान को केवल अपने पद, प्रतिष्ठा या धन से न जोड़ें। हम वास्तव में वह आत्मा हैं जो अजन्मा और अमर है। यह बोध हमें जीवन की अनिश्चितताओं के बीच भी स्थिर रहने की शक्ति देता है। जब हम जानते हैं कि हमारा वास्तविक स्वरूप ब्रह्म है, तो हम न तो सफलता से अहंकार में आते हैं और न ही असफलता से निराश होते हैं। यह संतुलन ही आज के युग की सबसे बड़ी आवश्यकता है, जो विवेक चूड़ामणि के सिद्धांतों के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।

ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का आध्यात्मिक अर्थ हमें करुणा और प्रेम की ओर भी ले जाता है। जब हमें यह अहसास होता है कि हर जीव में वही ब्रह्म वास करता है जो मुझमें है, तो दूसरों के प्रति हमारे व्यवहार में एक आमूलचूल परिवर्तन आता है। हम दूसरों को स्वयं से अलग नहीं देखते। यह अद्वैत भाव ही समाज में शांति और भाईचारे की स्थापना कर सकता है। विवेक चूड़ामणि की यह शिक्षा हमें सिखाती है कि सेवा ही ब्रह्म की पूजा है, क्योंकि हर सेवा का पात्र स्वयं ब्रह्म का ही रूप है।

विज्ञान और अध्यात्म के मिलन बिंदु पर भी ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान अत्यंत प्रासंगिक है। आधुनिक भौतिकी भी यह स्वीकार करने लगी है कि यह ब्रह्मांड एक ऊर्जा का ही विस्तार है। वेदांत सदियों से यही कह रहा है कि ब्रह्म ही इस जगत का मूल है। जब हम अपनी चेतना को ब्रह्म के साथ जोड़ते हैं, तो हम ब्रह्मांडीय ऊर्जा के साथ तालमेल बिठा लेते हैं। यह तालमेल ही हमें स्वास्थ्य, मानसिक स्पष्टता और आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करता है। विवेक चूड़ामणि में वर्णित यह पहचान अब एक वैज्ञानिक सत्य के रूप में भी समझी जा सकती है।

निष्कर्षतः, ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान कोई पुरानी या मृत विचारधारा नहीं है, बल्कि यह एक जीवित अनुभव है। यह आज के मनुष्य के लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश है जो उसे अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाता है। यदि हम अपने दैनिक जीवन में विवेक और वैराग्य का थोड़ा सा भी अंश उतार लें, तो हम अपने जीवन को सार्थक बना सकते हैं। ब्रह्म के साथ एकता का अनुभव करना ही मनुष्य जीवन का अंतिम लक्ष्य है। विवेक चूड़ामणि हमें बार-बार इसी लक्ष्य की याद दिलाता है और हमें उस परम पद की ओर ले जाता है जहाँ केवल आनंद ही आनंद है।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: ब्रह्म के साथ एकता का आध्यात्मिक अर्थ क्या है?

उत्तर: ब्रह्म के साथ एकता का अर्थ है यह बोध होना कि आत्मा और ब्रह्म में कोई भेद नहीं है। यह अद्वैत की स्थिति है जहाँ जीव अपने सीमित अहंकार को त्याग कर अनंत ब्रह्म के साथ एकाकार हो जाता है।

प्रश्न: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान कैसे की जाती है?

उत्तर: विवेक चूड़ामणि के अनुसार, आत्मा की पहचान 'दृश्य-द्रष्टा' विवेक के माध्यम से की जाती है। जब साधक यह समझ लेता है कि वह शरीर, मन और बुद्धि का समूह नहीं, बल्कि इनका साक्षी चैतन्य है, तब आत्मा की पहचान ब्रह्म के रूप में होती है।

प्रश्न: देहात्म बुद्धि क्या है और इसे कैसे त्यागें?

उत्तर: देहात्म बुद्धि का अर्थ है 'मैं यह शरीर हूँ' का भाव। इसे विवेक, वैराग्य और निरंतर आत्म-चिंतन के माध्यम से त्यागना संभव है। जब हम शरीर को केवल एक साधन के रूप में देखते हैं, तो देहात्म बुद्धि धीरे-धीरे समाप्त हो जाती है।

प्रश्न: क्या ब्रह्म के साथ एकता के बाद भी व्यक्ति संसार में कार्य कर सकता है?

उत्तर: हाँ, ब्रह्म के साथ एकता प्राप्त करने के बाद व्यक्ति संसार में कार्य कर सकता है, लेकिन वह कर्तापन के भाव से मुक्त होता है। वह इसे एक खेल या नाटक की तरह देखता है और निर्लिप्त भाव से अपने कर्तव्यों का पालन करता है।

प्रश्न: माया का ब्रह्म के साथ एकता में क्या स्थान है?

उत्तर: माया एक शक्ति है जो ब्रह्म को ढंकती है। ब्रह्म के साथ एकता का अर्थ है माया के इस आवरण को हटाना। माया केवल तब तक प्रभावी है जब तक अज्ञान है; ज्ञानोदय होते ही माया का प्रभाव समाप्त हो जाता है।

प्रश्न: विवेक चूड़ामणि में 'अहं ब्रह्मास्मि' का क्या महत्व है?

उत्तर: यह महावाक्य ब्रह्म के साथ पूर्ण तादात्म्य का प्रतीक है। यह साधक की अंतिम उपलब्धि है जहाँ वह स्वयं को ब्रह्म के रूप में अनुभव करता है, जो सभी बंधनों से मुक्त है।

प्रश्न: क्या बिना गुरु के ब्रह्म के साथ एकता संभव है?

उत्तर: विवेक चूड़ामणि के अनुसार, गुरु का मार्गदर्शन अत्यंत आवश्यक है क्योंकि वे शास्त्रों के रहस्य को खोलते हैं और साधक को उसके भ्रम से बाहर निकालते हैं। गुरु ही उस प्रकाश को दिखाते हैं जो आत्मा में पहले से मौजूद है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 94 683 667 656

निष्कर्ष

ब्रह्म के साथ एकता: विवेक चूड़ामणि में आत्मा की पहचान का अध्ययन हमें इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि हम जो खोज रहे हैं, वह हम स्वयं ही हैं। शंकराचार्य का यह कालजयी ग्रंथ हमें उस अज्ञान के अंधकार से बाहर निकालने का एक सशक्त माध्यम है, जिसने हमारी दृष्टि को धुंधला कर रखा है। आत्मा और ब्रह्म की यह एकता कोई नई उपलब्धि नहीं, बल्कि हमारा शाश्वत स्वरूप है। इस लेख के माध्यम से हमने यह समझा कि कैसे विवेक, वैराग्य और आत्म-साक्षात्कार के द्वारा हम उस परमानंद को प्राप्त कर सकते हैं, जो ब्रह्म का ही स्वरूप है। जब साधक 'मैं' के अहंकार को मिटाकर 'सोऽहम्' या 'अहं ब्रह्मास्मि' में स्थित होता है, तब वह संसार के समस्त दुखों से मुक्त होकर सच्चिदानंद में लीन हो जाता है। यही विवेक चूड़ामणि का अंतिम संदेश और आध्यात्मिक सार है।

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