भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित

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भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित — आध्यात्मिक अर्थ

इस लेख में हम भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित के आध्यात्मिक अर्थ पक्ष पर विस्तृत चर्चा करेंगे।

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श्रीमद्भगवद्गीता के द्वादश अध्याय में वर्णित परम भक्तों का स्वरूप और अंतःकरण की स्थिति

भारत धर्म अकादमी के इस विशेष आध्यात्मिक मंच पर हम आज भगवद्गीता के उस अत्यंत महत्वपूर्ण पक्ष पर चर्चा कर रहे हैं जो साधक को सीधे परमात्मा से जोड़ता है। जब हम 'भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित' विषय की गहराई में उतरते हैं, तो हमें यह ज्ञात होता है कि ईश्वर की प्राप्ति का मार्ग केवल बाह्य अनुष्ठानों तक सीमित नहीं है, अपितु यह आंतरिक रूपांतरण की एक निरंतर चलने वाली प्रक्रिया है। गीता के बारहवें अध्याय, जिसे भक्ति योग के नाम से जाना जाता है, उसमें भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन के प्रश्न के उत्तर में उन विशिष्ट गुणों का विस्तार से उल्लेख किया है जो एक सच्चे आराधक के भीतर अनिवार्य रूप से होने चाहिए। इस संदर्भ में 'यह' केवल पूजा-पाठ या स्तोत्र-गान का नाम नहीं है, बल्कि यह जीवन जीने की एक ऐसी कला है जहाँ साधक का मन निरंतर परमात्मा में लीन रहता है और उसकी प्रत्येक चेष्टा समष्टि के कल्याण के लिए समर्पित होती है। यथार्थ गीता के परिप्रेक्ष्य में यदि हम इसका अवलोकन करें, तो पाते हैं कि स्वामी अड़गड़ानन्द जी महाराज ने इन लक्षणों को बहुत ही व्यावहारिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाया है, जिससे आधुनिक युग के मानव के लिए भी इसे समझना और आत्मसात करना अत्यंत सुलभ हो गया है।

इस दिव्य प्रक्रिया का आरंभ वहीं से होता है जहाँ मनुष्य अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं और अहंकार का त्याग करके सम्पूर्ण सत्ता को उस परम चेतना के अधीन कर देता है। ग्रंथ के अनुसार, जो पुरुष सभी भूतों में द्वेषभाव से रहित, मैत्रीपूर्ण और करुणा से ओत-प्रोत होता है, वही वास्तव में इस मार्ग का सच्चा पथिक माना गया है। ऐसे व्यक्ति के जीवन में 'ममत्व' यानी 'मेरा-तेरा' का भाव समाप्त हो जाता है और 'अहंकार' का पूर्ण शमन हो जाता है। जब हम इन गुणों का विश्लेषण करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि 'यह' किसी विशेष संप्रदाय या पंथ से बंधा हुआ आचरण नहीं है, बल्कि यह मानवमात्र की चेतना के सर्वोच्च विकास की अवस्था है। इस स्थिति में पहुँचने के बाद साधक सुख और दुःख दोनों ही परिस्थितियों में समान रूप से स्थित रहता है, अर्थात वह न तो अनुकूल परिस्थितियों में अत्यधिक हर्षित होता है और न ही प्रतिकूल परिस्थितियों में विचलित होता है। यह मानसिक संतुलन ही उस परम स्थिति की नींव है जिसकी चर्चा वेदों और उपनिषदों में भी बार-बार की गई है, और गीता में इसे अत्यंत सरल रूप में प्रस्तुत किया गया है।

जब कोई जिज्ञासु इस मार्ग पर आगे बढ़ता है, तो उसके भीतर एक विशेष प्रकार की स्थिरता और संतोष का जन्म होता है जो बाहरी प्रलोभनों से विचलित नहीं होता। ग्रंथ में वर्णित इन विशेषताओं का गहराई से अध्ययन करने पर यह बोध होता है कि भगवान को वे लोग अत्यंत प्रिय हैं जो संतोषी, निरंतर योगी और अपने मन-इन्द्रियों को वश में रखने वाले होते हैं। इस प्रकार की मनोदशा का विकास रातों-रात नहीं होता, बल्कि इसके लिए अनवरत साधना, स्वाध्याय और गुरु के सानिध्य की आवश्यकता होती है। यथार्थ गीता के अध्ययन से हमें यह प्रेरणा मिलती है कि हम अपनी कमियों को पहचानकर उन्हें दूर करें और अपने अंतःकरण को इस योग्य बनाएं कि वह उस ईश्वरीय प्रेम को धारण कर सके। 'यह' संपूर्ण ग्रंथ का वह सार है जो मनुष्य को पशु स्तर से उठाकर देवत्व की ऊंचाइयों तक ले जाने की क्षमता रखता है, बशर्ते इसे पूर्ण निष्ठा और समर्पण के साथ जीवन में उतारा जाए।

अतः यह स्पष्ट है कि इस आलेख के माध्यम से हम केवल कुछ सैद्धांतिक बातों की चर्चा नहीं कर रहे हैं, बल्कि हम उस मार्ग पर चलने का प्रयास कर रहे हैं जो सीधे मोक्ष और अनंत शांति की ओर ले जाता है। इन गुणों को अपने भीतर उतारने वाला साधक समाज के लिए भी एक प्रकाशस्तंभ बन जाता है, क्योंकि उसका प्रत्येक आचरण धर्म और सत्य पर आधारित होता है। आने वाले अनुभागों में हम इन विशिष्ट लक्षणों का और अधिक सूक्ष्मता से विश्लेषण करेंगे ताकि पाठकों को यह भली-भांति समझ आ सके कि दैनिक जीवन में इनका आचरण किस प्रकार किया जाए।

अद्वेषः सर्वभूतानां मैत्री करुण एव च — अनासक्त और समदर्शी आचरण का रहस्य

भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हुए कहते हैं कि जो मनुष्य किसी भी जीव से द्वेष नहीं करता, जो सभी के प्रति मैत्री और करुणा का भाव रखता है, वही मेरा सबसे प्रिय है। इस श्लोक में वर्णित आचरण 'भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित' का सबसे पहला और बुनियादी आधार स्तंभ है, जो बाहरी क्रियाओं से अधिक आंतरिक पवित्रता पर बल देता है। जब हम इस श्लोक के आध्यात्मिक अर्थ को गहराई से समझते हैं, तो यह ज्ञात होता है कि द्वेष का अभाव तभी संभव है जब साधक यह जान लेता है कि हर प्राणी में उसी एक परमपिता परमात्मा का अंश विद्यमान है। यथार्थ गीता के अनुसार, यह समत्व की दृष्टि ही साधक को सामान्य मनुष्यों से अलग करती है, क्योंकि वह किसी भी परिस्थिति में किसी के प्रति ईर्ष्या या द्वेष की भावना अपने मन में नहीं आने देता। 'यह' गुण व्यक्ति के अहंकार को गला देता है, जिससे उसके भीतर करुणा और प्रेम का ऐसा झरना फूट पड़ता है जो बिना किसी भेदभाव के सभी पर अपनी कृपा बरसाता है।

इस संदर्भ में यह समझना भी अत्यंत आवश्यक है कि मैत्री और करुणा का अर्थ किसी की गलत बातों का समर्थन करना नहीं है, बल्कि बिना किसी स्वार्थ के सभी का कल्याण चाहना है। जब कोई आराधक इस स्थिति को प्राप्त कर लेता है, तो उसके जीवन से 'मैं' और 'मेरा' का संकुचित दायरा समाप्त हो जाता है और संपूर्ण सृष्टि उसका अपना परिवार बन जाती है। ग्रंथ के श्लोकों में इस बात पर विशेष बल दिया गया है कि जो व्यक्ति ममता और अहंकार से पूरी तरह मुक्त रहता है, उसके अंतःकरण में भगवान स्वयं निवास करते हैं। 'इस' उच्च कोटि की स्थिति को प्राप्त करने के लिए साधक को निरंतर अपने विचारों का निरीक्षण करना पड़ता है ताकि मन में किसी भी प्रकार की नकारात्मकता प्रवेश न कर सके। स्वामी अड़गड़ानन्द जी महाराज ने अपनी इस महान कृति में इसे बहुत ही सरल शब्दों में स्पष्ट किया है कि कैसे एक सामान्य मनुष्य अपनी वृत्तियों को नियंत्रित करके इस महान पद को प्राप्त कर सकता है।

इसके अलावा, इस मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति के लिए क्षमाशीलता और सहनशीलता अनिवार्य गुण माने गए हैं। जब कोई दूसरा व्यक्ति उसके साथ अपमानजनक व्यवहार भी करता है, तब भी वह अपनी आंतरिक शांति को भंग नहीं होने देता और उत्तर में प्रेम या मौन का ही आचरण रखता है। 'यह' सहनशक्ति कोई कमजोरी नहीं है, बल्कि यह उस आत्मिक बल का प्रतीक है जो बाहरी प्रहारों से विचलित नहीं होता। गीता में ऐसे व्यक्ति को 'युक्तः' कहा गया है, जिसका अर्थ है कि वह हमेशा योग में स्थित है, अर्थात उसकी चेतना कभी भी परमात्मा से अलग नहीं होती। इस प्रकार का जीवन व्यतीत करने वाला साधक समाज में शांति और भाईचारे का संदेश प्रसारित करता है और उसके संपर्क में आने वाले लोग भी स्वतः ही प्रभावित होने लगते हैं।

अंततः, इन गुणों का अभ्यास करते-करते साधक उस अवस्था में पहुँच जाता है जहाँ उसे संसार की असारता और परमात्मा की नित्यता का स्पष्ट बोध हो जाता है। 'इस' प्रकार की दिव्य दृष्टि मिलने के बाद उसके लिए कोई भी वस्तु या व्यक्ति पराया नहीं रहता और वह प्रत्येक परिस्थिति में भगवान की इच्छा मानकर संतुष्ट रहता है। यही वह स्थिति है जिसे पराभक्ति कहा गया है, और यहीं से मनुष्य के सभी दुखों का अंत होकर उसे उस अखंड आनंद की प्राप्ति होती है जिसकी कामना ऋषि-मुनि हमेशा करते आए हैं।

तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः — संयम, निश्चय और संतोष की त्रिवेणी

साधना के मार्ग पर आगे बढ़ने के लिए आंतरिक संतोष और मन का संयम अत्यंत आवश्यक है, जिसकी व्याख्या गीता के इन पदों में बहुत ही सुंदर ढंग से की गई है। 'भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित' इस विषय के अंतर्गत भगवान स्पष्ट रूप से कहते हैं कि जो साधक हमेशा संतुष्ट रहता है, अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखता है और अपने लक्ष्य के प्रति दृढ़निश्चयी होता है, वह उन्हें अतिप्रिय है। यहाँ 'संतोष' का अर्थ अकर्मण्यता नहीं है, बल्कि इसका अर्थ यह है कि भौतिक वस्तुओं के प्रति आसक्ति का छूट जाना और जो कुछ भी ईश्वर की कृपा से प्राप्त हो, उसमें प्रसन्न रहना। यथार्थ गीता के अध्ययन से हमें यह ज्ञान मिलता है कि जब तक मन में असंतोष और अतृप्ति की अग्नि जलती रहती है, तब तक शांति का अनुभव होना असंभव है। 'यह' संतोष तभी प्रकट होता है जब साधक को यह विश्वास हो जाता है कि उसका योगक्षेम स्वयं परमात्मा वहन कर रहे हैं और उसे अपनी आवश्यकता से अधिक चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

इन्द्रिय संयम या 'यतात्मा' होना इस मार्ग का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण चरण है, क्योंकि बिना इसके मन को स्थिर करना असंभव के समान है। हमारी इन्द्रियाँ स्वभाव से ही बाहर की ओर भागती हैं और विषयों का उपभोग करना चाहती हैं, लेकिन जो सच्चा आराधक होता है, वह अपनी बुद्धि रूपी सारथी के माध्यम से इन घोड़ों को अपने नियंत्रण में रखता है। 'इस' प्रकार का नियंत्रण केवल जबरदस्ती नहीं किया जा सकता, बल्कि इसके लिए उच्च कोटि के वैराग्य और निरंतर अभ्यास की आवश्यकता होती है। स्वामी अड़गड़ानन्द जी महाराज ने यथार्थ गीता में बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि जब तक इन्द्रियाँ वश में नहीं होतीं, तब तक ध्यान और भजन में मन का लगना अत्यंत कठिन होता है। इसलिए, साधक को चाहिए कि वह धीरे-धीरे अपनी वृत्तियों को संसार से समेटकर उस अंतःस्थित चेतना में लगाने का अभ्यास करे।

दृढ़निश्चय या संकल्प शक्ति वह अग्नि है जो साधना के मार्ग में आने वाले बड़े से बड़े बाधाओं और संकटों को भी भस्म कर देती है। कई बार साधक के जीवन में ऐसे अवसर आते हैं जब उसे भारी निराशा और अकेलेपन का सामना करना पड़ता है, ऐसे समय में उसका यही दृढ़ संकल्प उसे टूटने से बचाता है। 'यह' विश्वास ही उसे इस बात की प्रेरणा देता है कि चाहे कुछ भी हो जाए, उसे अपने लक्ष्य से भटकना नहीं है और अंत तक उस परम सत्य की प्राप्ति के लिए प्रयास करते रहना है। गीता का यह संदेश आज के आधुनिक युग में और भी अधिक प्रासंगिक हो गया है जहाँ लोग छोटी-छोटी असफलताओं से निराश होकर अपना मानसिक संतुलन खो बैठते हैं। 'इस' शाश्वत ज्ञान को अपनाकर कोई भी व्यक्ति अपने जीवन की हर चुनौती का सामना धैर्य और साहस के साथ कर सकता है।

इन तीनों गुणों—संतोष, संयम और दृढ़निश्चय—का जब किसी साधक के जीवन में संगम होता है, तो उसका व्यक्तित्व पूरी तरह से रूपांतरित हो जाता है। वह साधारण मनुष्य से ऊपर उठकर एक सिद्ध पुरुष की श्रेणी में आ जाता है जिसके जीवन का प्रत्येक क्षण दूसरों के लिए प्रेरणा बन जाता है। 'यह' अवस्था मोक्ष का द्वार खोलती है और साधक को इस भवसागर से पार उतारने में पूर्ण रूप से समर्थ होती है।

यस्नोद्विजते लोको लोकाद्विजते च यः — हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से मुक्ति का मार्ग

मनुष्य के जीवन में सबसे बड़ा अवरोध उसकी अपनी भावनाएं होती हैं जो उसे सुख और दुःख के चक्र में उलझाए रखती हैं। 'भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित' इस प्रसंग में भगवान आगे बताते हैं कि जिससे समाज का कोई भी प्राणी उद्विग्न नहीं होता और जो स्वयं भी संसार के प्रपंचों से उद्विग्न नहीं होता, तथा जो हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से पूरी तरह मुक्त है, वही मेरा सच्चा भक्त है। इस श्लोक के माध्यम से यह सिखाया जाता है कि एक आराधक का व्यवहार समाज के लिए हमेशा शांतिदायक होना चाहिए, न कि त्रासदायक। यथार्थ गीता के परिप्रेक्ष्य में, ऐसा व्यक्ति कभी किसी को अपने वचनों या कर्मों से आहत नहीं करता, और न ही वह दूसरों की सफलता या प्रगति को देखकर ईर्ष्या की अग्नि में जलता है। 'यह' निर्विकार अवस्था ही उस उच्च आध्यात्मिक चेतना का परिचायक है जहाँ द्वैत का भाव समाप्त होकर अद्वैत की अनुभूति होने लगती है।

हर्ष और अमर्ष से मुक्ति का तात्पर्य यह है कि जब जीवन में अनुकूल परिस्थितियां आती हैं और अत्यधिक लाभ या यश मिलता है, तब भी वह व्यक्ति घमंड में अंधा नहीं होता। इसी प्रकार, जब प्रतिकूल परिस्थितियां आती हैं, अपमान या हानि होती है, तब भी वह क्रोध या द्वेष से भरकर प्रतिशोध की भावना नहीं रखता। 'इस' समभाव की स्थिति को प्राप्त करना ही योग की असली कसौटी है, जिसे गीता में बार-बार दोहराया गया है। स्वामी अड़गड़ानन्द जी महाराज ने बहुत ही सुंदर ढंग से समझाया है कि सांसारिक लोग छोटी-छोटी बातों पर भयभीत हो जाते हैं और भविष्य की अनिश्चितता को लेकर हमेशा चिंतित रहते हैं, किंतु ईश्वर में पूर्ण रूप से समर्पित रहने वाला साधक इन सभी मानसिक विकारों से कोसों दूर रहता है। 'यह' निर्भरता और विश्वास ही उसे संसार के तमाम झंझावातों के बीच भी अडिग और शांत बनाए रखता है।

भय और उद्वेग से मुक्ति का अर्थ यह नहीं है कि उस व्यक्ति में चेतना या संवेदना नहीं होती, बल्कि इसका अर्थ यह है कि उसकी बुद्धि इतनी परिपक्व हो चुकी होती है कि वह मृत्यु और जीवन के चक्र को भली-भांति समझ चुका होता है। जब किसी को यह ज्ञान हो जाता है कि यह शरीर नश्वर है और आत्मा अमर है, तब उसके मन से मृत्यु का भय हमेशा के लिए समाप्त हो जाता है। 'इस' निर्भयता की अवस्था में पहुँचने के बाद मनुष्य सभी प्रकार के सामाजिक बंधनों और मानसिक कुंठाओं से मुक्त हो जाता है। 'यह' स्थिति मनुष्य को भीतर से अत्यंत शक्तिशाली और स्वतंत्र बनाती है, जिससे वह किसी भी परिस्थिति में विचलित नहीं होता और अपनी आंतरिक आनंद की स्थिति में मगन रहता है.

अंततः, इन सभी लक्षणों का समग्र रूप ही उस दिव्य आचरण का निर्माण करता है जिसकी पराकाष्ठा हमें भगवान श्रीकृष्ण के वचनों में देखने को मिलती है। जो साधक अपने जीवन में इन उच्च आदर्शों को उतार लेता है, उसके लिए यह संसार दुखों का आलय न रहकर भगवान की ही एक सुंदर लीला बन जाता है। 'यह' ज्ञान मनुष्य को उसके वास्तविक स्वरूप से परिचित कराता है और उसे उस अनंत शांति की प्राप्ति कराता है जिसकी खोज में वह जन्म-जन्म से भटक रहा था।

आध्यात्मिक महत्व

दुर्गा सप्तशती में भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित का वर्णन शाक्त परम्परा की आधारशिला है। यह ग्रंथ केवल कथा नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक साधना का मार्गदर्शक है। प्रत्येक अध्याय, प्रत्येक श्लोक और प्रत्येक मंत्र में दिव्य शक्ति की अनुभूति छिपी है।

शक्ति उपासक मानते हैं कि दुर्गा सप्तशती का नियमित पाठ करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है। माँ भगवती अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं और उन्हें अज्ञान, भय और दुःख से मुक्ति प्रदान करती हैं। जय माँ दुर्गा! 🙏

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

प्रश्न: गीता में भक्त के मुख्य लक्षण क्या बताये गए हैं?

उत्तर: गीता के बारहवें अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने बताया है कि सच्चा भक्त वह है जो किसी से द्वेष नहीं करता, सभी के प्रति मैत्री और करुणा रखता है, ममता और अहंकार से मुक्त रहता है, सुख-दुःख में समान रहता है, और हमेशा संतुष्ट और संयमी होता है।

प्रश्न: क्या एक सच्चा भक्त संसार में रहते हुए भी इन गुणों को अपना सकता है?

उत्तर: हाँ, यथार्थ गीता के अनुसार इन गुणों का संबंध बाहरी जीवन या वेशभूषा से नहीं बल्कि आंतरिक चेतना से है। गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी यदि साधक का मन भगवान में लगा है और वह आसक्ति रहित होकर अपने कर्म करता है, तो वह सच्चा भक्त बन सकता है।

प्रश्न: गीता के अनुसार भक्त के लिए 'संतोष' का क्या महत्व है?

उत्तर: संतोष का अर्थ अकर्मण्यता नहीं है, बल्कि भगवान द्वारा जो कुछ भी अनुकूल या प्रतिकूल परिस्थिति दी गई है, उसमें प्रसन्न रहना और भौतिक वस्तुओं के प्रति अति-आसक्ति का त्याग करना है। संतोष के बिना मन में शांति संभव नहीं है।

प्रश्न: यथार्थ गीता में भक्तों के इन लक्षणों को किस प्रकार स्पष्ट किया गया है?

उत्तर: स्वामी अड़गड़ानन्द जी महाराज द्वारा रचित यथार्थ गीता में इन श्लोकों की व्याख्या बहुत ही व्यावहारिक और वैज्ञानिक तरीके से की गई है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि ये लक्षण किसी भी युग के साधक के लिए मानसिक और आध्यात्मिक विकास का मार्ग प्रशस्त करते हैं।

प्रश्न: इन्द्रिय संयम का भक्त के जीवन में क्या योगदान है?

उत्तर: इन्द्रियां मनुष्य को संसार की ओर खींचती हैं और उसकी ऊर्जा को नष्ट करती हैं। जब साधक अपनी इन्द्रियों को वश में कर लेता है, तो उसकी सारी ऊर्जा अंतर्मुखी हो जाती है और वह आसानी से ध्यान और भक्ति मेंलीन हो सकता है।

प्रश्न: भक्त को हर्ष और अमर्ष से मुक्त क्यों होना चाहिए?

उत्तर: हर्ष यानी अत्यधिक प्रसन्नता और अमर्ष यानी ईर्ष्या या द्वेष—ये दोनों ही मन की स्थिरता को भंग करते हैं। इनसे मुक्त होने पर ही साधक समभाव को प्राप्त करता है जो परमात्मा को अत्यंत प्रिय है।

प्रश्न: क्या भय और उद्वेग से मुक्ति पाना संभव है?

उत्तर: जब साधक को अपनी अमर आत्मा का बोध हो जाता है और वह ईश्वर की शरण में पूरी तरह समर्पित हो जाता है, तब मृत्यु और भविष्य का भय स्वतः समाप्त हो जाता है।

प्रश्न: भारत धर्म अकादमी क्या है?

उत्तर: भारत धर्म अकादमी हिंदू शाक्त परम्परा के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित संगठन है। हम सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में माँ आद्या काली का भव्य मंदिर बना रहे हैं। ABN: 54 683 667 656

निष्कर्ष

निष्कर्ष रूप में यह कहा जा सकता है कि 'भक्त का लक्षण: गीता में वर्णित' यह विषय केवल कुछ धार्मिक श्लोकों का संग्रह मात्र नहीं है, बल्कि यह मानव चेतना के विकास और उसके पूर्ण रूपांतरण का एक दिव्य मार्गदर्शक है। श्रीमद्भगवद्गीता के बारहवें अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने जिन गुणों—जैसे अद्वेष, मैत्री, करुणा, ममता का त्याग, संतोष, संयम और समत्व—का विस्तार से वर्णन किया है, वे आज के अशांत और तनावपूर्ण युग में प्रत्येक मनुष्य के लिए एक संजीवनी बूटी के समान हैं। यथार्थ गीता के माध्यम से जब हम इन सत्यों को अपने जीवन में उतारते हैं, तो हमारा अंतःकरण शुद्ध होने लगता है और हम धीरे-धीरे उस परम चेतना के करीब पहुँच जाते हैं। यह मार्ग कठिन अवश्य है, किंतु निरंतर अभ्यास, दृढ़निश्चय और गुरु की कृपा से इसे सहजता से तय किया जा सकता है। आइए, हम सब मिलकर गीता के इन पावन वचनों को अपने आचरण में उतारें और अपने जीवन को सार्थक बनाएं।

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