भारत के दक्षिणतम छोर पर जहाँ तीन समुद्र मिलते हैं, वहाँ स्थित कन्याकुमारी (श्रावणी) शक्तिपीठ वह पवित्र स्थान है जहाँ माता सती की पीठ/रीढ़ गिरी थी। 'शाश्वत कुमारी' देवी की किंवदंती, हीरे की नथ का रहस्य, और बंद पूर्वी द्वार की कथा इस मंदिर को रहस्यमय बनाती है। शाश्वत कुमारी: अविवाहित देवी कन्याकुमारी देवी को 'शाश्वत कुमारी' (Eternal Virgin) कहा जाता है। देवी ने राक्षस बाणासुर का वध करने के लिए तप किया। नारद मुनि ने शिव को भ्रमित किया और विवाह का मुहूर्त बीत गया। देवी की 'संचित शक्ति' आज भी इस स्थान पर विद्यमान है। हीरे की नथ और बंद पूर्वी द्वार देवी की हीरे की नथ इतनी चमकदार थी कि एक नाविक इसे प्रकाशस्तंभ समझकर किनारे आ गया और जहाज डूब गया। इसके बाद पूर्वी द्वार बंद कर दिया गया। यह द्वार वर्ष में केवल 5 विशेष दिनों पर खुलता है। शक्तिपीठ: सती की पीठ/रीढ़ यहाँ सती की पीठ या रीढ़ (Back/Spine) गिरी थी, इसलिए देवी को 'श्रावणी' कहा जाता है। भैरव 'निमिष' के रूप में पूजित हैं। निकटवर्ती सुचीन्द्रम में सती के 'ऊपरी दाँत' गिरने की परंपरा है। तीन समुद्रों का मिलन कन्याकुमारी में तीन समुद्र मिलते हैं: • बंगाल की खाड़ी (पूर्व) • अरब सागर (पश्चिम) • हिंद महासागर (दक्षिण) यहाँ से सूर्योदय और सूर्यास्त दोनों एक ही स्थान से देखे जा सकते हैं। वस्त्र संहिता पुरुष: गर्भगृह में शर्ट उतारनी होगी, धोती/ट्राउजर पहनें महिलाएँ: साड़ी, सलवार-कमीज या चूड़ीदार स्लीवलेस और पश्चिमी परिधान वर्जित दर्शन समय प्रातः 4:30 - दोपहर 12:30 सायं 4:00 - रात्रि 8:00 निकटवर्ती: विवेकानंद रॉक मेमोरियल, तिरुवल्लुवर प्रतिमा (133 फुट) कैसे पहुँचें निकटतम रेलवे स्टेशन: कन्याकुमारी (मंदिर से 1 किमी) निकटतम हवाई अड्डा: त्रिवेंद्रम (90 किमी) चेन्नई से: 700 किमी (ट्रेन 12 घंटे)

यात्रियों को सलाह दी जाती है कि वे मंदिर जाने के लिए 'कामाक्षी अम्मन कोइल' (Kamakshi Amman Kovil) का

अन्य दर्शनीय स्थल भी हैं, जैसे सुचिन्द्रम मंदिर (Suchindram Temple), भगवती अम्मन मंदिर (Bhagavathi Amman

आचार्य काशकृत्स्न का 'आत्मा' पर दृष्टिकोण - वेदान्त सूत्र (Acharya Kasakritsna's View on the 'Atman'

मान्त्रिक उपनिषद में आत्मा के गुण: परिचय और मूल परिभाषा मान्त्रिक उपनिषद में आत्मा के गुण (Qualities of Atman

सन्दर्भ में सूत्र तथा भाश्य कहते हैं कि संसार का अन्त तभी होता है जब माया-अवधारणा दूर हो जाती है और जीव-Atman

परंतु, इसकी निकटता उसकी immanence (सर्वव्यापकता) को दर्शाती है – वह हमारे भीतर ही निवास करती है।