Aanaththoor Kengaiyamman temple

Aanaththoor Kengaiyamman temple. Dedicated to Shri Kengaiyamman (a fierce form of Kali/Durga). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Shri Kengaiyamman (a fierce form of Kali/Durga) / श्री केंगाइअम्मन (श्री काली दुर्गा का उग्र स्वरूप)

Best Season

आनाथूर केंगाइअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और शुष्क रहता है, जिससे मंदिर परिसर में घूमना और बाहरी अनुष्ठानों में भाग लेना सुखद होता है। विशेष रूप से, नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और थाई पूसम (जनवरी) के दौरान यहाँ का वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक और उत्सवपूर्ण हो जाता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर के समय दर्शन करना कठिन हो जाता है। मानसून (जुलाई-सितंबर) में वर्षा होती है, किंतु आदि वेल्ली का पर्व इसी समय पड़ता है, जो भक्तों के लिए एक विशेष आकर्षण है। यदि आप भीड़ से बचना चाहते हैं, तो त्योहारों के अतिरिक्त सामान्य दिनों में फरवरी या मार्च का चयन करें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-९० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनने की सलाह दी जाती है। काले या पूर्णतः सफेद वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

आनाथूर केंगाइअम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह ग्राम देवता मंदिर मूलतः एक साधारण खुले आकाश के नीचे का स्थान था, जहाँ देवी की उपस्थिति एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) शिला के रूप में मानी जाती थी। 'केंगाइअम्मन' नाम तमिल शब्द 'केंगाई' (लाल रंग) से व्युत्पन्न है, जो देवी के उग्र और रक्तवर्णीय स्वरूप को इंगित करता है, जो काली माँ के समान है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी या अकाल के दौरान देवी प्रकट हुई थीं और उन्होंने अपने भक्तों की रक्षा की थी। बाद में, स्थानीय जमींदारों और भक्त समुदाय के सहयोग से एक छोटे मंदिर का निर्माण किया गया। मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, जिससे इसका ऐतिहासिक कालक्रम अस्पष्ट है। माना जाता है कि यह मंदिर नायक काल या उसके बाद की अवधि का है। देवी को गाँव की सीमा की रक्षक (एल्लई अम्मन) के रूप में पूजा जाता है, जो बुरी शक्तियों और रोगों को गाँव में प्रवेश करने से रोकती हैं। पीढ़ियों से, यह मंदिर स्थानीय कृषक समुदाय की आस्था का केंद्र रहा है, जो फसल कटाई और बुवाई के समय विशेष अनुष्ठान करते हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में जीर्णोद्धार और विस्तार का परिणाम है, जिसमें एक गर्भगृह, अर्धमंडप और बाहरी प्रांगण शामिल हैं।

Spiritual Significance

आनाथूर केंगाइअम्मन मंदिर एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की उग्र चैतन्य ऊर्जा का वास माना जाता है। देवी का 'केंगाई' (लाल) स्वरूप मूलाधार चक्र में स्थित कुंडलिनी शक्ति की जागृत अवस्था का प्रतीक है। यहाँ की भूमि को रक्तबीज और अन्य असुरों का संहार करने वाली आदि शक्ति की तांत्रिक ऊर्जा से आवेशित माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से साधक को तीव्र मानसिक स्पंदनों का अनुभव होता है। यह ऊर्जा विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रातों में प्रबल हो जाती है। देवी की मूर्ति के समक्ष खड़े होने पर भक्तों को एक अदृश्य विद्युत-चुंबकीय क्षेत्र का आभास होता है, जो शरीर के सप्त चक्रों को संतुलित करने में सहायक माना जाता है। यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का होने के बावजूद, इसकी शक्ति किसी महान देवी पीठ से कम नहीं आंकी जाती। यहाँ की मिट्टी को 'कुम्कुम' (सिन्दूर) के रूप में प्रयोग करने से नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा होती है, ऐसी मान्यता है। तांत्रिक साधना के मार्ग पर चलने वाले साधकों के लिए यह स्थान एक गुप्त सिद्धि स्थल के रूप में भी चर्चित है, जहाँ देवी भगवती के भैरवी रूप की उपासना की जाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को लाल पुष्प, विशेषकर गुड़हल और अड़हुल, अर्पित करते हैं। 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ यहाँ एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसे समूह में विशेष अवसरों पर किया जाता है। देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने के लिए नींबू के दीपक (एलुमिचम विलक्कु) जलाने की प्रथा अत्यंत प्रचलित है; माना जाता है कि इससे जीवन के कटु अनुभव और शत्रु बाधाएँ दूर होती हैं। मौन ध्यान (मेडिटेशन) के लिए मंदिर का बाहरी प्रांगण, विशेषकर वट वृक्ष के नीचे का स्थान, उपयुक्त माना जाता है। यहाँ अभिषेक का विशेष महत्व है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत से देवी का अभिषेक किया जाता है। नवरात्रि के दौरान, भक्त नौ दिनों का कठोर उपवास रखते हैं और 'दुर्गा सप्तशती' का पाठ करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को देवी की विशेष आराधना की जाती है, जिसमें 'ॐ क्रीं कालिकायै नमः' मंत्र का जाप प्रमुख है। कुछ भक्त 'मूला मंत्र' की सिद्धि के लिए भी यहाँ आते हैं, जिसके लिए वे ४८ दिनों तक नियमित दीपदान करते हैं। स्थानीय पुजारी परिवार पारंपरिक पूजा पद्धति का निर्वाह करता है, जिसमें तांत्रिक और वैदिक रीतियों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की भीषण गर्मी के बावजूद, मंदिर प्रांगण में एक शीतलता और गंभीर शांति का वास था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही हवा में नीम और हल्दी की मिश्रित सुगंध ने मन को तुरंत एकाग्र कर दिया। देवी केंगाइअम्मन की प्रतिमा को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही झुक गईं; वह रक्तवर्णीय, त्रिनेत्र धारण किए, एक हाथ में खड्ग और दूसरे में अभय मुद्रा में विराजमान थीं। उनकी आँखों से निकलती अग्नि जैसी चमक ने मानो मेरे भीतर के सारे भय और अहंकार को भस्म कर दिया। मैंने आँखें बंद कीं और 'ऐं ह्रीं क्लीं' का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने मूलाधार से एक तीव्र ऊष्मा ऊपर की ओर उठती महसूस हुई, मानो कोई सर्पिणी जागृत हो रही हो। मेरा पूरा शरीर कंपन करने लगा और आँखों के सामने गहरा लाल रंग छा गया। यह भयावह नहीं, बल्कि अत्यंत सुरक्षात्मक अनुभव था। ऐसा लगा जैसे देवी ने अपने रक्तांबर में मुझे पूरी तरह से ढक लिया है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे गाल आँसुओं से भीगे हुए थे, परंतु हृदय एक अकथनीय आनंद और साहस से भर गया था। पुजारी द्वारा दिए गए सिन्दूर और नींबू के प्रसाद ने मानो एक दिव्य कवच का काम किया। उस दिन के बाद से, जब भी जीवन में संकट आता है, मुझे अपने भीतर वही लाल ऊर्जा स्पंदित होती महसूस होती है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:०० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो मंदिर से संभवतः १२०-१५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। त्रिची से आनाथूर के लिए टैक्सी या बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प कोयंबटूर हवाई अड्डा है, जो लगभग १८०-२०० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से प्री-पेड टैक्सी बुक करना सबसे सुविधाजनक रहता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन इरोड जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ४०-६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इरोड से आनाथूर तक पहुँचने के लिए स्थानीय बसें या ऑटो-रिक्शा आसानी से मिल जाते हैं। कुछ पैसेंजर ट्रेनें निकटवर्ती छोटे स्टेशनों पर भी रुकती हैं, किंतु इरोड से सड़क मार्ग सर्वाधिक सुगम है।
• आनाथूर गाँव सड़क मार्ग द्वारा इरोड और तिरुपुर जैसे प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। इरोड से राज्य राजमार्ग के माध्यम से बस या कार द्वारा लगभग १-१.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर गाँव के मुख्य मार्ग पर स्थित मंदिर तक पहुँचने में कोई कठिनाई नहीं होती।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास के शुक्रवार देवी के लिए अत्यंत पवित्र हैं। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और गाँव भर में प्रसाद वितरण होता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। अंतिम दिन देवी का उग्र रूप देखने हजारों भक्त आते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यद्यपि यह मुख्यतः मुरुगन का पर्व है, केंगाइअम्मन मंदिर में भी कावड़ी नृत्य और विशेष अभिषेक का आयोजन होता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को पवित्र नदी या तालाब में स्नान कराया जाता है और गाँव की सीमा यात्रा निकाली जाती है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): देवी और मुरुगन के दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें गाँव के लोग बढ़-चढ़कर भाग लेते हैं।
• दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): नरकासुर वध के उपलक्ष्य में देवी को तेल का अभिषेक और विशेष मिठाइयों का भोग लगाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी काली का बीज मंत्र है। 'क्रीं' काली का बीजाक्षर है, जो शक्ति, परिवर्तन और समय का प्रतीक है। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों के विनाश और आत्मरक्षा के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः
• अर्थ: यह चामुण्डा देवी का शक्तिशाली मंत्र है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का, 'ह्रीं' हृदय और माया का, तथा 'क्लीं' आकर्षण और कामना का बीज है। 'विच्चे' का अर्थ है विशेष ज्ञान या काटना। यह मंत्र अज्ञानता और भय को काटने वाला है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: दुर्गा देवी का सुरक्षा कवच मंत्र। 'दुं' दुर्गा का बीज है, जो दुर्गति (बुरी गति) को नष्ट करता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' के संयोग से यह मंत्र भौतिक समृद्धि और आध्यात्मिक तेज दोनों प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह महाकाली का गायत्री मंत्र है। इसमें देवी के स्मशानवासिनी स्वरूप का ध्यान किया जाता है, जो जीवन-मृत्यु के बंधनों से परे है। यह मंत्र साधक को मृत्यु भय से मुक्त कर आत्मज्ञान की ओर प्रेरित करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं महाकाल्यै च विद्महे स्मशानवासिन्यै धीमहि तन्नो काली प्रचोदयात्

Special Puja

आनाथूर केंगाइअम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने और उनकी कृपा प्राप्त करने पर केंद्रित हैं। शुक्रवार का दिन यहाँ अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिस दिन 'शुक्रवार अभिषेक' किया जाता है। इस अभिषेक में हल्दी, चंदन का लेप और गुलाब जल से देवी को स्नान कराया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें लाल रेशमी वस्त्र और विशेष आभूषण पहनाए जाते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में 'चंडी होम' एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें दुर्गा सप्तशती के मंत्रों के साथ हवन किया जाता है। इस दौरान देवी को प्रतिदिन अलग-अलग अलंकारों में सजाया जाता है, जिसमें काली, दुर्गा और कामाक्षी के स्वरूप शामिल हैं। 'प्रदोषम' के दिन, विशेषकर जब वह शुक्रवार या मंगलवार को पड़ता है, देवी के लिए 'नींबू माला' अर्पण की जाती है। यह एक अनोखी पूजा है जिसमें १०८ नींबुओं की माला बनाकर देवी को पहनाई जाती है, जिसे बुरी नज़र और जादू-टोने से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। आषाढ़ मास (आदि) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा पर ले जाकर सीमा पूजा की जाती है।

Unique Rituals

• नींबू दीप प्रज्वलन: भक्त नींबू को आधा काटकर, उसके छिलके में घी या तेल डालकर बत्ती जलाते हैं। मान्यता है कि इस उग्र देवी को नींबू का अम्लीय गुण प्रिय है और यह अनुष्ठान शत्रु बाधा एवं ईर्ष्या को नष्ट करता है।
• रक्त पुष्पांजलि: देवी को केवल गहरे लाल रंग के पुष्प जैसे अड़हुल और गुलाब ही अर्पित किए जाते हैं। सफेद या पीले पुष्पों का प्रयोग वर्जित है, क्योंकि यह देवी के शांत स्वरूप के लिए हैं, जबकि केंगाइअम्मन उग्र स्वरूप हैं।
• ग्राम सीमा यात्रा (एल्लई पूजा): वार्षिक उत्सव के दौरान, देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है और कोनों पर बलि दी जाती है, ताकि गाँव को महामारी और प्राकृतिक आपदाओं से बचाया जा सके।
• मौन व्रत एवं मूला मंत्र जाप: अमावस्या की रात्रि में कुछ साधक मौन रहकर 'ॐ क्रीं कालिकायै नमः' का १०८ बार जाप करते हैं, जिसे सिद्धि प्राप्ति का एक गुप्त उपाय माना जाता है।

Associated Legends

• महामारी विनाशिनी: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वट वृक्ष के नीचे एक दिव्य स्त्री को लाल वस्त्रों में देखा, जो उन्हें हल्दी और नीम का लेप लगाने का निर्देश दे रही थी। उसके निर्देशों का पालन करने पर महामारी तुरंत थम गई। बाद में उसी स्थान पर देवी की मूर्ति प्रकट हुई और उनका नाम केंगाइअम्मन पड़ा।
• न्याय की देवी: एक बार एक निर्दोष किसान पर पड़ोसी जमींदार ने भूमि हड़पने का झूठा आरोप लगाया। किसान ने देवी के सामने प्रार्थना की। रात में, जमींदार ने स्वप्न में देवी को रक्तवर्णीय रूप में अपनी छाती पर बैठे देखा और वह डर के मारे चीख उठा। अगले दिन उसने सबके सामने अपना अपराध स्वीकार कर लिया और किसान की भूमि लौटा दी। तभी से अन्याय सहने वाले लोग देवी की शरण में आते हैं।
• स्वयंभू शिला: परंपरा के अनुसार, मंदिर का मूल विग्रह कोई मानव निर्मित मूर्ति नहीं, बल्कि एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) शिला है। कहते हैं कि एक चरवाहे को यह शिला जमीन से बाहर निकली हुई मिली थी। जब उसने उसे हटाने का प्रयास किया, तो शिला से रक्त बहने लगा और आकाशवाणी हुई कि यह आदि शक्ति का स्थान है। तब से यह शिला ही देवी के रूप में पूजी जाती है।

What Devotees Pray For

• भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री केंगाइअम्मन की कृपा से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। मुख्यतः, यह देवी न्याय और रक्षा की देवी हैं, अतः अदालती मामलों, भूमि विवादों और शत्रु प्रताड़ना से पीड़ित लोग यहाँ सहायता हेतु आते हैं। माना जाता है कि सच्चे मन से नींबू की माला चढ़ाने पर झूठे आरोपों और मुकदमों से मुक्ति मिलती है। देवी को 'कन्या दोष' और 'मंगल दोष' जैसे वैवाहिक विलंब के कारणों को दूर करने वाली भी माना जाता है; अतः विवाह योग्य युवक-युवतियाँ शुक्रवार को यहाँ विशेष पूजा करते हैं। मानसिक अवसाद, अनिद्रा और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की मिट्टी का तिलक लगाने से लाभ होता है। कृषक वर्ग फसल की सुरक्षा और वर्षा के लिए देवी से प्रार्थना करता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि देवी की उग्र दृष्टि गाँव में हैजा, चेचक जैसी महामारियों को प्रवेश नहीं करने देती। संतान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ पालने की लघु प्रतिकृति चढ़ाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है निःसंतान दंपत्तियों को संतान की प्राप्ति। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक महिला जिसे डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, उसने यहाँ ९ शुक्रवार तक नींबू का दीपक जलाया और उसे गर्भधारण हुआ। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल पर अज्ञात रोग लग गया था; उसने देवी को प्रसाद चढ़ाकर खेत की मिट्टी में मिला दिया, जिससे फसल पुनः हरी-भरी हो गई। यह भी माना जाता है कि गंभीर चर्म रोगों से पीड़ित लोग यदि देवी के अभिषेक के जल को शरीर पर लगाते हैं, तो उन्हें आश्चर्यजनक रूप से लाभ होता है। न्यायालयीन मामलों में फँसे लोगों का कहना है कि देवी की शरण में आने के बाद उनके विरुद्ध गवाह स्वयं ही मुकर गए या साक्ष्य गायब हो गए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला से कभी-कभी स्वतः सिन्दूर रिसने लगता है, जिसे देवी की जागृत अवस्था का संकेत माना जाता है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष से घुंघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी रात्रि में गाँव की सीमा पर गश्त लगा रही हों। एक और रहस्य यह है कि मंदिर परिसर में चींटियाँ या साँप जैसे जीव कभी नहीं देखे जाते, जबकि आसपास के खेतों में ये बहुतायत में हैं; माना जाता है कि देवी की उग्र ऊर्जा उन्हें दूर रखती है। कुछ वृद्ध भक्त बताते हैं कि देवी की मूर्ति का तापमान त्योहारों के दौरान सामान्य से अधिक गर्म हो जाता है, जिसे वैज्ञानिक रूप से समझाया नहीं जा सका है।

Scriptural References

• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती): इसमें वर्णित रक्तदंतिका और काली का स्वरूप ही केंगाइअम्मन के रूप में पूजित है। विशेषकर 'मूर्ति रहस्य' और 'वैकृतिक रहस्य' में उग्र देवी स्वरूपों का वर्णन इस मंदिर की उपासना पद्धति से मेल खाता है।
• शाक्त प्रमोद: यह तांत्रिक ग्रंथ ग्राम देवताओं और योगिनियों की पूजा विधि का वर्णन करता है। केंगाइअम्मन जैसी सीमा रक्षक देवियों की पूजा में नींबू, सिन्दूर और बलि प्रथा का उल्लेख इसी ग्रंथ में मिलता है।
• कालिका पुराण: यह पुराण देवी काली के विभिन्न अवतारों और उनकी पूजा स्थलों का वर्णन करता है। इसमें वर्णित 'रक्तदंती' या 'रक्तचामुंडा' की अवधारणा स्थानीय मान्यता के अनुसार केंगाइअम्मन के स्वरूप से संबंधित है।
• तंत्रसार: इस ग्रंथ में 'केंगाई' या 'रक्तवर्णिनी' देवी के मंत्र और यंत्र का उल्लेख है, जो इस मंदिर में प्रचलित मूला मंत्र साधना का आधार हो सकता है।
• स्थानीय स्थल पुराण: यद्यपि लिखित रूप में अनुपलब्ध, मौखिक परंपरा में एक स्थल पुराण प्रचलित है जो देवी के प्राकट्य और गाँव की रक्षा की कथा कहता है।

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