Aatheenam Azhagiya Ayyanar Temple, Kanakkupillaivalasai, Ilathoor

Aatheenam Azhagiya Ayyanar Temple, Kanakkupillaivalasai, Ilathoor. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Ilathoor.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री आथीनम अझगिया अय्यनार (श्री धर्म शास्ता)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'कार्तिकाई' (नवम्बर-दिसम्बर) और 'मार्गझी' (दिसम्बर-जनवरी) है। इस समय दक्षिण भारत का मौसम सुहावना और शीतल रहता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्रों में भ्रमण सुखद हो जाता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) के तुरन्त बाद का समय होने के कारण चारों ओर हरियाली रहती है और मन्दिर का वातावरण अत्यन्त मनोरम लगता है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में यहाँ का तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे दर्शन करना कष्टकर हो सकता है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं तो 'आदि' माह (जुलाई-अगस्त) में आएँ, किन्तु इस समय वर्षा और उमस का सामना करना पड़ सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५ मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

इलाथूर ग्राम के समीप कनक्कुपिल्लैवलसै में स्थित श्री आथीनम अझगिया अय्यनार मन्दिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यन्त प्राचीन है। 'आथीनम' शब्द सम्भवतः तमिल 'आदि' (प्राचीन) से सम्बद्ध है, जो इस स्थान की प्राचीनता को इंगित करता है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर किसी स्थानीय कुलीन या जमींदार द्वारा ग्राम रक्षक देवता के रूप में स्थापित किया गया था। अय्यनार, जिन्हें तमिलनाडु में शास्ता या अय्यप्पन के नाम से भी जाना जाता है, ग्राम देवताओं की परम्परा में सीमा रक्षक एवं न्याय के देवता माने जाते हैं। इस मन्दिर का सम्बन्ध किसी विशिष्ट राजवंशीय शिलालेख से जोड़ना कठिन है, क्योंकि शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु स्थानीय लोकगीतों और मौखिक इतिहास में इसका उल्लेख मिलता है। माना जाता है कि प्रारम्भ में यह एक लघु खुले आकाश के नीचे का स्थान था, जो कालान्तर में ग्रामीणों के सहयोग से एक पक्के मन्दिर में परिवर्तित हुआ। यहाँ की मूर्तियाँ सम्भवतः स्वयंभू हैं, जिन पर प्राकृतिक अपरदन के चिह्न दृष्टिगोचर होते हैं। मन्दिर का निर्माण स्थानीय वास्तुकला शैली में हुआ है, जिसमें तमिल ग्रामीण मन्दिरों की सादगी और आध्यात्मिक गहनता का सम्मिश्रण है। यह स्थान सदियों से आसपास के गाँवों के लोगों की आस्था का केन्द्र रहा है, जहाँ न्याय और रक्षा की कामना से श्रद्धालु आते हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में जाना जाता है, जहाँ की ऊर्जा मुख्यतः रक्षात्मक और न्यायिक प्रकृति की है। अय्यनार को धर्म शास्ता के रूप में पूजने से यहाँ का वातावरण एक अनुशासित आध्यात्मिक बल से परिपूर्ण रहता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मुख्य स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से एक विशेष प्रकार की तरंग निकलती है, जो मन को शान्त और एकाग्र करती है। यह ऊर्जा विशेषकर संध्या के समय प्रबल हो जाती है, जब दीप प्रज्ज्वलन के साथ वातावरण में एक दिव्य स्पन्दन अनुभव किया जा सकता है। मन्दिर के पीछे स्थित वृक्ष समूह और खुले मैदान इस ऊर्जा को संरक्षित करने में सहायक हैं। यहाँ की शक्ति का सम्बन्ध मूलाधार चक्र से जोड़ा जाता है, जो सुरक्षा और स्थायित्व का प्रतीक है। श्रद्धालु बताते हैं कि मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक अदृश्य सुरक्षा कवच का अनुभव होता है, मानो कोई दिव्य प्रहरी उनकी रक्षा कर रहा हो। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो भय, असुरक्षा या न्यायिक विवादों से ग्रस्त हैं। यहाँ का गर्भगृह, यद्यपि छोटा है, किन्तु अत्यन्त सघन ऊर्जा से युक्त है, जहाँ कुछ क्षण बैठने मात्र से मनोबल में वृद्धि होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले भक्त प्रायः पारम्परिक ग्रामीण पूजा पद्धतियों का पालन करते हैं। यहाँ श्री अय्यप्पन के लिए शरणु घोष का उच्चारण एक सामान्य आध्यात्मिक अभ्यास है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'गिरिवलम' कहा जाता है, यद्यपि यह पर्वत नहीं है, किन्तु मन्दिर की सीमा रेखा की परिक्रमा को ही पवित्र माना जाता है। यहाँ नीराजन (दीप आरती) के समय 'हरिवरासनम्' स्तोत्र का पाठ नहीं होता, अपितु तमिल लोकगीतों और 'शास्ता कवचम्' का पाठ किया जाता है। कुछ भक्त मौन धारण कर मन्दिर के पिछवाड़े स्थित पीपल वृक्ष के नीचे ध्यान करते हैं। मन्दिर में नवग्रह स्थापित नहीं हैं, अतः ग्रह शान्ति के लिए यहाँ विशेष पूजा नहीं होती, किन्तु अय्यनार को ही सर्वग्रह निवारक मानकर उन्हें नारियल और गुड़ का भोग लगाया जाता है। मन्दिर में तान्त्रिक पद्धति का अभाव है, यह पूर्णतः शुद्ध सात्विक ग्राम्य पूजा पद्धति है। श्रद्धालु यहाँ आकर मिट्टी के घोड़े या हाथी चढ़ाने की मन्नत मानते हैं, जो ग्राम देवता परम्परा का एक अभिन्न अंग है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कनक्कुपिल्लैवलसै के इस प्राचीन मन्दिर के सीमा क्षेत्र में कदम रखा, एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर का कोलाहल और गर्मी मानो यहाँ की परिधि में प्रवेश करते ही विलीन हो गई। मुख्य द्वार पर स्थित श्री करुप्पुसामी की प्रतिमा को देखकर लगा जैसे वे मेरे मन के भय को पी रहे हों। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, वातावरण में एक अदृश्य भारीपन और साथ ही अपार सुरक्षा का भाव उत्पन्न हुआ। श्री आथीनम अझगिया अय्यनार की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर मैंने आँखें बन्द कीं। उस क्षण मुझे कोई दिव्य दर्शन नहीं हुआ, किन्तु एक गहन आश्वासन मिला, मानो कोई पिता अपने पुत्र के सिर पर हाथ रखकर कह रहा हो, 'डरो मत, मैं हूँ'। मन्दिर की सादगी, पत्थरों पर जमी काई, और पुराने तेल के दीपकों की गन्ध ने मिलकर एक ऐसा वातावरण बनाया जो किसी भव्य मन्दिर के स्वर्ण कलशों से कहीं अधिक आध्यात्मिक था। पुजारी जी का सरल स्वर में तमिल मन्त्रों का उच्चारण और बीच-बीच में बजती घण्टी की ध्वनि मेरे हृदय के तारों को झंकृत कर रही थी। बाहर निकलते समय मुझे लगा कि मैं अपनी समस्याओं का बोझ वहीं छोड़ आया हूँ और मेरे कन्धे हल्के हो गए हैं। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (तूतुकुड़ी) है, जो इलाथूर से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। तूतीकोरिन से आप टैक्सी या बस द्वारा तेनकासी मार्ग पर इलाथूर पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर है और यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तेनकासी है, जो इलाथूर से लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर है। तेनकासी स्टेशन से आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस पकड़कर इलाथूर पहुँच सकते हैं। इलाथूर से कनक्कुपिल्लैवलसै गाँव की दूरी लगभग ५ किलोमीटर है, जहाँ यह मन्दिर स्थित है।
• इलाथूर तमिलनाडु के तेनकासी जिले में स्थित है। तेनकासी से इलाथूर की दूरी लगभग २० किलोमीटर है और यहाँ तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। इलाथूर से कनक्कुपिल्लैवलसै तक जाने के लिए छोटी ग्रामीण सड़क है, जिस पर ऑटो या निजी वाहन द्वारा ही जाना सुगम है। मदुरै या तिरुनेलवेली से आने पर राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा तेनकासी पहुँचकर आगे बढ़ा जा सकता है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन देवी पूर्णा और पुष्कला का विशेष श्रृंगार किया जाता है और अय्यनार को विशाल मिट्टी के घोड़े अर्पित किये जाते हैं। गाँव भर में भण्डारे का आयोजन होता है।
• तैय्यम् उत्सव (जनवरी-फरवरी): तमिल माह 'तै' में फसल कटाई के उपरान्त मनाया जाने वाला यह पर्व कृतज्ञता का प्रतीक है। इस दिन नये चावल की खीर का भोग लगता है और रात्रि में दीप माला सजाई जाती है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन अय्यनार का देवी पूर्णा और पुष्कला से विवाह उत्सव मनाया जाता है। मन्दिर को फूलों से सजाया जाता है और भक्त बारात के रूप में शोभायात्रा निकालते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): पहाड़ी क्षेत्रों की भाँति यहाँ भी कार्तिकाई दीपम का पर्व धूमधाम से मनाया जाता है। मन्दिर के चारों ओर मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं, जो अय्यनार की ज्योति स्वरूपता का प्रतीक है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र जल स्रोतों में स्नान का महत्त्व है। यद्यपि यहाँ कोई नदी नहीं है, किन्तु मन्दिर के कुएँ के जल को पवित्र मानकर अभिषेक किया जाता है और पितरों का तर्पण किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र अय्यनार के धर्म शास्ता स्वरूप को सम्बोधित है। 'श्रीं' समृद्धि का, 'ह्रीं' हृदय की शुद्धि का, 'ऐं' ज्ञान और वाणी का, तथा 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। यह मन्त्र भक्त को सांसारिक सुख और आध्यात्मिक उन्नति दोनों प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं क्लीं श्री धर्म शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मन्त्र है। 'भूतनाथ' का अर्थ है समस्त प्राणियों और गणों के स्वामी। 'शिखिवाहन' का अर्थ है मोर या अश्व पर आरूढ़। इस मन्त्र के जप से बुद्धि तीव्र होती है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, शिखिवाहनाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक तीक्ष्ण रक्षात्मक मन्त्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि बीज हैं जो नकारात्मक ऊर्जा को भस्म करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है। इसका प्रयोग विशेषकर शत्रु बाधा और प्रेत बाधा के निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः श्री अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह एक सरल प्रार्थनात्मक मन्त्र है। इसमें भगवान शास्ता से सभी शत्रुओं और रोगों से रक्षा की प्रार्थना की गई है। 'रक्ष रक्ष माम्' का अर्थ है 'मेरी रक्षा करो, मेरी रक्षा करो'। यह अत्यन्त भक्तिभाव से बोला जाने वाला मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते शास्त्रे, सर्व शत्रु निवारणाय, सर्व रोग निवारणाय, रक्ष रक्ष माम्

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप अन्य अय्यप्पन मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ शुक्रवार को विशेष अभिषेक नहीं, अपितु मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि को 'अय्यनार विलक्कु पूजा' (दीप पूजा) का आयोजन होता है। इस पूजा में सैकड़ों मिट्टी के दीपकों को मन्दिर की चहारदीवारी पर रखकर प्रज्ज्वलित किया जाता है, जिससे सम्पूर्ण परिसर जगमगा उठता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पूजा ग्राम की सीमाओं की रक्षा के लिए की जाती है। पूर्णिमा के दिन 'पाल कावड़ी' (दूध का काँवड़) चढ़ाने की परम्परा है, जिसमें भक्त पीले वस्त्र धारण कर पैदल यात्रा कर मन्दिर आते हैं और मूर्ति का दुग्धाभिषेक करते हैं। तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में यहाँ 'आदि पूरम' उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा होती है। इसके अतिरिक्त, फसल कटाई के उपरान्त 'पोंगल' का भोग लगाने की अनूठी परम्परा है, जिसमें नये धान से बनी खीर सर्वप्रथम अय्यनार को अर्पित की जाती है। यहाँ कोई जटिल तान्त्रिक अनुष्ठान नहीं होता, सब कुछ अत्यन्त सहज और ग्राम्य संस्कृति से ओतप्रोत है।

Unique Rituals

• मिट्टी के अश्व अर्पण: यह ग्राम देवता परम्परा का सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर या रक्षा की कामना से मन्दिर परिसर में मिट्टी के रंग-बिरंगे घोड़े चढ़ाते हैं। यह अश्व अय्यनार के वाहन और सेना के प्रतीक हैं।
• सीमा पूजा: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को गाँव के पुरुष मन्दिर से मशाल लेकर गाँव की चारों सीमाओं पर जाते हैं और वहाँ नीम की पत्तियाँ और नमक बिखेरते हैं। यह अनुष्ठान दुष्ट आत्माओं और बीमारियों को गाँव से दूर रखने हेतु किया जाता है।
• करुप्पुसामी ताण्डव: वर्ष में एक बार, विशेषकर गर्मी के मौसम में, पुजारी करुप्पुसामी की मूर्ति के सम्मुख उग्र ताण्डव करते हैं, जिसमें वे अग्नि के गोले मुख में लेते हैं। यह देखने में अत्यन्त भयानक किन्तु आध्यात्मिक दृष्टि से शक्तिशाली अनुष्ठान है।
• सप्त कन्निका पूजा: मन्दिर के बाहर स्थित सात पत्थरों को सप्त कन्निका देवी के रूप में पूजा जाता है। विवाह योग्य कन्याएँ इन पत्थरों पर हल्दी और कुमकुम चढ़ाकर शीघ्र विवाह की प्रार्थना करती हैं।

Associated Legends

• सीमा रक्षक की उत्पत्ति: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इलाथूर गाँव में अज्ञात रोग फैल रहे थे और फसलें नष्ट हो रही थीं। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से प्रार्थना की, जिन्होंने ध्यान में देखा कि गाँव की सीमा पर कोई रक्षक नहीं है। तब उन्होंने अपनी योग शक्ति से एक दिव्य पुरुष को प्रकट किया, जो बाद में आथीनम अय्यनार के नाम से पूजित हुए।
• अझगिया अय्यनार का नामकरण: कहा जाता है कि एक बार एक अन्धी वृद्धा प्रतिदिन मन्दिर में आती और मूर्ति को स्पर्श कर रोती थी। एक दिन उसे स्वप्न में अय्यनार ने दर्शन दिए और कहा, 'मैं तेरे आँसुओं से प्रसन्न हूँ'। प्रातःकाल वह स्त्री देखने लगी। उसने प्रसन्न होकर मूर्ति को 'अझगिया' (सुन्दर) कहकर पुकारा, तभी से यह नाम प्रचलित हुआ।
• करुप्पुसामी का आगमन: एक अन्य कथा के अनुसार, अय्यनार जब इस स्थान पर विराजमान हुए तो उन्हें अपने अकेले होने का अनुभव हुआ। तब उन्होंने अपनी भृकुटि से एक उग्र देवता को उत्पन्न किया, जो करुप्पुसामी कहलाए। करुप्पुसामी को आदेश दिया गया कि वे मन्दिर के बाहर रहकर अनधिकृत प्रवेश और दुष्ट शक्तियों से मन्दिर की रक्षा करें।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्त मुख्यतः सांसारिक कष्टों के निवारण हेतु प्रार्थना करते हैं। सबसे प्रमुख फलित भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमों में विजय है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि अय्यनार स्वयं न्यायाधीश हैं और जो सच्चा होता है, उसकी विजय सुनिश्चित करते हैं। दूसरा प्रमुख फलित है शत्रु बाधा और काला जादू (एविल आई) से रक्षा। ग्रामीण क्षेत्रों में प्रेत बाधा और टोने-टोटके का भय आम है, और अय्यनार को इन सबका सर्वोच्च नियन्त्रक माना जाता है। तीसरा फलित है सन्तान प्राप्ति। निःसन्तान दम्पत्ति यहाँ विशेष मन्नत मानते हैं और सन्तान होने पर बच्चे का मुण्डन संस्कार यहीं करवाते हैं। चौथा फलित है पशुधन की रक्षा। किसान वर्ग अपनी गाय-भैंसों को रोग से बचाने और चोरी से सुरक्षा हेतु अय्यनार की शरण में आते हैं। पाँचवाँ फलित है यात्रा सुरक्षा। विदेश या दूरस्थ स्थानों पर जाने से पूर्व लोग यहाँ आकर नारियल चढ़ाते हैं और सकुशल लौटने पर पुनः दर्शन करते हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक अन्धे किसान की कहानी है। कहा जाता है कि एक किसान की ज़मीन पर कब्ज़ा हो गया था और वह न्याय पाने में असफल रहा। अन्ततः उसने अय्यनार के सम्मुख प्राण त्यागने का निश्चय किया। उसी रात अय्यनार ने उसे स्वप्न में दर्शन दिए और कहा कि न्याय होगा। अगले दिन अदालत में अचानक ऐसे साक्ष्य मिले जिससे किसान की जीत हुई। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक बार गाँव में महामारी फैली, तब ग्रामवासियों ने मन्दिर में लगातार सात दिन तक दीप प्रज्ज्वलित किए। सातवें दिन अचानक वर्षा हुई और बीमारी का प्रकोप समाप्त हो गया। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोककथाओं का भाग हैं और इन्हें श्रद्धा और विश्वास के चश्मे से देखा जाता है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य मुख्य मूर्ति के निर्माण काल और सामग्री को लेकर है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह मूर्ति स्वयंभू है और इसे किसी ने गढ़ा नहीं है, अपितु यह भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। मूर्ति के पृष्ठ भाग पर कुछ अज्ञात चिह्न उत्कीर्ण हैं, जिन्हें अभी तक पढ़ा नहीं जा सका है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के कुएँ के जल से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के पिछवाड़े से घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो अय्यनार अपने गणों के साथ गाँव की सीमा पर गश्त लगा रहे हों। ये सभी बातें स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शास्ता पुराणम्: यद्यपि यह एक स्थानीय तमिल ग्रन्थ है, किन्तु इसमें अय्यनार के विभिन्न स्वरूपों और उनकी लीलाओं का वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, अय्यनार शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार हैं, जिनका जन्म मोहिनी रूप में विष्णु और शिव के संयोग से हुआ।
• कन्द पुराणम् (स्कन्द पुराण का तमिल संस्करण): इसमें दक्षिण भारत के ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है। अय्यनार को शिव का पुत्र बताया गया है, जिसे दक्षिण की सीमाओं की रक्षा का दायित्व सौंपा गया था।
• भूतनाथ तन्त्र: यह एक दुर्लभ तान्त्रिक ग्रन्थ है जिसमें ग्राम देवताओं को वश में करने और उनकी उपासना के गूढ़ मन्त्र दिए गए हैं। इसमें अय्यनार को 'भूतनाथ' कहकर सम्बोधित किया गया है और उनके गणों का विस्तृत वर्णन है।
• स्थानीय ग्राम देवता माहात्म्यम्: यह कोई लिखित ग्रन्थ नहीं, अपितु पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक परम्परा है, जिसमें आथीनम अय्यनार की स्थानीय लीलाओं और चमत्कारों का गुणगान किया जाता है।

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