Aathinamilakiya Ayyanar Temple, Manthakudipatti

Aathinamilakiya Ayyanar Temple, Manthakudipatti. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Manthakudipatti.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री आथिनामिलकिया अय्यनार (भगवान अय्यप्पन)

Best Season

श्री आथिनामिलकिया अय्यनार मंदिर की यात्रा हेतु वर्ष भर में कोई विशेष प्रतिबंध नहीं है, तथापि अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा का प्रकोप। फरवरी-मार्च में मनाया जाने वाला 'मासी तिरुविझा' इस मंदिर का प्रमुख उत्सव है, अतः इस समय यात्रा करने पर आपको स्थानीय संस्कृति और परंपराओं का प्रामाणिक अनुभव प्राप्त होगा। जनवरी में पोंगल का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है, यद्यपि इस समय का हरा-भरा वातावरण अत्यंत मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और अमावस्या के दिन ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र धारण करें। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

मान्थाकुडिपट्टी ग्राम में स्थित श्री आथिनामिलकिया अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ५०० वर्ष पूर्व स्थापित किया गया था, यद्यपि इसका कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में प्राचीन काल में घने वन थे और यहाँ के ग्रामीण कृषि एवं पशुपालन पर निर्भर थे। संभवतः तत्कालीन ग्राम प्रमुखों ने ग्राम की सीमा की रक्षा हेतु अय्यनार की प्रतिमा स्थापित की थी। 'आथिनामिलकिया' नाम का अर्थ संभवतः 'आदि नाम वाले' या 'मूल नामधारी' से है, जो इस क्षेत्र में अय्यप्पन के एक प्राचीन स्वरूप को इंगित करता है। माना जाता है कि यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थित छोटा सा तीर्थ था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक भव्य संरचना प्रदान की गई। यहाँ के पुजारी परंपरागत रूप से स्थानीय समुदाय से ही होते हैं और मंदिर का प्रबंधन ग्राम पंचायत द्वारा किया जाता है। यह मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण देवस्थानों की उस श्रेणी में आता है जहाँ लोक देवता और पौराणिक देवता का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। अय्यनार को यहाँ ग्राम रक्षक, न्याय के देवता और कृषि के संरक्षक के रूप में पूजा जाता है।

Spiritual Significance

श्री आथिनामिलकिया अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः ग्राम रक्षा और सीमा सुरक्षा से जुड़ी हुई मानी जाती है। तमिल परंपरा में अय्यनार को 'कावल देवता' अर्थात रक्षक देवता कहा जाता है, जो गाँव की सीमाओं पर निवास करते हैं और नकारात्मक शक्तियों को प्रवेश से रोकते हैं। इस मंदिर में आने पर एक गहन स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति होती है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्थानिक ऊर्जा है जो कृषि और उर्वरता से जुड़ी है। मंदिर के आसपास के विशाल वृक्ष, विशेषकर नीम और पीपल, इस ऊर्जा को संवर्धित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अय्यनार की मूर्ति के ठीक नीचे एक प्राचीन यंत्र स्थापित है जो भूमि की शक्ति को केंद्रित करता है। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से संध्या के समय अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब ग्रामीण दीप प्रज्वलित करते हैं। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा का केंद्र माना जाता है, जो जीवन में स्थिरता, सुरक्षा और मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति का प्रतीक है। ध्यान करने पर यहाँ एक गहरी पार्थिव शक्ति का अनुभव होता है जो साधक को भूमि से जोड़ती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले भक्त मुख्यतः पारंपरिक ग्रामीण पूजा पद्धतियों का पालन करते हैं। प्रातःकालीन अभिषेकम में जल, दूध, हल्दी और चंदन का प्रयोग किया जाता है। भक्तगण 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' मंत्र का जाप करते हुए मंदिर की १८ बार परिक्रमा करते हैं, जो अय्यप्पन के १८ सोपानों का प्रतीक है। यहाँ मौन ध्यान की परंपरा भी है, विशेषकर मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष के नीचे। कई भक्त मंदिर परिसर में ही 'भूत शुद्धि' नामक एक स्थानीय क्रिया करते हैं, जिसमें वे नमक और मिर्च को अर्पित कर अपने घरों से नकारात्मकता दूर करने की प्रार्थना करते हैं। शुक्रवार को विशेष पूजा होती है जिसमें नारियल तोड़ने और नींबू की माला चढ़ाने की प्रथा है। यहाँ ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम जैसे वैदिक पाठ कम प्रचलित हैं, बल्कि स्थानीय लोकगीतों और 'अय्यनार पाट्टु' का गायन अधिक होता है। भक्तजन अक्सर यहाँ मिट्टी के घोड़े और हाथी चढ़ाते हैं, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मान्थाकुडिपट्टी गाँव की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। सामने विशालकाय अय्यनार की प्रतिमा, जो भस्म और कुमकुम से सुसज्जित थी, देखते ही मेरा शीश स्वतः झुक गया। उनकी आँखें, जो स्थानीय शिल्पकार ने बड़ी कुशलता से उकेरी थीं, ऐसी लग रही थीं मानो मेरे अंतर्मन को पढ़ रही हों। मंदिर का प्रांगण सूखे पत्तों से बिखरा था और हवा में नीम के वृक्षों की सुगंध घुली हुई थी। मैंने पास ही रखे मिट्टी के घोड़े को चढ़ाया और मन ही मन अपनी चिंता अर्पित कर दी। जैसे ही पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, उस प्रकाश में अय्यनार का मुखमंडल अलौकिक रूप से दमक उठा। उस क्षण मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य कवच मेरे चारों ओर बन गया हो। मेरे भीतर की सारी असुरक्षा और भय मानो पिघल कर बह गए। गाँव के बुजुर्गों के साथ बैठकर 'अय्यनार पाट्टु' सुनने का अनुभव अविस्मरणीय था। यह कोई भव्य मंदिर नहीं था, पर यहाँ की सादगी में ही ईश्वर का वास था। लौटते समय मैं अपने भीतर एक गहन विश्वास और स्थिरता लेकर जा रहा था, मानो गाँव के रक्षक देवता ने मुझे भी अपना आशीर्वाद दे दिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे कर्पूर आरती (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी अथवा बस द्वारा पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं। पुदुकोट्टई से मान्थाकुडिपट्टी के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पुदुकोट्टई चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक महत्वपूर्ण स्टेशन है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा मान्थाकुडिपट्टी पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं।
• मान्थाकुडिपट्टी गाँव पुदुकोट्टई जिले में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। पुदुकोट्टई शहर से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। निजी वाहन से आने पर पुदुकोट्टई से करम्बकुडी मार्ग पर लगभग २० किलोमीटर चलकर मान्थाकुडिपट्टी पहुँचा जा सकता है। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग से जुड़ा होने के कारण यात्रा सुगम है।

Major Festivals

• अय्यनार तिरुविझा (मासी मास, फरवरी-मार्च): यह मंदिर का वार्षिक उत्सव है जो अमावस्या के दिन मनाया जाता है। इस दिन रात्रि जागरण, लोक नृत्य और विशेष अभिषेकम होता है। ग्रामीण दूर-दूर से आकर मिट्टी के घोड़े और हाथी चढ़ाते हैं।
• पोंगल (थाई मास, जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर अय्यनार को नए चावल की खीर अर्पित की जाती है। यह कृषक समुदाय के लिए वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण दिन है जब वे अपनी फसल का प्रथम भाग देवता को समर्पित करते हैं।
• आदि कावड़ी (आदि मास, जुलाई-अगस्त): इस मास में भक्त दूध के घड़े लेकर पैदल यात्रा कर मंदिर आते हैं और अभिषेकम करते हैं। यह पर्व विशेषकर मनोकामना पूर्ति के लिए प्रसिद्ध है।
• दीपावली (कार्तिक मास, अक्टूबर-नवंबर): दीपावली की रात्रि को मंदिर में हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। मान्यता है कि इस रात अय्यनार अपने परिवार सहित गाँव की सीमा का भ्रमण करते हैं और बुरी शक्तियों का नाश करते हैं।
• शुक्रवार पूजा (प्रति सप्ताह): प्रत्येक शुक्रवार को विशेष संध्या पूजा होती है जिसमें नींबू की माला और नारियल चढ़ाए जाते हैं। यह दिन विशेषकर कानूनी विवादों और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ॐ' परब्रह्म का बीज है, 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का प्रतीक है, तथा 'ह्रीं' हृदय कमल और माया शक्ति का बीज है। 'अय्यनाराय नमः' कहकर हम ग्राम रक्षक अय्यनार को नमन करते हैं। यह मंत्र भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक समृद्धि दोनों प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एक शक्तिशाली तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' तीन बीज अक्षर क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की शुद्धि करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो अंधकार का नाश करता है। यह मंत्र विशेष रूप से शत्रु बाधा और भूत-प्रेत बाधा निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यप्पाय नमः
• अर्थ: यह सरल किंतु अत्यंत प्रभावी शरणागति मंत्र है। 'स्वामिये' का अर्थ है हे स्वामी, और 'शरणम' का अर्थ है शरण। यह पूर्ण समर्पण का भाव है। इस मंत्र का निरंतर जाप करने से भक्त के सभी कष्ट दूर होते हैं और उसे अय्यप्पन की कृपा प्राप्त होती है। यह मंत्र किसी भी जाति, वर्ण या लिंग के व्यक्ति द्वारा जपा जा सकता है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम अय्यप्पा
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों और भूतगणों के स्वामी। 'ग्राम रक्षकाय' उनके गाँव के रक्षक स्वरूप को इंगित करता है। यह मंत्र बुद्धि को तीव्र करता है और निर्णय क्षमता का विकास करता है, जिससे व्यक्ति अपने जीवन की समस्याओं का समाधान कर सके।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, ग्राम रक्षकाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय कृषि चक्र और लोक परंपराओं से जुड़ी हैं। 'पोंगल' के अवसर पर यहाँ विशेष 'पोंगल पडैयल' का आयोजन होता है, जिसमें नए चावल से बनी खीर अय्यनार को अर्पित की जाती है। यह पूजा सूर्योदय से पूर्व प्रारंभ होती है और इसमें समस्त ग्राम भाग लेता है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में 'कावड़ी' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भक्त दूध के घड़े लेकर पैदल यात्रा करते हैं। शुक्रवार का दिन विशेष महत्व रखता है, जब संध्या के समय नींबू की माला और नारियल चढ़ाने की प्रथा है। माना जाता है कि इस दिन अय्यनार अपने वाहन श्वेत अश्व पर सवार होकर गाँव की सीमा का भ्रमण करते हैं। 'मासी मास' (फरवरी-मार्च) में आने वाली अमावस्या को 'अय्यनार तिरुविझा' नामक वार्षिक उत्सव मनाया जाता है, जिसमें रात्रि जागरण, लोक नृत्य और 'विलक्कु पूजा' (दीप पूजा) का आयोजन होता है। इस दिन मिट्टी के विशाल घोड़ों और हाथियों की प्रतिमाएँ चढ़ाने की परंपरा है, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक हैं।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पण (कुतिरै एडुप्पु): भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मिट्टी के विशाल घोड़े मंदिर में चढ़ाते हैं। यह प्रथा अय्यनार के वाहन अश्व से जुड़ी है और ग्राम रक्षा के प्रति कृतज्ञता प्रकट करती है।
• नमक-मिर्च अर्पण (उप्पु मिलगै): गृह क्लेश और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति हेतु भक्त एक कागज़ में नमक और मिर्च लपेटकर मंदिर के एक विशिष्ट कोने में रखते हैं और उसे बाद में जल में प्रवाहित करते हैं।
• सीमा भ्रमण (एल्लै चुत्रु): प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को ग्रामीण मशाल लेकर गाँव की सीमा की परिक्रमा करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि अय्यनार स्वयं उनके साथ चलकर गाँव को बुरी शक्तियों से बचाते हैं।
• नींबू माला दीप (एलुमिच्चम पलम विलक्कु): शुक्रवार को नींबू को आधा काटकर उसमें घी का दीपक जलाकर अय्यनार को अर्पित किया जाता है, जो शत्रु बाधा और कानूनी विवादों में विजय का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने गाँव की सीमा पर अय्यनार की स्थापना कर उनसे रक्षा की प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात एक दिव्य ज्योति गाँव की सीमा पर भ्रमण करती दिखाई दी और कुछ ही दिनों में महामारी समाप्त हो गई। तभी से अय्यनार को गाँव का रक्षक मानकर उनकी पूजा की जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की फसल रात में कोई अज्ञात प्राणी चट कर जाता था। किसान ने अय्यनार से प्रार्थना की। कहते हैं कि अगली रात किसान ने स्वयं अय्यनार को श्वेत अश्व पर सवार होकर खेत की रखवाली करते देखा। उसके बाद उसकी फसल सुरक्षित रही। तभी से यहाँ मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की परंपरा प्रारंभ हुई।
• परंपरा के अनुसार, ब्रिटिश काल में एक अंग्रेज अधिकारी ने इस मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब वह मंदिर तोड़ने आया, तो अचानक उसका घोड़ा बिदक गया और वह गंभीर रूप से घायल हो गया। बाद में उसने अय्यनार से क्षमा माँगी और मंदिर के जीर्णोद्धार हेतु धन भी दान किया। यह घटना आज भी गाँव के बुजुर्गों द्वारा सुनाई जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री आथिनामिलकिया अय्यनार का यह मंदिर विशेष रूप से भूमि विवादों, सीमा झगड़ों और कानूनी मामलों में अत्यंत प्रभावशाली है। माना जाता है कि जो भी सच्चे मन से यहाँ न्याय की प्रार्थना करता है, अय्यनार उसके पक्ष में निर्णय सुनिश्चित करते हैं। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर फसल सुरक्षा और वर्षा का वरदान माँगने का प्रमुख केंद्र है। संतान प्राप्ति में विलंब का सामना कर रहे दंपत्ति यहाँ मिट्टी का पालना चढ़ाते हैं और उनकी मनोकामना पूर्ण होने के अनेक किस्से प्रचलित हैं। ग्रामीणों का यह भी विश्वास है कि रात्रि में अकेले यात्रा करने वालों की रक्षा अय्यनार स्वयं करते हैं, यदि वे मन ही मन उनका स्मरण करें। मानसिक अस्थिरता और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की मिट्टी का ताबीज़ पहनने की सलाह दी जाती है, जिससे उन्हें शीघ्र लाभ होता है। पशुओं की बीमारी और चोरी की स्थिति में भी ग्रामीण सबसे पहले अय्यनार की शरण में आते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का अप्रत्याशित समाधान। अनेक ग्रामीणों का दावा है कि अय्यनार की शरण में आने के बाद उनके वर्षों पुराने भूमि झगड़े अचानक सुलझ गए। एक किसान के अनुसार, उसकी सूखी पड़ी फसल मंदिर की मिट्टी छिड़कने के बाद पुनः हरी हो गई थी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसके खोए हुए पशु अय्यनार से प्रार्थना करने के अगले ही दिन स्वयं वापस आ गए। निःसंतान दंपत्तियों द्वारा मिट्टी का पालना चढ़ाने के बाद संतान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। ये सभी चमत्कार स्थानीय आस्था और मौखिक परंपरा पर आधारित हैं, इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। फिर भी, इन कथाओं ने मंदिर के प्रति ग्रामीणों की अटूट श्रद्धा को सुदृढ़ किया है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में स्थापित अय्यनार की प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि प्रतिमा के नीचे एक गुप्त यंत्र दबा हुआ है जो मंदिर की ऊर्जा का स्रोत है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष की पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं झड़तीं, वर्ष भर हरी-भरी रहती हैं। ग्रामीणों का विश्वास है कि प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को अय्यनार स्वयं श्वेत अश्व पर सवार होकर गाँव की सीमा का भ्रमण करते हैं और कुछ भक्तों ने उन्हें देखने का दावा भी किया है। मंदिर के एक कोने में रखा एक प्राचीन पत्थर, जिस पर कोई लेख नहीं है, रात्रि में कभी-कभी चमकता हुआ दिखाई देता है, ऐसा स्थानीय निवासियों का कहना है। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (स्थानीय तमिल ग्रंथ): यह एक स्थानीय तमिल ग्रंथ है जो अय्यनार के विभिन्न स्वरूपों और उनकी लीलाओं का वर्णन करता है। इसमें ग्राम देवता के रूप में अय्यनार की स्थापना और उनकी पूजा विधि का विस्तृत उल्लेख मिलता है। संभवतः यह ग्रंथ १६वीं शताब्दी के आसपास लिखा गया था।
• कंद पुराणम: तमिल महाकाव्य कंद पुराणम में अय्यनार का उल्लेख भगवान मुरुगन के सेनापति और सहायक के रूप में हुआ है। यह ग्रंथ अय्यनार के वीर और रक्षक स्वरूप की पुष्टि करता है, जो ग्रामीण तमिलनाडु में उनकी पूजा का आधार है।
• अग्नि पुराण: अग्नि पुराण में ग्राम देवताओं की स्थापना और उनकी पूजा पद्धति का वर्णन है। यद्यपि इसमें अय्यनार का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परंतु 'ग्राम रक्षक' देवता की जो अवधारणा दी गई है, वह अय्यनार की पूजा परंपरा से पूर्णतः मेल खाती है।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान वनवासी काल में पांडवों की सेना के पड़ाव स्थल के रूप में जाना जाता था, जहाँ अय्यनार ने उनकी रक्षा की थी।

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