Agaramseekoor Aiyanaar Varadharaajapperumaal temple

Agaramseekoor Aiyanaar Varadharaajapperumaal temple. Dedicated to Shri Aiyanaar (Shastha) and Shri Varadharaajapperumaal (Vishnu). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Shri Aiyanaar (Shastha) and Shri Varadharaajapperumaal (Vishnu) / श्री ऐयनार (शास्ता) एवं श्री वरदराजपेरुमाल (विष्णु)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर के खुले परिसर में घूमने और वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने के लिए आदर्श है। दिसंबर-जनवरी में वैकुंठ एकादशी और मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम जैसे प्रमुख त्योहार इसी अवधि में आते हैं। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो जाता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में आदि पेरुक्कु का त्योहार आता है, जो देखने योग्य है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या विशेष पूजा के दिनों में ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय पोशाक अपेक्षित है। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। बरमूडा, शॉर्ट्स और आधुनिक पाश्चात्य वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

अगरमसीकूर श्री ऐयनार वरदराजपेरुमाल मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह ग्राम देवता मंदिर सैकड़ों वर्ष पुराना है और इस क्षेत्र के कृषक समुदाय द्वारा संरक्षित किया गया है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ ऋषि-मुनि तपस्या करते थे। संभवतः मूल मंदिर एक साधारण मिट्टी की संरचना थी, जिसे बाद में पल्लव या चोल काल के प्रभाव में ग्रेनाइट पत्थर से पुनर्निर्मित किया गया। मंदिर में दो मुख्य देवताओं का सह-अस्तित्व — ग्राम रक्षक ऐयनार और वैष्णव देवता वरदराजपेरुमाल — एक अद्वितीय धार्मिक समन्वय को दर्शाता है। ऐसा माना जाता है कि गाँव की सीमा पर स्थित ऐयनार की मूर्ति स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मंदिर की वास्तुकला में द्रविड़ शैली के प्रारंभिक लक्षण दिखाई देते हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह मंदिर कभी एक बड़े मठ परिसर का भाग था, जो कालांतर में लुप्त हो गया। वर्तमान संरचना का जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी में स्थानीय भक्तों के सहयोग से किया गया। मंदिर का नाम 'अगरमसीकूर' संभवतः तमिल शब्द 'अगरम' (गाँव) और 'सीकूर' (सीमा) से बना है, जो इसकी ग्राम सीमा पर स्थिति को इंगित करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर दो विपरीत किंतु पूरक ऊर्जाओं का संगम स्थल है। श्री ऐयनार, जो शैव और शाक्त परंपराओं के मध्यस्थ हैं, ग्राम की रक्षा करने वाली प्रचंड योद्धा ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनकी उपस्थिति मंदिर के बाह्य परिसर में एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी आत्माओं को गाँव में प्रवेश करने से रोकती है। दूसरी ओर, गर्भगृह में विराजमान श्री वरदराजपेरुमाल, विष्णु के सौम्य और वरदायक रूप हैं, जो करुणा, समृद्धि और आध्यात्मिक उन्नति की ऊर्जा प्रदान करते हैं। इन दो देवताओं के मध्य स्थित ऊर्जा क्षेत्र को 'संतुलन स्थल' माना जाता है, जहाँ भक्त एक साथ भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक मोक्ष की प्रार्थना कर सकते हैं। तांत्रिक दृष्टिकोण से, ऐयनार की मूर्ति के नीचे की भूमि में 'भूत शुद्धि' की प्राकृतिक क्षमता है, जो मानसिक विकारों और भय को दूर करती है। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को मूलाधार चक्र के जागरण का अनुभव होता है, ऐसा स्थानीय साधकों का मत है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे ऐयनार की मूर्ति पर पड़ती हैं। यह स्थान उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो भय, असुरक्षा और आर्थिक अस्थिरता से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ ग्रामीण लोक परंपरा और वैदिक रीतियों का मिश्रण हैं। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम श्री वरदराजपेरुमाल का अभिषेक तुलसी जल और दूध से किया जाता है, जिसके पश्चात विष्णु सहस्रनाम का पाठ होता है। ऐयनार की पूजा में नारियल, सिंदूर और नीम के पत्तों का विशेष महत्व है। भक्तगण प्रदक्षिणा करते समय 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' का जाप करते हैं, जो ऐयनार और अय्यप्पा के मध्य के संबंध को दर्शाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग किया जाता है। कई भक्त यहाँ ४८ दिनों का मंडल व्रत करते हैं, जिसमें वे काले या नीले वस्त्र धारण करते हैं और एक समय भोजन ग्रहण करते हैं। मंदिर परिसर में स्थित वट वृक्ष के नीचे मौन ध्यान की परंपरा है, जहाँ साधक प्रातः ४ से ६ बजे के मध्य बैठते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'मूक प्रार्थना' (बिना बोले मन ही मन प्रार्थना) अत्यंत प्रभावशाली होती है। नवरात्रि के दौरान देवी भद्रकाली के समक्ष ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष फलदायी माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की आपाधापी अचानक मिट गई। सबसे पहले मैंने श्री ऐयनार की विशाल प्रतिमा के दर्शन किए। उनकी तीव्र दृष्टि मानो मेरे भीतर झाँक रही थी, मेरे सारे भय और संदेहों को चीरती हुई। उनके समक्ष खड़े होकर मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य कवच मेरे चारों ओर बन गया है — एक ऐसी सुरक्षा जो मैंने पहले कभी अनुभव नहीं की थी। फिर मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, जहाँ श्री वरदराजपेरुमाल विराजमान थे। वहाँ का वातावरण बिल्कुल भिन्न था — कोमल, स्नेहिल और आश्वस्त करने वाला। दीपक की लौ देवता के मुख पर पड़ रही थी, और ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो वे मुस्कुरा रहे हों। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए बस साँस लेता रहा। उस मौन में, मुझे अपने भीतर एक गहरा विश्वास उमड़ता महसूस हुआ — यह विश्वास कि मेरी सभी समस्याओं का समाधान होगा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय हल्का था और मन निर्मल। मंदिर के पीछे वट वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने वहाँ की मिट्टी को स्पर्श किया, और एक अद्भुत सिहरन सी दौड़ गई। ऐसा लगा जैसे इस भूमि ने मेरी सारी नकारात्मकता सोख ली हो।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३०, मध्याह्न १२:००, सायं ६:३० — समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १००-१२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा अगरमसीकूर पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २-३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः पुदुकोट्टई या तिरुमयम है, जो लगभग २०-३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित हैं और यहाँ से अनेक यात्री एवं एक्सप्रेस ट्रेनें गुजरती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। ऑटो-रिक्शा से यात्रा में लगभग ३०-४५ मिनट लगते हैं।
• अगरमसीकूर गाँव तमिलनाडु के पुदुकोट्टई जिले में स्थित है। पुदुकोट्टई शहर से यह लगभग २५-३० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई से नियमित बसें उपलब्ध हैं जो इस गाँव से होकर गुजरती हैं। निजी वाहन से आने पर पुदुकोट्टई-कराईकुडी मार्ग लें और बीच में पड़ने वाले छोटे कस्बों से पूछते हुए आगे बढ़ें। सड़कें ग्रामीण हैं परंतु यात्रा योग्य हैं।

Major Festivals

• आदि पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): तमिल माह आदि की १८वीं तिथि को मनाया जाने वाला यह त्योहार जल और कृषि समृद्धि का प्रतीक है। इस दिन देवताओं को नदी तट पर ले जाकर विशेष पूजा की जाती है और विभिन्न प्रकार के चावल के व्यंजन अर्पित किए जाते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन ऐयनार के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन पूर्णा और पुष्कला देवी के साथ ऐयनार की विशेष शोभायात्रा निकाली जाती है। अविवाहित युवक-युवतियाँ इस दिन विशेष व्रत रखते हैं।
• वैकुंठ एकादशी (दिसंबर-जनवरी): श्री वरदराजपेरुमाल के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण दिन है। इस दिन 'स्वर्ग वासल' (वैकुंठ द्वार) खोला जाता है और भक्त इस द्वार से प्रवेश करके दर्शन करते हैं, जो मोक्ष का प्रतीक है।
• कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक माह की पूर्णिमा को मंदिर परिसर में १००८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह प्रकाश का महापर्व है जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।
• तै पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व विशेष रूप से श्री करुप्पुसामी को समर्पित है। इस दिन भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और उग्र अनुष्ठान करते हैं। यह त्योहार आत्मशुद्धि और कष्ट निवारण के लिए प्रसिद्ध है।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और माया शक्ति का बीज है। 'ऐयनाराय' ग्राम देवता को संबोधित है और 'रक्षाधिपतये' का अर्थ है रक्षा के अधिपति। यह मंत्र सुरक्षा कवच निर्माण के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐयनाराय रक्षाधिपतये नमः
• अर्थ: यह अष्टाक्षर मंत्र का विस्तार है। 'नमो नारायणाय' सर्वव्यापी विष्णु को नमन है और 'वरदराजाय' उनके वरदान देने वाले राजस्वरूप को इंगित करता है। यह मंत्र इच्छित वरदान की प्राप्ति के लिए है।
  मन्त्र: ॐ नमो नारायणाय वरदराजाय नमः
• अर्थ: यह तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का, 'क्लीं' काम और आकर्षण का, तथा 'सौः' शक्ति और परा देवी का बीज है। 'शास्त्रे' ऐयनार के शास्ता स्वरूप को संबोधित है। यह मंत्र शत्रु नाश और विजय के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः शास्त्रे नमः
• अर्थ: इसमें 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों ह्रीं के विभिन्न रूप हैं जो स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है। 'ग्रामदेवताभ्यो' सभी ग्राम देवताओं को संबोधित है। यह मंत्र सम्पूर्ण ग्राम और परिवार की सामूहिक रक्षा हेतु है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्रामदेवताभ्यो नमः

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'द्वि-देवता अभिषेक' है, जो प्रत्येक अमावस्या को सम्पन्न होती है। इस अनुष्ठान में, एक ही मंडप में श्री ऐयनार और श्री वरदराजपेरुमाल दोनों का एक साथ अभिषेक किया जाता है, जो अत्यंत दुर्लभ है। ऐयनार का अभिषेक नारियल पानी, हल्दी और सिंदूर मिश्रित जल से होता है, जबकि पेरुमाल का अभिषेक दूध, शहद और तुलसी पत्र मिश्रित जल से। माना जाता है कि इस पूजा को करने या देखने से जीवन के द्वंद्व समाप्त होते हैं और भौतिक व आध्यात्मिक दोनों लक्ष्यों की प्राप्ति होती है। शुक्रवार को होने वाली 'पूर्णा-पुष्कला समेत ऐयनार पूजा' विवाह में आ रही बाधाओं के लिए प्रसिद्ध है। इसमें ऐयनार की पत्नियों पूर्णा और पुष्कला देवी की विशेष आराधना की जाती है। तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला 'आदि पेरुक्कु' उत्सव यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें नदी तट पर देवताओं को चढ़ावा अर्पित किया जाता है। कार्तिक माह में प्रत्येक सोमवार को दीपम पूजा होती है, जिसमें मंदिर परिसर में १००८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा प्रदक्षिणा: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को, भक्तगण मंदिर से प्रारंभ करके सम्पूर्ण गाँव की सीमा की परिक्रमा करते हैं, साथ में ऐयनार की एक छोटी उत्सव मूर्ति लेकर। ऐसा विश्वास है कि इससे गाँव में कोई महामारी या प्राकृतिक आपदा नहीं आती।
• सिंदूर अर्पण: भक्त श्री ऐयनार को शुद्ध सिंदूर अर्पित करते हैं और फिर उसी सिंदूर को अपने माथे पर लगाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन लोगों द्वारा किया जाता है जो न्यायालयीन मामलों या शत्रु बाधा से पीड़ित हैं।
• मौन प्रार्थना वृक्ष: मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष पर भक्त पीले वस्त्र की पोटली में अपनी मनोकामना लिखकर बाँधते हैं। पूर्ण होने पर वे उसे खोलकर नारियल चढ़ाते हैं। यह प्रथा केवल इसी मंदिर में देखने को मिलती है।
• द्वि-दीप आरती: संध्या आरती के समय, एक साथ दो दीपकों से आरती की जाती है — एक घी का और एक तिल के तेल का। घी का दीपक पेरुमाल के लिए और तेल का दीपक ऐयनार के लिए, जो शैव-वैष्णव एकता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने गाँव की सीमा पर एक शक्तिशाली देवता की प्रार्थना की। तभी भूमि से स्वयंभू ऐयनार की मूर्ति प्रकट हुई और उन्होंने अपने परिवार सहित (पूर्णा, पुष्कला, करुप्पुसामी) गाँव की रक्षा की। तब से यह मंदिर ग्राम रक्षा का केंद्र है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त को स्वप्न में श्री वरदराजपेरुमाल ने दर्शन देकर कहा कि वे इस वन क्षेत्र में एक वट वृक्ष के नीचे विराजमान हैं। भक्त ने खोज करके वह स्थान पाया और वहाँ खुदाई करने पर पेरुमाल की प्राचीन प्रतिमा मिली। यह प्रतिमा उसी वट वृक्ष के नीचे से निकली थी जो आज भी मंदिर के पीछे स्थित है।
• कहा जाता है कि एक बार एक अन्यायी राजा ने इस गाँव की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब उसकी सेना गाँव की सीमा पर पहुँची, तो ऐयनार ने एक विशाल योद्धा का रूप धारण कर उन्हें रोक दिया। उनके घोड़े की टापों से निकली चिंगारियों ने सेना को भयभीत कर दिया। तब से यह विश्वास है कि ऐयनार अन्यायपूर्ण भूमि अधिग्रहण से गाँव की रक्षा करते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना मिलती है। सर्वप्रथम, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में श्री ऐयनार की पूजा अत्यंत प्रभावशाली मानी जाती है। ग्राम सीमा के रक्षक होने के कारण, वे सीमा विवादों का निपटारा करते हैं। दूसरे, मानसिक भय, रात्रि भय और अज्ञात भय से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ विशेष लाभ होता है। ऐयनार की उग्र मुद्रा भक्त के भीतर साहस का संचार करती है। तीसरे, विवाह में विलंब का सामना कर रहे युवक-युवतियों के लिए पूर्णा-पुष्कला सहित ऐयनार की पूजा शीघ्र विवाह का मार्ग प्रशस्त करती है। चौथे, श्री वरदराजपेरुमाल की कृपा से आर्थिक संकट और ऋण से मुक्ति मिलती है, क्योंकि 'वरद' का अर्थ ही है वरदान देने वाला। पाँचवें, कृषि कार्य में हानि या फसल खराब होने पर किसान यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं, जिससे वर्षा और उपज में सुधार होता है। अंत में, कुंडली में शनि या राहु-केतु के अशुभ प्रभाव को कम करने के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है भूमि विवादों का अचानक समाधान हो जाना। कई किसानों का दावा है कि ऐयनार की पूजा के बाद उनकी फसल अप्रत्याशित रूप से अच्छी हुई या वर्षा ठीक समय पर हुई। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त का खोया हुआ पुत्र मंदिर में प्रार्थना के तीन दिन बाद सकुशल घर लौट आया। मानसिक अवसाद से पीड़ित एक महिला ने बताया कि वट वृक्ष के नीचे नियमित ध्यान करने से उसकी स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। यह भी कहा जाता है कि श्री वरदराजपेरुमाल के समक्ष सच्चे मन से माँगी गई नौकरी या व्यवसाय संबंधी प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं। ये सभी अनुभव भक्तों की व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख है ऐयनार की मूर्ति का स्वयंभू होने का दावा। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह मूर्ति भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। दूसरा रहस्य मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल से कभी-कभी रात्रि में हल्की नीली रोशनी निकलती है, जिसे स्थानीय लोग दिव्य आभा मानते हैं। तीसरा रहस्य है मंदिर के कुएँ का जल, जो कथित रूप से कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि को ऐयनार की मूर्ति के निकट घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो देवता गाँव की सीमा पर गश्त कर रहे हों। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शास्ता पुराण में ऐयनार (शास्ता) की उत्पत्ति का वर्णन है, जिसमें उन्हें शिव और मोहिनी (विष्णु का स्त्री रूप) का पुत्र बताया गया है। यह पुराण ग्राम देवताओं की स्थापना और उनकी पूजा विधि का विस्तृत वर्णन करता है। संभवतः इसी पुराण के आधार पर इस मंदिर में शैव और वैष्णव देवताओं का सह-अस्तित्व स्थापित हुआ।
• अग्नि पुराण के 'ग्रामरक्षाध्याय' में गाँव की सीमा पर देवता स्थापित करने की विधि बताई गई है। इसमें वर्णित 'सीमादेवता' की अवधारणा श्री ऐयनार के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाती है, जो ग्राम की सीमा पर स्थापित होकर रक्षा करते हैं।
• कांची पुराण (स्थल पुराण) में तमिलनाडु के ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिसमें ऐयनार को शिव का अंश और विष्णु का पुत्र बताया गया है। यह ग्रंथ इस क्षेत्र के मंदिरों की परंपरा को समझने में सहायक है।
• वराह पुराण के 'भूमि रक्षा' खंड में वरदराज स्वरूप का वर्णन है, जिसमें विष्णु पृथ्वी की रक्षा और भक्तों को वरदान देने के लिए इस रूप में प्रकट होते हैं। इस मंदिर में वरदराजपेरुमाल की उपस्थिति इसी पौराणिक संदर्भ से जुड़ी है।

Open this temple in the Encyclopedia