Ah Date Htan Pyae Sone Kyaung Pone Pagoda

Ah Date Htan Pyae Sone Kyaung Pone Pagoda. Dedicated to Buddha (Gautama Buddha) enshrined in a stone mound stupa. Located in Mawlamyine.

Primary Deity

Buddha (Gautama Buddha) enshrined in a stone mound stupa / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध) — अधिष्ठान पूर्ण करने वाले चैत्य

Best Season

इस पगोडा की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी का शीतकाल है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। अप्रैल में थिंग्यान उत्सव के समय भी यहाँ आना विशेष फलदायी माना जाता है, यद्यपि तब गर्मी अधिक होती है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में यात्रा से बचना चाहिए क्योंकि भारी वर्षा के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और परिसर में कीचड़ हो जाती है। मई में कसोन पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) का समय भी उत्तम है, जब विशेष उत्सव का आयोजन होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा के लिए ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग कपड़े अनुपयुक्त हैं। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

यह पगोडा, जिसे स्थानीय बर्मी भाषा में 'अह डेट हटन प्याए सोन क्यौंग पोन पया' कहा जाता है, थाईलैंड के मोन राज्य क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्तूप है। इसका हिन्दी नाम 'अधिष्ठान पूर्ण करने वाला पाषाण स्तूप' है। परंपरा के अनुसार, इस स्थल का इतिहास २००० वर्षों से भी अधिक पुराना माना जाता है, जो सुवर्णभूमि काल से सम्बन्धित हो सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सम्राट अशोक के धर्म प्रचारकों ने इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रसार किया था और संभवतः इसी समय यहाँ प्रथम स्तूप का निर्माण हुआ। किवदंती है कि भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेषों का एक भाग यहाँ स्थापित किया गया था। 'अह डेट हटन' का अर्थ है 'अधिष्ठान की पूर्ति', जो इस स्थल की मनोकामना पूर्ण करने की शक्ति को दर्शाता है। 'क्यौंग पोन' का तात्पर्य 'पाषाणों का ढेर' है, जो इस स्तूप की अद्वितीय निर्माण शैली को इंगित करता है। माना जाता है कि सदियों तक यह स्थल वनाच्छादित रहा और बाद में स्थानीय मोन लोगों द्वारा पुनः खोजा गया। वर्तमान संरचना का अधिकांश भाग १९वीं और २०वीं शताब्दी में जीर्णोद्धार के फलस्वरूप है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय इतिहास पर आधारित है। यह पगोडा मोन बौद्ध समुदाय की आस्था का एक महत्वपूर्ण केंद्र है और यहाँ प्रतिवर्ष हजारों श्रद्धालु दर्शन हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

यह पगोडा अपनी अधिष्ठान शक्ति के लिए प्रसिद्ध है। 'अधिष्ठान' का अर्थ है दृढ़ संकल्प या प्रार्थना, और माना जाता है कि इस स्थान पर सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य पूर्ण होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में भगवान बुद्ध के अवशेषों की उपस्थिति के कारण एक विशेष प्रकार की ऊर्जा का संचार है। यह ऊर्जा श्रद्धालुओं के मन को शांत करती है और उनके संकल्प को बल प्रदान करती है। पाषाणों के ढेर के रूप में निर्मित यह स्तूप पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है, जो स्थिरता और आधार का प्रतीक है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा में, ऐसे स्थल जहाँ अवशेष स्थापित हों, 'चैत्य' कहलाते हैं और ये बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा के सजीव केंद्र माने जाते हैं। यहाँ ध्यान करने से साधक को सहज ही एकाग्रता प्राप्त होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि पगोडा के चारों ओर स्थित नाग आत्माएँ इस स्थल की रक्षा करती हैं और शुद्ध मन से आने वालों की सहायता करती हैं। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूप पर पड़ती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन में किसी बड़े निर्णय या संकट का सामना कर रहे हों।

Spiritual Practices

इस पगोडा में श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना करते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है स्तूप की तीन बार प्रदक्षिणा करना, जिसे 'पया प्वे' कहते हैं। प्रदक्षिणा करते समय श्रद्धालु 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं और अपने अधिष्ठान का मानसिक स्मरण रखते हैं। यहाँ ध्यान (विपश्यना) का विशेष महत्व है; श्रद्धालु स्तूप के समीप बैठकर आनापान सति (श्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं। बहुत से लोग यहाँ मेत्ता (मैत्री) भावना का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा का संचार किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, शिन उपगुप्त (उपगुप्त) की आराधना भी की जाती है, जो बौद्ध धर्म के एक प्रसिद्ध भिक्षु थे और मार (बाधाओं) को पराजित करने में सहायक माने जाते हैं। श्रद्धालु जल, फूल, दीप और अगरबत्ती अर्पित करते हैं। विशेष रूप से, यहाँ नारियल और केले का प्रसाद चढ़ाने की परंपरा है। कुछ भक्त यहाँ 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ भी करते हैं, जो पाली भाषा के सुरक्षात्मक मंत्र हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ विशेष सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पगोडा परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मंद पड़ गया। मेरे पैरों के नीचे की कंकरीली भूमि और चारों ओर बिखरे पाषाण खंड मानो सदियों की कहानियाँ कह रहे थे। मैंने स्तूप के सम्मुख बैठकर आँखें बंद कीं। धीरे-धीरे मेरी श्वास गहरी होती गई और मन में एक अजीब सी स्थिरता आने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। मैंने अपने जीवन की एक बड़ी समस्या के समाधान का अधिष्ठान किया। उस क्षण, मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे संकल्प को सुन रही है और मुझे आश्वासन दे रही है कि सब ठीक होगा। मेरे मन में एक स्पष्टता आई, जो पहले कभी नहीं थी। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते हुए, हर कदम के साथ मेरा विश्वास दृढ़ होता गया। पास ही स्थित बो बो ग्यी के छोटे से मंदिर में दीप जलाकर मैंने स्थानीय रक्षक आत्मा को प्रणाम किया। वहाँ से लौटते समय मैं कोई साधारण पर्यटक नहीं, बल्कि एक परिवर्तित व्यक्ति था — मेरे भीतर एक नया साहस और आशा का संचार हो चुका था। यह अनुभव केवल धार्मिक नहीं, बल्कि गहन आध्यात्मिक था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा के अनुसार आरती नहीं होती, किंतु सायंकालीन दीप प्रज्वलन समारोह सूर्यास्त के समय होता है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार समय परिवर्तनशील है)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मावलम्याइन (मौलमीन) हवाई अड्डा है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से टैक्सी द्वारा पगोडा तक पहुँचने में लगभग १ घंटा लगता है। दूसरा विकल्प यांगून अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। यांगून से बस या कार द्वारा यात्रा में ६-७ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मावलम्याइन रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यांगून से मावलम्याइन के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, यद्यपि यात्रा में समय अधिक लग सकता है। स्टेशन से पगोडा तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• मावलम्याइन शहर से पगोडा तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सबसे सुविधाजनक है। शहर से नियमित स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। दूरी लगभग ४५-५० किलोमीटर है और यात्रा में १-१.५ घंटे लगते हैं। थाईलैंड की सीमा से आने वाले श्रद्धालु माए सोत से म्यावाडी होते हुए सड़क मार्ग से यहाँ पहुँच सकते हैं।

Major Festivals

• थिंग्यान (बर्मी नववर्ष) — अप्रैल: यह जल उत्सव है जो तीन दिनों तक चलता है। इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का विशेष जलाभिषेक किया जाता है और श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़ककर पुराने वर्ष के पापों को धोने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान करते हैं। पगोडा में विशेष दान और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• कसोन पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) — मई: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन यहाँ विशाल मेला लगता है। श्रद्धालु स्तूप की परिक्रमा करते हैं और बोधि वृक्षों को जल अर्पित करते हैं। रात्रि में दीपदान का सुंदर आयोजन होता है।
• वासा (वर्षावास) — जुलाई से अक्टूबर: यह तीन महीने का काल है जब भिक्षु एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं। इस दौरान यहाँ प्रतिदिन संघ को भोजन दान की परंपरा है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और नियमित रूप से पगोडा आते हैं।
• थाडिंग्युत (रोशनी का त्योहार) — अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह त्योहार तीन दिनों तक चलता है। पूरा पगोडा दीपों और मोमबत्तियों से जगमगा उठता है। यह समय अधिष्ठान पूर्ति के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है।
• तज़ौंगडाइंग (आकाश दीप उत्सव) — नवंबर: इस दिन श्रद्धालु आकाश में गर्म हवा के गुब्बारे छोड़ते हैं, जो दीपों से सुसज्जित होते हैं। यह स्वर्गीय प्राणियों के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। पगोडा में विशेष कठिन दान (मठों को वस्त्र दान) का आयोजन होता है।
• तबोड्वे पूर्णिमा — फरवरी: यह दिन चावल दान के लिए प्रसिद्ध है। किसान अपनी फसल का पहला भाग पगोडा में अर्पित करते हैं। मान्यता है कि ऐसा करने से अगली फसल भी अच्छी होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है। 'इतिपिसो' का अर्थ है 'इन कारणों से', 'भगवा' अर्थात भाग्यवान, 'अरहं' अर्थात सभी पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' अर्थात स्वयं सम्यक ज्ञान प्राप्त। यह मंत्र बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है और अधिष्ठान को दृढ़ करता है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' — धर्म की शरण, 'संघं' — भिक्षु संघ की शरण। यह सभी बौद्ध साधनाओं का आधार है और इस पगोडा में प्रदक्षिणा के समय इसका जाप अनिवार्य है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध परंपरा का मंत्र है, यहाँ भी इसका प्रयोग होता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है। 'मणि' अर्थात रत्न, करुणा का प्रतीक। 'पद्मे' अर्थात कमल, प्रज्ञा का प्रतीक। 'हूँ' अखंडता का बीज है। यह मंत्र अधिष्ठान की शक्ति को जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का प्रारंभिक मंत्र है। 'नमो' अर्थात नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात अर्हत को, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात सम्यक संबुद्ध को। यह मंत्र किसी भी पूजा या ध्यान के आरंभ में बोला जाता है और मन को एकाग्र करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स

Special Puja

इस पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुसार है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'अधिष्ठान पूजा' कहलाती है। इसमें श्रद्धालु सर्वप्रथम पंचशील ग्रहण करते हैं। तत्पश्चात, वे बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल, दीप, पुष्प, धूप और फल अर्पित करते हैं। इसके बाद, वे अपनी विशिष्ट मनोकामना को मन ही मन तीन बार दोहराते हैं और स्तूप की सात परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक परिक्रमा के साथ 'इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो' का जाप किया जाता है। पूर्णिमा के दिन यहाँ विशेष 'न्गा ये थुन' (जल अर्पण) अनुष्ठान होता है, जिसमें नागों को समर्पित जल को एक विशेष कुंड में अर्पित किया जाता है। वर्षावास (वासा) के दौरान यहाँ प्रतिदिन संघ को दान देने की परंपरा है। थिंग्यान (बर्मी नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का विशेष जलाभिषेक किया जाता है। स्थानीय लोग किसी भी शुभ कार्य के आरंभ से पहले, जैसे विवाह या नया व्यवसाय, यहाँ आकर 'कडॉ प्वे' (बाधा निवारण पूजा) अवश्य करते हैं।

Unique Rituals

• पाषाण अर्पण अनुष्ठान: श्रद्धालु बाहर से एक छोटा पत्थर लाकर स्तूप के ढेर में जोड़ते हैं। मान्यता है कि ऐसा करने से उनका अधिष्ठान पूर्ण होता है और वे बुद्ध के प्रति अपनी श्रद्धा प्रकट करते हैं। यह प्रथा स्तूप के नाम 'क्यौंग पोन' (पाषाणों का ढेर) से जुड़ी है।
• शिन उपगुप्त आह्वान: जब कोई भक्त किसी गंभीर संकट में होता है, तो वह यहाँ शिन उपगुप्त का आह्वान करता है। परंपरा के अनुसार, शिन उपगुप्त समुद्र के मध्य एक कमल पर ध्यानस्थ रहते हैं और आह्वान करने पर तुरंत सहायता के लिए आते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मध्यरात्रि में किया जाता है।
• नाग कुंड में सिक्का अर्पण: पगोडा परिसर में एक छोटा कुंड है जो नागों को समर्पित है। भक्त इसमें चमकीले सिक्के अर्पित करते हैं और मानते हैं कि यदि सिक्का पानी में चमकता हुआ दिखाई दिया, तो उनकी प्रार्थना स्वीकार हो गई। यह एक प्राचीन जीववादी परंपरा का बौद्ध रूप है।
• मोमबत्ती प्रज्वलन अधिष्ठान: भक्त एक विशेष प्रकार की बड़ी मोमबत्ती लाते हैं और उसे स्तूप के समक्ष जलाते हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि जैसे यह मोमबत्ती पूर्णतः जलकर समाप्त होगी, वैसे ही उनकी बाधाएँ भी समाप्त हों। मोमबत्ती के पूर्णतः जलने तक वे ध्यान में बैठते हैं।

Associated Legends

• अशोक के धर्मदूतों की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सम्राट अशोक द्वारा भेजे गए भिक्षु सोन और उत्तर जब सुवर्णभूमि पहुँचे, तो उन्होंने यहाँ के निवासियों को बौद्ध धर्म की दीक्षा दी। कहा जाता है कि उन्होंने बुद्ध के अस्थि अवशेषों का एक भाग यहाँ स्थापित किया और एक छोटे स्तूप का निर्माण किया। यही स्तूप कालांतर में यह विशाल पाषाण स्तूप बना। हालाँकि, इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है।
• नाग राजा की रक्षा की कथा: किवदंती है कि जब पहली बार इस स्तूप का निर्माण हुआ, तो एक शक्तिशाली नाग राजा ने बुद्ध अवशेषों की रक्षा का भार लिया। उसने अपने फन से स्तूप को ढक लिया और वर्षा और तूफान से इसकी रक्षा की। आज भी माना जाता है कि नाग आत्माएँ इस स्थल की रक्षा करती हैं और यही कारण है कि पगोडा परिसर में नाग कुंड का विशेष महत्व है।
• पाषाणों का चमत्कार: एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान अपनी पत्नी की बीमारी से दुखी होकर यहाँ आया। उसके पास अर्पित करने के लिए कुछ नहीं था, अतः उसने मार्ग से एक साधारण पत्थर उठाकर स्तूप पर रख दिया और सच्चे मन से प्रार्थना की। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन उसकी पत्नी स्वस्थ हो गई। तभी से श्रद्धालु यहाँ पत्थर चढ़ाने लगे और यह परंपरा 'क्यौंग पोन' (पाषाणों का ढेर) के नाम को सार्थक करती है।

What Devotees Pray For

• इस पगोडा को 'अधिष्ठान पूर्ण करने वाला' कहे जाने का कारण यहाँ की मनोकामना पूर्ति की प्रसिद्धि है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ सबसे अधिक प्रार्थनाएँ आर्थिक संकट, स्वास्थ्य समस्याओं और पारिवारिक विवादों के समाधान हेतु की जाती हैं। माना जाता है कि जो लोग ईमानदारी से अपने व्यवसाय में सफलता चाहते हैं, उन्हें यहाँ से विशेष लाभ होता है। बेरोजगार युवा यहाँ नौकरी की प्राप्ति के लिए अधिष्ठान करते हैं। किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ आते हैं। एक विशेष मान्यता यह भी है कि यदि किसी पर मुकदमा चल रहा हो या कानूनी उलझन हो, तो यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर निर्णय अनुकूल होता है। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति भी यहाँ विशेष पूजा करते हैं। हालाँकि, स्थानीय भिक्षु इस बात पर बल देते हैं कि अधिष्ठान की पूर्ति तभी होती है जब प्रार्थना के साथ सदाचार और प्रयास भी हो।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक स्थानीय महिला, जो कैंसर से पीड़ित थी और जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, ने यहाँ लगातार सात दिन तक अधिष्ठान किया और धीरे-धीरे स्वस्थ हो गई। एक अन्य प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक व्यापारी जो दिवालिया होने के कगार पर था, उसने यहाँ प्रार्थना की और उसके बाद उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान स्तूप से निकलती हुई स्वर्णिम किरणें देखीं। यह भी माना जाता है कि यहाँ अर्पित किए गए पत्थर कभी-कभी अपने आप खिसक जाते हैं, जो प्रार्थना स्वीकार होने का संकेत है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

इस पगोडा से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यह है कि यहाँ स्थापित अवशेष वास्तव में किसके हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार ये बुद्ध के अस्थि अवशेष हैं, किंतु कुछ विद्वानों का मत है कि ये किसी प्राचीन अर्हत भिक्षु के अवशेष हो सकते हैं। एक अन्य रहस्य पाषाणों की उत्पत्ति से जुड़ा है। ये पाषाण आसपास के क्षेत्र में प्राकृतिक रूप से नहीं पाए जाते, जिससे प्रश्न उठता है कि इन्हें यहाँ कहाँ से लाया गया। कुछ स्थानीय लोगों का मानना है कि ये पाषाण स्वयंभू हैं और समय-समय पर इनकी संख्या में वृद्धि होती रहती है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप से एक विशेष प्रकार की आभा निकलती है, जिसे केवल शुद्ध मन वाले लोग ही देख पाते हैं। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में स्थापित करने का निर्देश दिया था। यह इस पगोडा जैसे सभी अवशेष स्तूपों का मूल शास्त्रीय आधार है। इसमें कहा गया है कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप के योग्य हैं — तथागत, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत और चक्रवर्ती राजा।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रंथ नागसेन और राजा मिलिंद के संवाद का संकलन है। इसमें स्तूप पूजा के महत्व और अवशेषों की चमत्कारिक शक्ति का वर्णन है। यह ग्रंथ इस क्षेत्र में प्रचलित अवशेष पूजा की परंपरा को शास्त्रीय समर्थन प्रदान करता है।
• सुवर्णभूमि कथाएँ (स्थानीय मोन इतिहास): मोन परंपरा के अनुसार, सोन और उत्तर नामक दो भिक्षु अशोक के शासनकाल में सुवर्णभूमि आए थे। ये कथाएँ इस पगोडा की प्राचीनता का आधार हैं, यद्यपि इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• जातक कथाएँ: विशेष रूप से विधुर जातक और महाजनक जातक में अधिष्ठान (दृढ़ संकल्प) की शक्ति का वर्णन है। बोधिसत्व के रूप में बुद्ध ने अनेक जन्मों में अधिष्ठान करके कठिनाइयों पर विजय प्राप्त की। ये कथाएँ इस पगोडा की अधिष्ठान पूर्ति की मान्यता को बल देती हैं।

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