Alagiyamanavazha Ayyanar Temple, Kilvelur

Alagiyamanavazha Ayyanar Temple, Kilvelur. Dedicated to Azhakiyamanavala Ayyanar. Located in Kilvelur.

Primary Deity

Azhakiyamanavala Ayyanar / श्री अऴकियमणवाळ अय्यनार

Best Season

श्री अऴकियमणवाळ अय्यनार मन्दिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और दर्शन के लिए आरामदायक है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का मुख्य उत्सव होता है, जो देखने योग्य है, परन्तु इस समय गर्मी बढ़ने लगती है। मई से जुलाई तक अत्यधिक गर्मी रहती है, तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। अगस्त-सितम्बर में मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो सकती है। नवम्बर-दिसम्बर में कार्तिकै दीपम् का पर्व होता है, जो अत्यन्त दर्शनीय है और मौसम भी सुखद रहता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त है। त्योहारों पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

पारम्परिक या शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के किल्वेलूर ग्राम में स्थित श्री अऴकियमणवाळ अय्यनार मन्दिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। अय्यनार, जिन्हें शास्ता भी कहा जाता है, दक्षिण भारत के ग्रामीण क्षेत्रों के प्रमुख रक्षक देवता माने जाते हैं। 'अऴकियमणवाळ' का अर्थ है 'सुन्दर वर', जो इस विशेष रूप में अय्यनार की सौम्य और कृपालु प्रकृति को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक घने वन क्षेत्र में स्थापित हुआ था, जहाँ अय्यनार अपनी दो पत्नियों पूर्णा और पुष्कला के साथ विराजमान हैं। कालान्तर में ग्राम के विस्तार के साथ मन्दिर का जीर्णोद्धार होता रहा। मन्दिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका ऐतिहासिक विवरण मुख्यतः मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। संभवतः यह मन्दिर नायक काल या उससे भी पूर्व का हो सकता है, जब ग्राम देवताओं की पूजा व्यापक रूप से प्रचलित थी। अय्यनार को सीमा रक्षक, न्यायाधीश और कृषि रक्षक के रूप में पूजा जाता है। यहाँ के पुजारी पीढ़ी दर पीढ़ी सेवा करते आ रहे हैं, और मन्दिर की देखरेख स्थानीय समुदाय द्वारा की जाती है। मन्दिर का वार्षिक उत्सव ग्रामवासियों के लिए अत्यन्त महत्वपूर्ण है, जिसमें दूर-दराज से लोग सम्मिलित होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

श्री अऴकियमणवाळ अय्यनार मन्दिर की ऊर्जा विशेष रूप से स्थिरता और सुरक्षा प्रदान करने वाली मानी जाती है। अय्यनार, शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार शास्ता का ही एक रूप हैं, अतः उनमें शैव और वैष्णव दोनों परम्पराओं की शक्ति समाहित है। यह मन्दिर ग्राम की सीमा पर स्थित है, जो पारम्परिक रूप से नकारात्मक ऊर्जाओं और बुरी आत्माओं से ग्राम की रक्षा का स्थान होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर का मुख्य गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शान्ति और भय से मुक्ति मिलती है। अय्यनार की मूर्ति, जो अपनी पत्नियों के साथ विराजमान है, से सौम्य और वात्सल्यपूर्ण तरंगें निकलती हैं। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः अनुभव करते हैं कि मन्दिर का वातावरण अत्यन्त शान्त और आश्वस्त करने वाला है। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल हो जाती है। मन्दिर के बाहर स्थित करुप्पसामी और मदुरै वीरन जैसे रक्षक देवताओं की उपस्थिति एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अय्यनार भक्तों के सभी कष्टों का निवारण करते हैं और उन्हें अभय प्रदान करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो भय, अनिद्रा या मानसिक अस्थिरता से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक साधना मुख्यतः ग्रामीण तमिल परम्परा के अनुसार होती है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मन्दिर आते हैं। यहाँ अय्यनार को ताजे फूल, विशेषकर लाल गुड़हल और अरली के फूल अर्पित किये जाते हैं। नारियल चढ़ाने और दीप प्रज्वलित करने की प्रथा अत्यन्त प्रचलित है। कई भक्त मन्दिर परिसर में बैठकर 'अय्यनार पोत्री' या 'शास्ता गायत्री' का जाप करते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ भी यहाँ की देवी दुर्गा अम्मन को समर्पित कर किया जाता है। प्रदोष काल में विशेष दीपाराधना की जाती है। कुछ भक्त मौन व्रत रखकर मन्दिर की प्रदक्षिणा करते हैं। मन्दिर में नियमित रूप से अभिषेक नहीं होता, परन्तु विशेष अवसरों पर पंचामृत अभिषेक किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ शुक्रवार को देवी पूर्णा-पुष्कला के लिए कुम्कुमार्चना करना सौभाग्यदायक होता है। मन्दिर के बाहर स्थित करुप्पसामी को सिगरेट, बीड़ी और मद्य अर्पित करने की अनोखी प्रथा है, जो तमिल ग्राम देवताओं की पूजा का अभिन्न अंग है। ध्यान की दृष्टि से मन्दिर का पिछला भाग, जहाँ विशाल वृक्ष हैं, शान्त वातावरण प्रदान करता है। यहाँ बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करने की सलाह दी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने किल्वेलूर के इस प्राचीन अय्यनार मन्दिर में प्रवेश किया, एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय से परे है। मुख्य द्वार पर विशाल घोड़ों और हाथियों की मूर्तियाँ देखकर मन में श्रद्धा जाग उठी। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो अऴकियमणवाळ अय्यनार की सौम्य मूर्ति देखकर नेत्र स्वतः झुक गये। उनके दोनों ओर पूर्णा और पुष्कला विराजमान थीं, मानो साक्षात लक्ष्मी और सरस्वती हों। मैंने आँखें बन्द कीं और मन ही मन 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा है। भय और चिन्ता की सारी ग्रन्थियाँ खुलती चली गईं। बाहर निकलकर करुप्पसामी के स्थान पर गया, जहाँ धूप और सिगरेट की गन्ध वातावरण को रहस्यमयी बना रही थी। स्थानीय भक्तों की अटूट आस्था देखकर मन भक्ति से भर गया। सन्ध्या का समय था, पुजारी ने दीपाराधना की, घण्टों की ध्वनि से सारा वातावरण गूँज उठा। उस क्षण मुझे सचमुच अनुभव हुआ कि ईश्वर किसी विशाल मन्दिर में नहीं, बल्कि भक्तों के हृदय में वास करते हैं। मन्दिर से बाहर आते-आते मन इतना हल्का हो चुका था, मानो वर्षों का बोझ उतर गया हो। यह अनुभव मैं जीवन भर नहीं भूल सकता।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो किल्वेलूर से लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। तिरुचि से किल्वेलूर पहुँचने के लिए टैक्सी या बस उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प चेन्नई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। चेन्नई से किल्वेलूर के लिए रेल और सड़क मार्ग दोनों उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नागपट्टिनम है, जो किल्वेलूर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। नागपट्टिनम से किल्वेलूर के लिए ऑटोरिक्शा या बस द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। दूसरा प्रमुख स्टेशन तिरुवारूर है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है। तिरुवारूर से भी बस और टैक्सी की सुविधा उपलब्ध है।
• किल्वेलूर सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख नगरों से जुड़ा हुआ है। नागपट्टिनम से किल्वेलूर लगभग १५ किलोमीटर है और यहाँ तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। तिरुवारूर से दूरी लगभग २५ किलोमीटर है। चेन्नई से किल्वेलूर लगभग ३०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। स्थानीय परिवहन हेतु ऑटोरिक्शा सर्वाधिक सुविधाजनक है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन अय्यनार की विशाल शोभायात्रा निकलती है, जिसमें घोड़े और हाथी की मूर्तियाँ भी सम्मिलित होती हैं। हज़ारों भक्त सम्मिलित होते हैं और अन्नदान का आयोजन होता है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): इस मास में देवी पूर्णा-पुष्कला के लिए विशेष पूजा होती है। महिलाएँ कुम्कुमार्चना करती हैं और माविलक्कु जलाती हैं। यह उत्सव विशेष रूप से सन्तान और वैवाहिक सुख के लिए मनाया जाता है।
• कार्तिकै दीपम् (नवम्बर-दिसम्बर): कार्तिक मास की पूर्णिमा को मन्दिर में हज़ारों दीप जलाये जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जिसमें अय्यनार को दीपों की माला अर्पित की जाती है। सम्पूर्ण मन्दिर परिसर दीपों से जगमगा उठता है।
• थाई पूसम् (जनवरी-फरवरी): इस दिन भक्त कावड़ी लेकर मन्दिर आते हैं और अय्यनार को दूध अर्पित करते हैं। यह पर्व कष्ट निवारण और मनोकामना पूर्ति के लिए मनाया जाता है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक दुर्गा अम्मन का विशेष श्रृंगार और पूजा होती है। अन्तिम दिन विजयदशमी पर अय्यनार की शस्त्र पूजा की जाती है।
• अमावस्या पूजा (प्रत्येक मास): प्रत्येक अमावस्या को करुप्पसामी और मदुरै वीरन के लिए विशेष बलि और पडैयल अर्पित किया जाता है। यह दिन रक्षक देवताओं की आराधना का विशेष दिन है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अय्यनार का मूल मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और दिव्यता का बीज है, 'अय्यनाराय' का अर्थ है आदरणीय पिता या स्वामी, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मन्त्र का जाप करने से भय का नाश होता है और रक्षा का आश्वासन मिलता है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मन्त्र में 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज मन्त्र है, जो दिव्य माता की शक्ति का प्रतीक है। 'शास्त्रे' का अर्थ है शासक या आदेशकर्ता। यह मन्त्र अय्यनार के शास्ता रूप को सम्बोधित है, जो न्याय और धर्म की स्थापना करते हैं। इसका जाप मानसिक स्पष्टता और निर्णय क्षमता बढ़ाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह अय्यनार गायत्री है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों के स्वामी, 'अश्वारूढाय' का अर्थ है घोड़े पर सवार। यह मन्त्र हमें ध्यान में स्थित करता है और अय्यनार से प्रेरणा की प्रार्थना करता है। इसका नियमित जाप बुद्धि और विवेक को तीव्र करता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, अश्वारूढाय धीमहि, तन्नो अय्यनारः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह मन्त्र अय्यनार की दोनों पत्नियों पूर्णा और पुष्कला को समर्पित है। 'ऐं' सरस्वती का, 'ह्रीं' दुर्गा का और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज मन्त्र है। तीनों बीज मिलकर सम्पूर्णता, शक्ति और समृद्धि प्रदान करते हैं। यह मन्त्र वैवाहिक सुख और सन्तान प्राप्ति के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पूर्णायै पुष्कलायै नमः

Special Puja

इस मन्दिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण तमिल परम्परा के अनुरूप होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है वार्षिक 'पंगुनी उथिरम' उत्सव, जो मार्च-अप्रैल में मनाया जाता है। इस दिन अय्यनार की विशेष शोभायात्रा निकाली जाती है और सैकड़ों भक्त सम्मिलित होते हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में देवी पूर्णा-पुष्कला के लिए विशेष कुम्कुम पूजा होती है, जिसमें महिलाएँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं। प्रत्येक अमावस्या को करुप्पसामी के लिए विशेष बलि और नैवेद्य अर्पित किया जाता है। मन्दिर में प्रदोष काल (सन्ध्या के समय) की पूजा अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती है, जिसमें शिव परिवार के साथ अय्यनार की भी आराधना होती है। शुक्रवार का दिन यहाँ विशेष होता है, जब भक्त नारियल और नींबू की माला चढ़ाते हैं। नवरात्रि के समय दुर्गा अम्मन के लिए नौ दिनों तक विशेष अलंकार और दीपाराधना होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार पाँच शुक्रवार यहाँ दीपदान करे तो उसकी मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है। पूजा के समय 'अय्यनार कवचम्' का पाठ किया जाता है।

Unique Rituals

• करुप्पसामी को सिगरेट और बीड़ी अर्पित करने की अनोखी प्रथा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पसामी एक रक्षक देवता हैं जो सांसारिक वस्तुओं को ग्रहण करते हैं। भक्त उन्हें प्रसन्न करने के लिए सिगरेट जलाकर चढ़ाते हैं और मनोकामना माँगते हैं। यह प्रथा तमिल ग्राम देवताओं की पूजा का विशिष्ट अंग है।
• मन्दिर में घोड़ों की मिट्टी की मूर्तियाँ चढ़ाने की प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर अय्यनार को घोड़ा अर्पित करते हैं, क्योंकि अय्यनार का वाहन घोड़ा है। ये मूर्तियाँ मन्दिर के चारों ओर रखी जाती हैं और समय के साथ विसर्जित कर दी जाती हैं।
• पूर्णा और पुष्कला के लिए 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा है। यह विशेष रूप से सन्तान प्राप्ति और वैवाहिक सुख के लिए किया जाता है। भक्त चावल के आटे में घी डालकर दीपक बनाते हैं और उसे प्रज्वलित कर प्रार्थना करते हैं।
• अय्यनार को 'पडैयल' (भोजन अर्पण) चढ़ाने की प्रथा है, जिसमें माँसाहार भी सम्मिलित होता है। यह ग्राम देवताओं की पूजा की एक प्राचीन परम्परा है, जिसमें बकरे का माँस पकाकर अर्पित किया जाता है। यह प्रथा केवल विशेष पर्वों पर ही सम्पन्न होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में किल्वेलूर ग्राम एक घने वन से घिरा था। वहाँ एक भयानक राक्षस रहता था जो ग्रामवासियों और उनके पशुओं को परेशान करता था। ग्रामवासियों ने अय्यनार की आराधना की, तब वे एक सुन्दर युवक (अऴकियमणवाळ) के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने उस राक्षस का वध किया। तभी से इस स्थान पर उनकी पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार ग्राम की सीमा को लेकर दो परिवारों में भयंकर विवाद हुआ। दोनों ने अय्यनार के समक्ष न्याय की प्रार्थना की। रात्रि में अय्यनार ने दोनों पक्षों के स्वप्न में आकर सीमा का निर्धारण किया। प्रातःकाल दोनों ने अपने-अपने स्वप्न सुनाये तो वे एक समान थे। इस चमत्कार से विवाद सुलझ गया और तब से अय्यनार को न्यायाधीश के रूप में पूजा जाने लगा।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर में स्थापित अय्यनार की मूर्ति स्वयंभू है। एक किसान को खेत जोतते समय यह मूर्ति मिली थी। उसने इसे उठाने का प्रयास किया परन्तु मूर्ति वहीं स्थिर हो गयी। तब आकाशवाणी हुई कि इसी स्थान पर मन्दिर बनाकर पूजा करो। तभी से यह मन्दिर इसी स्थान पर स्थित है और मूर्ति को हिलाया नहीं जा सकता।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री अऴकियमणवाळ अय्यनार मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख है भूमि विवाद और सीमा सम्बन्धी मामलों का निपटारा, क्योंकि अय्यनार को सीमा रक्षक देवता माना जाता है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि यहाँ न्याय की प्रार्थना करने पर अय्यनार स्वप्न में आकर उचित मार्गदर्शन देते हैं। सन्तान प्राप्ति में विलम्ब होने पर दम्पति यहाँ पूर्णा-पुष्कला की पूजा करते हैं और माविलक्कु जलाते हैं, जिससे उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। भय और मानसिक अस्थिरता से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यह मन्दिर विशेष लाभकारी है; यहाँ नियमित दर्शन और दीपदान से मनोबल बढ़ता है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, फसल खराब होने या पशुधन की हानि होने पर भी किसान यहाँ आकर अय्यनार से रक्षा की प्रार्थना करते हैं। शत्रु बाधा और काला जादू के प्रभाव से मुक्ति के लिए भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है; करुप्पसामी की विशेष पूजा इस हेतु की जाती है। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु युवक-युवतियाँ यहाँ शुक्रवार को दीप जलाते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कार है कि एक बार ग्राम में भयंकर सूखा पड़ा, तब ग्रामवासियों ने अय्यनार से प्रार्थना की और उसी रात वर्षा हो गई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसकी खोई हुई गायें स्वयं अय्यनार के मन्दिर के सम्मुख आकर खड़ी हो गईं। सन्तानहीन दम्पतियों को यहाँ पूजा के पश्चात् सन्तान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। भूमि विवाद में उलझे एक किसान को स्वप्न में अय्यनार ने सीमा का संकेत दिया, जिसके अनुसार खुदाई करने पर प्राचीन सीमा पत्थर मिल गया और उसका विवाद सुलझ गया। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं, जिनकी स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में स्थापित अय्यनार की मुख्य मूर्ति स्वयंभू है, जिसे खेत से जोता गया था। कहा जाता है कि इसे स्थानान्तरित करने के सभी प्रयास विफल रहे और मूर्ति अपने स्थान पर ही स्थिर रही। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के बाहर स्थित घोड़ों की कुछ मूर्तियों पर रात्रि के समय स्वेद (पसीना) आने की बात कही जाती है, जिसे अय्यनार के ग्राम भ्रमण का संकेत माना जाता है। करुप्पसामी के स्थान पर रखी सिगरेटों के स्वतः जलने की भी कथाएँ प्रचलित हैं। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर परिसर में अदृश्य घोड़ों की टापों की ध्वनि सुनाई देती है। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शास्ता पुराणम् में अय्यनार (शास्ता) की उत्पत्ति का वर्णन है। इसके अनुसार, समुद्र मन्थन के पश्चात् मोहिनी रूपधारी विष्णु और शिव के संयोग से शास्ता का जन्म हुआ। यह पुराण अय्यनार के विभिन्न रूपों और उनकी लीलाओं का विस्तृत वर्णन करता है।
• भूतनाथ तन्त्र में ग्राम देवताओं की पूजा विधि का उल्लेख है। इसमें अय्यनार को 'भूतनाथ' कहा गया है और उनकी आराधना के लिए विशेष मन्त्रों और यन्त्रों का वर्णन है। यह तन्त्र ग्रामीण तमिल पूजा पद्धति का आधार माना जाता है।
• स्कन्द पुराण के दक्षिण खण्ड में शास्ता के अवतार की कथा आती है, जिसमें उन्हें धर्म संस्थापक और असुर विनाशक बताया गया है। यद्यपि इसमें किल्वेलूर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परन्तु अय्यनार के इस रूप की महिमा इसी परम्परा से जुड़ी है।
• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, किल्वेलूर का यह मन्दिर उस स्थान पर है जहाँ अय्यनार ने एक राक्षस का वध कर ग्रामवासियों की रक्षा की थी। यह कथा मौखिक परम्परा में पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है और मन्दिर की महिमा का आधार है।

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