Alangaanalloor Perumaal And Anumaar temple

Alangaanalloor Perumaal And Anumaar temple. Dedicated to Sri Perumaal (Vishnu) and Sri Anumaar (Hanuman). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Sri Perumaal (Vishnu) and Sri Anumaar (Hanuman) / श्री पेरुमाल एवं श्री आनुमार

Best Season

अलंगानल्लूर मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर दर्शन और आसपास के क्षेत्रों के भ्रमण के लिए आदर्श है। विशेष रूप से, मार्गशीर्ष मास (दिसंबर-जनवरी) में वैकुंठ एकादशी का पर्व होता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। इस समय मंदिर का वातावरण अत्यंत भक्तिमय और जीवंत हो जाता है। चैत्र मास (मार्च-अप्रैल) में हनुमान जयंती और राम नवमी के अवसर पर भी यहाँ विशेष आयोजन होते हैं। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में मध्यम से भारी वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में कठिनाई हो सकती है, यद्यपि इस समय प्रकृति हरी-भरी और सुंदर रहती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों और शनिवार को ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

अलंगानल्लूर श्री पेरुमाल एवं श्री आनुमार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १२वीं शताब्दी के आसपास पांड्य शासनकाल में निर्मित हुआ था, जब वैष्णव भक्ति आंदोलन अपने चरम पर था। कुछ विद्वानों का मत है कि मंदिर का मूल स्वरूप और भी पुराना हो सकता है, संभवतः ८वीं-९वीं शताब्दी का, जब आळ्वार संतों ने इस क्षेत्र का भ्रमण किया था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान कभी घने वट वृक्षों से आच्छादित था, जिसके कारण इसका नाम 'अलंगानल्लूर' पड़ा, जिसका तमिल भाषा में अर्थ है 'सुंदर वट वृक्षों का गाँव'। माना जाता है कि यहाँ स्वयंभू रूप में भगवान विष्णु और हनुमान जी की मूर्तियाँ प्रकट हुई थीं। शिलालेखों का अभाव होने के कारण, मंदिर के प्राचीन इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। कहा जाता है कि मध्यकाल में मदुरै के नायक शासकों ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया और नियमित पूजा-अर्चना की व्यवस्था की। बाद में विजयनगर साम्राज्य के प्रभाव में मंदिर का विस्तार हुआ और इसके चारों ओर एक परिक्रमा पथ का निर्माण किया गया। १८वीं शताब्दी में टीपू सुल्तान के आक्रमण के समय, स्थानीय भक्तों ने मूर्तियों को सुरक्षित स्थान पर छिपा दिया था, ऐसी जनश्रुति है। स्वतंत्रता प्राप्ति के पश्चात, स्थानीय समुदाय के सहयोग से मंदिर का पुनरुद्धार हुआ और वर्तमान में यह एक महत्वपूर्ण ग्रामीण वैष्णव केंद्र के रूप में स्थापित है। मंदिर की वास्तुकला द्रविड़ शैली की सरल किंतु भव्य अभिव्यक्ति है।

Spiritual Significance

अलंगानल्लूर का यह प्राचीन मंदिर वैष्णव ऊर्जा का एक अद्वितीय केंद्र है, जहाँ भगवान विष्णु की शांत और पोषणकारी शक्ति तथा हनुमान जी की सक्रिय और रक्षात्मक शक्ति का अद्भुत संगम होता है। मंदिर के गर्भगृह में स्थित श्री पेरुमाल की मूर्ति से एक विशेष प्रकार की स्थिर और गंभीर ऊर्जा का संचार होता है, जो भक्त के मन को तुरंत शांत कर देती है। यहाँ की भूमि को 'हरि-क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ भगवान विष्णु अपनी योग निद्रा में विराजमान हैं और उनकी उपस्थिति मात्र से वातावरण में एक दिव्य आलस्य और आनंद की अनुभूति होती है। दूसरी ओर, श्री आनुमार (हनुमान) का सान्निध्य इस स्थान को अत्यंत जागृत और सक्रिय बनाता है। माना जाता है कि हनुमान जी की मूर्ति के समक्ष खड़े होकर राम नाम का जाप करने से एक तीव्र ऊर्ध्वगामी ऊर्जा का प्रवाह अनुभव होता है, जो साधक की सुषुम्ना नाड़ी को जागृत करने में सहायक होती है। इस मंदिर की विशेषता यह है कि यहाँ नरसिंह ऊर्जा का भी सूक्ष्म प्रभाव है, क्योंकि हनुमान जी को नरसिंह का अवतार भी माना जाता है। स्थानीय सिद्ध पुरुषों के अनुसार, मंदिर के नैऋत्य कोण में एक विशेष ऊर्जा केंद्र है, जहाँ ध्यान करने से भय और नकारात्मकता का शमन होता है। प्रातः कालीन ब्रह्म मुहूर्त में यहाँ की ऊर्जा सर्वाधिक प्रबल होती है, जब सूर्य की पहली किरणें मुख्य शिखर पर पड़ती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो भक्ति और शक्ति का समन्वय चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ वैष्णव परंपरा के अनुरूप हैं, जिनमें भक्ति, शरणागति और सेवा का प्रमुख स्थान है। भक्तगण प्रातः काल यहाँ आकर सर्वप्रथम श्री पेरुमाल के समक्ष 'श्री विष्णु सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, जो यहाँ की सबसे प्रचलित साधना है। माना जाता है कि इस मंदिर में सहस्रनाम का एक आवर्तन करने से सहस्र आवर्तनों के बराबर फल प्राप्त होता है। इसके पश्चात, श्री आनुमार के समक्ष 'हनुमान चालीसा' का पाठ किया जाता है, जिसे यहाँ तमिल भाषा में भी अनूदित करके गाया जाता है। कई भक्त 'राम नाम' का अखंड जप करते हैं, जिसे यहाँ का सर्वोत्तम उपाय माना गया है। मंदिर में नियमित रूप से 'तिरुमंजनम' (अभिषेक) किया जाता है, जिसमें दूध, दही, शहद, नारियल जल और चंदन से भगवान का अभिषेक होता है। इस अभिषेक को देखने और उसमें सम्मिलित होने मात्र से पापों का नाश होता है, ऐसी मान्यता है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'प्रपत्ति' या 'शरणागति' की साधना करते हैं, जो विशिष्टाद्वैत वेदांत का सार है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वट वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करना एक विशेष अनुभव है, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि इस वृक्ष में देवताओं का वास है। एकादशी के दिन भक्त उपवास रखकर रात्रि जागरण करते हैं और भजन-कीर्तन करते हैं। शनिवार के दिन हनुमान जी के लिए विशेष तेलाभिषेक और सिंदूर अर्पण की प्रथा है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार अलंगानल्लूर के इस प्राचीन मंदिर में आया, तो बाहर से देखने पर यह एक साधारण ग्रामीण मंदिर प्रतीत हो रहा था। परंतु जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की आवाजें अचानक धीमी पड़ गईं। मैं सीधे श्री पेरुमाल के गर्भगृह की ओर बढ़ा। वहाँ पहुँचकर जब मैंने भगवान विष्णु की उस भव्य, श्यामल मूर्ति को देखा, तो मेरी आँखों से अविरल आँसू बहने लगे। यह कोई दुख का आँसू नहीं था, बल्कि एक अकथनीय आनंद और राहत का भाव था। ऐसा लगा जैसे युगों से मैं इसी क्षण की प्रतीक्षा कर रहा था। भगवान की आँखें इतनी जीवंत थीं कि लगता था वे सीधे मेरी आत्मा में झाँक रहे हैं। कुछ क्षण वहाँ खड़े रहने के बाद, मैं श्री आनुमार के सान्निध्य में गया। वहाँ का वातावरण बिल्कुल भिन्न था — एक प्रकार की विद्युतीय सक्रियता से भरा हुआ। हनुमान जी की प्रतिमा के समक्ष खड़े होते ही मेरी रीढ़ में एक सिहरन दौड़ गई। मैंने अनायास ही 'राम' नाम का उच्चारण किया, और फिर तो जैसे समय ही रुक गया। न जाने कितनी देर तक मैं वहाँ बैठा रहा, एक अद्भुत सुरक्षा और साहस की अनुभूति से भरा हुआ। जब मैं मंदिर से बाहर निकला, तो ऐसा प्रतीत हो रहा था जैसे मेरा पुनर्जन्म हुआ हो। सारी चिंताएँ, सारे भय, सब कुछ वहीं धुल गए थे। यह कोई सामान्य मंदिर नहीं है; यह एक दिव्य चिकित्सालय है, जहाँ आत्मा की चिकित्सा होती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे विश्वरूप दर्शन आरती, सायं ६:३० बजे संध्या आरती (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अलंगानल्लूर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै हवाई अड्डा देश के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, बेंगलुरु, मुंबई और दिल्ली से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे मंदिर तक पहुँचने में लगभग ४५ से ६० मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से मदुरै शहर के पेरियार बस स्टैंड तक जाकर वहाँ से अलंगानल्लूर के लिए स्थानीय बस भी पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मदुरै जंक्शन है, जो दक्षिण भारत का एक प्रमुख रेलवे केंद्र है और देश के सभी बड़े शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। मदुरै जंक्शन से अलंगानल्लूर की दूरी लगभग ३० किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस, ऑटो-रिक्शा या टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है, जबकि टैक्सी द्वारा ४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। मदुरै जंक्शन पर सभी सुविधाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें प्रतीक्षालय, जलपान गृह और शौचालय शामिल हैं।
• अलंगानल्लूर सड़क मार्ग द्वारा मदुरै शहर से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। मदुरै के पेरियार बस स्टैंड से अलंगानल्लूर के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो प्रत्येक ३० मिनट के अंतराल पर चलती हैं। बस यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो मदुरै से NH-44 (पूर्व में NH-7) लेकर वड़िपट्टी होते हुए अलंगानल्लूर पहुँचा जा सकता है। सड़क की स्थिति सामान्यतः अच्छी है, परंतु वर्षा ऋतु में कुछ स्थानों पर सावधानी बरतने की आवश्यकता हो सकती है। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• वैकुंठ एकादशी (मार्गशीर्ष/पौष मास): यह मंदिर का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन 'स्वर्ग वासल' खोला जाता है, जिससे गुजरने पर भक्तों को वैकुंठ प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त होता है। मंदिर में विशेष अलंकार और रात्रि जागरण का आयोजन होता है।
• हनुमान जयंती (चैत्र मास): इस दिन श्री आनुमार का विशेष अभिषेक और शृंगार किया जाता है। भक्तगण वड़ामाला चढ़ाते हैं और हनुमान चालीसा का सामूहिक पाठ करते हैं। मंदिर में भंडारे का आयोजन भी होता है।
• श्री राम नवमी (चैत्र मास): भगवान राम के जन्मोत्सव पर मंदिर को विशेष रूप से सजाया जाता है। श्री पेरुमाल की उत्सव मूर्ति को राम रूप में सजाकर पालने में झुलाया जाता है और रामायण का पाठ होता है।
• आडि पूरम (आषाढ़ मास): यह पर्व श्री लक्ष्मी देवी (आंडाल) को समर्पित है। इस दिन मंदिर में तिरुप्पावै का गायन होता है और महिलाएँ विशेष व्रत रखती हैं।
• गरुड़ पंचमी (श्रावण मास): इस दिन भगवान विष्णु के वाहन गरुड़ की पूजा की जाती है। मंदिर में गरुड़ वाहन पर भगवान की सवारी निकाली जाती है, जो सर्प दोष निवारण के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण मानी जाती है।
• दीपावली (कार्तिक मास): इस अवसर पर मंदिर को दीपों से सजाया जाता है और भगवान पेरुमाल का लक्ष्मी सहित विशेष पूजन होता है। ऐसा विश्वास है कि इस दिन लक्ष्मी जी भक्तों के घरों में वास करने आती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अष्टाक्षर मंत्र भगवान विष्णु का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' समर्पण और शरणागति का भाव प्रकट करता है, और 'नारायणाय' का अर्थ है उस परम पुरुष को नमन जो जल में शयन करते हैं और समस्त प्राणियों के आश्रय हैं। इस मंत्र का जाप मोक्षदायक और समस्त पापों का नाश करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ नमो नारायणाय
• अर्थ: यह हनुमान जी का बीज मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है, 'हं' आकाश तत्व और प्राण शक्ति का बीज है जो हनुमान जी की उड़ने की क्षमता और असीम शक्ति का प्रतीक है। 'हनुमते' का अर्थ है बड़ी हनु (जबड़े) वाले, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। यह मंत्र भय, शत्रु और बाधाओं का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ हं हनुमते नमः
• अर्थ: यह महालक्ष्मी का शक्तिशाली मंत्र है, जो भगवान पेरुमाल की अर्धांगिनी श्रीदेवी को समर्पित है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो धन-धान्य और सौभाग्य प्रदान करता है, 'ह्रीं' हृदय की दिव्य ऊर्जा और माया शक्ति का बीज है, 'क्लीं' कामना और आकर्षण का बीज है। यह मंत्र समृद्धि और पारिवारिक सुख के लिए अत्यंत प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं महालक्ष्म्यै नमः
• अर्थ: यह द्वादशाक्षर मंत्र भगवान कृष्ण (वासुदेव) को समर्पित है, जो विष्णु के पूर्णावतार हैं। 'भगवते' का अर्थ है ऐश्वर्य, वीर्य, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य से युक्त परमेश्वर। 'वासुदेवाय' का अर्थ है वसुदेव के पुत्र और समस्त प्राणियों में वास करने वाले परमात्मा। यह मंत्र भक्ति और ज्ञान का संचार करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: यह हनुमान जी का गायत्री मंत्र है। 'आंजनेयाय' का अर्थ है अंजना के पुत्र, 'वायुपुत्राय' का अर्थ है वायु देव के पुत्र। यह मंत्र बुद्धि, बल और विजय प्रदान करने वाला है। इसके नियमित जाप से साधक में अद्भुत साहस और निर्णय क्षमता का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ आंजनेयाय विद्महे वायुपुत्राय धीमहि तन्नो हनुमान प्रचोदयात्

Special Puja

अलंगानल्लूर मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत दुर्लभ और प्रभावशाली मानी जाती हैं। यहाँ की सबसे प्रमुख विशेष पूजा है 'श्री पेरुमाल तिरुमंजनम', जो प्रत्येक शुक्रवार को आयोजित होती है। इस दिन भगवान विष्णु का दूध, दही, घी, शहद, पंचामृत और सुगंधित जल से भव्य अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस अभिषेक के दर्शन मात्र से ग्रह दोषों का शमन होता है और लक्ष्मी जी की कृपा बनी रहती है। शनिवार का दिन श्री आनुमार के लिए विशेष होता है। इस दिन 'श्री आनुमार तैल काप्पु' नामक एक अनूठी पूजा होती है, जिसमें हनुमान जी की मूर्ति को विशेष प्रकार से तैयार किए गए तिल के तेल, सिंदूर और चंदन के लेप से आच्छादित किया जाता है। यह पूजा विशेष रूप से शनि दोष, राहु-केतु दोष और भूत-प्रेत बाधाओं के निवारण के लिए की जाती है। हनुमान जयंती के अवसर पर यहाँ 'सहस्र नाम अर्चना' और 'वड़ामाला' (उड़द की दाल की माला) चढ़ाने की परंपरा है। वैकुंठ एकादशी के दिन 'स्वर्ग वासल' (स्वर्ग का द्वार) खोला जाता है, जिससे गुजरने पर मोक्ष की प्राप्ति होती है, ऐसा विश्वास है। इसके अतिरिक्त, मार्गशीर्ष मास में 'धनुर्मास पूजा' का विशेष महत्व है, जिसमें प्रातः काल सूर्योदय से पूर्व भगवान को तिरुप्पावै के पदों से जगाया जाता है।

Unique Rituals

• श्री आनुमार तैल काप्पु: यह एक अत्यंत दुर्लभ अनुष्ठान है जो केवल इसी मंदिर में किया जाता है। इसमें हनुमान जी की मूर्ति को विशेष रूप से सिद्ध किए गए तिल के तेल और सिंदूर के मिश्रण से पूरी तरह ढक दिया जाता है। यह लेप ४८ दिनों तक मूर्ति पर रहता है, और फिर इसे उतारकर भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है, जो कवच का कार्य करता है।
• वट वृक्ष प्रदक्षिणा: मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वट वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा करने की एक विशेष प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना लेकर सूत का धागा लेकर वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक चक्कर के साथ एक गाँठ लगाते हैं। मान्यता है कि कार्य सिद्ध होने पर वापस आकर गाँठें खोलनी होती हैं।
• गरुड़ वाहन सेवा: प्रत्येक अमावस्या की रात को भगवान पेरुमाल की उत्सव मूर्ति को गरुड़ वाहन पर विराजमान करके मंदिर की तीन बार परिक्रमा करवाई जाती है। इस समय केवल घी के दीपक जलाए जाते हैं और किसी भी प्रकार का विद्युत प्रकाश नहीं किया जाता, जिससे एक अलौकिक वातावरण निर्मित होता है।
• नम्माळ्वार सातुमुड़ै: आडि मास में नम्माळ्वार की मूर्ति को विशेष पुष्पों और तुलसी से सजाकर उनके पासुरम (भक्ति कविताएँ) गाए जाते हैं। यह अनुष्ठान पूरे १० दिनों तक चलता है और इसका समापन एक भव्य भोज के साथ होता है।

Associated Legends

• स्थानीय पुराण के अनुसार, एक बार भगवान विष्णु गरुड़ पर सवार होकर भूलोक का भ्रमण कर रहे थे। इसी स्थान पर उन्होंने एक विशाल वट वृक्ष के नीचे हनुमान जी को राम नाम का जप करते हुए पाया। हनुमान जी की भक्ति से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु ने उन्हें दर्शन दिए और कहा कि इस स्थान पर हम दोनों सदा एक साथ निवास करेंगे। तभी से यहाँ दोनों की मूर्तियाँ एक ही मंदिर में स्थापित हैं। यह कथा इस मंदिर की अद्वितीयता का आधार है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र 'अलंगाडु' नामक घने वन से आच्छादित था, जहाँ अनेक ऋषि-मुनि तपस्या करते थे। एक बार एक राक्षस ने उनकी तपस्या भंग करने का प्रयास किया। ऋषियों ने हनुमान जी का आह्वान किया, जो तुरंत प्रकट हुए और उन्होंने राक्षस का वध कर दिया। युद्ध के पश्चात, हनुमान जी ने भगवान विष्णु का ध्यान किया, जो वहाँ प्रकट हुए। ऋषियों के अनुरोध पर दोनों देवता यहीं स्थायी रूप से विराजमान हो गए।
• तीसरी कथा के अनुसार, मध्यकाल में एक स्थानीय किसान को हल चलाते समय भूमि से दो दिव्य मूर्तियाँ प्राप्त हुईं। उसने उन्हें अपने घर में स्थापित कर दिया, परंतु रात्रि में उसे स्वप्न में भगवान विष्णु और हनुमान जी ने दर्शन देकर कहा कि उन्हें उसी स्थान पर एक मंदिर बनाकर स्थापित करो जहाँ से वे प्रकट हुए हैं। किसान ने गाँव वालों के सहयोग से वहाँ मंदिर का निर्माण करवाया। कहा जाता है कि वे मूल मूर्तियाँ आज भी गर्भगृह में विराजमान हैं और स्वयंभू हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने के अनुभव प्राप्त हुए हैं, जिनका उल्लेख स्थानीय जनश्रुतियों में मिलता है। सबसे प्रमुख रूप से, श्री आनुमार की कृपा से भय और मानसिक अवसाद से ग्रस्त लोगों को तुरंत राहत मिलती है। ऐसा माना जाता है कि जो व्यक्ति लगातार ११ शनिवार यहाँ आकर तैल काप्पु के दर्शन करता है और हनुमान चालीसा का पाठ करता है, उसके जीवन से सभी प्रकार के भूत-प्रेत, जादू-टोना और नकारात्मक ऊर्जाओं का प्रभाव समाप्त हो जाता है। श्री पेरुमाल की शरण में आने वाले दंपतियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है; विशेषकर जो स्त्रियाँ शुक्रवार के दिन लक्ष्मी जी को पीला वस्त्र और हल्दी की गाँठें अर्पित करती हैं, उन्हें शीघ्र ही गर्भधारण का सौभाग्य प्राप्त होता है। आर्थिक संकट से जूझ रहे भक्तों के लिए, प्रत्येक गुरुवार को भगवान विष्णु को तुलसी दल और पीले पुष्प अर्पित करने से स्थिति में सुधार होता है। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से पीड़ित व्यक्तियों के लिए मंगलवार और शनिवार को हनुमान जी को सिंदूर और चमेली का तेल चढ़ाना अत्यंत लाभकारी बताया गया है। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती, क्योंकि भगवान पेरुमाल करुणा के सागर हैं और हनुमान जी संकट मोचन हैं।

Miracles

इस मंदिर में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, जिन्हें स्थानीय लोग बड़ी श्रद्धा से सुनाते हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कार की कथा के अनुसार, लगभग ३० वर्ष पूर्व एक भक्त को सर्पदंश हुआ और वैद्यों ने उसे मृत घोषित कर दिया। उसके परिजन उसे अंतिम दर्शन के लिए मंदिर लाए। जैसे ही शव को श्री आनुमार के समक्ष लिटाया गया और पुजारी ने तैल काप्पु का प्रसाद उसके मुख में डाला, वह व्यक्ति जीवित हो उठा। यह घटना आज भी गाँव के बुजुर्गों की स्मृति में ताजा है। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ने पर गाँव वालों ने श्री पेरुमाल के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की। कहा जाता है कि प्रार्थना समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे सारी फसलें बच गईं। यह भी बताया जाता है कि जो भक्त सच्चे मन से यहाँ ४८ शनिवार तक लगातार हनुमान जी के दर्शन करता है, उसके जीवन की सबसे बड़ी बाधा अवश्य दूर होती है। ऐसे अनेक व्यक्तिगत अनुभव हैं जिन्हें भक्त चमत्कार के रूप में देखते हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

अलंगानल्लूर मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय भक्तों के बीच प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य श्री आनुमार की मूर्ति से संबंधित है। माना जाता है कि यह मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है। पुराने भक्तों के अनुसार, लगभग ५० वर्ष पूर्व यह मूर्ति वर्तमान आकार से लगभग आधी थी। इस दावे का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु यह विश्वास पीढ़ी-दर-पीढ़ी चला आ रहा है। एक अन्य रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे से अलौकिक संगीत की ध्वनि सुनाई देती है, मानो कोई दिव्य वाद्य यंत्र बज रहे हों। कुछ लोगों का मानना है कि यहाँ देवता रात्रि में विचरण करते हैं। तीसरा रहस्य गर्भगृह में स्थित श्री पेरुमाल की मूर्ति के नेत्रों से संबंधित है। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि कुछ विशेष दिनों में, विशेषकर वैकुंठ एकादशी के दिन, मूर्ति के नेत्रों से वास्तविक आँसू बहते हुए प्रतीत होते हैं। यह सब रहस्यमय घटनाएँ हैं जिनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परंतु ये मंदिर के प्रति भक्तों की आस्था को और दृढ़ करती हैं।

Scriptural References

• श्रीमद्भागवत महापुराण के अनुसार, भगवान विष्णु के अनेक क्षेत्रों में से एक यह स्थान भी है, जहाँ वे भक्तों के कल्याण हेतु सदा विराजमान रहते हैं। यद्यपि इस ग्राम का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि 'हरि क्षेत्र' के रूप में इस प्रकार के ग्रामीण मंदिरों की महिमा का वर्णन मिलता है।
• वाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड में हनुमान जी की जिन शक्तियों और पराक्रम का वर्णन है, उनका साक्षात अनुभव इस मंदिर में होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, लंका से लौटते समय हनुमान जी ने इसी स्थान पर कुछ समय विश्राम किया था और भगवान राम के दर्शन की लालसा में यहाँ उनकी उपस्थिति स्थायी हो गई।
• नारद पंचरात्र के अनुसार, जिस स्थान पर विष्णु और हनुमान एक साथ विराजमान हों, वह स्थान 'अभेद क्षेत्र' कहलाता है। ऐसे स्थान पर भगवान की भक्ति और सेवा का फल अनंत गुना बढ़ जाता है। अलंगानल्लूर मंदिर इसी श्रेणी का एक दुर्लभ क्षेत्र है।
• पराशर संहिता में वर्णित है कि कलियुग में हनुमान जी ही एकमात्र ऐसे देवता हैं जो सदा जागृत और सक्रिय रहते हैं। इस ग्रंथ के अनुसार, जहाँ हनुमान जी की प्रतिष्ठा होती है, वहाँ वे अपने पूर्ण तेज के साथ निवास करते हैं और भक्तों के संकटों का तुरंत निवारण करते हैं।
• दिव्य प्रबंधम्, जो तमिल वेद के नाम से प्रसिद्ध है, में नम्माळ्वार द्वारा रचित तिरुवाय्मोळि में ऐसे ही ग्रामीण वैष्णव क्षेत्रों की महिमा गाई गई है। यद्यपि अलंगानल्लूर का प्रत्यक्ष उल्लेख १०८ दिव्य देशों में नहीं है, तथापि इसे 'अभिमान क्षेत्र' के रूप में मान्यता प्राप्त है, जहाँ आळ्वारों की कृपा सदा बनी रहती है।

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