Alavattamman Sombiyamman Temple, Mudishoor, Chennai

Alavattamman Sombiyamman Temple, Mudishoor, Chennai. Dedicated to Alavattamman Kommiyamman. Located in Chennai.

Primary Deity

Alavattamman Kommiyamman / श्री आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए वर्षा ऋतु के पश्चात का समय, अर्थात अक्टूबर से मार्च तक का मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में चेन्नई का मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और सुहावना रहता है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान और प्रार्थना करना सुखद होता है। विशेष रूप से, आदि मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ का वार्षिक उत्सव अवश्य देखने योग्य है, यद्यपि इस समय गर्मी और उमस अधिक होती है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) का समय भी उत्सवीय माहौल के लिए उत्तम है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में चेन्नई की तपती गर्मी के कारण दर्शन थोड़ा कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्ध भक्तों के लिए। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में कभी-कभी भारी बारिश के कारण मंदिर के बाहरी प्रांगण में जलभराव हो सकता है, परंतु यह समय देवी की विशेष कृपा का माना जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १० से २० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों या शुक्रवार के दिन ३० से ४५ मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहननी चाहिए, जबकि महिलाओं के लिए साड़ी, सलवार-कमीज़ या लंबी स्कर्ट उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

चेन्नई के मुडिशूर ग्राम में स्थित श्री आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। संभवतः यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था। माना जाता है कि यह क्षेत्र कभी घने वनों और खेतों से आच्छादित था, जहाँ देवी की उपस्थिति का अनुभव स्थानीय निवासियों ने किया। परंपरा के अनुसार, देवी का नाम 'आलवट्टम्मन' तमिल शब्द 'आलवट्टम' (पंखा) से व्युत्पन्न है, जो संभवतः देवी द्वारा अपने भक्तों को जीवन की तपन से शीतलता प्रदान करने का प्रतीक है। 'कोम्मियम्मन' नाम का अर्थ स्थानीय मान्यता के अनुसार एक विशिष्ट ग्रामीण शक्ति स्वरूप है। इस मंदिर का कोई ज्ञात शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका निर्माण काल निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, यह मंदिर पहले एक छोटी सी मृण्मयी प्रतिमा के रूप में एक वृक्ष के नीचे था, जो कालांतर में ग्रामीणों के सहयोग से वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ। देवी को ग्राम की रक्षिका और कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है। यहाँ की पूजा पद्धति मुख्यतः तमिल ग्रामीण लोकाचार पर आधारित है, जिसमें आगमिक विधियों का मिश्रण बाद में हुआ। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी की उपस्थिति को अत्यंत जाग्रत और संरक्षक रूप में अनुभव किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भूमि मूलतः एक प्राकृतिक शक्ति केंद्र थी, जहाँ से एक अदृश्य ऊर्जा का प्रवाह होता था, जिसने कृषकों को फसल उगाने और विपत्तियों से बचने की प्रेरणा दी। देवी आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन की ऊर्जा को शीतल और उग्र दोनों रूपों में वर्णित किया जाता है। 'आलवट्टम' (पंखा) का प्रतीक यह दर्शाता है कि देवी अपने भक्तों के कष्टों, रोगों और मानसिक ताप को दूर कर शीतलता प्रदान करती हैं। वहीं, कोम्मियम्मन स्वरूप में वे ग्राम की सीमाओं की रक्षा करने वाली एक प्रचंड शक्ति हैं, जो नकारात्मक ऊर्जाओं, बुरी नजर और प्राकृतिक आपदाओं से ग्राम की रक्षा करती हैं। मंदिर का गर्भगृह, जो संभवतः पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा है, एक विशेष स्पंदन उत्पन्न करता है। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः एक प्रकार की आधारभूत सुरक्षा और गहन शांति का अनुभव करते हैं। नवरात्रि और आदि मासों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब ग्रामीण महिलाएँ सामूहिक रूप से देवी की उपासना करती हैं। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी स्थिरता और सुरक्षा की ऊर्जा प्रदान करने वाला माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूलों की माला अर्पित करते हैं और नारियल तथा केले का भोग लगाते हैं। महिलाएँ प्रायः कुमकुम और हल्दी का उपयोग कर देवी की विशेष पूजा करती हैं, जिसे 'मंगल आरती' कहा जाता है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परंपरा है, यद्यपि यह स्थानीय भाषा में सरलीकृत रूप में किया जाता है। देवी को प्रसन्न करने के लिए 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य अर्पित करना एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। कई भक्त मनोकामना पूर्ति हेतु मंदिर परिसर में दीपक जलाकर ११ या २१ परिक्रमा करते हैं। शुक्रवार और अमावस्या के दिन विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का उपयोग होता है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का शांत वातावरण, विशेषकर प्रातःकाल में, मानसिक एकाग्रता के लिए उपयुक्त है। स्थानीय पुजारी द्वारा दी जाने वाली विभूति और कुमकुम को अत्यंत शक्तिशाली रक्षा कवच माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मुडिशूर के इस प्राचीन ग्राम मंदिर में प्रवेश किया, बाहर की आधुनिक चेन्नई की भागदौड़ अचानक मंद पड़ गई। एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। मंदिर का प्रांगण बहुत बड़ा नहीं था, पर वहाँ का वातावरण अत्यंत आत्मीयता से भरा था। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचकर जब मैंने श्री आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन के विग्रह को देखा, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई स्नेहमयी माता अपने बच्चे की प्रतीक्षा कर रही हो। देवी का स्वरूप अत्यंत तेजस्वी था, उनके नेत्रों से करुणा और शक्ति का अद्भुत संगम झलक रहा था। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस प्रकाश में देवी का मुखमंडल और भी जीवंत हो उठा। मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे मेरे मन का सारा भार, सारी चिंताएँ, उसी क्षण विलीन हो गईं। वहाँ बैठकर आँखें बंद करने पर एक गहरी सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया, मानो माँ ने अपना आँचल मेरे सिर पर डाल दिया हो। मंदिर की दीवारों से टकराकर आती मंत्रों की ध्वनि और घंटियों की टंकार मेरे भीतर कहीं गहरे उतर रही थी। यह कोई चमत्कारिक दृश्य नहीं था, बल्कि एक गहन आंतरिक शांति का अनुभव था, जो शब्दों में कहना कठिन है। बाहर निकलते समय लगा कि मैं अपने पीछे सब कुछ छोड़ आया हूँ और एक नई ऊर्जा लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:०० बजे, सायंकालीन आरती लगभग ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मीनमबक्कम) है, जो मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कैब या ऑटो-रिक्शा द्वारा सीधे मुडिशूर पहुँच सकते हैं। यात्रा में ट्रैफिक के अनुसार ४५ मिनट से १ घंटे का समय लग सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तांबरम तक मेट्रो या बस ले सकते हैं और वहाँ से ऑटो द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तांबरम रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग ८-१० किलोमीटर दूर है। तांबरम चेन्नई उपनगरीय रेल नेटवर्क का एक महत्वपूर्ण जंक्शन है और यहाँ से लोकल ट्रेनें आसानी से उपलब्ध हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या शेयरिंग ऑटो द्वारा मुडिशूर गाँव पहुँच सकते हैं। इसके अतिरिक्त, गूंडी या सेंट थॉमस माउंट स्टेशन से भी सड़क मार्ग द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है।
• चेन्नई शहर के किसी भी भाग से मुडिशूर पहुँचना अत्यंत सरल है। यह मंदिर तांबरम-मुडिशूर मार्ग पर स्थित है। आप अपने निजी वाहन से जीएसटी रोड होते हुए तांबरम पहुँचें और वहाँ से मुडिशूर की ओर जाएँ। सार्वजनिक परिवहन हेतु, एमटीसी बसें (चेन्नई नगर निगम बस) शहर के विभिन्न भागों से तांबरम तक आती हैं, जहाँ से आप छोटी बस या ऑटो बदल सकते हैं। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे प्रमुख त्योहार है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और सैकड़ों महिलाएँ 'पोंगल' अर्पित करती हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी की पूजा करने से वैवाहिक जीवन सुखी होता है और संतान सुख की प्राप्ति होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में दर्शन होता है। दुर्गाष्टमी और महानवमी के दिन विशेष हवन और अभिषेक का आयोजन होता है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन देवी को विशेष फलों और मिष्ठान्न का भोग लगाया जाता है। भक्त नए वर्ष की समृद्धि के लिए देवी के दर्शन करते हैं।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल से बनी खीर का भोग लगाया जाता है। यह कृषक समुदाय के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण दिन है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक माह के शुक्रवार को यहाँ विशेष भीड़ होती है। इस दिन देवी को हल्दी और कुमकुम का अभिषेक कर पीले वस्त्र पहनाए जाते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं, जिससे संपूर्ण वातावरण अलौकिक हो उठता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी के तीनों प्रमुख बीजाक्षरों को समाहित करता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का, तथा 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। इनके साथ देवी के स्थानीय नाम का उच्चारण कर उनसे सुरक्षा, शीतलता और समृद्धि की प्रार्थना की जाती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: यह दुर्गा देवी का प्रसिद्ध बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलने वाला बीज है, और 'दुं' दुर्गति को दूर करने वाला बीज है। चूँकि कोम्मियम्मन को दुर्गा का ग्रामीण स्वरूप माना जाता है, अतः यह मंत्र यहाँ विशेष रूप से प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक ग्राम देवता मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती तत्व, 'क्लीं' काम बीज (आकर्षण और इच्छा पूर्ति), और 'सौः' परा शक्ति का बीज है। इस मंत्र के द्वारा ग्राम की समष्टिगत रक्षा और समृद्धि के लिए देवी का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः ग्रामदेवतायै नमः
• अर्थ: यह मंत्र धन-धान्य की अधिष्ठात्री देवी महालक्ष्मी का है। 'श्रीं' का दो बार उच्चारण भौतिक और आध्यात्मिक समृद्धि को दोगुना करने का प्रतीक है। ग्रामीण परिवेश में देवी को फसल और घर की लक्ष्मी के रूप में भी पूजा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महालक्ष्म्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में शुक्रवार का दिन देवी की विशेष पूजा के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन देवी को हल्दी और कुमकुम का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद उन्हें पीले वस्त्र और फूलों की माला पहनाई जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार को किया गया 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) का अनुष्ठान विवाह में आने वाली बाधाओं को दूर करता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशेष उत्सव होता है, जहाँ देवी को प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में सजाया जाता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में होने वाला 'आदि पूरम' उत्सव यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है, जिसमें हज़ारों की संख्या में महिलाएँ देवी को पोंगल अर्पित करती हैं। पूर्णिमा के दिन देवी को विशेष दूध का अभिषेक और सफेद फूलों की अर्चना की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'कोम्मियम्मन' स्वरूप में देवी की पूजा में कभी-कभी पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान (नींबू या कद्दू की बलि) किया जाता है, जो ग्राम देवता परंपरा का हिस्सा है।

Unique Rituals

• आलवट्टम (पंखा) अर्पण: यह इस मंदिर का सबसे अनोखा अनुष्ठान है। भक्त देवी को सुगंधित फूलों या चंदन से बना एक छोटा पंखा अर्पित करते हैं, जो जीवन की गर्मी और कष्टों से शीतलता प्रदान करने की प्रार्थना का प्रतीक है। यह परंपरा संभवतः किसी अन्य मंदिर में देखने को नहीं मिलती।
• माविलक्कु पूजा: आटे और घी से बने दीपक को देवी के समक्ष जलाने की प्रथा है। विशेषकर महिलाएँ परिवार की सुख-समृद्धि और संतान की दीर्घायु के लिए यह अनुष्ठान करती हैं। माना जाता है कि इस दीपक की लौ में देवी का साक्षात वास होता है।
• ग्राम सीमा परिक्रमा: वर्ष में एक बार, देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमाओं पर ले जाया जाता है। यह एक प्राचीन रक्षा अनुष्ठान है, जिसमें देवी को ग्राम की चौहद्दी पर स्थापित कर नकारात्मक शक्तियों और बीमारियों को गाँव से बाहर रखने की प्रार्थना की जाती है।
• पीली कंचुकी अर्पण: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर देवी को हल्दी से रंगी हुई एक पीली कंचुकी (चोली) अर्पित करते हैं। यह ग्रामीण परंपरा देवी के सौभाग्यवती स्वरूप की पूजा से जुड़ी है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मुडिशूर गाँव में एक भीषण महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वृक्ष के नीचे एक दिव्य प्रकाश देखा, जिसने उन्हें रोग से बचने का मार्ग बताया। उसी स्थान पर देवी की मृण्मयी प्रतिमा प्रकट हुई, जिसे उन्होंने आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन के नाम से स्थापित किया। कहते हैं कि देवी ने अपने पंखे (आलवट्टम) से गाँव की वायु को शुद्ध किया और सभी रोगियों को स्वस्थ किया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव की सीमा पर एक राक्षसी शक्ति ने निवास कर लिया था, जो रात में बच्चों और पशुओं को हानि पहुँचाती थी। ग्रामीणों ने देवी की शरण ली। देवी ने कोम्मियम्मन का उग्र रूप धारण कर उस दुष्ट शक्ति का वध किया और तब से वे गाँव की सीमा पर 'कावल देवियम' (रक्षक देवी) के रूप में विराजमान हैं। यही कारण है कि आज भी उत्सवों में देवी की ग्राम सीमा परिक्रमा की जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक गरीब किसान था जिसकी फसल लगातार सूख रही थी। उसने देवी से प्रार्थना की। स्वप्न में देवी ने उसे आदेश दिया कि वह खेत के कोने पर एक पंखा रखकर पूजा करे। किसान ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से उसके खेत में हरियाली लौट आई। तभी से देवी को 'आलवट्टम्मन' (पंखे वाली माँ) कहा जाने लगा और किसान उन्हें फसल की देवी के रूप में पूजते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन की कृपा से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। माना जाता है कि जो महिलाएँ वैवाहिक जीवन में कलह या विलंब से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ शुक्रवार के दिन पूजा करने से शीघ्र लाभ होता है। देवी को 'ग्राम रक्षिका' होने के कारण, भूमि विवाद, संपत्ति संबंधी बाधाओं और पारिवारिक कलह में यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है। कृषक वर्ग वर्षा की कमी या फसल खराब होने पर देवी से प्रार्थना करता है। यह भी माना जाता है कि देवी के 'आलवट्टम' स्वरूप की उपासना से मानसिक तनाव, अनिद्रा और अज्ञात भय से मुक्ति मिलती है। त्वचा रोगों और चर्म संबंधी समस्याओं में भी यहाँ हल्दी अभिषेक का जल प्रसाद के रूप में ले जाने की परंपरा है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) बाँधने की प्रथा निभाते हैं। यह सभी मान्यताएँ पीढ़ियों से चली आ रही लोक आस्था पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परंतु भक्तों का विश्वास इन्हें सत्य सिद्ध करता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में से एक प्रमुख है एक गंभीर चर्म रोग से पीड़ित व्यक्ति का स्वस्थ होना। कहा जाता है कि उसने लगातार पाँच शुक्रवार तक देवी को हल्दी का अभिषेक कर प्रसाद ग्रहण किया और उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक अन्य मान्यता के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण सूखा पड़ा था। ग्रामीणों ने देवी के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की और आश्चर्यजनक रूप से उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। यह भी सुना जाता है कि एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) बाँधने की मन्नत मानी और एक वर्ष के भीतर ही उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनकी पुष्टि करना कठिन है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा एक रहस्यमयी विश्वास यह है कि गर्भगृह में स्थापित देवी की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले इस स्थान पर खुदाई करते समय यह प्रतिमा भूमि से निकली थी और तब से यहाँ इसकी पूजा हो रही है। एक अन्य रहस्य मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल से एक विशेष प्रकार का सुगंधित रस निकलता था, जिसमें रोग निवारण के गुण थे, परंतु अब यह घटना दुर्लभ है। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि में देवी गाँव की सीमा पर भ्रमण करती हैं, और उस समय मंदिर के आसपास पायल की आवाज सुनाई देती है। ये सभी मान्यताएँ लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना का उल्लेख 'अथर्ववेद' के भूमि सूक्त में मिलता है, जहाँ ग्राम की रक्षा करने वाली शक्तियों की स्तुति की गई है। यद्यपि आलवट्टम्मन का सीधा नामोल्लेख नहीं है, परंतु ग्राम्य देवी की अवधारणा वैदिक काल से चली आ रही है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में पूजे जाने का वर्णन है। कोम्मियम्मन का स्वरूप भी इसी प्रकार की एक न्यायप्रिय और रक्षक ग्राम देवी का है, जो अन्याय का प्रतिकार करती हैं।
• दक्षिण भारतीय शाक्त आगम ग्रंथों में 'ग्राम मातृका' नामक देवियों का वर्णन है, जो गाँव की सीमा पर निवास करती हैं। आलवट्टम्मन कोम्मियम्मन इसी श्रेणी की एक स्थानीय मातृका हैं, जिनकी पूजा पद्धति लोकाचार और आगम का मिश्रण है।
• 'देवी भागवत पुराण' में देवी के विभिन्न अवतारों और स्थानीय रूपों की चर्चा है। इसमें बताया गया है कि देवी भक्तों की रक्षा हेतु हर गाँव में भिन्न नाम और रूप में प्रकट होती हैं, जिसका प्रतिबिंब इस मंदिर में देखा जा सकता है।

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