Ammachaar Temple, Kozhipattu

Ammachaar Temple, Kozhipattu. Dedicated to Ammachaar Amman. Located in Kozhipattu.

Primary Deity

Ammachaar Amman / श्री अम्माचार अम्मन

Best Season

श्री अम्माचार अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और मंदिर का वातावरण भक्ति और उल्लास से परिपूर्ण रहता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होती है, किंतु ग्रामीण परिवेश की हरियाली अत्यंत मनोरम हो जाती है। अक्टूबर से मार्च का समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर आवागमन सुगम होता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और पोंगल (जनवरी) के अवसर पर भी यहाँ विशेष आयोजन होते हैं। अप्रैल से जून की भीषण गर्मी में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र का तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है और मंदिर में शीतलन की सीमित सुविधाएँ हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तमिल नाडु के कोझिपट्टू ग्राम में स्थित श्री अम्माचार अम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। इस मंदिर के इतिहास के विषय में कोई लिखित शिलालेख या ताम्रपत्र उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसकी प्राचीनता का सटीक निर्धारण कठिन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पूर्व स्थापित हुआ था, जब यह क्षेत्र घने वनों से आच्छादित था। परंपरा के अनुसार, ग्रामवासियों को कृषि कार्य के दौरान भूमि से एक स्वयंभू प्रतिमा प्राप्त हुई थी, जिसे वे अम्माचार अम्मन के रूप में पूजने लगे। 'अम्माचार' शब्द तमिल भाषा के 'अम्मा' (माता) और 'चार' (संभवतः 'सार' या 'शक्ति' का अपभ्रंश) से मिलकर बना है, जिसका अर्थ है 'मातृशक्ति का सार'। माना जाता है कि यह देवी आदिशक्ति का एक उग्र किंतु करुणामयी स्वरूप हैं, जो ग्राम की सीमा की रक्षा करती हैं और महामारी, अकाल तथा प्राकृतिक आपदाओं से ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप स्थानीय जमींदारों और ग्राम पंचायत द्वारा समय-समय पर कराए गए जीर्णोद्धार का परिणाम है। यह मंदिर तमिल लोक धर्म और शाक्त परंपरा के मिश्रण का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ वैदिक और अवैदिक दोनों प्रकार की पूजा पद्धतियाँ देखने को मिलती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री अम्माचार अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली आदिम ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह ग्राम देवता स्थल पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि मुख्य देवी की उत्पत्ति स्वयंभू रूप में भूमि से हुई मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, देवी की मूर्ति के आसपास का क्षेत्र एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करता है, जो भक्तों के मानसिक तनाव और नकारात्मकता को हरने में सहायक होता है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र-सौम्य' कहा जा सकता है; देवी का स्वरूप उग्र है, जो बुरी शक्तियों का संहार करती हैं, किंतु भक्तों के लिए उनकी ऊर्जा मातृवत् स्नेह और सुरक्षा प्रदान करती है। मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे रक्षक देवताओं की उपस्थिति इस स्थान की सुरक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाती है। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब स्थानीय भक्त जागरण करते हैं। माना जाता है कि इस स्थान पर ध्यान करने से मूलाधार चक्र जाग्रत होता है, जो जीवन में स्थिरता और सुरक्षा की भावना प्रदान करता है। यह मंदिर किसी बड़े शक्तिपीठ का भाग न होते हुए भी, स्थानीय स्तर पर एक महत्वपूर्ण शक्ति उपासना केंद्र है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और शाक्त विधानों पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को कुंकुम और हल्दी का अर्पण करते हैं, जो सुहाग और समृद्धि का प्रतीक है। यहाँ नारियल तोड़ने और मूर्ति के चारों ओर प्रदक्षिणा करने की प्रथा अत्यंत महत्वपूर्ण है; माना जाता है कि १०८ प्रदक्षिणा करने से मनोकामना पूर्ण होती है। हालाँकि यह एक ग्रामीण मंदिर है, फिर भी नवरात्रि के अवसर पर ललिता सहस्रनाम का पाठ किया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। स्थानीय पुजारी द्वारा 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य अर्पित करना एक प्रमुख अनुष्ठान है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखकर ध्यान करते हैं, विशेषकर मंदिर के पिछवाड़े स्थित पीपल वृक्ष के नीचे। तांत्रिक साधक संभवतः यहाँ रात्रिकालीन उपासना करते हैं, जिसमें दीप और धूप का विशेष महत्व है। ग्रामीण महिलाएँ संतान प्राप्ति और परिवार की सुख-समृद्धि के लिए देवी के समक्ष दीपक जलाकर 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीप) की साधना करती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कोझिपट्टू ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अजीब सी सिहरन और शांति का मिश्रण अनुभव हुआ। मंदिर का प्रवेश द्वार साधारण था, किंतु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अदृश्य भार सा मेरे कंधों से उतर गया। अम्माचार अम्मन की प्रतिमा के समक्ष पहुँचते ही मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। वह मूर्ति कोई सुंदर संगमरमर की प्रतिमा नहीं थी, बल्कि एक स्वयंभू शिला थी, जो सिंदूर और हल्दी से आच्छादित थी, किंतु उससे निकलने वाली ऊर्जा अवर्णनीय थी। मानो साक्षात् आदिशक्ति अपने भयंकर और करुणामयी रूप में मेरे सामने विराजमान हों। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरे लाल प्रकाश का ध्यान हुआ, जो मूलाधार से ऊपर उठ रहा था। मंदिर के पुजारी ने जब विभूति और कुंकुम का प्रसाद मेरे माथे पर लगाया, तो एक ठंडी धारा सी मेरे मस्तक से पैरों तक उतरी। वहाँ बैठकर मुझे न जाने कितना समय बीत गया। बाहर निकला तो लगा जैसे मैं किसी दूसरे ही लोक से लौटा हूँ। यह अनुभव किसी भव्य मंदिर के दर्शन से भिन्न था; यह एक आदिम और मौलिक आध्यात्मिक आलिंगन था, जिसने मुझे प्रकृति और शक्ति के मूल स्रोत से जोड़ दिया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कोझिपट्टू से लगभग १५०-१८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे लगभग ३-४ घंटे में मंदिर पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से विल्लुपुरम या तिंडिवनम के लिए बस या ट्रेन पकड़ सकते हैं और वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा कोझिपट्टू पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन विल्लुपुरम जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ४०-६० किलोमीटर दूर है। विल्लुपुरम तमिल नाडु के सभी प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा कोझिपट्टू पहुँच सकते हैं। तिंडिवनम रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।
• कोझिपट्टू ग्राम सड़क मार्ग द्वारा तिंडिवनम और विल्लुपुरम से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग NH-45 द्वारा तिंडिवनम पहुँचकर, वहाँ से राज्य राजमार्ग द्वारा कोझिपट्टू पहुँचा जा सकता है। तमिल नाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से तिंडिवनम और विल्लुपुरम से कोझिपट्टू के लिए उपलब्ध हैं, यद्यपि इनकी आवृत्ति सीमित हो सकती है। निजी वाहन से यात्रा करना सर्वाधिक सुविधाजनक रहता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह देवी का प्रमुख वार्षिक उत्सव है। इस महीने में प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और मेले का आयोजन होता है। मान्यता है कि इस समय देवी की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक प्रबल होती है।
• नवरात्रि (अश्विन मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। अष्टमी के दिन विशेष हवन और अभिषेक का आयोजन होता है।
• तै पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी को समर्पित है। इस दिन मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल बनाकर नैवेद्य चढ़ाया जाता है और नई फसल का प्रथम भाग देवी को अर्पित किया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी की प्रतिमा को निकटवर्ती जलाशय में ले जाकर तीर्थ स्नान कराया जाता है। यह पवित्रता और पुनर्जीवन का प्रतीक है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं और देवी को अग्नि स्वरूपा के रूप में पूजा जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी की तांत्रिक उपासना का सार है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो माया और मोह का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के सम्मिलित प्रयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की एक साथ प्राप्ति होती है। 'अम्माचार अम्मने नमः' का अर्थ है 'अम्माचार रूप में विद्यमान जगन्माता को मेरा नमस्कार'।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अम्माचार अम्मने नमः
• अर्थ: यह देवी का गायत्री स्वरूप है। 'क्लीं' कामबीज है, जो इच्छाशक्ति का प्रतीक है। 'ग्रामदेवतायै विद्महे' का अर्थ है कि हम ग्राम की अधिष्ठात्री देवी को जानते हैं। 'शक्तिरूपिण्यै धीमहि' का तात्पर्य है कि हम शक्ति स्वरूपिणी का ध्यान करते हैं। 'तन्नो अम्मा प्रचोदयात्' का अर्थ है कि वह माता हमारी बुद्धि को प्रेरित करें। यह मंत्र साधक को सांसारिक बाधाओं से पार लगाने में सहायक है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं ग्रामदेवतायै विद्महे शक्तिरूपिण्यै धीमहि तन्नो अम्मा प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक सरल स्तुति मंत्र है जिसका प्रयोग सामान्य भक्त करते हैं। 'जय जय हे ग्राम रक्षिणी' का अर्थ है 'गाँव की रक्षा करने वाली देवी, तुम्हारी जय हो'। 'करुणामयी माता' का अर्थ है 'करुणा से परिपूर्ण माँ'। यह मंत्र भक्त और देवी के बीच भावनात्मक संबंध स्थापित करता है और इसका निरंतर जाप करने से भय और असुरक्षा की भावना समाप्त होती है।
  मन्त्र: जय जय हे ग्राम रक्षिणी, करुणामयी माता

Special Puja

श्री अम्माचार अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जो स्थानीय संस्कृति का अभिन्न अंग हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि मास उत्सव' बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी को विशेष अलंकार धारण कराए जाते हैं और 'आदि पूरम' के दिन हल्दी एवं नीम के पत्तों से अभिषेक किया जाता है। शुक्रवार का दिन देवी की आराधना के लिए सर्वोत्तम माना जाता है; इस दिन 'शुक्रवार विशेष अभिषेक' में देवी को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराया जाता है और सुहागिन स्त्रियाँ सामूहिक रूप से कुंकुमार्चना करती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है, जहाँ प्रतिदिन देवी का श्रृंगार भिन्न रूपों में किया जाता है और अष्टमी या नवमी को पशु बलि के स्थान पर कुम्हड़े (सफेद कद्दू) की बलि देने की प्रथा है। मकर संक्रांति के अवसर पर 'पोंगल' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें मंदिर प्रांगण में नवान्न (नए चावल) से खीर बनाकर देवी को अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, ग्राम में कोई विशेष संकट आने पर या महामारी की आशंका होने पर 'ग्राम शांति यज्ञ' का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवी को प्रसन्न करने हेतु सामूहिक प्रार्थना और अग्निहोत्र किया जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्य: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे और घी से एक दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। माना जाता है कि यह दीपक जब तक जलता है, तब तक भक्त की मनोकामना देवी तक पहुँचती है।
• नीम पत्र अर्चना: ग्राम देवता होने के कारण, अम्माचार अम्मन को रोगों से रक्षा हेतु नीम के पत्तों की माला अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान विशेषकर चेचक और बुखार जैसी बीमारियों से बचाव के लिए किया जाता है।
• मुलैपारी उत्सव: वर्षा ऋतु के आगमन पर महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक पूजा करती हैं। यह कृषि समृद्धि और उर्वरता का प्रतीक है।
• करगम नृत्य अर्पण: आदि मास के दौरान, भक्तगण सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह शरीर और मन की शुद्धि का एक तांत्रिक विधान माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व कोझिपट्टू ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी भयभीत होकर भागने लगे, तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में ग्राम प्रधान को आदेश दिया कि वे गाँव की सीमा पर स्थित एक विशेष स्थान की खुदाई करें। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिसकी पूजा करने से महामारी तुरंत समाप्त हो गई। वही शिला आज अम्माचार अम्मन के रूप में पूजित है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, एक बार एक चरवाहे ने देखा कि एक श्वेत वस्त्रधारी महिला प्रतिदिन रात्रि में गाँव की सीमा पर भ्रमण करती है और प्रातःकाल एक पीपल वृक्ष में विलीन हो जाती है। ग्रामवासियों ने उस वृक्ष के नीचे खुदाई की तो उन्हें देवी की प्रतिमा मिली। माना जाता है कि वे देवी आज भी रात्रि में ग्राम की रक्षा हेतु भ्रमण करती हैं।
• परंपरा के अनुसार, मदुरै वीरन और करुप्पुसामी देवी के सेवक हैं, जिन्हें स्वयं अम्माचार अम्मन ने ग्राम की सीमा की रक्षा हेतु नियुक्त किया था। कहा जाता है कि जो भी व्यक्ति बुरी नीयत से गाँव में प्रवेश करता है, उसे ये रक्षक देवता दंडित करते हैं और उसकी बुद्धि भ्रष्ट कर देते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री अम्माचार अम्मन की कृपा से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। यह देवी विशेषकर वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं और संतान प्राप्ति में विलंब के लिए प्रसिद्ध हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ आकर शुक्रवार के दिन विशेष पूजा करते हैं और पालने की लघु प्रतिकृति अर्पित करते हैं; माना जाता है कि इससे उन्हें शीघ्र ही संतान सुख की प्राप्ति होती है। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, किसान वर्ग वर्षा की अनियमितता और फसल खराब होने की समस्या से मुक्ति हेतु देवी की शरण में आते हैं। मानसिक अवसाद और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यहाँ की मिट्टी को औषधि के रूप में प्रयोग करने की परंपरा है। इसके अतिरिक्त, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मुकदमों में विजय प्राप्त करने के लिए भी लोग यहाँ नारियल चढ़ाते हैं। न्याय की देवी के रूप में, अम्माचार अम्मन को 'न्याय तीर्थ' भी कहा जाता है, जहाँ लोग शपथ लेकर अपनी सच्चाई प्रमाणित करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है संतानहीन दंपत्तियों को संतान की प्राप्ति। स्थानीय निवासियों के अनुसार, अनेक दंपत्तियों ने यहाँ पूजा-अर्चना के पश्चात गर्भधारण किया है और कृतज्ञता स्वरूप मंदिर में पालने चढ़ाए हैं। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था और सभी कुएँ सूख गए थे। ग्रामवासियों ने देवी के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की, जिसके अगले ही दिन आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। यह भी माना जाता है कि देवी के प्रसाद की विभूति लगाने से चर्म रोग और बुखार ठीक हो जाते हैं। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, अतः इन्हें धार्मिक आस्था के रूप में ही ग्रहण करना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, अम्माचार अम्मन की स्वयंभू प्रतिमा समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ रही है। ग्राम के बुजुर्गों का कहना है कि कुछ दशकों पूर्व यह शिला मात्र एक फुट ऊँची थी, किंतु अब यह काफी बड़ी हो गई है, यद्यपि इस दावे का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीपल वृक्ष की छाल से कभी-कभी स्वतः ही सिंदूर जैसा लाल रस रिसने की बात कही जाती है, जिसे भक्त देवी का प्रसाद मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी ग्राम भ्रमण के लिए निकल रही हों। इन सभी रहस्यों की पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक स्रोत उपलब्ध नहीं है, ये केवल स्थानीय आस्था और जनश्रुतियों पर आधारित हैं।

Scriptural References

• यद्यपि इस विशिष्ट ग्राम देवता का उल्लेख प्रमुख पुराणों में सीधे तौर पर नहीं मिलता, तथापि देवी महात्म्य (दुर्गा सप्तशती) के 'रक्तबीज वध' प्रसंग में वर्णित अम्बिका का उग्र स्वरूप इस देवी की प्रकृति से मेल खाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम्' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का विस्तृत वर्णन है, जिसके अंतर्गत अम्माचार अम्मन जैसी देवियों की उपासना विधि आती है। यह ग्रंथ संगम कालीन तमिल समाज में प्रचलित शाक्त मान्यताओं का प्रमाण है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर 'कांची पुराण' में वर्णित उस शक्ति परंपरा का अंग है, जहाँ आदिशक्ति ने विभिन्न ग्रामों में अलग-अलग नामों से निवास किया। हालाँकि, इस दावे की पुष्टि हेतु कोई प्रत्यक्ष शिलालेख उपलब्ध नहीं है।
• तंत्र ग्रंथ 'रुद्र यामल' में ग्राम देवताओं की साधना का विधान है, जिसमें बताया गया है कि ग्राम की सीमा पर स्थित देवी की उपासना से समस्त ग्राम का कल्याण होता है। अम्माचार अम्मन की पूजा इसी तांत्रिक सिद्धांत पर आधारित है।

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