Ammachar Vediyappan Temple, Sadiyanodai

Ammachar Vediyappan Temple, Sadiyanodai. Dedicated to Mariyamman. Located in Sadiyanodai.

Primary Deity

Mariyamman / श्री अम्माचार वेदियप्पन मारियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) है, क्योंकि इस समय यहाँ वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और संपूर्ण गाँव उल्लास से भर जाता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण आर्द्रता अधिक रहती है, तथापि देवी के दर्शन का आनंद द्विगुणित हो जाता है। शीत ऋतु (नवंबर से फरवरी) भी यात्रा हेतु उत्तम है, क्योंकि इस समय तापमान सुखद रहता है और कार्तिक दीपम एवं थाई पोंगल जैसे पर्वों का आनंद लिया जा सकता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। वर्षा ऋतु (अक्तूबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर जलभराव की समस्या हो सकती है, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती अथवा पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

सदियानोदै ग्राम में स्थित श्री अम्माचार वेदियप्पन मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था। 'अम्माचार' शब्द का अर्थ 'माता का आचार' या 'माता की परंपरा' माना जाता है, जो देवी के प्राचीन मातृसत्तात्मक पूजा पद्धति से जुड़ाव का संकेत देता है। 'वेदियप्पन' नामकरण के पीछे माना जाता है कि देवी ने किसी वैदिक ब्राह्मण भक्त को यहाँ दर्शन दिए थे, अथवा यह स्थान कभी वैदिक अनुष्ठानों का केंद्र रहा होगा। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में बार-बार हैजा और चेचक जैसी महामारियाँ फैलती थीं, जिनसे रक्षा हेतु ग्रामवासियों ने मारियम्मन की स्थापना की। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः पिछले १००-१५० वर्षों में स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय के सहयोग से विकसित हुआ। यहाँ कोई भव्य गोपुरम या विस्तृत प्रस्तर शिल्प नहीं हैं, जो इसके लोक-देवता स्वरूप को दर्शाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपरा में सुरक्षित है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण शक्ति पीठ के रूप में माना जाता है, जहाँ देवी मारियम्मन की उग्र किंतु मातृवत् ऊर्जा का वास है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भूमि स्वयंभू रूप से जागृत है, और यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण विद्यमान हैं। मंदिर का मुख्य ऊर्जा केंद्र गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा के निकट है, जहाँ भक्तों को तीव्र स्पंदन का अनुभव होने की बात कही जाती है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की शक्ति तरंगें अत्यधिक प्रबल हो जाती हैं, ऐसा माना जाता है। देवी की यह ऊर्जा मुख्यतः उष्ण प्रकृति की है, जो ज्वर, चर्म रोग एवं संक्रामक व्याधियों को शांत करने में सक्षम मानी जाती है। इसीलिए यहाँ 'मारी' (वर्षा एवं रोग) को नियंत्रित करने वाली देवी के रूप में इनकी आराधना होती है। मंदिर परिसर में स्थित नीम और पीपल के वृक्षों को देवी के ऊर्जा आवरण का विस्तार माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति और रोग प्रतिरोधक क्षमता में वृद्धि का अनुभव भक्त करते हैं। तांत्रिक दृष्टि से यह स्थल पृथ्वी तत्व से संबंधित है, जो स्थिरता और आरोग्य प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले भक्त मुख्यतः ग्रामीण लोकाचार के अनुसार पूजा-अर्चना करते हैं। प्रातःकाल देवी को जलाभिषेक और हल्दी-कुमकुम अर्पित करना सबसे सामान्य विधान है। कई भक्त मंदिर परिसर में बैठकर मारियम्मन तालट्टु (लोरी) का पाठ करते हैं, जो तमिल भाषा में है किंतु इसका भाव देवी को शिशु रूप में शांत करने का है। नवरात्रि के अतिरिक्त, प्रत्येक शुक्रवार को विशेष दीप प्रज्ज्वलन किया जाता है, जिसमें नींबू के दीपकों का उपयोग होता है। कुछ साधक यहाँ मौन ध्यान का अभ्यास करते हैं, विशेषकर मंदिर के पिछले भाग में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे। स्थानीय परंपरा के अनुसार, रोग निवारण हेतु भक्त 'मुलाइपारी' (अंकुरित अन्न का घड़ा) लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं और फिर उसे जल में विसर्जित करते हैं। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ सामूहिक पोंगल पकाने की प्रथा है, जिसे प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सदियानोदै के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी सड़कों का तनाव जैसे मंदिर की चौखट पर ही रह गया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, हल्दी से सनी, बड़ी-बड़ी आँखों वाली मारियम्मन की प्रतिमा ने मानो मुझे निहार लिया। उनकी दृष्टि में एक विचित्र आकर्षण था — एक साथ भय और वात्सल्य का मिश्रण। मैंने आँखें बंद कीं तो नीम के पत्तों और कर्पूर की मिश्रित सुगंध ने मन को कहीं गहरे उतार दिया। सहसा ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर रख दिया गया हो, और रीढ़ में एक सिहरन दौड़ गई। मेरे भीतर एक गहरी सुरक्षा की भावना जागी, मानो माँ ने कहा हो, 'अब सब ठीक हो जाएगा।' बाहर पुजारी जी के घंटे और मंत्रोच्चार की ध्वनि गूँज रही थी, पर भीतर एक गहन मौन था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो आँसू बह रहे थे, बिना किसी कारण के। यह कोई चमत्कार नहीं था, बस एक माँ का अपने बच्चे को निःशब्द आशीर्वाद था। मंदिर की सादगी ही उसकी शक्ति है; यहाँ कोई आडंबर नहीं, केवल श्रद्धा का कच्चा धागा है जो भक्त को देवी से बाँध देता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सदियानोदै से संभवतः १२०-१५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा बस द्वारा कराईकुडी अथवा पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं, और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा सदियानोदै ग्राम तक पहुँचा जा सकता है। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५०-१८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः कराईकुडी जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कराईकुडी से सदियानोदै के लिए सीधी बसें कम हैं, अतः ऑटो रिक्शा या टैक्सी किराए पर लेना सुविधाजनक रहेगा। एक अन्य विकल्प पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ५०-६० किलोमीटर दूर है। दोनों स्टेशनों से ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• सदियानोदै ग्राम तमिलनाडु के पुदुकोट्टई जिले में स्थित है। पुदुकोट्टई शहर से यहाँ की दूरी लगभग ५०-६० किलोमीटर है। पुदुकोट्टई से अरंथंगी मार्ग पर जाते हुए सदियानोदै पहुँचा जा सकता है। सार्वजनिक बसें सीमित हैं, अतः निजी वाहन या किराए की टैक्सी अधिक उपयुक्त रहेगी। कराईकुडी से भी सड़क मार्ग द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को बाहर ही पार्क करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। संपूर्ण मास देवी का विशेष अलंकार होता है और प्रतिदिन मुलाइपारी अनुष्ठान होता है। अंतिम दिन देवी की ग्राम भ्रमण हेतु शोभायात्रा निकलती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्तूबर): नौ दिनों तक देवी के नौ रूपों का ध्यान किया जाता है। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें बच्चों का विद्यारंभ संस्कार भी होता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है। भक्त दूध-पोंगल का भोग लगाते हैं और संतान प्राप्ति की कामना से पालने चढ़ाते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के उपलक्ष्य में देवी को नए चावल का भोग लगाया जाता है। यह कृषक समुदाय का प्रमुख पर्व है।
• कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं और देवी की विशेष आरती होती है।
• शुक्रवार व्रत (प्रत्येक मास): प्रत्येक शुक्रवार को विशेष नींबू दीप पूजा और हल्दी अभिषेक का आयोजन होता है, जिसमें महिलाएँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' वाक् शक्ति और ज्ञान का बीज है, जो सरस्वती तत्व से संबंधित है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, जो माया और सृजन का बीज है। 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी तत्व का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी के पूर्ण स्वरूप का आह्वान होता है, जो रोग नाश, समृद्धि और ज्ञान प्रदान करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र गायत्री छंद पर आधारित है। 'अम्माचार्यै' का अर्थ है मातृ आचार वाली देवी। 'वेदमात्रे' का अर्थ है वेदों की जननी। इस मंत्र का भाव है कि हम उस मातृस्वरूपा देवी का ध्यान करते हैं, जो वेदों का सार हैं, और वह मारी (रोग नाशक) देवी हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ अम्माचार्यै विद्महे वेदमात्रे च धीमहि तन्नो मारी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक कवच मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन व्यापक बीज हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है, जो रोगों को भस्म करता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों और रोगाणुओं का नाश करता है। इसका प्रयोग विशेषकर महामारी के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मने फट्
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किंतु प्रभावी मंत्र है। 'श्रीं' समस्त ऐश्वर्य और स्वास्थ्य का बीज है। 'मात्रे' का अर्थ है माँ। यह मंत्र सीधे देवी के मातृ स्वरूप को संबोधित है, जिसमें भक्त अपने समस्त कष्टों के निवारण हेतु माँ की शरण में जाता है। इसका निरंतर जप मानसिक शांति और शारीरिक स्वास्थ्य प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं मात्रे नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें आदि मास (जुलाई-अगस्त) का उत्सव सर्वप्रमुख है। इस दौरान प्रतिदिन देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और 'मुलाइपारी' अनुष्ठान होता है। प्रत्येक शुक्रवार को संध्या समय नींबू दीप पूजा का विशेष महत्त्व है, जिसमें भक्त अपनी मनोकामना लेकर १०८ नींबू के दीपक जलाते हैं। माना जाता है कि इससे चर्म रोग और ज्वर से मुक्ति मिलती है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है, हालाँकि यह उत्सव तमिलनाडु के बड़े मंदिरों की तुलना में अत्यंत सादगी से मनाया जाता है। पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल) के अवसर पर देवी को विशेष दूध-पोंगल का भोग लगाया जाता है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में कोई संक्रामक रोग फैलने की आशंका होती है, तब ग्रामवासी सामूहिक रूप से 'ग्राम शांति' यज्ञ का आयोजन करते हैं, जिसमें देवी को पशु बलि के स्थान पर कद्दू और नारियल की बलि चढ़ाई जाती है।

Unique Rituals

• नींबू दीप पूजा: प्रत्येक शुक्रवार को भक्त नींबू को काटकर, उसमें घी डालकर दीपक बनाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से देवी की उष्ण ऊर्जा शांत होती है और भक्त के जीवन से रोग एवं दरिद्रता का नाश होता है।
• मुलाइपारी (अंकुरित घड़ा): यह एक प्राचीन कृषि अनुष्ठान है जिसमें मिट्टी के घड़े में नौ प्रकार के अन्न बोए जाते हैं। अंकुरण के पश्चात भक्त इसे सिर पर धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं और फिर निकटवर्ती जलाशय में विसर्जित कर देते हैं, जो समृद्धि और उर्वरता का प्रतीक है।
• कद्दू बलि: पशु बलि के विकल्प के रूप में यहाँ सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) को तोड़कर देवी को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर बुरी नज़र और ग्रह दोष निवारण हेतु किया जाता है।
• मंजल नीराट्टम (हल्दी जल स्नान): ग्रीष्म ऋतु में देवी को शीतलता प्रदान करने हेतु प्रतिदिन हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है, जिसे बाद में भक्तों को तीर्थ रूप में वितरित किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि गाँव की सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे देवी स्वयंभू रूप में प्रकट हुई हैं और उन्होंने कहा कि यदि ग्रामवासी उनकी विधिवत पूजा करें तो महामारी शांत हो जाएगी। ग्रामवासियों ने वैसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से यहाँ मारियम्मन की पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, 'वेदियप्पन' नामक एक वैदिक ब्राह्मण यहाँ तपस्या करते थे। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर देवी ने उन्हें दर्शन दिए और वर माँगने को कहा। ब्राह्मण ने कहा कि आप सदा इसी स्थान पर निवास करें और भक्तों का कल्याण करें। देवी ने 'तथास्तु' कहा और तभी से वे 'अम्माचार वेदियप्पन' के नाम से विख्यात हुईं। यह कथा मंदिर के नामकरण की व्याख्या करती है।
• कहा जाता है कि एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव पीड़ा हो रही थी और गाँव में कोई वैद्य नहीं था। उसके पति ने देवी के समक्ष प्रार्थना की। रात्रि में एक अज्ञात वृद्धा आई और उसने सुरक्षित प्रसव कराया। प्रातःकाल जब लोग उस वृद्धा को ढूँढने गए, तो वह कहीं नहीं मिली, केवल मंदिर में देवी की प्रतिमा के चरणों में प्रसव संबंधी औषधियाँ रखी मिलीं। तभी से प्रसव पीड़ा में महिलाएँ देवी से विशेष प्रार्थना करती हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित चर्म रोगों (एक्ज़िमा, सोरायसिस, चेचक आदि) से मुक्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी रोगी सच्चे मन से यहाँ आकर नीम के पत्तों का हार पहनता है और लगातार तीन शुक्रवार नींबू दीप जलाता है, उसे अवश्य लाभ होता है। संतान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पति यहाँ आते हैं और पंगुनी उथिरम के दिन देवी को पालने की भेंट चढ़ाते हैं। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, विशेषकर वर्षा की कमी या फसल रोग, के निवारण हेतु ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को मंदिर परिसर में पीपल वृक्ष के नीचे ध्यान करने से लाभ होने की बात कही जाती है। न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में भी देवी को 'न्याय देवता' मानकर यहाँ मनौती माँगी जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सर्वाधिक प्रचलित चर्म रोगों से अचानक मुक्ति के हैं। एक भक्त के अनुसार, वर्षों से एक्ज़िमा से पीड़ित होने के बाद, यहाँ के तीर्थ जल के प्रयोग मात्र से ही उसे लाभ हुआ। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल पूरी तरह कीटों से ग्रसित हो गई थी; उसने देवी के समक्ष प्रार्थना की और मंदिर की मिट्टी खेत में छिड़क दी, जिसके पश्चात कीट अचानक गायब हो गए। संतानहीन दंपतियों द्वारा पंगुनी उथिरम के दिन पालना चढ़ाने के पश्चात संतान प्राप्ति के अनेक दावे किए जाते हैं। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था और मौखिक विवरणों पर आधारित हैं, और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव माना जाना चाहिए, वैज्ञानिक प्रमाण नहीं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। माना जाता है कि गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो कभी पलायन मार्ग अथवा गुप्त साधना हेतु प्रयुक्त होती थी, यद्यपि इसकी कोई पुष्टि नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े; इसके पत्ते सदा हरे रहते हैं। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में यहाँ से अजीब ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, जिन्हें देवी का अपने गणों से वार्तालाप माना जाता है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में मंदिर के प्रांगण में एक वृद्धा को टहलते देखा है, जो अचानक गायब हो गई। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में मारी देवी का उल्लेख आता है, जहाँ इन्हें विष्णु माया का एक उग्र रूप बताया गया है जो दुष्टों का नाश और भक्तों की रक्षा करती हैं। यद्यपि यहाँ सीधे 'मारियम्मन' नाम नहीं है, तथापि 'मारी' शब्द का प्रयोग रोग नाशक शक्ति के लिए हुआ है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसमें मारियम्मन जैसी देवियों को शक्ति का लोक रूप माना गया है। यह ग्रंथ बताता है कि किस प्रकार ग्राम देवताएँ स्थानीय जनता की तत्कालिक समस्याओं का निवारण करती हैं।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में मारी देवी के लिए 'मारी कवच' नामक एक स्तोत्र दिया गया है, जिसका पाठ चेचक और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा हेतु किया जाता है। यह स्तोत्र संभवतः इस मंदिर की मौखिक परंपरा का हिस्सा रहा होगा।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगस्त्य मुनि ने दक्षिण भारत भ्रमण के समय इस क्षेत्र में एक शक्ति पीठ की स्थापना की थी, जिसका उल्लेख उनके द्वारा रचित 'अगस्त्य संहिता' में मिलता है। यद्यपि इसकी कोई पांडुलिपि उपलब्ध नहीं है, तथापि मौखिक परंपरा इसे जीवित रखे हुए है।

Open this temple in the Encyclopedia