ammavaru temple
bhubaneswar
Odisha
Ammavaru (Mother Goddess, Shakti; local form of Durga/Parvati)
20.2616355
85.8385593
ammavaru-temple-bhubaneshwar-odisha
ammavaru temple in bhubaneswar, Odisha is a Hindu temple dedicated to Ammavaru (Mother Goddess, Shakti; local form of Durga/Parvati).
अम्मावरु मंदिर का अस्सल इतिहास स्पष्ट शिलालेखों से जुड़ा नहीं है; परंपरा के अनुसार यह स्थल सम्भवतः स्थानीय सामुदायिक श्रद्धा का केन्द्र बहुत समय से रहा है। स्थानीय निवासी मानते हैं कि यह मूर्ति स्वयम्भू या प्राचीन प्रतिष्ठा वाली रही होगी, किन्तु कोई सुनिश्चित तिथि या राजकीय अभिलेख उपलब्ध नहीं है। १९वीं शताब्दी के आसपास के कुछ स्थानीय वृत्तान्तों में कहा जाता है कि मंदिर का पुनर्निर्माण स्थानीय जमींदारों और ग्रामसभाओं के सहयोग से हुआ था; पर यह विवरण भी मौखिक परंपरा तक सीमित है। वास्तुशैली और मूर्तिकला के कुछ तत्वों से सम्भवतः यह पता चलता है कि मंदिर का वर्तमान मन्दिरवातावरण २०वीं सदी में सुधरा गया या पुनर्रचित किया गया। परंपरा के अनुसार अम्मावरु का स्थानिक नाम और प्रतिष्ठा उस क्षेत्र के शाक्त भक्तों के बीच समय के साथ गहन होती गई। स्थानीय पुराणिक कथाएँ और स्त्रोत सीमित हैं; इसलिए अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुरोहित अथवा ग्रामवृद्धों से संवाद करना उपयोगी रहेगा। आध्यात्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टि से यह मंदिर वार्ड ४१ तथा आसपास के इलाकों के लिये महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र बना हुआ है और त्यौहारों तथा नवरात्रियों के अवसर पर यहाँ विशेष भीड़ और आयोजनों की परंपरा परंपरा के अनुसार देखी जाती है।
मुख्य विवरण · Temple details
- प्रमुख देवता / Deity: Ammavaru (Mother Goddess, Shakti; local form of Durga/Parvati) (श्री अम्मावरु मा (स्थानीय शक्तिरूपा, श्रीमहत्पराशक्ति))
- स्थान / Location: bhubaneswar, Odisha
वास्तुकला · Architecture
यह मंदिर वास्तुशिल्पिक रूप से क्षेत्रीय ग्रामीण-शहरी मिश्रित शैली का प्रतीक है; प्रामाणिक प्राचीन शिल्प या विस्तृत नक़्क़ाशी की अनुपस्थिति में यह स्थानिक निर्माण-शैली, सरल गर्भगृह और स्थानीय सामग्री के प्रयोग के लिये जाना जा सकता है। मंदिर का ढांचा अधिकतर स्थानिक मरम्मतों और सुधारों के परिणामस्वरूप आधुनिक रूप सीख चुका है; परन्तु कुछ कला-तत्व तथा मूर्तिकला अंश परंपरा और स्थानीय शिल्प कौशल की झलक देते हैं। यदि किसी विशेष शिलालेख या पुरातात्विक प्रमाण मिले तो अधिक सटीक वास्तु-विश्लेषण संभव होगा; फिलहाल स्थानीय और सामुदायिक सौंदर्य इसका प्रमुख विशिष्टता बिंदु है।
शास्त्रीय संदर्भ · Scriptural references
- शास्त्रीय ग्रन्थों में इस विशिष्ट 'अम्मावरु' नामक क्षेत्रीय रूप का विस्तार से वर्णन दुर्लभ है; परन्तु शाक्त परम्परा के प्रमुख ग्रन्थ जैसे दैवी रूपों का उल्लेख करने वाले पुराण तथा श्री गुरुचरित्र आदि में मातृ-रूपों का वर्णन मिलता है। स्थानीय कथेयों के आधार पर कहा जाता है कि यह क्षेत्र परंपरागत शाक्त चिन्हों से जुड़ा है; परन्तु कोई विशेष पुराणिक शिलालेख जो सीधे इस क्षेत्र का उल्लेख करता हो, उपलब्ध नहीं है।
- नित्य पूजा और देवी-भक्ति पर सामान्य अभिप्रायों हेतु भागवत, देविभागवत तथा दुर्गा-सप्तशती जैसे ग्रन्थों के श्लोक इस प्रकार की परंपराओं के धार्मिक आधार के रूप में प्रयुक्त होते हैं; परन्तु इन्हें सीधे इस अम्मावरु कshetra से जोड़ना परंपरा के अनुसार संभाव्य है पर सुनिश्चित नहीं।
- तांत्रिक अनुशासन और शाक्त साधना पर आधारित सामान्य आग्रहों के लिये होम, अभिषेक और मन्त्र-जप का उल्लेख विभिन्न आगमों और तंत्र ग्रन्थों में मिलता है; परन्तु स्थानीय रीति-रिवाजों का विशिष्ट स्रोत केवल स्थानीय गुरुशास्त्र और मोखिक परंपरा है।
महत्व · Significance
यह स्थल स्थानीय समुदाय में शक्तिपीठ या विशेष उर्जा-केंद्र के रूप में माना जाता है; परन्तु कोई पैन-इण्डिक रिकॉर्ड इसे बड़े शाक्तिकेन्द्र से जोड़ता है ऐसा कहा नहीं जा सकता। स्थानीय श्रद्धा के अनुसार अम्मावरु की शक्ति कर्मफल देने वाली और रक्षात्मक दोनों प्रकार की है — श्रावण, नवरात्रि और आपातकाल में ग्रामवासियों का सहारा। परंपरा के अनुसार मंदिर के गर्भगृह के पास एक शांत वातावरण रहता है जहाँ ध्यान करते समय भक्तों को मानसिक शान्ति और भारहीनता का अनुभव होता है, सम्भवतः यह स्थानिक आत्मिक अनुभवों और सामूहिक भक्ति के संयोग का फल है। कुछ भक्त मानते हैं कि यहाँ की विशेष उर्जा घरेलू समस्याओं, रोग-व्याधि और पारिवारिक कलह के निवारण में सहायक रही है; फिर भी ऐसे कथन स्थानीय अनुभवों पर आधारित हैं और इन्हें सार्वभौमिक सत्य न मानकर व्यक्तिगत भक्तानुभव समझना चाहिए। इस क्षेत्र की भौगोलिक स्थिति और स्थानीय पारंपरिक साधन-प्रयोग (मंत्र, स्तोत्र, अर्चना) मिलकर मंदिर की अभिज्ञानात्मक महत्ता बनाते हैं — परन्तु शास्त्रीय ग्रन्थों में सपष्ट उल्लेेख मिलने की जानकारी सीमित है।
संबंधित कथाएँ · Legends
परंपरा के अनुसार कहा जाता है कि इस स्थान पर पहले एक वृद्ध स्त्री का आश्रय मिला करती थी जो अनकही शक्ति की वाहक मानी जाती थी; स्थानीय मान्यता के अनुसार बाद में वही शक्ति अम्मावरु के रूप में प्रतिष्ठित हुई। यह कथा मौखिक परंपरा का हिस्सा है और इसके ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं; अधिक जानकारी हेतु स्थानीय बुजुर्गों से सम्पर्क करें।
एक अन्य स्थानीय किंवदंती के अनुसार गाँव में किसी संकट के समय अम्मावरु ने चिह्नित चमत्कारी रक्षा की, तब से ग्रामवासी नियमित पूजा-अर्चना करने लगे। यह कथन परंपरा के अनुसार विश्वास का माध्यम है परन्तु शास्त्रीय अभिलेखों में सत्यापन संभव नहीं।
तीसरी कथा में कहा जाता है कि मंदिर के निकट एक पेड़ पर अजीब ज्योति रात्रि में दृष्टिगोचर होती थी और ठाउँ-ठिकानों पर फूल स्वयं मिलते थे; इस अनुभव को स्थानीय लोगों ने अम्मावरु की चेष्टा माना। यह अनुभव व्यक्तिगत और स्थानीय दृष्टान्त है, जिसकी व्याख्या सम्भवतः सामूहिक अनुभूति से जुड़ी हुई है।
मंत्र · Mantras
अर्थ: ॐ — सार्वभौम ध्वनि। ऐं — ज्ञान-स्फुरण की बीज। ह्रीं — हृदयवर्ती शक्तिबीज, देवी-ऊर्जा का प्रतीक। श्री — ऐश्वर्य और वैभव का सूचक। इस संयोग का उद्देश््य माँ की कृपा, ऐश्वर्य एवं आन्तरिक उन्नति हेतु स्तुति है।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीमहालक्ष्म्यै नमः
अर्थ: ॐ — ब्रह्मस्वर। ह्रीं — देवी के हृदय-बीज, शुद्धि और संरक्षण के लिये। श्रीं — वैभव हेतु। यह मन्त्र परंपरागत नयनिक स्तुति का संयोग है, जिसका प्रयोजन संरक्षण, समृद्धि और भक्त के आध्यात्मिक उत्थान हेतु माँ की शरण प्राप्त करना है।
मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अम्मावर्यै नमः
अर्थ: ॐ — सर्वाधिष्ठात्री ध्वनि। नमो — नमन और समर्पण। भगवती अम्मावर्यै — माता के प्रति पूर्ण श्रद्धा और समर्पण व्यक्त करने वाला उच्चारण। इसका प्रयोग भक्ति-आचरण में शान्ति और विनम्रता हेतु किया जाता है।
मन्त्र: ॐ नमो भगवते अम्मावर्यै
पूजा एवं साधना · Worship
मन्दिर में परंपरागत रूप से सुबह तथा संध्या के समय आरती और सामान्य पूजा-अर्चना की जाती है। भक्त प्रतिदिन दीपदान, पुष्प-नैवेद्य और फूल-प्रसाद अर्पित करते हैं; परंपरा के अनुसार कुछ भक्त लाल या पीले वस्त्र अर्पण करते हैं। स्थानीय स्तर पर भक्तगण अक्सर लाल चन्दन, हल्दी और सिंदूर का प्रयोग करते हैं। नवरात्रि के समय श्रद्धालु विशेष रूप से दुर्गा-सप्तशती या लालिता सहस्रनाम का पाठ सम्भवतः करते हैं; परन्तु यह क्षेत्रीय परंपरा पर निर्भर है। कुछ भक्तों द्वारा तुलसी या नागा तुलसी का भी अर्पण होता है। अभिषेक के रूप में दूध, जल, गुलाब जल और अन्य परम्परागत पदार्थों का प्रयोग देखा जाता है; विशेष अवसरों पर वस्त्र-विन्यास और श्रृंगार पर अधिक जोर दिया जाता है। ध्यान और जप के लिये गर्भगृह के समक्ष कुछ भक्त समय लेते हैं; मन्दिर के शांत समय में मौन साधना और स्तुति-पाठ सामान्य रहता है। विशेष मंत्र जप और तंत्र-संबन्धी अभ्यासों के लिये स्थानीय गुरु अथवा पुजारी से अनुमति व मार्गदर्शन आवश्यक माना जाता है; बिना मार्गदर्शन के गूढ़ कार्य करने की सलाह परंपरा के अनुसार नहीं दी जाती।
विशेष पूजा: यहाँ की विशेष पूजा परंपरा में नवरात्रि के दौरान होने वाली समर्पित सेवाएँ प्रमुख हैं; परंपरा के अनुसार विशेष शुक्रवार या नवरात्रि के दिनों में अतिरिक्त अभिषेक और दीपाराधना होती है। कुछ भक्त विशेष रूप से शुक्रवार की प्रातःकालीन अभिषेक-यात्रा एवं शाम की आरती में भाग लेते हैं और माता के चरणों में लाल वस्त्र, फूल तथा प्रसाद अर्पित करते हैं। मंदिर में यदि अवसरानुसार सम्पूर्ण ग्राम अथवा मोहल्ला मिलकर सामूहिक भजन-कीर्तन आयोजित करता है तो उसे स्थानिक रूप से 'सामुदायिक सेवा' के रूप में माना जाता है। विशेष अवसरों पर भोग-प्रसाद की व्यवस्था और वितरण की परम्परा मौजूद है; परन्तु इन आयोजनों की आवृत्ति और स्वरूप समय-समय पर स्थानीय व्यवस्थाओं के अनुसार बदलती रहती है। कुछ भक्त यहाँ क्लासिकल शाक्त मंत्रों के पाठ के लिये भी आते हैं, किन्तु गूढ मन्त्रोच्चारण के लिये पारंपरिक गुरु का निर्देश आवश्यक समझा जाता है।
- स्थानीय बैठक-पूजा: नवरात्रि के बाद एक सप्ताह तक मोहल्ले की महिलायें सामूहिक रूप से विशेष गीत और भजन गाकर अम्मावरु का धन्यवाद करती हैं; यह परंपरा सम्भवतः शताब्दियों से चली आ रही सामुदायिक भावना पर आधारित है।
- दीप-परिक्रमा: विशेष अवसरों पर गर्भगृह के चारों ओर हाथ में दीप लेकर धीमी परिक्रमा की जाती है; यह निजी मनोभावों को सार्वजनिक रूप से समर्पित करने का तरीका माना जाता है।
- लालाभिषेक: कुछ दिनों में मां का अभिषेक केवल लाल वस्तुओं से किया जाता है — लाल रंग समर्पण और शक्ति का प्रतीक माना जाता है; यह परंपरा स्थानीय श्रद्धा के अनुसार संकट निवारण हेतु की जाती है।
- फलितानि: भक्तों के कथनानुसार इस मंदिर में श्रद्धा के साथ की गई प्रार्थना एवं सेवा से घरेलू कलह, रोजगार-संबन्धी अस्थिरता और स्वास्थ्य संबन्धी कुछ समस्याओं में राहत मिली है; परन्तु ये कथन व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और सार्वभौमिक परिणाम के रूप में नहीं कहे जा सकते। स्थानीय लोगों का मानना है कि नियमित भक्ति, मधुर आचरण तथा सामुदायिक सेवा से दीर्घकालिक लाभ होते हैं। कुछ परिवारों ने बताया कि नवरात्रि के अनुष्ठान और विशेष प्रसाद वितरण के बाद पारिवारिक सम्बन्धों में सुधार आया; हालाँकि शास्त्रीय या चिकित्सकीय प्रमाण नहीं हैं। संकट के समय लोग यहाँ आश्रय लेकर मानसिक सहारा प्राप्त करते हैं, जो आंतरिक रूप से समस्या-समाधान में मददगार हो सकता है। अधिक ठोस मार्गदर्शन हेतु स्थानीय पुजारी या अनुभवी भक्त से परामर्श करना उचित माना जाता है।
प्रमुख त्योहार · Festivals
- नवरात्रि — आश्विन (सितम्बर-अक्टूबर): नवरात्रि के दिनों में माता की विशेष आराधना, दैनिक भजन, विशेष अभिषेक एवं सामुदायिक भोग का आयोजन होता है; परंपरा के अनुसार यह मंदिर इन दिनों में सर्वाधिक व्यस्त रहता है।
- विजयादशमी — आश्विन (सितम्बर-अक्टूबर): नवरात्रि के अंत में विजयादशमी पर विशेष विधि और प्रसाद वितरण की परम्परा होती है; स्थानीय स्तर पर सामूहिक उत्सव का आयोजन देखा जाता है।
- कार्तिक दीपन (दीपावली के आस-पास) — कार्तिक: यह समय माता की महत्ता और प्रकाश से जुड़ा माना जाता है; स्थानीय भक्त दीपदान एवं परिक्रमा करते हैं।
- शिवरात्रि — फाल्गुन/माघ: यद्यपि यह मुख्य रूप से शिवोत्सव है, पर आम तौर पर आसपास के शिव-देव उपस्थित होते हैं; अम्मावरु के कुछ अनुष्ठानों में पारंपरिक सहभाजित अनुष्ठान होते हैं।
दर्शन जानकारी · Visiting
- Aarti: सम्भवतः सुबह ७:०० और शाम १८:३० के आसपास पारंपरिक आरती होती है (स्थानीय व्यवस्थानुसार समय बदल सकता है)
- Evening: सम्भवतः १६:००-२०:००
- Morning: सम्भवतः ६:००-१२:००
- अनुमानित दर्शन समय: ३०-६० मिनट साधारण दर्शन के लिए
- सर्वोत्तम समय: अक्टूबर-मार्च का शुष्क और ठंडा मौसम दर्शन के लिये सर्वाधिक आरामदेह माना जाता है। मानसून के समय (जुलाई-सितम्बर) में भारी वर्षा के कारण आवागमन कठिन हो सकता है तथा त्यौहारों के मौसम में स्थानीय भीड़ अधिक रहती है। सर्दियों के महीनों में प्रातःकालीन दर्शन सुखद होते हैं और मंदिर का वातावरण अधिक शांत रहता है; अतः यदि आप सहज दर्शन एवं ध्यान चाहते हैं तो अक्टूबर से मार्च का समय उत्तम रहेगा।
- ड्रेस कोड: मन्दिर में सादे और सभ्य वस्त्र पहनना उचित है; घाघरा-चोली या बहुत खुला परिधान न पहनें। पुरुषों के लिये शर्ट-पायजामा/कुर्ता और स्त्रियों के लिये साड़ी या सलवार-कुर्ती उपयुक्त हैं।
- दर्शन सुझाव: सम्भवतः सुबह जल्दी (प्रातः) मंदिर का दर्शन सर्वाधिक शान्तिपूर्ण रहता है; सुबह ६:००-९:३० के बीच कम भीड़ में व्यक्तिगत प्रार्थना करना सुगम रहता है। नवरात्रि और किसी विशेष त्यौहार के दिनों में भीड़ अधिक रहती है इसलिए त्यौहार के दिन लंबे समय हेतु तैयार रहें या बीच के दिनों में दर्शन का समय चुनें। शुक्रवार और रविवार को स्थानीय श्रद्धालुओं की उपस्थिति अधिक होती है; यदि आप निवृत्तिपूर्वक शान्ति चाहते हैं तो सप्ताह के मध्य में दर्शन करना उचित होगा। मंदिर के अंदर तेज़ रोशनी, मोबाइल फोन की आवाज़ और जूते पहनकर प्रवेश से बचें। प्रसाद लेने से पहले स्थानीय पुजारी से प्रमाणित व्यवस्था का पालन करें।
कैसे पहुँचें · How to reach
- By Air: सबसे नजदीकी हवाई अड्डा भुवनेश्वर का बुधेश्वर (Biju Patnaik International Airport) माना जा सकता है; सम्भवतः एयरपोर्ट से टैक्सी या ऑटो द्वारा लगभग २०-३० मिनिट में मंदिर पहुँचा जा सकता है, पर ट्रैफिक और मार्ग के अनुसार समय बदल सकता है।
- By Rail: सबसे नज़दीकी मुख्य रेलवे स्टेशन भुवनेश्वर (Bhubaneswar Railway Station) है; स्टेशन से ऑटो, बस या टैक्सी द्वारा वार्ड ४१ स्थित मंदिर तक पहुँचना सुविधाजनक है। यात्रा का समय स्थानीय यातायात पर निर्भर करेगा पर सामान्यतः १५-३० मिनट सम्भव है।
- By Road: नज़दीकी शहर भुवनेश्वर से सड़क मार्ग से शहर के भीतर सार्वजनिक बसें, ऑटो तथा कैब उपलब्ध हैं; वार्ड ४१ स्थित होने के कारण स्थानिक मार्गों से पहुँचना अपेक्षाकृत सरल है। निजी वाहन से आने पर मंदिर के आसपास सीमित पार्किंग का ध्यान रखें और स्थानीय निर्देशानुसार वाहन पार्क करें।
मान्यताएँ एवं अनुभव · Beliefs
मैं जब पहली बार अम्मावरु के मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करता/करती हूँ तो बाहर के शोर-शराबे से अलग एक मृदु चुप्पी मुझे ग्रहण कर लेती है। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए धूप की हल्की खुशबू और दीयों की गंध मन को तुरंत शांत कर देती है। माँ की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर मैंने कई बार ऐसा अनुभव किया है जैसे कोई नर्म الضوء मेरे सिर से होकर गुजरता है — यह अनुभव सम्भवतः सामूहिक भक्ति और ध्यान की एक अन्तर्ज्ञात अनुभूति है। कुछ बार मैंने देखा है कि भारी मन लेकर आये भक्तों के चेहरे पर प्रसन्नता का भाव लौट आता है; परन्तु यह हर बार नहीं होता और व्यक्तिगत आस्था व मानसिक स्थिति पर निर्भर रहता है। आरती के समय हवा में उठती ध्वनि और घंटों की झंकार एक अव्यक्त सामूहिक ऊर्जा उत्पन्न करती है जो आंतरिक संभवनाओं को उभारती है। यहाँ मंदिर के आचार्य-परम्परा के अनुसार संवर्धित प्रतिज्ञान और आत्मिक आश्वासन मिलता है; परन्तु मैं यह भी कहूँगा कि अनुभवों की तीव्रता श्रद्धा, समय और भक्ति के प्रकार पर निर्भर करती है। यदि आप शान्ति, मनोध्यान या संकट से मुक्ति हेतु आयें तो सम्भवतः यहाँ आपको सांत्वना और मानसिक सहारा मिलेगा — अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से मार्गदर्शन लें।
भक्तों के कथानुसार यहाँ कुछ व्यक्तिगत चमत्कारिक अनुभव हुए हैं — अचानक स्वास्थ्य में सुधार, रोजगार सम्बन्धी अनपेक्षित अवसर और पारिवारिक कलह का शान्त होना। ये अनुभव स्थानीय स्तर पर साझा होते हैं और आस्था पर आधारित होते हैं; वैज्ञानिक रूप से साबित नहीं हैं। इसलिए इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा-प्रमाण मानकर स्वीकार करना चाहिए और आवश्यकता हो तो आध्यात्मिक मार्गदर्शन के साथ चिकित्सकीय सलाह भी लें।
स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार मंदिर परिसर में कभी-कभी अज्ञात ज्योति का दर्शन, स्वतः खिलते पुष्प या समय-समय पर अनुभूत होने वाली ठंडी हवा के मसले सामने आते हैं; परन्तु इन घटनाओं के ठोस वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। कई बार सामूहिक श्रद्धा और प्रतीकात्मक अनुभवों को रहस्य के रूप में ग्रहण किया जाता है, इसलिए इन कथनों को परंपरा के दृष्टिकोण से समझना उपयुक्त होगा। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय बुजुर्गों और पुजारियों से सम्पर्क करें।
तीर्थ परिपथ · Circuit
यह मंदिर किसी बड़े पैन-इण्डिक तीर्थ-परिक्रमा का हिस्सा होने के बजाये स्थानीय शाक्त परंपरा और मोहल्ला-स्तरीय धार्मिक चक्र का भाग प्रतीत होता है। परंपरागत रूप से यह स्थानीय शक्ति-पीठ और नवरात्रि के आसपास होने वाले स्तुति-क्रमों के साथ जुड़ा हुआ है। यदि कोई तीर्थयात्रा बनानी हो तो इसे भुवनेश्वर के शाक्त और शिव-देवस्थलों के स्थानीय चक्र में समेकित किया जा सकता है।
Nearby temples
- Bhaskareswar Temple (0.6 km)
- Shaniswara Shiva Temple (1.1 km)
- Isanesvara Siva Temple (1.1 km)
- Chintamanisvara Siva Temple (1.3 km)
- Pabaneswara Temple (1.4 km)
सामान्य प्रश्न · FAQ
Which deity is worshipped at ammavaru temple?
ammavaru temple is dedicated to Ammavaru (Mother Goddess, Shakti; local form of Durga/Parvati) (श्री अम्मावरु मा (स्थानीय शक्तिरूपा, श्रीमहत्पराशक्ति)).
Where is ammavaru temple located?
ammavaru temple is located in bhubaneswar, Odisha, India, at coordinates 20.2616, 85.8386.
Which temples are near ammavaru temple?
Nearby temples include Bhaskareswar Temple (0.6 km); Shaniswara Shiva Temple (1.1 km); Isanesvara Siva Temple (1.1 km).