Ananda Maha Viharaya

Ananda Maha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Ananda form). Located in Minuwangoda.

Primary Deity

Lord Buddha (Ananda form) / श्री आनन्द बुद्ध

Best Season

श्री आनन्द महा विहारय की यात्रा के लिए वर्ष का सर्वोत्तम समय दिसम्बर से मार्च तक का है। यह अवधि श्रीलंका के शुष्क मौसम का भाग है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुहावना (२५-३० डिग्री सेल्सियस) रहता है। इस समय मन्दिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करना और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करना अत्यन्त आरामदायक होता है। जनवरी में 'दुरुथु पूर्णिमा' का पर्व होता है, जो बुद्ध के श्रीलंका आगमन की स्मृति में मनाया जाता है। मई माह में वैशाख पूर्णिमा का पर्व भी अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, परन्तु इस समय वर्षा ऋतु का आरम्भ हो जाता है, जिससे यात्रा में कुछ असुविधा हो सकती है। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसून वर्षा होती है, अतः यह समय यात्रा के लिए कम उपयुक्त है। यदि आप भीड़ से बचना चाहते हैं, तो फरवरी या मार्च के कार्यदिवसों में यात्रा करें।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री आनन्द महा विहारय श्रीलंका के गम्पहा जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। माना जाता है कि इस स्थान पर सबसे पहले एक स्तूप का निर्माण हुआ था, जो संभवतः राजा देवनम्पियतिस्स के शासनकाल में स्थापित हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बुद्ध के प्रिय शिष्य आनन्द की स्मृति में इस विहार का नामकरण हुआ। मध्यकाल में, कोट्टे राज्य के अधीन इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और यह एक महत्वपूर्ण शिक्षा केन्द्र बन गया। पुर्तगाली औपनिवेशिक काल (सोलहवीं शताब्दी) के दौरान, अनेक बौद्ध विहारों की भाँति इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय भक्तों ने इसे पूर्ण विनाश से बचा लिया। अठारहवीं शताब्दी में कीर्ति श्री राजसिंह के शासनकाल में बौद्ध पुनर्जागरण के अन्तर्गत इस मन्दिर का पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान में उपलब्ध भवन संरचनाएँ अधिकतर उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश ऐतिहासिक विवरण मौखिक परंपराओं और स्थानीय इतिहास ग्रन्थों पर आधारित हैं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन बोधि वृक्ष भी है, जिसके विषय में मान्यता है कि यह अनुराधापुर के श्री महाबोधि का एक अंकुर है। यह स्थान आज भी ग्रामीण बौद्ध समुदाय के लिए एक प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक केन्द्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

श्री आनन्द महा विहारय की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व बौद्ध धर्म की शान्ति और करुणा की भावना से गहराई से जुड़ा हुआ है। इस स्थान को एक प्रबल 'समाधि क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता सहज ही शान्त हो जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध के अग्रश्रावक आनन्द की करुणामयी ऊर्जा यहाँ विशेष रूप से व्याप्त है। आनन्द को बुद्ध के उपदेशों का सबसे बड़ा ज्ञाता और संघ का प्रमुख सेवक माना जाता है, अतः इस स्थान की ऊर्जा में सेवा, नम्रता और ज्ञान प्राप्ति का विशेष गुण है। यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर साधकों को एक विशेष प्रकार की मानसिक स्पष्टता का अनुभव होता है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से ही एक अकथनीय शान्ति का संचार होता है, जैसा कि अनेक भक्तों ने अनुभव किया है। यह स्थान 'मैत्री' (प्रेम-दया) की ऊर्जा का एक स्रोत है, जो आगन्तुकों के हृदय में करुणा और सहिष्णुता का विकास करता है। तन्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान 'हृदय चक्र' को जाग्रत करने में सहायक माना जाता है, क्योंकि आनन्द की साधना प्रेम और भक्ति पर केन्द्रित थी। अतः यह केवल एक ऐतिहासिक स्मारक नहीं, अपितु एक जीवन्त ध्यान-स्थली है, जहाँ साधक अपने भीतर की करुणा और प्रज्ञा को जाग्रत कर सकता है।

Spiritual Practices

श्री आनन्द महा विहारय में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध-वन्दना की जाती है, जिसमें 'त्रिसरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ सम्मिलित है। भक्तगण 'पंचशील' का पालन करते हुए ध्यान साधना करते हैं। यहाँ विशेष रूप से 'मैत्री भावना' (प्रेम-दया ध्यान) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का विकास करता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें उपासक आठ शीलों का ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म-चर्चा में संलग्न रहते हैं। मन्दिर में 'बोधि पूजा' का विशेष महत्त्व है, जिसमें बोधि वृक्ष को जल, दूध, धूप और दीप अर्पित कर 'जयमंगल गाथा' का पाठ किया जाता है। कुछ उपासक 'ललिता सहस्रनाम' के स्थान पर 'इतिपिसो भगवा' (बुद्ध के नौ गुणों) का जप करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'पिरित' (रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र) का सामूहिक जप भी किया जाता है, जो रक्षा और कल्याण के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। ध्यान की 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) पद्धति यहाँ सिखाई जाती है।

Spiritual Experience

जब मैंने श्री आनन्द महा विहारय के प्रांगण में प्रथम चरण रखा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। बाहर के गाँव का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मैं सीधे प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे गया, जहाँ कुछ श्वेत वस्त्रधारी उपासक मौन ध्यान में लीन थे। मैं भी एक ओर बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की व्यस्तता शिथिल पड़ने लगी। एक गहन सन्नाटा था, जो बोझिल नहीं, अपितु सान्त्वनादायक था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई करुणामय उपस्थिति मेरे समीप है, जो बिना कुछ कहे मेरी सारी पीड़ा को समझ रही है। मेरी आँखों से स्वतः ही अश्रु बहने लगे, परन्तु यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन विमोचन के अश्रु थे। बाद में, मैंने मुख्य विहार गृह में प्रवेश किया, जहाँ भगवान बुद्ध की एक भव्य प्रतिमा ध्यान मुद्रा में विराजमान थी। प्रतिमा के नेत्र अर्ध-निमीलित थे, और उनके मुख पर एक मन्द मुस्कान थी। उस मुस्कान में एक ऐसी स्वीकृति थी, मानो वे कह रहे हों, 'आओ, जैसे हो, वैसे ही आओ।' मैंने घण्टों वहाँ बैठकर केवल उस मूर्ति को देखा। न कोई प्रार्थना, न कोई माँग। केवल उपस्थिति। और उस उपस्थिति में, मैंने अपने भीतर एक ऐसा आनन्द पाया, जो किसी बाह्य वस्तु पर निर्भर नहीं था। यही इस स्थान का चमत्कार है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:३० बजे बुद्ध-वन्दना (आरती) का समय है।
• सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कटुनायके) है, जो मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या राइड-शेयरिंग सेवा (उबर/पिकमी) द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से निकटवर्ती गम्पहा बस स्टैण्ड तक बस ले सकते हैं और वहाँ से तिपहिया वाहन (टुक-टुक) द्वारा मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'गम्पहा रेलवे स्टेशन' है, जो मन्दिर से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर है। कोलम्बो फोर्ट से गम्पहा के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें यात्रा का समय लगभग ४५ मिनट है। गम्पहा स्टेशन से बाहर निकलकर, आप स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। टुक-टुक द्वारा यात्रा में लगभग २०-२५ मिनट लगते हैं और किराया पूर्व निर्धारित कर लेना उचित रहता है।
• कोलम्बो शहर से आनन्द महा विहारय की दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है। कोलम्बो से गम्पहा मार्ग (ए१ हाइवे) पर यात्रा करते हुए, आप निट्टम्बुवा की ओर जाने वाले मार्ग पर मुड़ें। मन्दिर तक पहुँचने का मार्ग सुगम है और निजी वाहन द्वारा यात्रा में लगभग १ घण्टा लगता है। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है; कोलम्बो के बस्तियन मावथा बस टर्मिनल से गम्पहा के लिए बसें (संख्या १३८, २००) नियमित रूप से चलती हैं। गम्पहा से आगे स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई माह: यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है, जिस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण हुआ था। इस दिन मन्दिर में विशाल दीप पूजा, दान और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• पोसोन पूर्णिमा - जून माह: यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है, जब महेन्द्र थेर ने राजा देवनम्पियतिस्स को धर्मोपदेश दिया था। मन्दिर में विशेष पिरित जप और ध्वजा पूजा होती है।
• एसाला पूर्णिमा - जुलाई/अगस्त: यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस अवसर पर मन्दिर में भिक्षुओं को चीवर दान और औषधि दान की परंपरा है।
• कठिन चीवर दान - अक्टूबर/नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व दान का महापर्व है। सम्पूर्ण गाँव एकत्र होकर भिक्षुओं को वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा - दिसम्बर: यह दिन श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण दिवस है। इस दिन आनन्द महा विहारय के बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है और हजारों दीप जलाए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है- 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'ॐ' ब्रह्मनाद का प्रतीक है, जो बौद्ध और हिन्दू दोनों परम्पराओं में पवित्र है। 'भगवतो' शब्द भगवान के समस्त गुणों का द्योतक है। इस मन्त्र का जप करने से मन एकाग्र होता है और श्रद्धा जाग्रत होती है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह 'त्रिसरण' मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मन्त्र है। इसका अर्थ है- 'मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, मैं धर्म की शरण लेता हूँ, मैं संघ की शरण लेता हूँ।' यह मन्त्र भय, भ्रान्ति और अज्ञान से रक्षा करता है। आनन्द महा विहारय में इसका सामूहिक जप विशेष फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह 'बुद्ध गुण मन्त्र' है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है- अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध। इस मन्त्र का जप करने से साधक के भीतर भी ये गुण विकसित होने लगते हैं।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवाति
• अर्थ: यद्यपि यह मूलतः महायान बौद्ध धर्म का मन्त्र है, तथापि श्रीलंका के कुछ विहारों में इसका जप भी प्रचलित है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता का बीजाक्षर है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

श्री आनन्द महा विहारय में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'बोधि पूजा' का अत्यन्त महत्त्वपूर्ण स्थान है। यह पूजा प्रत्येक शनिवार और पूर्णिमा के दिन विशेष रूप से सम्पन्न होती है। इसमें बोधि वृक्ष के चारों ओर एक छोटा मण्डप सजाया जाता है और उसे पुष्पों, धूपों तथा दीपों से अलंकृत किया जाता है। भक्तगण सामूहिक रूप से 'जयमंगल गाथा' और 'अट्ठवीसति बुद्ध वन्दना' का पाठ करते हैं। इसके पश्चात् बोधि वृक्ष को सुगन्धित जल, नारियल दूध और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'आनन्द थेर की आराधना' है, जो प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को किया जाता है। इसमें आनन्द के गुणों का स्मरण करते हुए 'आनन्द सुत्त' का पाठ किया जाता है और दीपों का एक विशेष प्रदर्शन होता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ 'दीप पूजा' का भव्य आयोजन होता है, जिसमें सहस्रों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन किए गए पुण्य का फल अक्षय होता है। नवरात्रि जैसे हिन्दू पर्व यहाँ नहीं मनाए जाते, परन्तु 'कठिन चीवर दान' (वर्षावास के पश्चात् भिक्षुओं को वस्त्र दान) का उत्सव बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है।

Unique Rituals

• आनन्द स्मृति ध्यान: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को, उपासक मन्दिर में एकत्र होकर आनन्द थेर के जीवन पर आधारित एक विशेष ध्यान करते हैं। इसमें वे आनन्द के गुणों- विनम्रता, सेवा भाव और अप्रतिम स्मृति शक्ति- का अपने भीतर आह्वान करते हैं। यह एक मौन साधना है जो मध्यरात्रि तक चलती है।
• बोधि वृक्ष परिक्रमा: भक्तगण प्रत्येक शनिवार को बोधि वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र के साथ 'इतिपिसो भगवा' का एक पाठ करते हैं। माना जाता है कि इससे मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और बाधाएँ दूर होती हैं।
• पंचशील सामूहिक ग्रहण: प्रत्येक रविवार प्रातःकाल, गाँव के समस्त बच्चे और वृद्धजन मन्दिर में एकत्र होकर भिक्षु से सामूहिक रूप से पंचशील ग्रहण करते हैं। यह एक सामुदायिक अनुष्ठान है जो नैतिक शिक्षा का आधार है।
• दीप सहस्र अर्पण: वैशाख पूर्णिमा पर, भक्तगण मन्दिर प्रांगण में ठीक एक हजार मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। प्रत्येक दीपक को एक विशिष्ट मन्त्र के साथ जलाया जाता है और यह विश्व शान्ति के लिए समर्पित होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार आनन्द थेर स्वयं अपने ध्यान बल से इस स्थान पर प्रकट हुए थे। कहा जाता है कि एक भयंकर सूखे के समय, गाँव के लोगों ने आनन्द थेर की आराधना की। तब आनन्द थेर ने स्वप्न में गाँव के प्रधान को दर्शन देकर बताया कि जहाँ अब बोधि वृक्ष है, वहाँ खुदाई करने पर जल स्रोत मिलेगा। खुदाई करने पर वास्तव में जलधारा फूट पड़ी, जो आज भी मन्दिर के कुएँ के रूप में विद्यमान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पुर्तगाली आक्रमणकारियों ने जब इस मन्दिर को नष्ट करने का प्रयास किया, तब बोधि वृक्ष से एक तीव्र प्रकाश निकला और सैनिकों को पीछे हटना पड़ा। माना जाता है कि वह प्रकाश बोधि वृक्ष में निवास करने वाली देवताओं की शक्ति का प्रतीक था। इस घटना के पश्चात् स्थानीय लोगों की आस्था और भी दृढ़ हो गई।
• कहा जाता है कि एक बार एक भक्त ने मन्दिर में चोरी की, परन्तु मन्दिर की सीमा से बाहर निकलते ही वह अन्धा हो गया। जब उसने अपने अपराध का प्रायश्चित किया और चुराई हुई वस्तुएँ लौटाईं, तब उसकी दृष्टि वापस आ गई। यह कथा स्थानीय लोगों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनाई जाती है और इसे मन्दिर की चमत्कारी शक्ति का प्रमाण माना जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री आनन्द महा विहारय में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए अत्यन्त लाभकारी माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति यहाँ सच्चे मन से एक सप्ताह तक निरन्तर ध्यान करता है, उसकी चिन्ताएँ क्रमशः क्षीण होने लगती हैं। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष फलदायी है, क्योंकि आनन्द थेर को बुद्ध के उपदेशों का सर्वश्रेष्ठ स्मरणकर्ता माना जाता है। अतः परीक्षा में सफलता और स्मरण शक्ति की वृद्धि हेतु यहाँ पूजा की जाती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे 'मैत्री भावना' करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार की रिपोर्ट मिलती है। कुछ भक्तों का यह भी अनुभव है कि यहाँ की गई प्रार्थना से आर्थिक संकटों का समाधान होता है, विशेषकर यदि कोई व्यक्ति ईमानदारीपूर्वक व्यवसाय करते हुए संकट में है। नवीन कार्य के आरम्भ में यहाँ आशीर्वाद लेने की परंपरा है, जिससे कार्य में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं।

Miracles

श्री आनन्द महा विहारय से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ भक्तों द्वारा सुनाई जाती हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक महिला जो वर्षों से सन्तानहीन थी, उसने यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे एक विशेष प्रार्थना की और जल चढ़ाया। माना जाता है कि उसी वर्ष उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त का अनुभव है कि उसकी दीर्घकालिक चर्म रोग यहाँ के कुएँ का जल पीने और शरीर पर छिड़कने से ठीक हो गया। कुछ लोगों का यह भी मानना है कि परीक्षा में अनुत्तीर्ण होने के भय से ग्रस्त एक विद्यार्थी ने यहाँ लगातार सात दिन तक 'इतिपिसो भगवा' का जप किया और उसे अप्रत्याशित सफलता मिली। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में चोरी की घटना के पश्चात्, चोर ने स्वयं आकर चुराई हुई वस्तुएँ लौटा दीं, क्योंकि उसे निरन्तर दुःस्वप्न आ रहे थे। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं, और इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

श्री आनन्द महा विहारय के विषय में कुछ अनसुलझी रहस्यमयी बातें स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है। माना जाता है कि यह वृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है, परन्तु इसका कोई ऐतिहासिक अभिलेख उपलब्ध नहीं है। फिर भी, स्थानीय लोगों का दावा है कि इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी एक साथ नहीं गिरतीं- वृक्ष सदैव हरा-भरा रहता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्राचीन कुएँ से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस कुएँ के जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ वृद्ध भक्तों का यह भी कहना है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के भीतर से मन्द घण्टियों की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। इसे आनन्द थेर की अदृश्य उपस्थिति का प्रमाण माना जाता है। ये सभी तथ्य स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'अंगुत्तर निकाय' में आनन्द थेर के गुणों का विस्तृत वर्णन है। इसमें बुद्ध द्वारा आनन्द को 'बहुश्रुत' (बहुत सुनने वाला), 'स्मृतिमान' और 'गतिमान' कहकर सम्बोधित किया गया है। यह ग्रन्थ इस बात का प्रमाण है कि आनन्द की स्मृति शक्ति अद्वितीय थी, जिसके कारण यह मन्दिर विद्या और स्मरण शक्ति का केन्द्र माना जाता है।
• 'महावंश' (श्रीलंका का ऐतिहासिक महाकाव्य) में गम्पहा क्षेत्र के अनेक प्राचीन विहारों का उल्लेख है। यद्यपि आनन्द महा विहारय का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि इस क्षेत्र को 'राजरट्ठ' (राजाओं का देश) के अन्तर्गत एक महत्वपूर्ण बौद्ध बस्ती के रूप में वर्णित किया गया है। इससे इस मन्दिर की प्राचीनता की पुष्टि होती है।
• 'धम्मपद' की 'चित्त वग्ग' में मन की शान्ति और एकाग्रता का महत्त्व बताया गया है। इस मन्दिर में की जाने वाली ध्यान साधनाएँ इसी ग्रन्थ के उपदेशों पर आधारित हैं। ग्रन्थ का कथन है, 'दूरंगमं एकचरं, अशरीरं गुहासयं' (दूरगामी, अकेला विचरने वाला, अशरीरी, गुफा में रहने वाला मन), जिसे यहाँ साधा जाता है।
• 'सद्धर्मरत्नावली' नामक सिंहली ग्रन्थ में श्रीलंका के पवित्र स्थानों की सूची में इस क्षेत्र का उल्लेख 'आनन्द पुण्य भूमि' के रूप में किया गया है। यह ग्रन्थ तेरहवीं शताब्दी में रचित माना जाता है और इसमें स्थानीय बोधि वृक्ष की महिमा का वर्णन है।

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