Ancient Tempita Rajamaha Vihara

Ancient Tempita Rajamaha Vihara. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) enshrined in the ancient Tempita Vihara tradition. Located in Eravur Town.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) enshrined in the ancient Tempita Vihara tradition / भगवान बुद्ध (तथागत शाक्यमुनि)

Best Season

प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार की यात्रा हेतु दिसम्बर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, तापमान सुखद (२४-२८ डिग्री सेल्सियस) रहता है और मार्ग सुगम्य होते हैं। आकाश स्वच्छ रहने से विहार परिसर का प्राकृतिक सौन्दर्य पूर्णतः दृष्टिगोचर होता है। अप्रैल में तापमान बढ़ने लगता है और आर्द्रता अधिक हो जाती है। मई से सितम्बर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है और ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो सकता है। तथापि, वर्षा ऋतु में यहाँ की हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है और भीड़ भी कम होती है। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसून वर्षा होती है, किन्तु यह समय भी यात्रा के लिए स्वीकार्य है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ विशेष आयोजन होते हैं, अतः जो श्रद्धालु उत्सव का अनुभव चाहते हैं, वे इस समय आ सकते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा विशेष पूजा में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। सिर पर टोपी या छाता लेकर गर्भगृह में न जाएँ।

Address

Available soon.

History

प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार श्रीलंका के पूर्वी प्रान्त में स्थित एक ऐतिहासिक बौद्ध मन्दिर है। 'टेम्पिटा' शब्द का अर्थ है 'स्तम्भों पर स्थित मन्दिर', जो श्रीलंका की एक विशिष्ट स्थापत्य शैली है। संभवतः इस विहार का निर्माण कैंडी राज्य काल (१७वीं-१८वीं शताब्दी) में हुआ था, यद्यपि इस स्थान पर बौद्ध पूजा का इतिहास अनुराधापुर काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से) तक जाता है। परंपरा के अनुसार, महिन्द थेर के श्रीलंका आगमन के पश्चात इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्राचीन रुहुण राज्य का एक महत्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र था। राजमहा विहार की उपाधि इसे कैंडी के राजाओं द्वारा प्रदान की गई थी, जो इसके शाही संरक्षण को दर्शाती है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मौखिक परंपरा के अनुसार, इस विहार का सम्बन्ध प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु वेलिविता सरनंकर से भी जोड़ा जाता है, जिन्होंने १८वीं शताब्दी में श्रीलंका में बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मन्दिर की प्राचीन दीवारों पर कैंडी शैली के भित्तिचित्र संभवतः जातक कथाओं और बुद्ध के जीवन की घटनाओं को दर्शाते हैं। औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र ने कई सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन देखे, किन्तु विहार ने स्थानीय समुदाय के लिए आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में अपनी भूमिका बनाए रखी। आज यह पुरातत्व विभाग द्वारा संरक्षित एक महत्वपूर्ण धरोहर स्थल है।

Spiritual Significance

प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार की ऊर्जा का महत्व बौद्ध परंपरा में गहराई से निहित है। यह स्थान संभवतः एक प्राचीन ध्यान स्थली रहा है, जहाँ सदियों से भिक्षुओं ने विपश्यना और समथ ध्यान का अभ्यास किया है। बौद्ध मान्यता के अनुसार, ऐसे स्थान जहाँ दीर्घकाल तक ध्यान और सदाचार का पालन हुआ हो, वहाँ एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा का संचार होता है। टेम्पिटा संरचना स्वयं एक अद्वितीय ऊर्जा संरचना प्रस्तुत करती है – स्तम्भों पर उठा हुआ गर्भगृह भूमि की नमी और कीटों से रक्षा के साथ-साथ एक प्रकार का ऊर्जा कवच भी निर्मित करता है। स्थानीय भक्तगण इस स्थान को 'शान्ति क्षेत्र' के रूप में मानते हैं, जहाँ मानसिक अशान्ति और पीड़ा का शमन होता है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से एक गहन स्थिरता का अनुभव होता है, ऐसा भक्तों का कथन है। यहाँ की ध्यान परंपरा में मैत्री (प्रेम-दया) और करुणा की भावना पर विशेष बल दिया जाता है, जो इस स्थान की ऊर्जा को स्निग्ध और उपचारात्मक बनाता है। माना जाता है कि यहाँ की गई प्रार्थना और ध्यान से चित्त की चंचलता कम होती है और समाधि की ओर अग्रसर होने में सहायता मिलती है।

Spiritual Practices

प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार में बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन बुद्ध पूजा सर्वप्रथम की जाती है, जिसमें भगवान बुद्ध को सुगन्धित पुष्प, दीप और धूप अर्पित किए जाते हैं। भिक्षुगण पालि भाषा में त्रिशरण और पंचशील का पाठ करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भाग लेते हैं। विपश्यना ध्यान का अभ्यास यहाँ की एक प्रमुख साधना है – भक्तगण आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और शरीर की अनित्यता पर चिंतन करते हैं। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर विशेष सील समादान कार्यक्रम होता है, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। बौद्ध ध्वज पूजा और बोधि वृक्ष पूजा भी नियमित रूप से की जाती है। कुछ भक्तगण 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं, जो चित्त को एकाग्र करने की एक प्राचीन पद्धति है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ करुणा भावना का विशेष अभ्यास किया जाता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री का संकल्प लिया जाता है। वर्षावास (वस्स) काल में भिक्षुगण तीन मास तक यहीं निवास कर ध्यान और शास्त्राध्ययन करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार पहुँचा, तो चारों ओर घना हरियाला और पक्षियों का कलरव मन को तुरन्त शान्त कर गया। सीढ़ियाँ चढ़कर जैसे ही मैंने स्तम्भों पर स्थित उस प्राचीन विहार में प्रवेश किया, एक अद्भुत शीतलता और स्थिरता ने मुझे घेर लिया। भीतर भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मानो समय थम गया। दीपक की लौ स्थिर थी, मानो बाहर की वायु भी यहाँ प्रवेश करने का साहस न करती हो। मैंने आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। कुछ ही क्षणों में मेरे मन की सारी चिन्ताएँ, कार्यालय का तनाव, पारिवारिक उलझनें – सब पिघलने लगीं। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ संचित भिक्षुओं की ध्यान ऊर्जा मेरे चित्त को स्पर्श कर रही हो। एक गहन मौन ने मुझे आवृत कर लिया, जो बाह्य मौन नहीं, अपितु आन्तरिक वृत्तियों का शमन था। मैं न जाने कितनी देर तक उसी अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो बुद्ध प्रतिमा का मुख मानो करुणा से ओतप्रोत मुस्कुरा रहा था। उस दिन मैंने जाना कि वास्तविक तीर्थ वह है जहाँ मनुष्य अपने भीतर उतर सके। इस विहार ने मुझे वह अवसर दिया।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:०० बजे दीप पूजा (समय परिवर्तनशील, स्थानीय भिक्षुओं से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बट्टिकलोआ विमानक्षेत्र है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर स्थित है। बट्टिकलोआ से टैक्सी अथवा बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प कोलम्बो बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। कोलम्बो से बस या रेल द्वारा बट्टिकलोआ अथवा अम्पारा पहुँचकर आगे सड़क मार्ग से यात्रा करनी होती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन बट्टिकलोआ रेलवे स्टेशन है, जो कोलम्बो-बट्टिकलोआ रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग ५५-६० किलोमीटर दूर है। रेल यात्रा अत्यन्त रमणीय होती है, जो हरे-भरे धान के खेतों और वन क्षेत्रों से होकर गुज़रती है। स्टेशन से बस अथवा तिपहिया वाहन (टुक-टुक) द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• कोलम्बो से सड़क मार्ग द्वारा लगभग ७-८ घंटे की यात्रा है। कोलम्बो से ए४ मार्ग द्वारा रत्नपुरा, बदुल्ला होते हुए मोनरागला और फिर अम्पारा जिले में प्रवेश करें। बट्टिकलोआ नगर से लगभग ५५ किलोमीटर पश्चिम-दक्षिण दिशा में यह विहार स्थित है। स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, किन्तु निजी वाहन अथवा टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहता है। मार्ग पर साइन बोर्ड सिंहली भाषा में हैं, अतः स्थानीय मार्गदर्शन सहायक हो सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) – वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन विहार में विशाल दान कार्यक्रम, दीप पूजा और धर्म देशना का आयोजन होता है। सैकड़ों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) – आषाढ़ मास (जुलाई): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। विहार में विशेष धर्म देशना होती है और भिक्षुगण धर्मचक्र प्रवर्तन सुत्त का पाठ करते हैं। यह दिन धर्म के प्रचार-प्रसार के संकल्प का दिन है।
• कठिन चीवर दान – अक्टूबर-नवम्बर (वर्षावास समाप्ति): तीन मास के वर्षावास के पश्चात भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का यह पर्व अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है। श्रद्धालुगण सामूहिक रूप से चीवर तैयार कर एक दिन-रात में पूर्ण कर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा – जून: यह दिन महिन्द थेर के श्रीलंका आगमन की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन विहार में विशेष पूजा और धर्म देशना होती है, जिसमें श्रीलंका में बौद्ध धर्म के इतिहास का स्मरण किया जाता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा – दिसम्बर: यह दिन संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा श्रीलंका लाने की स्मृति में मनाया जाता है। विहार के बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है और जलार्पण का अनुष्ठान किया जाता है।
• नवम् पूर्णिमा – फरवरी: इस दिन भगवान बुद्ध ने अपने प्रमुख शिष्य सारिपुत्त और मोग्गल्लान को अग्रश्रावक पद पर नियुक्त किया था। विहार में संघ की महत्ता पर धर्म देशना होती है और सामूहिक ध्यान कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है – मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने वाले ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' – मैं धर्म की शरण लेता हूँ, जो सत्य और सदाचार का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' – मैं संघ की शरण लेता हूँ, जो साधना पथ पर चलने वालों का पवित्र समुदाय है। इस मन्त्र के जाप से चित्त में श्रद्धा और समर्पण का भाव जाग्रत होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' – सर्व पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' – स्वयं सत्य का बोध प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' – ज्ञान और आचरण से सम्पन्न, 'सुगतो' – शुभ गति को प्राप्त, 'लोकविदू' – समस्त लोकों के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' – जिनसे श्रेष्ठ कोई नहीं, 'पुरिसदम्मसारथी' – मनुष्यों को साधना पथ पर ले जाने वाले सारथी, 'सत्था देवमनुस्सानं' – देवताओं और मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' – जाग्रत, 'भगवा' – भाग्यवान। इसके जाप से श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' – सभी प्राणी सुखी हों। 'सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु' – सभी प्राणी वैर रहित हों। 'सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु' – सभी प्राणी दुःख और पीड़ा से मुक्त हों। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना को विकसित करता है। इसके जाप से हृदय में सभी के प्रति प्रेम और सहानुभूति का संचार होता है, तथा मन की नकारात्मक भावनाएँ शान्त होती हैं।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु। सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु। सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला मन्त्र है, जो प्रायः शवदाह के समय पढ़ा जाता है किन्तु ध्यान में भी इसका जाप होता है। 'अनिच्चा वत संखारा' – सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं। 'उप्पादवयधम्मिनो' – उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' – उत्पन्न होकर वे नष्ट हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' – उनका शमन ही सुख है। यह मन्त्र जीवन की नश्वरता का बोध कराता है और अनासक्ति की भावना विकसित करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार में प्रत्येक पूर्णिमा (पोय) दिवस पर विशेष बुद्ध पूजा का आयोजन किया जाता है। इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालुओं का आगमन प्रारम्भ हो जाता है। भिक्षुगण विशेष पिरित (परित्राण) सूत्रों का पाठ करते हैं, जिनमें रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र और मंगल सूत्र प्रमुख हैं। दिन में बुद्ध प्रतिमा का विशेष स्नान (बुद्धाभिषेक) सुगन्धित जल और हर्बल द्रव्यों से किया जाता है। इसके पश्चात प्रतिमा को केसरिया वस्त्र अर्पित किए जाते हैं और पुष्पों से भव्य अलंकरण किया जाता है। सायंकाल में दीप पूजा का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों दीपक प्रज्वलित कर विहार परिसर को आलोकित किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर तो यहाँ का दृश्य अत्यन्त भव्य होता है – विशाल दान कार्यक्रम, रक्तदान शिविर और धर्म देशना का आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन यहाँ की गई प्रार्थना का विशेष फल प्राप्त होता है। आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर भी विशेष अनुष्ठान होते हैं, जो बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में मनाए जाते हैं।

Unique Rituals

• स्तम्भ प्रदक्षिणा: भक्तगण टेम्पिटा संरचना के स्तम्भों की परिक्रमा करते हैं, जो एक अद्वितीय स्थानीय प्रथा है। माना जाता है कि स्तम्भों की सात परिक्रमा करने से शारीरिक कष्टों का निवारण होता है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। यह प्रथा संभवतः प्राचीन वृक्ष पूजा और स्तूप परिक्रमा की परंपरा का स्थानीय रूप है।
• पंच देवता पूजा: बौद्ध धर्म के साथ-साथ यहाँ चार लोकपाल देवताओं (विष्णु, समन, विभीषण, कतरगाम) की भी पूजा की जाती है। यह श्रीलंका की समन्वयात्मक धार्मिक परंपरा का प्रतीक है। भक्तगण बुद्ध पूजा के पश्चात इन देवताओं को भी प्रसाद अर्पित करते हैं।
• पिरित नूल बाँधना: विशेष अनुष्ठानों में भिक्षुगण पवित्र सूत्र (पिरित नूल) का जाप कर उसे अभिमंत्रित करते हैं और श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधते हैं। यह रक्षा सूत्र बुरी शक्तियों और दुर्घटनाओं से रक्षा के लिए धारण किया जाता है।
• बोधि वृक्ष जलार्पण: विहार परिसर में स्थित बोधि वृक्ष को प्रतिदिन जल अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से सूखे के समय वर्षा की कामना से किया जाता है। माना जाता है कि बोधि वृक्ष को जल अर्पित करने से क्षेत्र में सुवृष्टि होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने विहार के तत्कालीन प्रधान भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने बोधि वृक्ष के समक्ष सात दिन तक निर्जल ध्यान किया और मैत्री भावना का अभ्यास किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ बोधि वृक्ष को जल अर्पित करने की परंपरा प्रचलित है।
• परंपरा के अनुसार, एक श्रद्धालु महिला जो निःसंतान थी, उसने इस विहार में पूर्णिमा के दिन १०८ दीपक प्रज्वलित कर बुद्ध से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसे रात्रि में स्वप्न में एक श्वेत हाथी दिखाई दिया (जो बौद्ध परंपरा में माता मायादेवी के गर्भाधान का प्रतीक है)। एक वर्ष के भीतर उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। तभी से निःसंतान दम्पति यहाँ विशेष पूजा करते हैं।
• कहा जाता है कि औपनिवेशिक काल में जब पुर्तगाली सेना इस क्षेत्र में बौद्ध विहारों को नष्ट कर रही थी, तब इस टेम्पिटा विहार के चारों ओर अचानक घना कोहरा छा गया। सैनिक मार्ग भटक गए और विहार सुरक्षित बच गया। स्थानीय लोग इसे देवता समन का चमत्कार मानते हैं, जो इस क्षेत्र के संरक्षक देवता माने जाते हैं।

What Devotees Pray For

• प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ मानसिक तनाव और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को विशेष लाभ होता है। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने और पिरित सूत्रों के श्रवण से चित्त की शान्ति प्राप्त होती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के निवारण हेतु भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि पूर्णिमा के दिन यहाँ दीप दान करने से घर में सुख-समृद्धि आती है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। शारीरिक रोगों से मुक्ति हेतु भी यहाँ प्रार्थना की जाती है, विशेषकर चर्म रोग और जोड़ों के दर्द से पीड़ित लोग बोधि वृक्ष को जल अर्पित करते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय भी भक्तगण यहाँ आकर दान-पुण्य करते हैं और भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस विहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध भक्त का कथन है कि उनकी पुत्री जो जन्म से मूक थी, विहार में एक पूर्णिमा की रात्रि बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सो गई और प्रातः जागने पर बोलने लगी। चिकित्सक इसे चमत्कार न मानकर मनोवैज्ञानिक कारण बता सकते हैं, किन्तु परिवार इसे बुद्ध का आशीर्वाद मानता है। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी खोई हुई दृष्टि यहाँ सात दिन तक ध्यान करने के पश्चात आंशिक रूप से लौट आई। कुछ लोग मानते हैं कि यहाँ अर्पित किए गए नारियल के तेल के दीपक की लौ कभी-कभी बिना वायु के हिलने लगती है, जो दैवीय उपस्थिति का संकेत है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें वैज्ञानिक कसौटी पर नहीं परखा जा सकता। श्रद्धालु इन्हें अपनी आस्था का भाग मानते हैं।

Mysteries

प्राचीन टेम्पिटा राजमहा विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। माना जाता है कि विहार के स्तम्भों के नीचे एक प्राचीन गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन ताड़पत्र पाण्डुलिपियाँ और धातु अवशेष सुरक्षित हैं। यह कक्ष अब बन्द कर दिया गया है और इसके विषय में अधिक जानकारी उपलब्ध नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में विहार के चारों ओर एक विशेष प्रकार की दिव्य सुगन्ध फैलती है, जिसका कोई भौतिक स्रोत ज्ञात नहीं है। स्थानीय लोग इसे देवताओं का आशीर्वाद मानते हैं। कुछ श्रद्धालुओं का कथन है कि गहन ध्यान की अवस्था में उन्हें यहाँ प्राचीन भिक्षुओं के सामूहिक जप की ध्वनि सुनाई देती है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इन्हें श्रद्धा की दृष्टि से ही देखा जाना चाहिए।

Scriptural References

• महावंस (महावंश) नामक प्राचीन श्रीलंकाई इतिहास ग्रन्थ में रुहुण क्षेत्र के अनेक विहारों का उल्लेख मिलता है। यद्यपि इस विशिष्ट टेम्पिटा विहार का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार का विस्तृत वर्णन है। महिन्द थेर द्वारा स्थापित परंपरा के अन्तर्गत यह विहार भी संभवतः विकसित हुआ।
• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में बुद्ध द्वारा उपदिष्ट ध्यान विधियाँ – विशेषकर सतिपट्ठान सुत्त और आनापानसति सुत्त – इस विहार की ध्यान परंपरा का शास्त्रीय आधार हैं। यहाँ के भिक्षुगण इन्हीं सुत्तों के अनुसार विपश्यना और समथ ध्यान का अभ्यास करते हैं और श्रद्धालुओं को सिखाते हैं।
• चूलवंस में कैंडी राज्य काल के अनेक राजमहा विहारों का वर्णन है, जिन्हें राजाश्रय प्राप्त था। इस विहार को 'राजमहा विहार' की उपाधि कैंडी नरेशों द्वारा ही प्रदान की गई होगी, जो इस ग्रन्थ में वर्णित परंपरा के अनुरूप है।
• पूजावलिय नामक सिंहली ग्रन्थ में बुद्ध पूजा की विधियों और विभिन्न देवताओं की पूजा का वर्णन है। यह ग्रन्थ इस विहार में प्रचलित पंच देवता पूजा की परंपरा का शास्त्रीय आधार प्रदान करता है, जिसमें बौद्ध धर्म के साथ लोक देवताओं की पूजा का समन्वय दर्शाया गया है।
• समन्तपासादिका नामक आचार्य बुद्धघोष कृत विनय टीका में विहार निर्माण और उसकी स्थापत्य विशेषताओं का वर्णन है। टेम्पिटा शैली का उल्लेख भले ही प्रत्यक्ष न हो, किन्तु स्तम्भों पर निर्मित संरचनाओं का उल्लेख इस ग्रन्थ में मिलता है, जो इस विहार की स्थापत्य परंपरा को प्राचीन बौद्ध ग्रन्थों से जोड़ता है।

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