Ang Chum Kiri Pagoda

Ang Chum Kiri Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Theravada tradition). Located in Smach Mean Chey.

Primary Deity

Lord Buddha (Theravada tradition) / भगवान बुद्ध (थेरवाद परम्परा)

Best Season

अंग चुम किरी पगोडा की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम माना जाता है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे यात्रा और दर्शन दोनों सुखद होते हैं। तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। यह अवधि प्रमुख त्योहारों जैसे कठिन चीवर दान (कार्तिक) और माघ बुचिया (माघ) का भी समय है, अतः धार्मिक दृष्टि से भी महत्त्वपूर्ण है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जो असुविधाजनक है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मार्ग अवरुद्ध होने का जोखिम रहता है, यद्यपि इस समय प्रकृति हरी-भरी और मनोरम होती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और प्रार्थना हेतु लगभग २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना हो तो ४५ मिनट से १ घण्टा तक का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक परिधानों से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

अंग चुम किरी पगोडा कम्बोडिया के कोह कोंग प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा का इतिहास संभवतः १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जिसे स्थानीय ग्रामीणों ने मिलकर एक पूर्ण पगोडा का रूप दिया। 'अंग चुम किरी' नाम का अर्थ संभवतः 'पर्वत से घिरा हुआ स्थान' है, जो इसके भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। कहा जाता है कि यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ बौद्ध भिक्षु एकान्तवास कर ध्यान साधना किया करते थे। खमेर रूज के काल में, अनेक अन्य मन्दिरों की भाँति, इस पगोडा को भी क्षति पहुँची थी, परन्तु बाद में स्थानीय समुदाय के अथक प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान संरचना अपेक्षाकृत नवीन है, जो पारम्परिक खमेर स्थापत्य शैली में निर्मित है। यह स्थान आज भी स्थानीय लोगों के लिए आस्था का केन्द्र है और यहाँ नियमित रूप से धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ ग्रामीणों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक दस्तावेजों का अभाव है।

Spiritual Significance

अंग चुम किरी पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी प्राकृतिक स्थिति और सामूहिक आस्था से उत्पन्न होती है। यह स्थान पर्वतों और हरियाली से घिरा हुआ है, जो साधना के लिए एक शान्त और सात्विक वातावरण प्रदान करता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में वर्षों की सामूहिक प्रार्थना और ध्यान का स्पन्दन समाहित है। थेरवाद बौद्ध परम्परा में, ऐसे पगोडा केवल पूजा स्थल नहीं, अपितु शान्ति और करुणा की ऊर्जा के संचरण केन्द्र होते हैं। यहाँ उपस्थित भिक्षु संघ निरन्तर मैत्री (प्रेम-दया) भावना का प्रसार करता है, जिससे वातावरण में एक सूक्ष्म शान्ति की अनुभूति होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की प्राचीन नाग आत्माएँ और भूमि देवी वसुन्धरा इस स्थान की रक्षा करती हैं, जिससे यहाँ एक सुरक्षात्मक ऊर्जा कवच निर्मित होता है। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में, यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल मानी जाती है, जब ग्रामीण दीपदान करते हैं और सामूहिक ध्यान करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशान्ति और भय से मुक्ति चाहते हैं, क्योंकि यहाँ का वातावरण स्वाभाविक रूप से ही तनावमुक्ति और आन्तरिक स्थिरता प्रदान करने वाला है।

Spiritual Practices

इस पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए त्रिशरण ग्रहण करते हैं। विपश्यना ध्यान यहाँ की एक प्रमुख साधना है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का अवलोकन) का अभ्यास कराया जाता है। स्थानीय लोग नियमित रूप से 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का श्रवण करने आते हैं, जो मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मैत्र सूत्र पर आधारित होता है। विशेष अवसरों पर, भिक्षु संघ 'अभिधम्म' का पाठ करता है, जो मृतकों के प्रति पुण्य हस्तान्तरण के लिए किया जाता है। श्रद्धालु यहाँ दीप दान, पुष्प अर्पण और जल चढ़ाने की साधना करते हैं, जो अनित्यता का स्मरण कराती है। कुछ साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति प्रेम और शुभकामना का प्रसार किया जाता है। यह स्थान सामूहिक साधना के लिए भी उपयुक्त है, जहाँ उपोसथ (उपवास) के दिनों में विशेष ध्यान शिविर आयोजित होते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने अंग चुम किरी पगोडा की सीढ़ियाँ चढ़नी आरम्भ कीं, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर हरियाली थी और पक्षियों का कलरव वातावरण को और भी मधुर बना रहा था। मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही, भिक्षुओं के सामूहिक सूत्र पाठ की ध्वनि मेरे कानों में पड़ी। वह स्वर इतना गम्भीर और लयबद्ध था कि मानो सदियों पुरानी परम्परा स्वयं बोल रही हो। मैंने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की चंचलता मानो विलीन होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय थम गया हो। न तो भूत की चिन्ता रही, न भविष्य की। केवल वर्तमान क्षण की गहन अनुभूति शेष थी। मैंने महसूस किया कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का बना ढाँचा नहीं है, अपितु यह तो श्रद्धा और साधना की सघन ऊर्जा से आपूरित एक जीवन्त सत्ता है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय एक अज्ञात करुणा और प्रेम से भर गया था। बाहर निकलकर जब मैंने उस प्राचीन वृक्ष को देखा, जिसके चारों ओर श्रद्धालुओं ने रंग-बिरंगे ध्वज बाँध रखे थे, तो लगा मानो प्रकृति और आस्था का एक अदृश्य संगम यहाँ सहज ही घटित हो रहा है। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति किसी बाह्य वस्तु में नहीं, अपितु अपने भीतर ही निवास करती है, और यह स्थान उसे जगाने का एक सशक्त माध्यम है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा में आरती नहीं होती, अपितु सायं ५:३० बजे के लगभग सूत्र पाठ और दीप प्रज्वलन होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• अंग चुम किरी पगोडा पहुँचने के लिए निकटतम वायु मार्ग सिहानोकविले अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से कोह कोंग प्रान्त के लिए टैक्सी या बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३-४ घण्टे का समय लगता है। दूसरा विकल्प नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग २९० किलोमीटर दूर है। नोम पेन्ह से कोह कोंग के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो लगभग ५-६ घण्टे का समय लेती हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर प्रीपेड टैक्सी लेना सुरक्षित रहता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है और वर्तमान में कोह कोंग प्रान्त तक कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह में है, जो लगभग २९० किलोमीटर दूर है। नोम पेन्ह से कोह कोंग तक सड़क मार्ग द्वारा ही यात्रा करनी होगी। रेल यात्रा के शौकीन यात्री बैंकॉक (थाईलैण्ड) से अरन्यप्रथेट तक रेल द्वारा आ सकते हैं और फिर सीमा पार कर सड़क मार्ग से कोह कोंग पहुँच सकते हैं, परन्तु यह मार्ग अत्यधिक समय लेने वाला और जटिल है।
• सड़क मार्ग द्वारा अंग चुम किरी पगोडा पहुँचना सर्वाधिक सुविधाजनक है। कोह कोंग नगर से यह पगोडा लगभग २०-३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोह कोंग से स्थानीय टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी किराए पर लेकर आसानी से पहुँचा जा सकता है। नोम पेन्ह से कोह कोंग के लिए वातानुकूलित बसें नियमित रूप से चलती हैं, जो राष्ट्रीय राजमार्ग ४८ से होकर जाती हैं। थाईलैण्ड की सीमा से आने वाले यात्री चाम येम सीमा चौकी से प्रवेश कर सकते हैं, जो कोह कोंग से लगभग १० किलोमीटर दूर है। सड़कें प्रायः अच्छी स्थिति में हैं, परन्तु वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Major Festivals

• विसाख बुचिया (वैशाख पूर्णिमा): वैशाख मास में मनाया जाने वाला यह सबसे पवित्र पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन पगोडा में विशेष पूजा, दीपदान और धम्म देशना होती है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पक्षियों को मुक्त करते हैं।
• माघ बुचिया (माघ पूर्णिमा): माघ मास की पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह पर्व उस दिन का स्मरण है जब १२५० अर्हत भिक्षु स्वतः ही बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। इस दिन यहाँ सामूहिक ध्यान और मोमबत्ती जुलूस का आयोजन होता है, जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर कार्तिक मास में यह एक मास तक चलने वाला पर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र दान करते हैं। यह दान सभी दानों में श्रेष्ठ माना जाता है और इसका आयोजन बड़ी धूमधाम से होता है।
• पचुम बेन (पितृ पक्ष): आश्विन मास में १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व मृत पूर्वजों को समर्पित है। मान्यता है कि इस समय पूर्वजों की आत्माएँ अपने परिजनों के पास आती हैं। श्रद्धालु पगोडा में भोजन दान करते हैं और भिक्षुओं को आमन्त्रित कर पुण्य अर्जित करते हैं।
• आषाढ़ बुचिया (आषाढ़ पूर्णिमा): यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण कराता है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। इस अवसर पर युवा अस्थायी प्रव्रज्या ग्रहण करते हैं और भिक्षु बनकर कुछ दिन पगोडा में व्यतीत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं' ज्ञान के प्रतीक हैं, 'धम्मं' सत्य और नियम का प्रतिनिधित्व करता है, तथा 'संघं' साधक समुदाय का। इसका जाप करने से साधक तीनों रत्नों की शरण ग्रहण करता है और अपने जीवन को नैतिक एवं आध्यात्मिक दिशा प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मन्त्र है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का कीर्तन किया जाता है। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सत्य का साक्षात्कार करने वाले। इस मन्त्र के जाप से साधक में श्रद्धा और भक्ति का संचार होता है तथा मन एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह करुणा और मैत्री का सरलतम मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मन्त्र साधक के हृदय में सार्वभौमिक प्रेम और करुणा का भाव जागृत करता है। इसका जाप करते हुए साधक सभी जीवों के प्रति शुभकामना का प्रसार करता है, जो अहंकार को विलीन करने का एक प्रभावी उपाय है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता सूत्र है, जो बताता है कि सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उत्पन्न होती हैं और नष्ट हो जाती हैं। उनका शान्त हो जाना ही सच्चा सुख है। इस मन्त्र का जाप विशेष रूप से शोकग्रस्त व्यक्तियों के लिए किया जाता है, जिससे वे जीवन की क्षणभंगुरता को समझकर वैराग्य और शान्ति प्राप्त कर सकें।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

अंग चुम किरी पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेष पूजा 'कठिन चीवर दान' है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर कार्तिक मास में आयोजित होती है। इस अवसर पर श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं, जिसे महापुण्य का कार्य माना जाता है। 'पचुम बेन' (पितृ पक्ष) के दौरान यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन और पुण्य अर्पित किया जाता है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन, भिक्षु संघ पातिमोक्ख का पाठ करता है और श्रद्धालु उपवास रखकर शील ग्रहण करते हैं। यहाँ की एक अनूठी परम्परा 'बंगस्कुल' है, जिसमें मृतक के वस्त्र भिक्षुओं को दान किए जाते हैं और वे उस पर ध्यान करते हैं, जो अनित्यता का गहन स्मरण कराता है। जल दान की भी विशेष महिमा है, जिसमें श्रद्धालु मिट्टी के पात्र में जल भरकर भूमि पर सींचते हैं और यह संकल्प करते हैं कि जैसे यह जल भूमि में समा गया, वैसे ही उनका पुण्य मृत पूर्वजों तक पहुँचे।

Unique Rituals

• स्थानीय 'नेक ता' (पूर्वज आत्मा) की पूजा: बौद्ध धर्म के साथ-साथ, यहाँ प्राचीन जीववादी परम्परा के अन्तर्गत ग्राम देवता की पूजा की जाती है। एक छोटे से आत्मा-गृह में फल, फूल और धूप अर्पित कर ग्राम की सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषि कार्यों के आरम्भ और समापन पर किया जाता है।
• जल में नाव दीपदान: स्थानीय नदी या तालाब में केले के तने से बनी छोटी नावों में दीपक रखकर प्रवाहित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान दुखों और बाधाओं के निवारण के लिए किया जाता है और इसे करते समय 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का जाप किया जाता है।
• वृक्ष बन्धन अनुष्ठान: पगोडा परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों पर रंग-बिरंगे वस्त्र और ध्वज बाँधे जाते हैं। मान्यता है कि यह वृक्षों में निवास करने वाली देवताओं और आत्माओं को प्रसन्न करता है तथा मनोकामनाएँ पूर्ण करता है। प्रत्येक गाँठ में एक इच्छा बाँधी जाती है।
• रेत स्तूप निर्माण: विशेष पर्वों पर, श्रद्धालु नदी की रेत से छोटे-छोटे स्तूप बनाते हैं और उन्हें फूलों से सजाते हैं। यह क्षणभंगुरता का प्रतीक है और साथ ही बुद्ध के प्रति श्रद्धा व्यक्त करने का माध्यम भी। इसे बनाने और विसर्जित करने की प्रक्रिया में गहन आध्यात्मिक सन्देश निहित है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अंग चुम किरी पगोडा की स्थापना एक ध्यानी भिक्षु ने की थी, जो इस पर्वतीय क्षेत्र में एकान्त साधना हेतु आया था। कहा जाता है कि उस भिक्षु ने यहाँ एक विशाल नाग को ध्यान करते देखा। नाग ने भिक्षु से कहा कि यह स्थान प्राचीन काल से सिद्ध स्थल है और यहाँ विहार बनाने से असंख्य प्राणियों का कल्याण होगा। तत्पश्चात भिक्षु ने यहाँ पहला कुटीर बनाया, जो कालान्तर में पगोडा बन गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, खमेर रूज के कठिन समय में, जब सैनिक इस पगोडा को ध्वस्त करने आए, तो अचानक आकाश में घने बादल छा गए और भयंकर वर्षा आरम्भ हो गई। सैनिक भयभीत होकर भाग गए और पगोडा की मुख्य बुद्ध प्रतिमा सुरक्षित रही। स्थानीय लोग इसे भूमि देवी वसुन्धरा का चमत्कार मानते हैं, जिन्होंने अपनी जटा से जल प्रवाहित कर अधर्मियों को भगा दिया।
• कहा जाता है कि पगोडा के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष में एक 'नेक ता' (पूर्वज आत्मा) का वास है, जो एक न्यायप्रिय राजा था। जब भी गाँव में कोई अन्याय होता है, तो वह आत्मा ग्राम प्रधान के स्वप्न में आकर सचेत करती है। इसीलिए ग्रामीण किसी भी महत्त्वपूर्ण निर्णय से पूर्व इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते हैं और आत्मा से मार्गदर्शन की प्रार्थना करते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, अंग चुम किरी पगोडा में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक पीड़ा और पारिवारिक कलह के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। जो लोग अवसाद, चिन्ता या भय से ग्रस्त होते हैं, वे यहाँ आकर भिक्षुओं से परित्त सूत्र का श्रवण करते हैं और मानते हैं कि इससे उन्हें मानसिक शान्ति प्राप्त होती है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, जैसे वर्षा की कमी या फसल रोग, के लिए यहाँ 'नेक ता' को अर्पण किया जाता है और विश्वास है कि इससे प्राकृतिक आपदाएँ टल जाती हैं। निःसन्तान दम्पति यहाँ आकर भूमि देवी वसुन्धरा से प्रार्थना करते हैं और संतान प्राप्ति का वर माँगते हैं। आर्थिक संकट के समय में, लोग यहाँ दीप दान करते हैं और मानते हैं कि इससे उनके जीवन में समृद्धि का मार्ग प्रशस्त होता है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षा की कामना हेतु भी श्रद्धालु यहाँ आते हैं और ध्वज बाँधते हैं। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि सामूहिक आस्था और सकारात्मक मनोविज्ञान के कारण अनेक लोगों ने लाभ अनुभव किया है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, अंग चुम किरी पगोडा में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रूप से बीमार बालिका को उसके माता-पिता यहाँ लाए थे। भिक्षुओं ने उसके लिए परित्त जल अभिमन्त्रित किया और उसे पिलाया। कहा जाता है कि कुछ ही दिनों में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उसकी खोई हुई भैंसों का झुण्ड पगोडा में प्रार्थना करने के पश्चात स्वतः ही वापस आ गया। यह भी माना जाता है कि यहाँ चढ़ाया गया जल कभी दूषित नहीं होता और वर्षों तक शुद्ध बना रहता है। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, जिनकी स्वतन्त्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

अंग चुम किरी पगोडा से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य पगोडा के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से सम्बन्धित है। माना जाता है कि इस वृक्ष के तने से रात्रि के समय कभी-कभी एक अलौकिक आभा निकलती है, जिसे स्थानीय लोग 'नेक ता' की उपस्थिति मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पगोडा की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल स्राव होता है, विशेषकर जब क्षेत्र में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ रखा प्राचीन घण्टा बिना किसी बाह्य कारण के कभी-कभी स्वतः ही बज उठता है। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर सुत्त पिटक: थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जिसमें भगवान बुद्ध के उपदेश संग्रहीत हैं। अंग चुम किरी पगोडा में होने वाले सभी अनुष्ठान और सूत्र पाठ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं। मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मैत्र सूत्र यहाँ नियमित रूप से पढ़े जाते हैं।
• धम्मपद: यह बौद्ध धर्म का अत्यन्त लोकप्रिय ग्रन्थ है, जिसमें नैतिक और आध्यात्मिक जीवन के लिए ४२३ गाथाएँ हैं। इस पगोडा में प्रायः धम्मपद की गाथाओं का उपदेश दिया जाता है, विशेषकर चित्त वर्ग और भिक्खु वर्ग से, जो मन के नियन्त्रण और साधना के महत्त्व पर बल देते हैं।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रन्थ राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का संकलन है। इसमें बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों को सरल उदाहरणों से समझाया गया है। स्थानीय भिक्षु इस ग्रन्थ की कथाओं का प्रयोग श्रद्धालुओं को धर्म समझाने में करते हैं, विशेषकर पुनर्जन्म और कर्म के विषय में।
• विसुद्धिमग्ग: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और साधना का विस्तृत मार्गदर्शन है। यहाँ के ध्यान शिविरों में इसी ग्रन्थ के आधार पर शील, समाधि और प्रज्ञा का प्रशिक्षण दिया जाता है। आनापानसति और विपश्यना की विधियाँ इसी ग्रन्थ से ली गई हैं।

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