Ankala Parameshwari Amman Temple, Usilankulam

Ankala Parameshwari Amman Temple, Usilankulam. Dedicated to Devi. Located in Usilankulam.

Primary Deity

Devi / श्री अंकाला परमेश्वरी अम्मन

Best Season

उसिलनकुलम स्थित श्री अंकाला परमेश्वरी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है, क्योंकि इस समय वार्षिक उत्सव के कारण मंदिर अपने चरम वैभव पर होता है और ग्रामीण संस्कृति का जीवंत दर्शन होता है। यदि आप अत्यधिक भीड़ और गर्मी से बचना चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय आदर्श है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान करने और आसपास के क्षेत्रों का भ्रमण करने के लिए उपयुक्त है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान भी यहाँ का वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक हो जाता है। अप्रैल से जून के ग्रीष्मकालीन महीनों में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि मंदिर के भीतर शीतलता का अनुभव होता है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर जलभराव की संभावना रहती है, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या अमावस्या के दिन ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स या स्लीवलेस टॉप से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री अंकाला परमेश्वरी अम्मन मंदिर, उसिलनकुलम ग्राम में स्थित एक प्राचीन शक्ति पीठ है। इस मंदिर का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह कम से कम ३०० वर्ष पुराना है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ ग्वाले अपनी गायें चराने आते थे। एक दिन, एक गाय नियमित रूप से एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही दूध की धारा बहाने लगी। ग्वाले को यह आश्चर्यजनक लगा और उसने उस स्थान की खुदाई की, जहाँ से देवी की एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई। यह प्रतिमा अत्यंत उग्र रूप में थी, जिसे अंकाला परमेश्वरी के नाम से जाना गया। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक साधारण छप्पर के रूप में स्थापित हुआ था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक पक्के मंदिर का रूप दिया गया। माना जाता है कि देवी अंकाला, काली और करुमारी अम्मन का ही एक संयुक्त स्वरूप हैं, जो ग्राम की रक्षा करती हैं और बुरी शक्तियों का नाश करती हैं। इस मंदिर से संबंधित कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय लोग पीढ़ियों से इस मंदिर की सेवा करते आ रहे हैं और यह उनकी कुलदेवी के रूप में प्रतिष्ठित है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप ग्रामीणों द्वारा समय-समय पर किए गए जीर्णोद्धार का परिणाम है। यह मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण देवी मंदिरों की सरल किंतु शक्तिशाली परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

उसिलनकुलम स्थित श्री अंकाला परमेश्वरी अम्मन का यह मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान देवी के उग्र स्वरूप को समर्पित है, जो मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सीधे प्रभावित करता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की विद्युत चुम्बकीय तरंगें व्याप्त हैं, जो साधक के भीतर सुप्त कुंडलिनी शक्ति को जागृत करने में सहायक होती हैं। देवी अंकाला को 'अग्नि' तत्व की अधिष्ठात्री माना जाता है, जो भक्तों के नकारात्मक कर्मों और मानसिक विकारों को भस्म कर देती हैं। यहाँ का गर्भगृह अत्यंत सघन ऊर्जा से परिपूर्ण है; ऐसा अनुभव होता है मानो वायुमंडल में कोई अदृश्य शक्ति निरंतर स्पंदन कर रही हो। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ नियमित रूप से ध्यान करने से व्यक्ति की इच्छाशक्ति प्रबल होती है और वह जीवन की चुनौतियों का सामना करने में सक्षम होता है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। इस मंदिर को एक सूक्ष्म शक्ति पीठ के रूप में देखा जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति केवल मूर्ति में ही नहीं, अपितु सम्पूर्ण परिसर में व्याप्त है। यही कारण है कि भक्त केवल मंदिर की परिक्रमा करने मात्र से ही एक गहन आध्यात्मिक शांति और सुरक्षा की अनुभूति करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो तांत्रिक उपासना या शक्ति साधना के मार्ग पर अग्रसर हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर शुद्ध वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सबसे प्रचलित साधना देवी के समक्ष 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ है, जिसे अत्यंत फलदायी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, 'दुर्गा सप्तशती' के पाठ का विशेष महत्व है, विशेषकर नवरात्रि के दिनों में। मंदिर में नियमित रूप से अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मौन धारण कर देवी की प्रतिमा के नेत्रों में एकटक देखते हुए ध्यान करने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। कई भक्त यहाँ 'मूल मंत्र' का जाप करते हैं, जो पीढ़ी दर पीढ़ी गुरु-शिष्य परंपरा से प्राप्त हुआ है। अमावस्या के दिन यहाँ विशेष हवन और तर्पण का आयोजन होता है, जिसमें भाग लेने से पितृ दोष से मुक्ति मिलने की मान्यता है। ग्रामीण महिलाएँ प्रत्येक शुक्रवार को देवी को कुमकुम अर्पित करती हैं और अपने परिवार की सुख-समृद्धि के लिए प्रार्थना करती हैं। मंदिर परिसर में स्थित भैरव जी के समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाना एक अनिवार्य अनुष्ठान है, जो बुरी नज़र और तांत्रिक बाधाओं से रक्षा करता है। यहाँ की साधना पद्धति में बाह्य आडंबरों का नहीं, अपितु आंतरिक श्रद्धा और समर्पण का महत्व है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने उसिलनकुलम के इस प्राचीन मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी विद्युतीय सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की भीषण गर्मी के विपरीत, मंदिर परिसर में एक शीतल और सघन वातावरण था। मेरे कानों में बाहरी दुनिया का कोलाहल धीरे-धीरे फीका पड़ता गया, और उसकी जगह एक गहरे मौन ने ले ली, जो किसी अदृश्य मंत्र के उच्चारण जैसा प्रतीत हो रहा था। जब मैं गर्भगृह के समीप पहुँचा, तो देवी अंकाला परमेश्वरी की उग्र किंतु करुणामयी प्रतिमा को देखकर मेरे नेत्र स्वतः ही भर आए। ऐसा लगा मानो समय स्तंभित हो गया हो। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे ऐसा आभास हुआ मानो एक प्रचंड ज्वाला मेरे भीतर के सारे भय, संशय और नकारात्मकता को भस्म कर रही है। यह कोई भयावह अनुभव नहीं था, बल्कि एक माता की भाँति वह मेरी आत्मा की गहराई से मैल साफ कर रही थीं। वहाँ खड़े-खड़े न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल शांत और निर्मल था, मानो किसी ने वर्षों का बोझ उतार दिया हो। प्रदक्षिणा करते हुए मुझे लगा कि देवी की ऊर्जा केवल मूर्ति तक सीमित नहीं है, वह तो सम्पूर्ण वातावरण में व्याप्त है, हर पत्ते में, हर पत्थर में। बाहर निकलते समय पुजारी जी ने जो विभूति और कुमकुम मेरे माथे पर लगाया, वह किसी ठंडे अमृत के समान लगा। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह एक आंतरिक रूपांतरण का क्षण था, एक ऐसी माँ से भेंट जो अपने बच्चों को कभी निराश नहीं करतीं।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे (कालसंधि आरती) तथा सायं ६:३० बजे (सायंकाल आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (IXM) है, जो उसिलनकुलम से लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै से आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा लेकर सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप मदुरै से तिरुनेलवेली जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं और उसिलनकुलम मोड़ पर उतर सकते हैं। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुनेलवेली जंक्शन (TEN) है, जो मंदिर से लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तिरुनेलवेली से आप ऑटो-रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १ घंटा लगता है। इसके अतिरिक्त, शंकरनकोविल रेलवे स्टेशन भी निकट है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ सभी ट्रेनें नहीं रुकतीं। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको स्थानीय बस या शेयरिंग ऑटो आसानी से मिल जाएगी।
• उसिलनकुलम गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह तिरुनेलवेली से शंकरनकोविल जाने वाले राज्य राजमार्ग पर स्थित है। तिरुनेलवेली से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं; आप बस संख्या ७५ या १४२ लेकर उसिलनकुलम बस स्टॉप पर उतर सकते हैं। बस स्टॉप से मंदिर मात्र ५०० मीटर की पैदल दूरी पर है। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो NH-44 से तिरुनेलवेली उतरकर शंकरनकोविल मार्ग पकड़ें। गाँव के मुख्य चौराहे पर मंदिर का साइनबोर्ड दिखाई देता है। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। १० दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी की मूर्ति को प्रतिदिन विभिन्न वाहनों पर सवार कर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। अंतिम दिन 'थी मिथि' (अग्नि पर चलना) का आयोजन होता है, जिसमें भक्त देवी की कृपा से अंगारों पर चलते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व शक्ति उपासना का केंद्र है। यहाँ प्रतिदिन दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है और देवी को नौ प्रकार के अलंकार धारण कराए जाते हैं। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष चंडी होम का आयोजन होता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह पर्व देवी और श्री मुरुगन के विवाहोत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन देवी को विशेष कलश के रूप में स्थापित कर पूजा जाती है और भक्त बड़ी संख्या में कावड़ (कावडी) लेकर आते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन भक्त उपवास रखते हैं और शरीर पर कवच धारण कर देवी की शोभायात्रा निकालते हैं। यह पर्व विशेष रूप से मानसिक शुद्धि और पापों से मुक्ति के लिए मनाया जाता है।
• मासिक अमावस्या: प्रत्येक अमावस्या को यहाँ मेले जैसा वातावरण रहता है। भक्त दूर-दूर से आकर पितृ तर्पण करते हैं और भैरव जी को विशेष नैवेद्य चढ़ाते हैं। यह दिन तांत्रिक साधनाओं के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी अंकाला का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, जो साधक की बुद्धि को जागृत करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, जो देवी की सृजनात्मक शक्ति को दर्शाता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की एक साथ प्राप्ति होती है। 'अंकाला परमेश्वरी' नाम का उच्चारण देवी के उग्र एवं रक्षक स्वरूप का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अंकाला परमेश्वरी अम्मन नमः
• अर्थ: यह अंकाला देवी का गायत्री मंत्र है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो विनाश और परिवर्तन की शक्ति का प्रतीक है। 'कालिकायै विद्महे' का अर्थ है हम उस कालस्वरूपा देवी का ध्यान करते हैं। 'अंकालायै धीमहि' का तात्पर्य है हम अंकाला देवी के स्वरूप पर अपनी बुद्धि को एकाग्र करते हैं। 'तन्नो देवी प्रचोदयात्' एक प्रार्थना है कि वह देवी हमारी आत्मा को सत्य की ओर प्रेरित करें। यह मंत्र साधक को मृत्यु भय और अज्ञानता से मुक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै विद्महे, अंकालायै धीमहि, तन्नो देवी प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसका प्रयोग विशेष अनुष्ठानों में किया जाता है। इसमें 'ह्रीं' का तीन बार उच्चारण त्रिगुणात्मक माया (सत्व, रज, तम) पर विजय का प्रतीक है। 'अंकाला भैरवी' देवी के उस स्वरूप को संबोधित करता है जो भैरव के साथ संयुक्त रूप से विद्यमान हैं। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मंत्र है, जो यह दर्शाता है कि साधक अपने अहंकार और विकारों को देवी की ज्वाला में स्वाहा कर रहा है। यह मंत्र शत्रु बाधा और तांत्रिक प्रयोगों से रक्षा के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं ह्रीं ह्रीं अंकाला भैरवी स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनका स्थानीय ग्रामीणों के जीवन में गहरा महत्व है। सबसे प्रमुख पूजा 'आदि मास' (तमिल माह अषाढ़) में होने वाला वार्षिक उत्सव है, जिसमें देवी को विशेष अलंकार धारण कराए जाते हैं और 'मविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की परंपरा है। प्रत्येक शुक्रवार को होने वाला 'अभिषेकम्' अत्यंत विशेष है, जिसमें हल्दी, चंदन और गुलाब जल से देवी का अभिषेक किया जाता है; माना जाता है कि इस जल को घर ले जाकर छिड़कने से वास्तु दोष दूर होते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है, जहाँ प्रतिदिन 'चंडी होम' और 'सुवासिनी पूजा' का आयोजन होता है। अमावस्या के दिन 'भैरव पूजा' का विशेष विधान है, जिसमें भैरव जी को वड़ा माला और नारियल अर्पित किए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर देवी का शक्ति कलश के रूप में पूजन किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार ११ शुक्रवार तक यहाँ दीपक जलाकर देवी की परिक्रमा करता है, तो उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। पश्चाताप और क्षमा याचना के लिए 'मुलैप्पारी' (अंकुरार्पण) नामक एक अनूठी पूजा भी यहाँ प्रचलित है।

Unique Rituals

• मविलक्कु नैवेद्यम: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर एक दीपक का आकार देते हैं, उसमें बाती लगाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह दीपक स्वयं ही नैवेद्य का कार्य करता है और इसके जलने के बाद इसे प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है। माना जाता है कि इससे पाचन संबंधी रोग दूर होते हैं।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) धारण कर देवी के आवेश में नृत्य करते हैं। यह मात्र एक नृत्य नहीं, बल्कि देवी का आह्वान है, जिसमें नर्तक काँच के टुकड़ों या अंगारों पर भी चलता है, किंतु उसे कोई हानि नहीं पहुँचती।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक विकल्प: प्राचीन काल में यहाँ पशु बलि की प्रथा थी, जिसे अब पूर्णतः बंद कर दिया गया है। इसके स्थान पर, भक्त अब सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) को तोड़कर, नारियल फोड़कर और नींबू की माला चढ़ाकर देवी के उग्र स्वरूप को शांत करते हैं। इसे 'उग्र शांति' अनुष्ठान कहा जाता है।
• पट्टू सार्थल: यह एक पारंपरिक अनुष्ठान है जिसमें भक्त देवी को रेशमी वस्त्र (पट्टू) अर्पित करते हैं। विशेष बात यह है कि यह वस्त्र केवल लाल या पीले रंग का ही होना चाहिए, और इसे चढ़ाने से पहले भक्त इसे अपने शरीर पर लपेटकर तीन बार मंदिर की परिक्रमा करता है, जिससे उसके शरीर के सारे कष्ट उस वस्त्र में समाहित हो जाते हैं।

Associated Legends

• गाय का चमत्कार और स्वयंभू प्रकटीकरण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व यह क्षेत्र घना जंगल था। एक ग्वाले ने देखा कि उसकी एक गाय प्रतिदिन एक विशेष झाड़ी के पास जाकर अपने आप दूध छोड़ देती है। ग्वाले ने जब उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से रक्तवर्ण की एक प्रचंड प्रतिमा निकली। खुदाई के समय ही आकाशवाणी हुई कि यह देवी अंकाला हैं और यहीं स्थापित रहकर ग्राम की रक्षा करेंगी। तभी से यह मूर्ति उसी स्थान पर विराजमान है।
• दुष्ट राजा का दमन: एक अन्य कथा के अनुसार, इस क्षेत्र पर एक अत्याचारी राजा शासन करता था, जो निर्दोष लोगों को कष्ट देता था। ग्रामीणों ने देवी की शरण ली। देवी अंकाला ने एक साधारण वृद्धा का रूप धारण किया और राजा के दरबार में गईं। जब राजा ने उनका अपमान किया, तो देवी ने अपना विकराल रूप प्रकट किया और राजा को भस्म कर दिया। माना जाता है कि राजा का महल आज भी मंदिर के निकट टीले के रूप में दबा हुआ है।
• अग्नि कुंड से रक्षा: परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण अग्निकांड हुआ। आग ने चारों ओर से गाँव को घेर लिया। ग्रामीणों ने देवी अंकाला की शरण ली और उनके सामने विलाप किया। तभी अचानक आकाश से मूसलाधार वर्षा हुई, जो केवल गाँव की सीमा तक ही सीमित रही। माना जाता है कि देवी ने स्वयं अग्नि के रूप में प्रकट होकर जंगल की आग को अपने में समाहित कर लिया था। इस घटना के उपलक्ष्य में ही यहाँ 'मविलक्कु' चढ़ाने की परंपरा प्रारंभ हुई।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को विभिन्न प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। सबसे प्रमुख रूप से, यह मंदिर 'नाग दोष' और 'काल सर्प दोष' के निवारण के लिए प्रसिद्ध है; माना जाता है कि यहाँ अमावस्या के दिन देवी की पूजा करने से कुंडली के ये अशुभ योग शांत हो जाते हैं। वैवाहिक जीवन में बाधाओं का सामना कर रहे युवक-युवतियाँ यहाँ लगातार ५ शुक्रवार दीपक जलाते हैं, जिससे शीघ्र विवाह के योग बनते हैं। संतान प्राप्ति में विलंब या गर्भ संबंधी समस्याओं से पीड़ित महिलाएँ यहाँ 'थोट्टिल' (पालने) की लघु प्रतिकृति चढ़ाती हैं और देवी से प्रार्थना करती हैं। मानसिक अवसाद, अनिद्रा और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के 'भैरव तीर्थ' के जल का सेवन करने और मंदिर में एक रात जागरण करने की सलाह दी जाती है। व्यापार में हानि या धन संबंधी परेशानियों के लिए भक्त 'नवग्रह' के समक्ष तिल के तेल का दीपक जलाते हैं और देवी को नारियल अर्पित करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए इस मंदिर से अधिक प्रभावशाली स्थान कोई नहीं है, क्योंकि देवी अंकाला स्वयं न्याय की देवी हैं और अपने भक्तों के विरुद्ध षड्यंत्र रचने वालों का संहार करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ इस मंदिर की महिमा से जुड़ी हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक भक्त जो वर्षों से नेत्र रोग से पीड़ित था और जिसकी दृष्टि लगभग समाप्त हो चुकी थी, उसने यहाँ ४८ दिनों तक लगातार देवी के नेत्रों में देखकर ध्यान किया। ४९वें दिन उसे पूर्ण दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार कीटों के कारण नष्ट हो रही थी। उसने मंदिर की मिट्टी ले जाकर अपने खेत में छिड़क दी और प्रार्थना की। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन सारे कीट समाप्त हो गए और फसल लहलहा उठी। यह भी माना जाता है कि जो महिलाएँ संतानहीनता से पीड़ित होती हैं, वे यदि यहाँ के वट वृक्ष पर एक पालना बाँधती हैं और ११ परिक्रमा करती हैं, तो उन्हें एक वर्ष के भीतर संतान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था का यही आधार हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी की मूर्ति का है। माना जाता है कि यह मूर्ति निरंतर बढ़ रही है। पुराने भक्तों के अनुसार, कुछ दशकों पूर्व यह मूर्ति भूमि से मात्र एक फुट ऊपर थी, किंतु अब यह लगभग तीन फुट ऊँची दिखाई देती है। इस वृद्धि का कोई वैज्ञानिक कारण ज्ञात नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पिछले भाग में स्थित एक छोटे से कुंड का है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'अग्नि तीर्थ' कहते हैं, और मानते हैं कि इस जल में अग्नि तत्व का वास है, जो त्वचा रोगों को ठीक करता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के वट वृक्ष के नीचे अदृश्य शक्तियों का संचार होता है और साधकों को तांत्रिक सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं, यद्यपि इस संबंध में कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• शाक्त प्रमोद ग्रंथ: इस ग्रंथ में ग्राम देवताओं की उपासना पद्धति का वर्णन है। इसमें अंकाला देवी का उल्लेख 'अंकाला कवचम्' के रूप में मिलता है, जो सात ग्राम माताओं में से एक हैं। यह कवच पाठ करने से भक्त को अकाल मृत्यु और महामारी से सुरक्षा प्राप्त होती है।
• कांची पुराणम् (स्थानीय पाठ): तमिल भाषा में रचित इस स्थानीय पुराण में उल्लेख है कि देवी पार्वती ने दक्ष प्रजापति के यज्ञ में अपमानित होने के बाद अपने क्रोध से अंकाला रूप धारण किया था। इस ग्रंथ के अनुसार, देवी ने इस क्षेत्र में विश्राम किया था, जिससे यह भूमि पवित्र हुई।
• मार्कंडेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): यद्यपि इसमें अंकाला नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि 'चंडी' और 'कालरात्रि' का जो वर्णन है, वह अंकाला देवी के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाता है। स्थानीय पुजारी दुर्गा सप्तशती के 'मूर्ति रहस्य' और 'वैकृतिक रहस्य' का पाठ यहाँ की पूजा में करते हैं, जो देवी के उग्र रूपों का वर्णन करता है।
• अग्नि पुराण: अग्नि पुराण के तंत्र खंड में ग्राम देवताओं की स्थापना और उनके मंत्रों का विधान है। इसमें बताया गया है कि गाँव की सीमा पर स्थापित देवी उग्र रूप में होती हैं और उनकी पूजा में बलि का विधान था, जिसे कालांतर में प्रतीकात्मक बना दिया गया। यह विवरण उसिलनकुलम मंदिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है।

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