Asgiri Rajamaha Viharaya

Asgiri Rajamaha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as enshrined in the Asgiri Maha Viharaya tradition. Located in Gampaha.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as enshrined in the Asgiri Maha Viharaya tradition / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

असगिरि विहार की यात्रा के लिए वर्ष भर में कोई भी समय उपयुक्त है, क्योंकि कैंडी की जलवायु अपेक्षाकृत समशीतोष्ण रहती है। तथापि, दिसंबर से अप्रैल तक का समय सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि इस अवधि में वर्षा कम होती है और मौसम सुहावना रहता है। विशेष रूप से फरवरी-मार्च का समय आदर्श है, जब न तो अधिक गर्मी होती है और न ही पर्यटकों की अत्यधिक भीड़। जुलाई-अगस्त में एसाला पेराहेरा उत्सव के दौरान कैंडी में भारी भीड़ होती है; यदि आप उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं तो यह समय रोमांचक है, परंतु शांत दर्शन के लिए उपयुक्त नहीं। मानसून के महीनों (मई-जून और अक्टूबर-नवंबर) में रुक-रुक कर वर्षा होती है, जिससे परिसर में भ्रमण में थोड़ी असुविधा हो सकती है, किंतु इस समय हरियाली अपने चरम पर होती है और वातावरण अत्यंत मनोरम लगता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेना हो तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। जूते-चप्पल विहार परिसर के बाहर उतारने होते हैं। अति आकर्षक या उत्तेजक परिधान वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

असगिरि राजमहा विहार श्रीलंका के कैंडी नगर में स्थित एक प्राचीन और अत्यंत महत्वपूर्ण बौद्ध मठ है। इसकी स्थापना का श्रेय परंपरा के अनुसार १४वीं शताब्दी में गम्पोला राज्य के राजा विक्रमबाहु तृतीय के शासनकाल को दिया जाता है, यद्यपि इसके प्रारंभिक इतिहास के सटीक प्रमाण शिलालेखों के अभाव में सीमित हैं। माना जाता है कि इस विहार का निर्माण राजा के मंत्री सेनाधिलंकारा ने करवाया था। यह मठ शीघ्र ही श्रीलंका के दो प्रमुख बौद्ध मठवासी संप्रदायों में से एक, 'श्यामोपालि वंश' (स्याम निकाय) का प्रमुख केंद्र बन गया। १८वीं शताब्दी में, कैंडी राज्य के समय, उपसम्पदा (उच्च दीक्षा) के पुनरुद्धार के लिए स्याम (थाईलैंड) से भिक्षुओं को आमंत्रित किया गया था, और इसी विहार में उन्होंने निवास किया तथा नए भिक्षुओं को दीक्षित किया। तभी से असगिरि विहार, मल्वत्तु विहार के साथ, श्रीलंका के बौद्ध धर्म का एक स्तंभ बन गया। यहाँ के महानायक (प्रमुख भिक्षु) थेरवाद बौद्ध धर्म के सर्वोच्च संरक्षकों में से एक माने जाते हैं। विहार परिसर में प्राचीन चैत्य, बोधि वृक्ष, और एक प्राचीन पुस्तकालय है जिसमें ताड़पत्रों पर लिखे अमूल्य बौद्ध ग्रंथ संग्रहीत हैं। संभवतः यह स्थल इससे भी पुराने किसी धार्मिक स्थल पर बना है, किंतु इस विषय में पुरातात्विक शोध अभी अपूर्ण है।

Spiritual Significance

असगिरि राजमहा विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व उसकी भौतिक संरचना से कहीं अधिक उसके मठवासी अनुशासन और सामूहिक चेतना में निहित है। यह स्थान केवल एक पूजास्थल नहीं, अपितु एक जीवंत ध्यान केंद्र है जहाँ सदियों से हजारों भिक्षुओं ने अपने प्राणों की ऊर्जा को समाधि और विपश्यना के माध्यम से परिष्कृत किया है। माना जाता है कि इस भूमि पर निरंतर होने वाले पारित्त (सुरक्षा कवच) के जाप और त्रिपिटक के पाठ ने एक अत्यंत शुद्ध और शांत ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण किया है। यहाँ की ऊर्जा को 'शमथ' (शांति) और 'प्रज्ञा' (अंतर्दृष्टि) का संगम कहा जा सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, विहार के प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षोभ शीघ्र शांत होते हैं और चित्त एकाग्र होता है। यह स्थान 'त्रिशरण' (बुद्ध, धम्म, संघ) की ऊर्जा का एक शक्तिशाली केंद्र है, जहाँ संघ की उपस्थिति के कारण बुद्ध की शिक्षाओं का कंपन स्पंदित होता रहता है। यह कोई तांत्रिक शक्तिपीठ नहीं है, बल्कि एक 'प्रज्ञा-पीठ' है, जहाँ ज्ञान और करुणा की धारा प्रवाहित होती है।

Spiritual Practices

असगिरि विहार में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार होते हैं। यहाँ सबसे प्रमुख अभ्यास 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (करुणा का ध्यान) है। भिक्षुगण प्रातः और सायं सामूहिक रूप से 'पिरित' (रतन सुत्त, मंगल सुत्त, करणीय मेत्त सुत्त) का जाप करते हैं, जो एक प्रकार का सुरक्षात्मक और आशीर्वादात्मक अनुष्ठान है। गृहस्थ भक्तों के लिए 'बुद्ध पूजा' का एक निर्धारित क्रम है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा के समक्ष फूल, दीप, धूप और जल अर्पित कर 'इति पि सो भगवा...' मंत्र का जाप किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'अट्ठ सील' (आठ शील) ग्रहण करने की परंपरा है। विपश्यना ध्यान के शिविर भी समय-समय पर आयोजित होते हैं, जहाँ श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता (आनापानसति) का अभ्यास कराया जाता है। यहाँ की एक विशेष प्रथा 'बोधि पूजा' है, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष को जल अर्पित कर प्रार्थना की जाती है। देवताओं की पूजा यहाँ गौण है और उसे बुद्ध धर्म के संरक्षक के रूप में ही किया जाता है, न कि मोक्षदाता के रूप में।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने असगिरि विहार के प्राचीन द्वार को पार किया, बाहरी कैंडी नगर का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। एक अकथनीय शांति ने मेरे अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। मार्ग के दोनों ओर फैले हरे-भरे वृक्ष और प्राचीन शिलाएँ मौन साक्षी बनी खड़ी थीं। मुख्य चैत्य की ओर बढ़ते हुए, मेरे कदम स्वतः ही धीमे और सधे हुए हो गए। वहाँ पहुँचकर, भगवान बुद्ध की शांत मुद्रा में स्थित प्रतिमा के समक्ष बैठते ही, मानो समय थम गया। भिक्षुओं के सामूहिक पिरित जाप की ध्वनि वायुमंडल में एक मधुर कंपन भर रही थी, जो सीधे हृदय को स्पर्श कर रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और अपने श्वास पर ध्यान केंद्रित किया। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ एकत्रित प्रार्थनाओं और ध्यान की ऊर्जा मेरे रोम-रोम में प्रवेश कर रही हो। न कोई विचार, न कोई इच्छा, केवल एक गहन विश्राम और आंतरिक प्रकाश का अनुभव। जब मैंने आँखें खोलीं, तो घंटों बीत चुके थे, परंतु मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। वह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था — यह आत्मा का स्नान था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे बुद्ध पूजा (आरती का स्थानीय स्वरूप)
• सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो असगिरि विहार से लगभग ११५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से कैंडी के लिए सीधी टैक्सी या बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। कैंडी पहुँचकर, नगर केंद्र से विहार तक टुक-टुक या पैदल आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• कैंडी रेलवे स्टेशन श्रीलंका के प्रमुख रेलवे नेटवर्क से जुड़ा हुआ है और असगिरि विहार से मात्र २ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलंबो फोर्ट से कैंडी के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, जो पहाड़ी मार्ग से होकर अत्यंत सुंदर यात्रा कराती हैं। स्टेशन से विहार तक टुक-टुक द्वारा १०-१५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• कैंडी नगर श्रीलंका के सभी प्रमुख नगरों से सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। कोलंबो से कैंडी एक्सप्रेसवे (E04) द्वारा लगभग ३ घंटे में पहुँचा जा सकता है। असगिरि विहार कैंडी झील के समीप, नगर केंद्र में स्थित है। स्थानीय बसें और टुक-टुक हर समय उपलब्ध रहते हैं। विहार के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः सार्वजनिक परिवहन का प्रयोग उचित रहेगा।

Major Festivals

• वेसाक पोय (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है, जिसमें बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। असगिरि विहार में इस दिन विशाल दीपदान, धम्म देशना और दान कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• पोसोन पोय (आषाढ़ पूर्णिमा, जून): इस दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव मनाया जाता है। विहार में भिक्षुओं के आगमन की स्मृति में विशेष पूजा और शोभायात्रा निकाली जाती है।
• एसाला पेराहेरा (आषाढ़-श्रावण, जुलाई-अगस्त): यद्यपि यह मुख्यतः दंत मंदिर का उत्सव है, असगिरि विहार के महानायक इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। विहार से हाथियों और नर्तकों का जुलूस निकलता है।
• वप पोय (आश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति का प्रतीक यह दिन 'कठिन चीवर दान' समारोह का प्रारंभ करता है। भक्तगण भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं।
• उंडुवप पोय (मार्गशीर्ष पूर्णिमा, दिसंबर): यह दिन श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन की स्मृति में मनाया जाता है। असगिरि विहार में बोधि पूजा का विशेष आयोजन होता है।
• नवम पोय (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन प्रथम बौद्ध संगीति का स्मरण किया जाता है। विहार में सामूहिक त्रिपिटक पाठ और धम्म संगायन का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का 'बुद्धानुस्सति' मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है — वे अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोकों के ज्ञाता), अनुत्तर (अतुलनीय), पुरुषदम्य सारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देव-मनुष्यों के शास्ता (गुरु), और बुद्ध (जागृत) हैं। इसका जाप श्रद्धा और एकाग्रता उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह 'त्रिशरण' मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध अनुष्ठान का मूल है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षा) की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह आध्यात्मिक मार्ग पर चलने की प्रतिज्ञा है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' का सरलतम और सर्वाधिक शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह करुणा और मैत्री की भावना का प्रसार करता है। इसका जाप करते हुए सभी प्राणियों के प्रति निस्वार्थ प्रेम की भावना विकसित की जाती है, जो मन को शुद्ध करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के पश्चात उद्गारित प्रथम उदान (हर्षोद्गार) का अंश है। 'अनेक जन्मों के संसार में मैंने इस घर के निर्माता (तृष्णा) को खोजा' — यह मंत्र जीवन-मरण के चक्र से मुक्ति की आकांक्षा का प्रतीक है। इसका जाप संसार की अनित्यता का बोध कराता है।
  मन्त्र: अनेकजाति संसारं... गहकारक गवेसन्तो।

Special Puja

असगिरि विहार में विशेष पूजा का स्वरूप सामान्य हिंदू मंदिरों से भिन्न है। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण विधि 'बुद्ध पूजा' है, जो प्रतिदिन तीन बार (प्रातः, मध्याह्न, सायं) संपन्न होती है। इसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराकर, चंदन का लेप लगाया जाता है और ताजे पुष्प अर्पित किए जाते हैं। 'दीप पूजा' के अंतर्गत सहस्रों दीपक प्रज्वलित कर 'घनसार प्पदिट्ठितेन' मंत्र का जाप किया जाता है। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष 'सील समादान' कार्यक्रम होता है, जिसमें गृहस्थ भक्त उपोसथ शील ग्रहण करते हैं। 'बोधि पूजा' एक अन्य विशिष्ट अनुष्ठान है, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष की जड़ों में दूध और सुगंधित जल अर्पित कर, उसकी परिक्रमा की जाती है। वर्षावास (वस्स) के तीन महीनों में विशेष धम्म देशनाएँ और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। यहाँ की सबसे अनूठी परंपरा 'देवता पूजा' है, जिसमें उपुलवन, समन, कतरगाम आदि देवताओं को बुद्ध शासन के रक्षक के रूप में प्रसाद चढ़ाया जाता है, परंतु यह बुद्ध पूजा के पश्चात और उसके अधीन ही की जाती है।

Unique Rituals

• असगिरि विहार में 'महा संघिका दान' एक विशिष्ट अनुष्ठान है, जिसमें भक्तगण सम्पूर्ण मठवासी समुदाय को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह केवल दान नहीं, बल्कि संघ के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है, जिसे अत्यंत पुण्यकारी माना जाता है।
• 'पिरित नूल' बाँधने की प्रथा यहाँ विशेष रूप से प्रचलित है। पिरित जाप के दौरान पवित्र किए गए सूत्र को भिक्षु भक्तों की कलाई पर बाँधते हैं। माना जाता है कि यह रक्षा सूत्र ग्रहों के अशुभ प्रभाव और बुरी शक्तियों से रक्षा करता है।
• 'कठिन चीवर दान' समारोह वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित होता है, जिसमें भक्त एक ही रात में कपास से सूत कातकर, वस्त्र बुनकर और रंगकर भिक्षुओं को चीवर अर्पित करते हैं। यह अत्यंत श्रमसाध्य और पुण्यदायी अनुष्ठान है।
• 'आनापानसति सामूहिक ध्यान' हर पूर्णिमा की रात को बोधि वृक्ष के नीचे आयोजित होता है, जिसमें गृहस्थ और भिक्षु एक साथ बैठकर श्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास करते हैं। यह विहार की प्राचीन ध्यान परंपरा का सजीव उदाहरण है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, असगिरि विहार की स्थापना एक चमत्कारिक घटना से जुड़ी है। कहा जाता है कि राजा विक्रमबाहु के मंत्री सेनाधिलंकारा ने स्वप्न में एक श्वेत हाथी को इस स्थान पर एक दंत अवशेष (बुद्ध का दाँत) स्थापित करते देखा। स्वप्न से प्रेरित होकर उन्होंने यहाँ खुदाई करवाई, जहाँ से एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा निकली, और तभी इस विहार की स्थापना हुई।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, जब स्याम (थाईलैंड) से उपालि थेर के नेतृत्व में भिक्षु उपसम्पदा के पुनरुद्धार के लिए आए, तो उन्होंने असगिरि विहार में ही निवास किया। कहते हैं कि उपालि थेर के ध्यान के प्रभाव से विहार परिसर का वातावरण इतना पवित्र हो गया कि यहाँ के वृक्ष भी रात्रि में स्वयं प्रकाशित होते थे। यह दिव्य आभा आज भी कुछ विशेष पूर्णिमा की रातों में देखी जा सकती है।
• परंपरा के अनुसार, असगिरि विहार का बोधि वृक्ष अनुराधापुर के पवित्र श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न है, जो स्वयं भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति वाले बोधि वृक्ष का वंशज है। माना जाता है कि इस वृक्ष की जड़ों में एक स्वर्ण पात्र में बुद्ध के अवशेष रखे हैं, जो इस स्थान की पवित्रता का मूल कारण हैं।

What Devotees Pray For

• असगिरि विहार में श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और दान के विविध फलों का वर्णन स्थानीय भक्त करते हैं। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से 'बुद्ध पूजा' करने और 'पिरित' श्रवण करने से मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है; परीक्षा से पूर्व यहाँ दीप दान करने और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करने से स्मरण शक्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। पारिवारिक कलह और गृहस्थ जीवन की बाधाओं के निवारण हेतु 'मेत्ता भावना' का अभ्यास और संघ को दान देना अचूक उपाय बताया जाता है। शारीरिक रोगों से मुक्ति के लिए 'रतन सुत्त' का जाप और पवित्र जल का सेवन लाभदायी माना जाता है। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय 'कठिन चीवर दान' में भाग लेना अत्यंत शुभ माना जाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहाँ का वातावरण ही इतना शांत और सकारात्मक है कि भक्तों को अपनी समस्याओं का समाधान स्वयं ही सूझने लगता है, जिसे वे बुद्ध की कृपा मानते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का दावा है कि असगिरि विहार में लगातार सात दिन तक 'रतन सुत्त' का श्रवण करने और बोधि वृक्ष को जल अर्पित करने से उनकी दीर्घकालिक बीमारियाँ ठीक हो गईं। एक प्रसिद्ध कथा एक विद्यार्थी की है, जो बार-बार परीक्षा में असफल हो रहा था; विहार में एक माह तक प्रतिदिन दीप दान करने के पश्चात उसने न केवल परीक्षा उत्तीर्ण की, अपितु सर्वोच्च अंक प्राप्त किए। स्थानीय व्यापारी बताते हैं कि 'कठिन चीवर दान' में भाग लेने के बाद उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित उन्नति हुई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार कर्म और श्रद्धा के फल के रूप में देखा जाता है, न कि अंधविश्वास के रूप में।

Mysteries

असगिरि विहार के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं में रहते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य विहार के प्राचीन पुस्तकालय में रखी कुछ ताड़पत्र पांडुलिपियों का है, जिनकी लिपि अब तक पूर्णतः पढ़ी नहीं जा सकी है। माना जाता है कि इनमें प्राचीन सिंहली चिकित्सा पद्धति और ध्यान की गुप्त विधियाँ अंकित हैं। एक अन्य रहस्य बोधि वृक्ष से जुड़ा है; कहते हैं कि कुछ विशेष रात्रियों में वृक्ष की जड़ों के पास से एक मंद स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे स्थानीय लोग वहाँ स्थापित अवशेषों का प्रभाव मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि विहार के नीचे एक प्राचीन सुरंग है जो सीधे दंत मंदिर तक जाती है, जिसका प्रयोग प्राचीन काल में आक्रमण के समय अवशेषों को सुरक्षित स्थानांतरित करने के लिए किया जाता था, परंतु इस सुरंग का प्रवेश द्वार अब अज्ञात है।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक महाकाव्य): यह ग्रंथ श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और विकास का वर्णन करता है। यद्यपि इसमें असगिरि विहार का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु कैंडी क्षेत्र में बौद्ध विहारों की स्थापना की परंपरा का संदर्भ देता है, जिसके अंतर्गत असगिरि विहार की नींव पड़ी।
• चूलवंश (महावंश का उत्तर भाग): इसमें गम्पोला और कैंडी राज्यों के इतिहास का वर्णन है। संभवतः इसी ग्रंथ में राजा विक्रमबाहु तृतीय और मंत्री सेनाधिलंकारा द्वारा करवाए गए धार्मिक निर्माणों का उल्लेख है, जिसमें असगिरि विहार भी शामिल हो सकता है।
• त्रिपिटक (विनय पिटक): असगिरि विहार के भिक्षुओं का दैनिक जीवन और अनुष्ठान विनय पिटक के नियमों पर आधारित है। यह ग्रंथ यहाँ के मठवासी अनुशासन का मूल स्रोत है, जिसके अनुसार उपसम्पदा और पातिमोक्ख का पालन किया जाता है।
• रतन सुत्त (सुत्त पिटक का भाग): यह सूत्र असगिरि विहार में होने वाले 'पिरित' अनुष्ठान का सबसे महत्वपूर्ण भाग है। इसमें बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का वर्णन करते हुए सभी प्राणियों की रक्षा की प्रार्थना की गई है।
• सद्धर्मरत्नाकरय (१३वीं शताब्दी का सिंहली ग्रंथ): यह ग्रंथ श्रीलंका के बौद्ध इतिहास और पूजा पद्धतियों का विवरण देता है। इसमें देवता पूजा और बोधि पूजा जैसी प्रथाओं का उल्लेख है, जो असगिरि विहार में प्रचलित हैं।

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