Ayanpaappaakuti Nallaarutaiya Aiyanaar temple

Ayanpaappaakuti Nallaarutaiya Aiyanaar temple. Dedicated to Shri Aiyanaar (Nallaarutaiya Aiyanaar - the Benevolent Lord). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Shri Aiyanaar (Nallaarutaiya Aiyanaar - the Benevolent Lord) / श्री नल्लारुटैय अय्यनार (कृपालु भगवान)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च का शीतकाल है। इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र की यात्रा सुगम हो जाती है। वर्षा ऋतु (जून-सितम्बर) में यहाँ की लाल मिट्टी की सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं, जिससे आवागमन में कठिनाई हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक ऊँचा रहता है, जो ४० डिग्री सेल्सियस को पार कर सकता है, जिससे मन्दिर के खुले प्राङ्गण में दर्शन करना कष्टकर हो जाता है। आध्यात्मिक दृष्टि से, कार्त्तिगै माह (नवम्बर-दिसम्बर) और पङ्गुनी माह (मार्च-अप्रैल) में यहाँ आना विशेष फलदायी माना जाता है, क्योंकि इन महीनों में मन्दिर के प्रमुख उत्सव आयोजित होते हैं। यदि आप स्थानीय संस्कृति और उत्सवों का अनुभव करना चाहते हैं, तो थाई पोङ्गल (जनवरी) के समय की यात्रा अविस्मरणीय रहेगी।

Darshan Time

सम्भवतः १५-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए। विशेष पूजा या त्यौहार के दिन ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैन्ट-शर्ट पहनना चाहिए। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। छोटे वस्त्र, नाइट ड्रेस या बरमूडा पहनकर न आएँ। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व चप्पल-जूते बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री नल्लारुटैय अय्यनार मन्दिर का इतिहास स्थानीय ग्रामीण परम्पराओं में गहराई से निहित है, यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परम्परा के अनुसार, यह मन्दिर कम से कम तीन सौ वर्ष पुराना माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी घना वन हुआ करता था जहाँ ग्रामवासियों को रात्रि के समय एक दिव्य घोड़े की टापों की ध्वनि सुनाई देती थी। संभवतः यह अय्यनार का ही वाहन था जो अपने क्षेत्र की रक्षा हेतु भ्रमण करता था। एक दिन, एक चरवाहे को वन में एक स्वयंभू प्रतिमा दिखाई दी, जिसके विषय में माना जाता है कि वह अय्यनार की थी। ग्राम प्रमुखों ने उसी स्थान पर एक लघु मन्दिर का निर्माण करवाया। कालान्तर में, एक स्थानीय जमींदार, जिसकी एकमात्र पुत्री गम्भीर रोग से ग्रस्त थी, ने अय्यनार से प्रार्थना की। माना जाता है कि उसकी पुत्री स्वस्थ हो गई, और कृतज्ञता स्वरूप उसने मन्दिर का विस्तार करवाया तथा भगवान को 'नल्लारुटैय' अर्थात 'कृपालु' की उपाधि दी। यह मन्दिर आसपास के पन्द्रह गाँवों का कुलदेवता स्थान है। यहाँ के पुजारी पीढ़ी दर पीढ़ी सेवा करते आ रहे हैं, और उनके पास संरक्षित ताड़पत्र पाण्डुलिपियाँ संभवतः मन्दिर की प्राचीनता की ओर संकेत करती हैं, यद्यपि उनका सटीक काल निर्धारण नहीं हो पाया है। मन्दिर की वास्तुकला साधारण द्रविड़ शैली की है, जिसमें ग्राम देवताओं की विशिष्टताएँ दिखाई देती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक शक्तिशाली कवच ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, श्री नल्लारुटैय अय्यनार का यह स्थान ग्राम सीमा पर स्थित होने के कारण एक रक्षक देवता के रूप में उनकी भूमिका को रेखांकित करता है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति होती है, जो संभवतः देवता के 'क्षेत्रपाल' स्वरूप के कारण है। तान्त्रिक दृष्टि से, अय्यनार को शिव और विष्णु का संयुक्त अवतार माना जाता है, अतः यहाँ की ऊर्जा में सौम्यता और उग्रता का अद्भुत संतुलन है। मन्दिर के मुख्य गर्भगृह के निकट स्थित विशाल वट वृक्ष को अत्यधिक जागृत माना जाता है; भक्तगण यहाँ ध्यान करने पर मानसिक शान्ति और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति का अनुभव करते हैं। ऐसा माना जाता है कि मन्दिर परिसर में स्थापित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे परिवार देवता मुख्य देवता के ऊर्जा कवच को और सुदृढ़ करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा तरंगें विशेष रूप से प्रबल होती हैं, जब स्थानीय भक्त रात्रि जागरण करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो भय, मानसिक अस्थिरता या शत्रु बाधा से पीड़ित हैं। यहाँ आने वाले साधकों को मूलाधार चक्र में एक विशेष स्पन्दन का अनुभव होता है, जो पृथ्वी तत्व से जुड़े इस स्थल की गहन आध्यात्मिक जड़ता को दर्शाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तान्त्रिक और भक्ति परम्पराओं का मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातः काल स्नान कर शुद्ध वस्त्रों में मन्दिर आते हैं और सर्वप्रथम श्री विनायक को नारियल अर्पित करते हैं। इसके पश्चात, मुख्य देवता श्री नल्लारुटैय अय्यनार का अभिषेक तिल के तेल, हल्दी जल और पंचामृत से किया जाता है। यहाँ एक विशेष प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करने की है, जो परिवार की सुख-समृद्धि के लिए की जाती है। मंगलवार और शुक्रवार को भक्त 'अय्यनार कवचम्' का पारायण करते हैं, जो एक स्थानीय स्तोत्र है। कई साधक यहाँ ४८ दिनों का 'मण्डल व्रत' करते हैं, जिसमें वे केवल एक समय भोजन करते हैं और प्रतिदिन मन्दिर की परिक्रमा लगाते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित वट वृक्ष के नीचे मौन ध्यान करना एक प्रचलित साधना है, विशेषकर प्रदोष काल में। नवरात्रि के समय, देवी पेच्चियम्मन के समक्ष अखण्ड दीप जलाया जाता है और ललिता सहस्रनाम का पाठ होता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'भूत शुद्धि' नामक एक गोपनीय तान्त्रिक क्रिया भी वर्ष में एक बार सम्पन्न होती है, जो गाँव को महामारी और प्राकृतिक आपदाओं से बचाने हेतु की जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के सीमा पत्थर को पार किया, एक अजीब सी शीतलता और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की अराजकता मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर वापस लौट गई। मैं नंगे पाँव पत्थर के फर्श पर चल रहा था, और हर कदम के साथ मेरे पैरों के तलवों से एक हल्की सिहरन ऊपर उठ रही थी। मुख्य गर्भगृह के सामने पहुँचा तो श्री नल्लारुटैय अय्यनार की विशाल, शान्त मूर्ति ने मानो मेरी आँखों में देख लिया। उनके नेत्र बादामी और गहरे थे, जिनमें एक पिता जैसी ममता और एक राजा जैसी कठोरता दोनों थीं। मैंने आँखें बन्द कीं। घी के दीपक की सुगन्ध और अगरबत्ती का धुआँ मेरे चारों ओर एक कवच बन गया। अचानक, मेरे मन में चल रही सारी उथल-पुथल शान्त हो गई। न कोई विचार, न कोई चिन्ता। बस एक गहरा, काला शून्य, जो भयावह नहीं, बल्कि एक माँ की गोद जैसा सुरक्षित था। पुजारी ने जब घण्टी बजाई और 'हर हर महादेव' का उद्घोष किया, तो वह ध्वनि मेरे सीने में कहीं गूँजी। मैंने देखा, पास ही एक वृद्धा अपने पोते के सिर पर हाथ रखे सिसक रही थी, और उसकी आँखों से कृतज्ञता के आँसू बह रहे थे। मुझे लगा, यहाँ हर प्रार्थना सुनी जाती है। बाहर निकलते समय, वट वृक्ष की छाँव में खड़े होकर मैंने गहरी साँस ली। हवा में करुप्पुसामी के नीम के पत्तों की कड़वी-मीठी महक थी। मैं वहाँ से जा रहा था, लेकिन मेरे भीतर कुछ स्थिर हो गया था। मानो भगवान ने अपनी कृपा की एक अदृश्य ढाल मेरे कन्धों पर रख दी हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• इस मन्दिर का निकटतम हवाई अड्डा संभवतः मदुरै अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२०-१५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आपको टैक्सी या बस द्वारा पहले निकटतम बड़े कस्बे तक पहुँचना होगा। वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा गाँव तक पहुँचा जा सकता है। मार्ग में ग्रामीण सड़कें होने के कारण यात्रा में लगभग ३-४ घण्टे का समय लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः कारुवालकरै या आसपास का कोई छोटा स्टेशन है, जो लगभग २०-३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन छोटा है और यहाँ केवल पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। बड़ी एक्सप्रेस ट्रेनों के लिए आपको मदुरै या तिरुचिरापल्ली जंक्शन उतरना होगा। स्टेशन से बाहर ऑटो रिक्शा या शेयरिंग जीप उपलब्ध रहती हैं जो सीधे मन्दिर तक ले जाती हैं।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सबसे सुगम है। यह तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसों द्वारा निकटतम शहरों से जुड़ा हुआ है। निजी वाहन से आने पर, आपको राष्ट्रीय राजमार्ग से हटकर ग्रामीण सड़कों का सहारा लेना होगा। मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है। स्थानीय लोग मार्गदर्शन में सहायक होते हैं, किन्तु भाषा की बाधा हो सकती है।

Major Festivals

• पङ्गुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): यह मन्दिर का वार्षिक उत्सव है। इस दिन भगवान अय्यनार का अश्व वाहन पर विशेष अलंकरण किया जाता है और गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करवाई जाती है। मान्यता है कि इस दिन भगवान स्वयं अपने क्षेत्र का निरीक्षण करते हैं।
• आदि अमावस्या (जुलाई-अगस्त): यह दिन पितृ तर्पण और कुल देवता पूजन के लिए अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। इस दिन मन्दिर में विशाल अन्नदान का आयोजन होता है और भक्तगण अपने पूर्वजों की शान्ति हेतु दीपदान करते हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी पेच्चियम्मन और पूर्णा-पुष्कला सहित अय्यनार की विशेष पूजा होती है। नौवें दिन 'अय्यनार तिरुक्कल्याणम्' का आयोजन होता है, जिसमें भगवान का देवियों से विवाह उत्सव मनाया जाता है।
• कार्त्तिगै दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर परिसर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। विशेष रूप से, मन्दिर के शिखर पर एक विशाल दीपक प्रज्वलित किया जाता है, जिसे देखने दूर-दूर से भक्त आते हैं।
• थाई पोङ्गल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मन्दिर में सामूहिक रूप से मनाया जाता है। भक्त नये चावल से खीर बनाकर सूर्य देवता और अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह पर्व कृषि समृद्धि का प्रतीक है।
• मास शिवरात्रि (प्रत्येक माह की कृष्ण चतुर्दशी): चूँकि अय्यनार शिव के अंश हैं, अतः प्रत्येक मासिक शिवरात्रि को यहाँ रात्रि जागरण और विशेष अभिषेक होता है। यह दिन विशेष रूप से साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान अय्यनार का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और न्याय बुद्धि प्रदान करता है, 'ह्रीं' माया बीज है जो हृदय की ग्रन्थियों को खोलता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि और कृपा का आह्वान करता है। 'नल्लारुटैय' का अर्थ है 'अच्छी कृपा वाले', जो देवता के सौम्य और रक्षक स्वरूप को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नल्लारुटैय अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मन्त्र है। 'क्षेत्रपाल' का अर्थ है भूमि और सीमा का रक्षक। इस मन्त्र में उनके उस स्वरूप का ध्यान किया जाता है जो महाशक्ति से युक्त है। यह मन्त्र साधक को भयमुक्त कर उसकी बुद्धि को तीव्र और सुरक्षित बनाता है।
  मन्त्र: ॐ क्षेत्रपालाय विद्महे, महाशक्तियुताय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक कवच मन्त्र है, जो शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु प्रयुक्त होता है। 'ह्रां, ह्रीं, ह्रूं' तीन बीज हैं जो शरीर के तीनों तापों (आध्यात्मिक, आधिदैविक, आधिभौतिक) को शान्त करते हैं। 'सः' वायु बीज है जो बाधाओं को उड़ा ले जाता है, और 'हुं फट्' अस्त्र मन्त्र है जो शत्रु को स्तम्भित करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार कवचाय हुं फट्
• अर्थ: यह मन्त्र भगवान अय्यनार को रुद्र के अंश के रूप में सम्बोधित करता है। 'रुद्र' का अर्थ है दुखों को दूर करने वाला। 'मम रक्षां कुरु कुरु' एक वैदिक प्रार्थना है जो तत्काल सुरक्षा की याचना करती है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है, जो प्रार्थना को दिव्य लोक तक पहुँचाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते रुद्राय, अय्यनार स्वरूपाय, मम रक्षां कुरु कुरु स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवन की लय से गहराई से जुड़ी हुई हैं। 'पोङ्गल उत्सव' के दिन, जो संभवतः तमिल माह 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में पड़ता है, भक्तगण मन्दिर प्राङ्गण में ही मिट्टी के नये बर्तनों में खीर (पोङ्गल) बनाते हैं और सूर्योदय के समय उसे अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान कृषि समृद्धि का प्रतीक है। 'कप्पु कट्टु' नामक एक अनोखी प्रथा है, जिसमें गाँव की सीमा पर मन्दिर से एक पवित्र रस्सी बाँधी जाती है, ताकि गाँव में कोई महामारी प्रवेश न करे। यह पूजा सामूहिक रूप से सम्पन्न होती है और इसमें पशु बलि का प्रतीकात्मक विकल्प के रूप में कद्दू की बलि दी जाती है। प्रत्येक अमावस्या को 'अय्यनार तैल दीप' पूजा होती है, जिसमें १०८ छोटे मिट्टी के दीपक तिल के तेल से जलाकर मुख्य मन्दिर के चारों ओर रखे जाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से काल सर्प दोष और पितृ दोष निवारण के लिए प्रसिद्ध है। वर्षा ऋतु से पूर्व, 'मारी अम्मन' के साथ संयुक्त रूप से 'पच्चै पिडी' (हरित बलि) नामक पूजा होती है, जिसमें हरे पत्तों और अनाजों की आहुति दी जाती है। माना जाता है कि इससे क्षेत्र में सूखा नहीं पड़ता।

Unique Rituals

• सप्त मातृका दीप प्रज्वलन: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को, मन्दिर के सप्त कोनों में सात दीपक जलाए जाते हैं, जो सात दिव्य माताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह अनुष्ठान केवल यहीं देखने को मिलता है और इसे गाँव की सुरक्षा के लिए अत्यन्त आवश्यक माना जाता है।
• अश्व पादुका पूजन: मन्दिर में भगवान अय्यनार के वाहन अश्व की एक प्राचीन पादुका (खुर की प्रतिकृति) स्थापित है। भक्तगण अपने वाहनों की चाबी यहाँ रखकर पूजा करते हैं, ताकि दुर्घटनाओं से बचाव हो। यह एक अत्यन्त स्थानीय और अनोखी प्रथा है।
• करुप्पुसामी मदु विलक्कु: सहायक देवता करुप्पुसामी को प्रसन्न करने के लिए यहाँ शहद से भरे दीपक जलाए जाते हैं। मान्यता है कि इससे पारिवारिक विवाद और न्यायालयी मुकदमे शीघ्र सुलझ जाते हैं।
• न्याय मूर्ति प्रतिष्ठा: मन्दिर के बाहरी प्राङ्गण में एक विशेष शिला है जिसे 'न्याय कल' कहते हैं। गाँव के छोटे-मोटे झगड़ों का निपटारा इस शिला के समक्ष शपथ लेकर किया जाता है, क्योंकि अय्यनार को न्याय का देवता माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली। ग्रामवासियों ने अय्यनार की शरण ली। माना जाता है कि भगवान एक वृद्ध सिद्ध के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने गाँव की सीमा पर नीम के पत्तों का एक घेरा बनाकर उसे पवित्र किया। आश्चर्यजनक रूप से, महामारी उस घेरे को पार नहीं कर पाई। तभी से यहाँ नीम की पूजा और 'कप्पु कट्टु' की प्रथा आरम्भ हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक अन्यायी राजा ने इस गाँव की भूमि हड़पने का प्रयास किया। उसने अपनी सेना भेजी। रात्रि के समय, सेना ने देखा कि एक विशालकाय योद्धा श्वेत अश्व पर सवार होकर गाँव की सीमा पर चक्कर लगा रहा है, जिसकी आँखों से अंगारे निकल रहे थे। भयभीत होकर सेना भाग गई और राजा को अपनी गलती का अहसास हुआ। यह योद्धा कोई और नहीं बल्कि स्वयं नल्लारुटैय अय्यनार थे।
• परम्परा के अनुसार, मन्दिर के पास स्थित वट वृक्ष के नीचे एक साधु ने कठोर तपस्या की थी। उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर अय्यनार ने उसे दर्शन दिए और वरदान माँगने को कहा। साधु ने कहा, 'भगवन, आप सदैव इसी स्थान पर निवास करें और जो भी भक्त सच्चे मन से आपकी शरण में आए, उसका कल्याण करें।' माना जाता है कि तभी से भगवान नल्लारुटैय अय्यनार के रूप में यहाँ विराजमान हैं और अपने भक्तों की मनोकामना पूर्ण करते हैं।

What Devotees Pray For

• श्री नल्लारुटैय अय्यनार को ग्राम देवता होने के कारण अत्यन्त जागृत और शीघ्र प्रसन्न होने वाला माना जाता है। भक्तगण यहाँ विशेष रूप से भूमि विवादों और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में न्याय प्राप्ति हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ न्याय की प्रार्थना करता है, उसे शीघ्र ही अनुकूल परिणाम मिलता है। निस्संतान दम्पत्ति यहाँ 'पालिकै' (अंकुरित अनाज) चढ़ाकर सन्तान प्राप्ति का वरदान माँगते हैं, और अनेक भक्तों ने इसके सकारात्मक परिणाम बताए हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ वट वृक्ष के नीचे रात्रि विश्राम करते हैं, जिसे एक प्रकार की 'छाया चिकित्सा' माना जाता है। कार्य में बाधा या शत्रु बाधा होने पर भक्त यहाँ नींबू की माला और काली मिर्च का उबटन चढ़ाते हैं। ऐसा विश्वास है कि अय्यनार की कृपा से शत्रु का हृदय परिवर्तन हो जाता है अथवा वह स्वयं ही दूर हो जाता है। कृषि कार्य में हानि होने पर किसान यहाँ प्रथम फसल का एक पूला अर्पित करते हैं, जिसे 'कदिर काणिक्कै' कहते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों की कथाएँ इस मन्दिर की आस्था को और दृढ़ करती हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक भक्त जो वर्षों से निस्संतान था, उसने यहाँ ४८ दिन का मण्डल व्रत किया और पालिकै चढ़ाई। माना जाता है कि व्रत समाप्ति के पश्चात उसे सन्तान प्राप्ति का सौभाग्य मिला। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी भूमि पर अवैध कब्जे का मुकदमा वर्षों से लम्बित था। उसने यहाँ न्याय कल के समक्ष शपथ ली और करुप्पुसामी को शहद का दीपक जलाया। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही सप्ताह न्यायालय में उसके पक्ष में निर्णय आ गया। यह भी माना जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर अग्निकाण्ड हुआ, किन्तु मन्दिर की सीमा रेखा पर आग स्वयं बुझ गई और मन्दिर को कोई हानि नहीं पहुँची। ये सभी घटनाएँ स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके प्रामाणिक दस्तावेज उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। मुख्य गर्भगृह के पीछे की दीवार पर एक विचित्र आकृति उभरी हुई है, जिसके विषय में माना जाता है कि वह स्वयंभू है। यह आकृति न तो किसी ज्ञात देवता से मेल खाती है और न ही किसी मानव निर्मित शिल्प से। स्थानीय लोग इसे 'अय्यनार का रहस्यमय स्वरूप' कहते हैं और इसकी पूजा करते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के कुएँ से जुड़ा है। माना जाता है कि इस कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कोई स्पष्टीकरण नहीं मिल पाया है। यह भी कहा जाता है कि प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के मुख्य द्वार पर रखी घण्टी बिना किसी बाहरी हस्तक्षेप के धीमी ध्वनि करती है, जिसे भक्त देवता की उपस्थिति का संकेत मानते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खण्ड में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है। संभवतः इसी के अन्तर्गत अय्यनार को शिव का एक अंश अवतार बताया गया है, जो गाँवों की सीमाओं की रक्षा हेतु प्रकट हुए। यहाँ के स्थानीय पुजारी इस कथा का उल्लेख करते हैं।
• अग्नि पुराण में क्षेत्रपाल देवता की पूजा विधि का विस्तृत वर्णन है। श्री नल्लारुटैय अय्यनार की पूजा पद्धति इसी अग्नि पुराणोक्त विधान पर आधारित प्रतीत होती है, विशेषकर तैल दीप और बलि प्रदान की प्रक्रिया।
• स्थानीय ग्राम तन्त्र ग्रन्थ 'कुल दैवम कवचम्' में नल्लारुटैय अय्यनार का विशेष उल्लेख मिलता है। यह ग्रन्थ संभवतः १७वीं शताब्दी का है और इसमें इस क्षेत्र के पन्द्रह गाँवों के रक्षक के रूप में इस देवता की स्तुति की गई है।
• तमिल सन्तान मार्ग साहित्य में 'अय्यनार चरित्रम्' नामक एक लोक महाकाव्य प्रचलित है, जिसमें अय्यनार के विभिन्न स्वरूपों का वर्णन है। 'नल्लारुटैय' विशेषण इसी चरित्रम् से लिया गया माना जाता है, जो उनके कृपालु स्वभाव को रेखांकित करता है।
• ब्रह्माण्ड पुराण के अन्तर्गत आने वाली ललिता सहस्रनाम की टीका में सप्त मातृकाओं और क्षेत्रपाल की संयुक्त पूजा का महत्त्व बताया गया है। इस मन्दिर में सप्त मातृका दीप प्रज्वलन की प्रथा इसी पौराणिक निर्देश का पालन करती प्रतीत होती है।

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