Ayaradeeswarar Temple, Pazanthandalam

Ayaradeeswarar Temple, Pazanthandalam. Dedicated to Ayaradeeswarar. Located in Pazanthandalam.

Primary Deity

Ayaradeeswarar / श्री आयरदीश्वरर (गोपालकों के ईश्वर)

Best Season

श्री आयरदीश्वरर मन्दिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। विशेष रूप से कार्तिक मास (नवम्बर-दिसम्बर) में यहाँ का वातावरण अत्यन्त आध्यात्मिक हो जाता है, क्योंकि इस समय सोमवार व्रत और दीपोत्सव का आयोजन होता है। फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का पर्व यहाँ भव्यता से मनाया जाता है, जो दर्शन का सर्वोत्तम अवसर है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दिन में यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में मन्दिर तक जाने वाले ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, यद्यपि इस समय हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है और आदि पूरम का उत्सव भी इसी समय पड़ता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों और सोमवार/शुक्रवार को ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैन्ट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री आयरदीश्वरर मन्दिर, पषन्ताण्डलम ग्राम में स्थित, एक अत्यन्त प्राचीन शिवालय है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण चोल राजवंश के काल में, सम्भवतः ९वीं से ११वीं शताब्दी के मध्य हुआ था। 'आयरदीश्वरर' नाम का अर्थ 'गोपालकों (अय्यर) के ईश्वर' है, जो इस बात का संकेत करता है कि यह क्षेत्र कभी गोपालक समुदाय का प्रमुख निवास स्थान रहा होगा और भगवान शिव उनके कुलदेवता के रूप में पूजित थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर उस स्थान पर स्थापित है जहाँ स्वयं भगवान शिव ने गायों के झुण्ड के साथ एक गोपालक बालक के रूप में विहार किया था। मन्दिर की वास्तुकला में प्रारम्भिक चोल शैली की स्पष्ट छाप दिखाई देती है, यद्यपि कालान्तर में विजयनगर और नायक शासकों द्वारा इसका जीर्णोद्धार भी करवाया गया। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित शिवलिंग स्वयम्भू माना जाता है, जिसकी पूजा सहस्रों वर्षों से निरन्तर होती आ रही है। दुर्भाग्यवश, इस मन्दिर के प्राचीन इतिहास को प्रमाणित करने वाले कोई भी शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका सम्पूर्ण इतिहास मौखिक परम्पराओं और स्थानीय आख्यानों पर आधारित है। माना जाता है कि यह मन्दिर कभी एक विशाल मन्दिर परिसर का भाग था, जिसके अवशेष आज भी गाँव के आस-पास बिखरे हुए मिलते हैं। यह स्थान अपनी शान्ति और आध्यात्मिक ऊर्जा के लिए स्थानीय भक्तों में प्रसिद्ध है।

Spiritual Significance

यह प्राचीन शिव मन्दिर अपनी सूक्ष्म किन्तु अत्यन्त प्रबल आध्यात्मिक ऊर्जा के लिए जाना जाता है। मन्दिर का मुख्य लिंग 'आयरदीश्वरर' पृथ्वी तत्त्व से सम्बन्धित माना जाता है, जो भक्तों को स्थिरता, सुरक्षा और मूलाधार चक्र के जागरण का अनुभव कराता है। मन्दिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक गहन मौन और शीतलता का अनुभव होता है, जो मन को तुरन्त एकाग्र करने में सहायक है। स्थानीय सिद्ध पुरुषों के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण एक विशिष्ट भू-चुम्बकीय क्षेत्र पर किया गया है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ (ले लाइन्स) एकत्रित होती हैं। यही कारण है कि यहाँ बैठकर ध्यान करने पर साधक को सहज ही भू-स्पर्श मुद्रा का अनुभव होता है। मन्दिर की देवी 'आनन्दवल्ली' की उपस्थिति इस ऊर्जा को सौम्य और पोषक बनाती है, जिससे यह स्थान केवल मोक्ष की आकांक्षा रखने वाले संन्यासियों के लिए ही नहीं, अपितु गृहस्थ जीवन में सुख-शान्ति चाहने वाले भक्तों के लिए भी अत्यन्त लाभकारी है। प्रदोष काल में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सम्पूर्ण वातावरण शिव तत्त्व से आपूरित हो जाता है। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को पूर्व जन्मों के संस्कारों के दर्शन होने की भी मान्यता है, यद्यपि इसकी पुष्टि केवल व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शैव परम्परा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकालीन अभिषेक में भाग लेते हैं, जिसमें शिवलिंग पर जल, दूध, दही, शहद, पञ्चामृत और विभूति का अर्पण किया जाता है। यहाँ 'रुद्राभिषेक' का विशेष महत्त्व है, जो प्रत्येक सोमवार और प्रदोष के दिन सम्पन्न होता है। देवी आनन्दवल्ली के लिए 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ एक प्रमुख साधना है, जो विशेषकर पूर्णिमा के दिन महिला भक्तों द्वारा सामूहिक रूप से किया जाता है। मन्दिर का शान्त वातावरण 'अजपा जप' (सहज मन्त्र जाप) के लिए अत्यन्त उपयुक्त है; यहाँ बैठकर श्वास-प्रश्वास के साथ 'सोऽहम्' मन्त्र का ध्यान करने की प्राचीन परम्परा है। स्थानीय गुरुजन नवग्रहों के समक्ष तिल के तेल का दीप जलाकर 'नवग्रह सूक्त' का पाठ करने की सलाह देते हैं, जिससे ग्रह दोषों का निवारण होता है। इसके अतिरिक्त, मन्दिर परिसर में 'प्रदक्षिणा' का विशेष विधान है – भक्त पहले गर्भगृह की तीन परिक्रमा करते हैं, फिर बाहरी प्राकार की नौ परिक्रमा करते हैं, जो नवग्रहों की शान्ति का प्रतीक है। एकान्त में 'पञ्चाक्षरी मन्त्र' (ॐ नमः शिवाय) का जाप यहाँ की सबसे सरल और प्रभावशाली साधना मानी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पषन्ताण्डलम के इस प्राचीन मन्दिर के द्वार पर कदम रखा, एक विचित्र शान्ति ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य परदे के पीछे विलीन हो गया। मार्ग में एक प्राचीन वट वृक्ष के नीचे से गुज़रते हुए, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पुरानी प्रार्थनाएँ वायु में तैर रही हों। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, पत्थर की शीतलता ने मेरे पैरों के तलवों को स्पर्श किया, और हृदय की धड़कन स्वतः ही मन्द पड़ने लगी। जब मैंने श्री आयरदीश्वरर के दर्शन किए, तो दीपक के मन्द प्रकाश में वह शिवलिंग किसी जीवन्त देवता के समान प्रतीत हुआ। मेरी आँखें अनायास ही बन्द हो गईं, और मुझे लगा कि कोई दिव्य गोपालक मेरी आत्मा को किसी हरी-भरी चरागाह की ओर ले जा रहा है। समय का बोध समाप्त हो गया। न जाने कितनी देर तक मैं उस अवस्था में खड़ा रहा, जहाँ न कोई विचार था, न कोई इच्छा – केवल एक गहन, स्पन्दनशील मौन। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी जी ने मेरे मस्तक पर विभूति लगाई, और उस स्पर्श ने मानो मेरे आज्ञा चक्र को जागृत कर दिया। बाहर निकलकर मैंने देखा कि सूर्यास्त हो चुका था, परन्तु मेरे भीतर एक नया प्रकाश उदित हो चुका था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था – यह तो आत्मा का अपने स्रोत से पुनर्मिलन था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (प्रदोष के दिन विशेष आरती सायं ५:४५ बजे)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पषन्ताण्डलम से लगभग ९०-१०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप कांजीवरम या चेंगलपट्टु के लिए टैक्सी या बस ले सकते हैं। चेंगलपट्टु से पषन्ताण्डलम के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। लगभग ढाई से तीन घण्टे की यात्रा है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चेंगलपट्टु जंक्शन है, जो लगभग ३०-३५ किलोमीटर दूर है। चेंगलपट्टु चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप पषन्ताण्डलम के लिए ऑटो रिक्शा या बस ले सकते हैं। बस द्वारा लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है।
• पषन्ताण्डलम गाँव चेन्नई से लगभग ९० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। चेन्नई से कांजीवरम होते हुए सड़क मार्ग द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। निकटतम बड़ा शहर कांजीवरम है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है। कांजीवरम से पषन्ताण्डलम के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। स्वयं का वाहन होने पर चेन्नई-बंगलौर राजमार्ग (NH-48) से वालाजाबाद के पास उतरकर ग्रामीण सड़कों द्वारा पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन चार प्रहर की पूजा होती है और रात्रि जागरण किया जाता है। भक्तगण उपवास रखकर बिल्व पत्र अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इस रात भगवान आयरदीश्वरर अपने गोपालक स्वरूप में भक्तों को दर्शन देते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन भक्तगण दूध के घड़े लेकर निकटवर्ती गाँवों से पदयात्रा करते हुए मन्दिर आते हैं और भगवान शिव का दुग्धाभिषेक करते हैं। यह उत्सव गोपालक संस्कृति का जीवन्त प्रतीक है।
• नवरात्रि (अश्विन मास): नौ दिनों तक देवी आनन्दवल्ली का विशेष शृंगार और पूजन होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन का आयोजन होता है, और दशमी को गाँव में शोभायात्रा निकाली जाती है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक मास, त्रयोदशी): प्रत्येक मास की त्रयोदशी को प्रदोष काल में विशेष अभिषेक और आरती होती है। नन्दी को विशेष रूप से सजाया जाता है और भक्त नन्दी के कान में अपनी मनोकामना कहते हैं।
• कार्तिक सोमवार (कार्तिक मास): कार्तिक मास के प्रत्येक सोमवार को १०८ दीपकों से भगवान शिव की आरती की जाती है। यह सम्पूर्ण मास भक्तों के लिए अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): देवी आनन्दवल्ली का जन्मोत्सव धूमधाम से मनाया जाता है। इस दिन देवी को विशेष फलों और मिठाइयों का भोग लगाया जाता है और महिलाएँ सामूहिक रूप से ललिता सहस्रनाम का पाठ करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पञ्चाक्षरी मन्त्र का एक विशेष रूप है जिसमें 'आयरदीश्वराय' पद जोड़ा गया है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः' समर्पण का भाव है, 'शिवाय' कल्याणकारी स्वरूप को इंगित करता है, और 'आयरदीश्वराय' गोपालकों के ईश्वर के प्रति विशेष आह्वान है। इस मन्त्र का जाप भक्त को भगवान शिव के सरल और करुणामय स्वरूप से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय आयरदीश्वराय
• अर्थ: यह देवी आनन्दवल्ली का बीज मन्त्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया का बीज है, जो भक्त के हृदय को जागृत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्त्व और समृद्धि का बीज है। 'आनन्दवल्ल्यै नमः' का अर्थ है आनन्द की लता स्वरूपा देवी को नमन। यह मन्त्र जीवन में आनन्द, प्रेम और भौतिक-आध्यात्मिक समृद्धि लाने के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं आनन्दवल्ल्यै नमः
• अर्थ: यह भगवान गणेश का मूल मन्त्र है। 'गं' गणेश जी का बीजाक्षर है, जो बुद्धि और विघ्नहर्ता तत्त्व का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। मन्दिर में किसी भी अनुष्ठान के प्रारम्भ से पहले इस मन्त्र का उच्चारण करना अनिवार्य माना जाता है, ताकि सभी बाधाएँ दूर हों।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह प्रसिद्ध महामृत्युञ्जय मन्त्र है। 'त्र्यम्बकम्' तीन नेत्रों वाले शिव को सम्बोधित है, 'यजामहे' हम आपकी पूजा करते हैं, 'सुगन्धिम्' सुगन्धित, 'पुष्टिवर्धनम्' पोषण करने वाले। इस मन्दिर में यह मन्त्र विशेष रूप से रोग निवारण और दीर्घायु के लिए जपा जाता है, और मान्यता है कि यहाँ के वातावरण में इसका प्रभाव कई गुना बढ़ जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'गो-पूजा' का अत्यन्त महत्त्वपूर्ण स्थान है, जो भगवान के 'आयर' (गोपालक) स्वरूप से सम्बन्धित है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी आनन्दवल्ली के लिए विशेष 'कुङ्कुमार्चना' की जाती है, जिसमें हल्दी और कुङ्कुम से देवी का अभिषेक कर उन्हें लाल पुष्पों की माला अर्पित की जाती है। प्रदोष काल में यहाँ का वातावरण अत्यन्त मनोरम हो जाता है; इस समय भगवान शिव का दूध और गन्ने के रस से अभिषेक किया जाता है, और नन्दी के सींगों को चाँदी के वर्क से सजाकर विशेष दीप आरती उतारी जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी आनन्दवल्ली का प्रतिदिन भिन्न-भिन्न अलङ्कार किया जाता है, और नवमी के दिन 'चण्डी होम' का आयोजन होता है। कार्तिक मास में यहाँ 'सोमवार व्रत' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें १०८ दीपकों से भगवान शिव की आरती की जाती है। एक अनूठी परम्परा के अनुसार, थाई पूसम के अवसर पर भक्तगण मन्दिर तक दूध के घड़े लेकर पदयात्रा करते हैं, जो गोपालकों की जीवन शैली का प्रतीक है।

Unique Rituals

• गो-पूजा विधान: मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकाल एक गाय की विधिवत पूजा की जाती है, जिसमें उसे स्नान कराकर, हल्दी-कुङ्कुम लगाकर और मीठा गुड़ खिलाकर उसकी परिक्रमा की जाती है। यह अनुष्ठान भगवान शिव के गोपालक स्वरूप 'आयरदीश्वरर' की स्मृति में किया जाता है।
• वट वृक्ष मौन ध्यान: मन्दिर के पिछले भाग में स्थित सदियों पुराने वट वृक्ष के नीचे प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को मौन ध्यान का सत्र आयोजित होता है, जिसमें भक्त बिना किसी मन्त्रोच्चार के केवल श्वास के प्रति सजग रहते हुए ध्यान करते हैं।
• नन्दी कर्ण अभिषेक: प्रदोष के दिन नन्दी के कानों में विशेष रूप से तिल के तेल की धारा डाली जाती है, और मान्यता है कि इस समय नन्दी के कान में अपनी मनोकामना कहने से वह सीधे भगवान शिव तक पहुँचती है।
• पञ्चगव्य प्राशन: मन्दिर में आने वाले भक्तों को तीर्थ के रूप में पञ्चगव्य (दूध, दही, घी, गोमूत्र, गोबर का मिश्रण) प्रदान किया जाता है, जो इस क्षेत्र की गोपालक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है और शरीर एवं आत्मा की शुद्धि का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, एक बार भगवान शिव ने पार्वती जी को गोपालक जीवन का आनन्द दिखाने के लिए एक गोपालक बालक का रूप धारण किया। वे गायों का एक झुण्ड लेकर इस वन में आए, जहाँ आज यह मन्दिर स्थित है। यहाँ उन्होंने अपनी बाँसुरी से ऐसा मधुर संगीत बजाया कि सम्पूर्ण प्रकृति मुग्ध हो गई। पार्वती जी ने भी गोपिका का रूप धारण किया और उनके साथ रास किया। इसी दिव्य लीला के उपलक्ष्य में यहाँ शिवलिंग की स्थापना हुई, जो 'आयरदीश्वरर' कहलाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस गाँव में एक अत्यन्त गरीब किन्तु शिवभक्त गोपालक रहता था। उसके पास केवल एक गाय थी, जो भी किसी रोग से ग्रस्त हो गई। गोपालक ने भगवान शिव से प्रार्थना की कि यदि उसकी गाय स्वस्थ हो गई, तो वह प्रतिदिन उसके दूध से शिवलिंग का अभिषेक करेगा। कहते हैं कि उसी रात भगवान शिव ने स्वप्न में आकर उसे एक विशेष औषधि का पता बताया, जिससे गाय स्वस्थ हो गई। तब से यह मन्दिर गोपालकों की आस्था का केन्द्र बन गया।
• मान्यता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा और सभी जल स्रोत सूख गए। गाँव वालों ने इसी मन्दिर में एकत्र होकर भगवान शिव की आराधना की। तब भगवान शिव ने नन्दी के माध्यम से एक स्थान का संकेत किया, जहाँ खुदाई करने पर जल का एक अक्षय स्रोत प्रकट हुआ। वह कुआँ आज भी मन्दिर के पास स्थित है और उसे 'नन्दी तीर्थ' के नाम से जाना जाता है। इसका जल कभी नहीं सूखता और सभी रोगों का नाशक माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति के अनुभव साझा किए जाते हैं। सबसे प्रमुख फल गौ-धन और पशु-धन की वृद्धि से सम्बन्धित है; गोपालक और कृषक समुदाय के लोग यहाँ अपनी गायों के स्वास्थ्य और दुग्ध उत्पादन में वृद्धि के लिए प्रार्थना करते हैं और उन्हें सकारात्मक परिणाम प्राप्त होते हैं। सन्तान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दम्पतियों के लिए देवी आनन्दवल्ली की आराधना विशेष फलदायी मानी जाती है; कहा जाता है कि शुक्रवार को ११ परिक्रमा कर कुङ्कुमार्चना करने से गर्भ धारण की बाधाएँ दूर होती हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के वट वृक्ष के नीचे नियमित ध्यान करने से लाभ होता है। ग्रह दोषों, विशेषकर राहु-केतु और शनि के अशुभ प्रभावों के निवारण के लिए यहाँ का नवग्रह मण्डप अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति प्रत्येक सोमवार को रुद्राभिषेक करवाकर लाभ प्राप्त करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस मन्दिर में सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती, क्योंकि भगवान आयरदीश्वरर अपने भक्तों की रक्षा वैसे ही करते हैं जैसे एक गोपालक अपनी गायों की।

Miracles

भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ इस मन्दिर से जुड़ी हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बाँझ गाय को मन्दिर की परिक्रमा करवाने और यहाँ का जल पिलाने से वह दुग्धवती हो गई थी – यह घटना गाँव के बुज़ुर्गों द्वारा प्रत्यक्ष देखी गई बताई जाती है। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई गायें मन्दिर में प्रार्थना करने के तीन दिन बाद स्वतः वापस आ गईं। कहा जाता है कि एक बार गाँव में हैज़ा फैला था, परन्तु जिन लोगों ने मन्दिर के तीर्थ का सेवन किया, वे रोग से बच गए। एक सन्तानहीन दम्पति ने देवी आनन्दवल्ली को कुङ्कुम अर्पित कर प्रार्थना की और अगले वर्ष उन्हें सन्तान प्राप्ति हुई – यह घटना सम्भवतः पिछले दशक की है। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परन्तु स्थानीय भक्तों की आस्था इन्हें जीवित रखे हुए है और प्रतिवर्ष नए अनुभव जुड़ते रहते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित शिवलिंग से सम्बन्धित है, जिसे स्वयम्भू माना जाता है। कहा जाता है कि यह लिंग प्रतिवर्ष चैत्र मास में स्वतः थोड़ा सा बढ़ जाता है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित वट वृक्ष से जुड़ा है – मान्यता है कि अमावस्या की रात्रि को इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर साधकों को प्राचीन ऋषियों के मन्त्रोच्चारण की ध्वनि सुनाई देती है। मन्दिर के कुएँ, जिसे 'नन्दी तीर्थ' कहते हैं, के जल के विषय में कहा जाता है कि भीषणतम ग्रीष्म में भी इसका जल स्तर कभी कम नहीं होता और इसके जल में एक विशेष प्रकार की औषधीय सुगन्ध होती है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि मन्दिर का मुख्य द्वार एक विशिष्ट कोण पर बना है, जिससे प्रातःकालीन सूर्य की पहली किरण सीधे शिवलिंग पर पड़ती है – यह प्राचीन स्थापत्य का एक अद्भुत रहस्य है।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खण्ड में गोपालक रूप में शिव के अवतरण का वर्णन मिलता है, जहाँ वे गायों के साथ विहार करते हुए भक्तों को दर्शन देते हैं। यद्यपि इस मन्दिर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परन्तु 'आयरदीश्वरर' का स्वरूप इसी पौराणिक कथा से प्रेरित माना जाता है।
• तमिल तिरुमुरै ग्रन्थों में, विशेषकर तिरुज्ञानसम्बन्दर के तेवारम् में, इस क्षेत्र के आस-पास के शिव मन्दिरों का उल्लेख है। सम्भवतः यह मन्दिर भी उसी प्राचीन शैव परम्परा का भाग रहा होगा, यद्यपि प्रत्यक्ष पाठ उपलब्ध नहीं हैं।
• कामिक आगम के अनुसार, ग्रामीण क्षेत्रों में स्थापित शिवलिंगों की पूजा विधि का वर्णन है, जो इस मन्दिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है। आगम में वर्णित 'ग्राम्य लिंग' की अवधारणा इस मन्दिर पर पूर्णतः लागू होती है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगस्त्य मुनि ने दक्षिण भारत भ्रमण के समय इस स्थान पर निवास किया था और यहाँ एक शिवलिंग की स्थापना की थी। यह कथा अगस्त्य पुराण की मौखिक परम्परा से जुड़ी है, लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खण्ड में दक्षिण के शिव क्षेत्रों का वर्णन है, जिसमें गोपालकों से सम्बन्धित एक पवित्र वन का उल्लेख मिलता है। विद्वानों का मत है कि यह स्थान सम्भवतः वही पौराणिक स्थल हो सकता है।

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