Ayyanar And Erulappasamy Temple, Peraiyur

Ayyanar And Erulappasamy Temple, Peraiyur. Dedicated to Ayyanar. Located in Peraiyur.

Primary Deity

Ayyanar / श्री अय्यनार एवं श्री एरुलप्पासामी

Best Season

पेरैयूर स्थित अय्यनार और एरुलप्पासामी मंदिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और दर्शन हेतु आरामदायक है। जनवरी मध्य में थाई पोंगल का पर्व होता है, जो इस मंदिर का सबसे भव्य उत्सव है — इस समय यात्रा करने से आप स्थानीय संस्कृति और परंपराओं का प्रामाणिक अनुभव ले सकते हैं। नवंबर-दिसंबर में कार्तिगाई दीपम का पर्व मंदिर को दीपों की रोशनी से सजा देता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं। अतः शीत ऋतु के महीने यात्रा हेतु सर्वोत्तम हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और विशेष दिनों में १-२ घंटे तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यंत छोटे वस्त्र (शॉर्ट्स, स्लीवलेस) न पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

पेरैयूर ग्राम में स्थित श्री अय्यनार और एरुलप्पासामी मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है, जिसकी स्थापना स्थानीय किसानों और चरवाहों ने अपनी फसलों और पशुओं की रक्षा हेतु की थी। अय्यनार, जिन्हें हरिहरपुत्र भी माना जाता है, शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार हैं, और तमिल ग्रामीण परंपरा में सीमा रक्षक देवता के रूप में पूजित हैं। एरुलप्पासामी, जिनका नाम 'अंधकार के स्वामी' का सूचक है, संभवतः एक स्थानीय वीर पुरुष थे जो कालांतर में देवता रूप में प्रतिष्ठित हुए। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण खुले आकाश के नीचे का स्थल था, जिसमें पत्थरों पर घोड़ों और हाथियों की आकृतियाँ उत्कीर्ण थीं। वर्तमान संरचना का जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय जमींदारों द्वारा करवाया गया प्रतीत होता है। मंदिर से कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हुआ है, अतः इसका ऐतिहासिक विवरण मुख्यतः मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। यह मंदिर आज भी आसपास के पंद्रह गाँवों के लिए कुलदेवता स्थल के रूप में कार्य करता है, जहाँ विवाह, नामकरण और फसल कटाई जैसे अवसरों पर सामूहिक पूजा की जाती है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है, जहाँ अय्यनार की रक्षात्मक शक्ति और एरुलप्पासामी की न्यायप्रद ऊर्जा का संगम होता है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार मंदिर प्रायः गाँव की उत्तर या पूर्व सीमा पर स्थित होते हैं, जो नकारात्मक ऊर्जाओं को ग्राम में प्रवेश करने से रोकते हैं। पेरैयूर का यह स्थल भी संभवतः ऐसे ही एक ऊर्जा द्वार पर स्थापित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक जल स्रोत है, जो पृथ्वी तत्व की शक्ति को बढ़ाता है। एरुलप्पासामी की उपस्थिति यहाँ की ऊर्जा को एक विशेष आयाम प्रदान करती है — वे अंधकार और अज्ञानता को दूर करने वाले देवता माने जाते हैं। भक्तों का विश्वास है कि इस मंदिर में की गई प्रार्थना से मानसिक स्पष्टता और निर्णय क्षमता में वृद्धि होती है। मंदिर परिसर में स्थित विशाल वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधकों को विशेष शांति का अनुभव होता है। यहाँ की मिट्टी को भी पवित्र माना जाता है और किसान बुवाई से पूर्व इसे अपने खेतों में छिड़कते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब स्थानीय लोग दीप प्रज्ज्वलित कर जागरण करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ ग्रामीण तमिल परंपरा की सरलता और गहराई को दर्शाती हैं। भक्त प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सर्वप्रथम गणेश जी को नारियल अर्पित किया जाता है, तत्पश्चात अय्यनार और एरुलप्पासामी को तेल का दीपक दिखाया जाता है। यहाँ अभिषेक का विशेष महत्व है — अय्यनार की मूर्ति का हल्दी, चंदन और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। भक्त 'अय्यनार पोट्री' नामक स्थानीय स्तुति का जाप करते हैं, जो तमिल भाषा में है किन्तु इसका भाव सर्वग्राह्य है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। एरुलप्पासामी को प्रसन्न करने हेतु भक्त सूखी मिर्च और नमक का भोग लगाते हैं, जिसे बाद में गरीबों में वितरित कर दिया जाता है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखते हुए ४८ दिनों तक नियमित दर्शन करते हैं। संकट के समय में 'वेण्डुतल' नामक विशेष प्रार्थना की जाती है, जिसमें भक्त अपनी समस्या एक कागज पर लिखकर देवता के चरणों में रखते हैं। फसल कटाई के पश्चात प्रथम अनाज का भोग यहाँ अर्पित करने की परंपरा है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। गाँव की संकरी पगडंडियों से गुजरते हुए, दूर से ही मुझे मंदिर का विशाल वट वृक्ष दिखाई दिया। जैसे-जैसे मैं निकट पहुँचा, वायु में गूँजते घंटों और शंख की ध्वनि ने मेरे हृदय को एक अज्ञात शांति से भर दिया। मंदिर का प्रांगण अत्यंत सादा था — कोई भव्य गोपुरम नहीं, कोई स्वर्ण कलश नहीं, केवल पत्थर की मूर्तियाँ और चारों ओर बिखरी हुई मिट्टी की घोड़े की प्रतिमाएँ। गर्भगृह में प्रवेश करते ही अय्यनार की विशाल प्रतिमा के सम्मुख मेरा सिर स्वतः झुक गया। उनके नेत्रों में एक विचित्र करुणा और शक्ति का सम्मिश्रण था। पुजारी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे सारे भय और संशय उस ज्योति में विलीन हो गए हों। एरुलप्पासामी के स्थान पर जाकर मैंने अपनी आँखें बंद कीं, तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया — ऐसा मौन जो बाहर के शोर से परे था। मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर आशीर्वाद रख रहा है। जब मैं वापस लौटा, तो मेरी समस्याएँ वही थीं, परंतु उन्हें देखने का मेरा दृष्टिकोण बदल चुका था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पेरैयूर से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से पेरैयूर तक टैक्सी द्वारा लगभग २ घंटे का समय लगता है और किराया लगभग १५००-२००० रुपये होता है। वैकल्पिक रूप से, मदुरै से उसिलमपट्टी तक बस द्वारा जाकर, वहाँ से ऑटो रिक्शा द्वारा पेरैयूर पहुँचा जा सकता है। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १६० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन उसिलमपट्टी है, जो पेरैयूर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। उसिलमपट्टी से पेरैयूर तक बस और ऑटो रिक्शा सहज उपलब्ध हैं, जिनका किराया लगभग ५०-१०० रुपये है। एक अन्य विकल्प मदुरै जंक्शन है, जो एक प्रमुख रेलवे स्टेशन है और देश के सभी बड़े शहरों से जुड़ा है। मदुरै से पेरैयूर तक सीधी बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग २.५ घंटे का समय लेती हैं।
• पेरैयूर सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। मदुरै से पेरैयूर की दूरी लगभग ६५ किलोमीटर है और राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। मदुरै के पेरियार बस स्टैंड से उसिलमपट्टी मार्ग पर जाने वाली बसें पेरैयूर होकर गुजरती हैं। निजी वाहन से आने पर मदुरै-उसिलमपट्टी राजमार्ग (NH-208) लें और पेरैयूर के लिए संकेतकों का अनुसरण करें। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का विशाल वट वृक्ष दिखाई देता है, जो एक सहज पहचान चिह्न है।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी-फरवरी): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। चार दिनों तक चलने वाले इस पर्व में प्रतिदिन विशेष अभिषेक, ग्राम प्रदक्षिणा और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। किसान अपनी नई फसल का प्रथम भाग अय्यनार को अर्पित करते हैं।
• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आदि माह के प्रत्येक शुक्रवार को महिलाएँ सामूहिक रूप से हल्दी-कुमकुम पूजा करती हैं। यह पर्व विशेष रूप से सुहागिनों के लिए महत्वपूर्ण है और इसमें देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष आराधना होती है।
• पुरट्टासी सनिवार (सितंबर-अक्टूबर): पुरट्टासी माह के शनिवारों को एरुलप्पासामी की विशेष पूजा होती है। भक्त उपवास रखते हैं और सूर्यास्त के पश्चात नींबू के दीपक जलाकर जागरण करते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। मंदिर का वट वृक्ष दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है और ग्रामीण सामूहिक रूप से अय्यनार की आरती करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन अय्यनार की प्रतिमा को निकटवर्ती तालाब में स्नान करवाया जाता है और जल में दीपदान किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन पितरों की आत्मा को शांति मिलती है।
• चित्रै पौर्णमी (अप्रैल-मई): वर्ष का प्रथम पूर्णिमा उत्सव, जिसमें अय्यनार और एरुलप्पासामी दोनों का विशेष श्रृंगार किया जाता है और रथ उत्सव का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अय्यनार का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज है जो माया और अज्ञान को हरता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो ऐश्वर्य और समृद्धि देता है। 'अय्यनाराय' शिव-विष्णु के संयुक्त स्वरूप को संबोधित करता है। 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप भय निवारण और सीमा रक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एरुलप्पासामी का रक्षात्मक मंत्र है। 'क्रीं' काली बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। 'एरुलप्पा' अंधकार के स्वामी का आह्वान है। 'क्षोभय' का अर्थ है विघ्नों को क्षुब्ध करो। 'द्विषः' शत्रुओं और बाधाओं का सूचक है। 'हुं' रक्षा कवच है। 'फट्' शत्रु नाशक अस्त्र है। 'स्वाहा' अग्नि को समर्पण है। यह मंत्र केवल योग्य गुरु के निर्देशन में ही जपना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ क्रीं क्रीं एरुलप्पा क्षोभय द्विषः हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'हरिहरपुत्राय' अर्थात विष्णु और शिव के पुत्र को हम जानते हैं। 'ग्रामरक्षकाय' गाँव के रक्षक का हम ध्यान करते हैं। 'तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्' अर्थात वे अय्यनार हमारी बुद्धि को प्रेरित करें। यह मंत्र ग्राम देवता की कृपा प्राप्त करने और सामूहिक कल्याण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ हरिहरपुत्राय विद्महे, ग्रामरक्षकाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय कृषि चक्र और लोक आस्था से गहराई से जुड़ी हैं। 'पोंगल पूजा' सबसे महत्वपूर्ण है, जो थाई माह (जनवरी-फरवरी) में आयोजित होती है। इसमें भक्त नए चावल, गुड़ और दूध से खीर बनाकर खुले आकाश के नीचे अय्यनार को अर्पित करते हैं। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) एक अनूठी पूजा है, जिसमें भक्त चावल के आटे, घी और गुड़ से दीपक बनाकर जलाते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर अगले वर्ष दोगुनी संख्या में दीपक जलाने का संकल्प लेते हैं। 'करुप्पुसामी पूजा' में मुर्गे और बकरे की बलि दी जाती थी, किंतु अब अधिकांशतः नारियल और कद्दू की प्रतीकात्मक बलि ही प्रचलित है। आदि माह (जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) को महिलाएँ सुहाग की लंबी आयु हेतु हल्दी और कुमकुम से विशेष पूजा करती हैं। प्रत्येक अमावस्या को एरुलप्पासामी के लिए 'इरवु पूजा' (रात्रि पूजा) होती है, जिसमें केवल मिट्टी के दीपकों के प्रकाश में अभिषेक और आरती की जाती है। यह दृश्य अत्यंत मनोरम और आध्यात्मिक होता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पण (कुतिरै एडुप्पु): भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर में मिट्टी के विशाल घोड़े अर्पित करते हैं। ये घोड़े अय्यनार के वाहन हैं और इनकी संख्या मंदिर प्रांगण में सैकड़ों में है। प्रत्येक घोड़े पर भक्त का नाम और गाँव लिखा होता है।
• नींबू दीप माला (एलुमिचम पलम विलक्कु): शुक्रवार की संध्या को भक्त नींबू को आधा काटकर, उसके छिलके में घी भरकर दीपक बनाते हैं और इनकी एक माला बनाकर एरुलप्पासामी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे शत्रु बाधा और काला जादू का प्रभाव समाप्त होता है।
• सप्तग्राम जलाभिषेक: वर्ष में एक बार, आसपास के सात गाँवों के कुओं से जल लाकर एक विशेष कलश में मिश्रित किया जाता है और उससे अय्यनार का अभिषेक किया जाता है। यह सामूहिक एकता और साझा आस्था का प्रतीक है।
• अग्नि शपथ (नेरुप्पु सत्यम): विवादों के निपटारे हेतु ग्रामीण एरुलप्पासामी के समक्ष अग्नि साक्षी रखकर शपथ लेते हैं। माना जाता है कि झूठी शपथ लेने वाले को तत्काल दंड मिलता है, अतः यह प्रथा आज भी न्याय का एक सशक्त माध्यम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व पेरैयूर गाँव में एक रहस्यमयी महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक रात्रि स्वप्न में देखा कि एक दिव्य पुरुष श्वेत अश्व पर सवार होकर गाँव की सीमा पर खड़े हैं और उन्होंने आदेश दिया कि उसी स्थान पर उनकी स्थापना करो। प्रातःकाल ग्रामीणों ने उस स्थान पर खुदाई की तो उन्हें एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसे अय्यनार का रूप मानकर स्थापित किया गया। तत्पश्चात महामारी समाप्त हो गई।
• एरुलप्पासामी के विषय में एक लोककथा प्रचलित है कि वे मूलतः एक न्यायप्रिय राजा थे, जिन्होंने अपने राज्य में अपराधियों को कठोर दंड दिया। उनकी मृत्यु के पश्चात भी उनकी आत्मा ने अन्याय करने वालों को दंडित करना जारी रखा। भयभीत ग्रामीणों ने उनकी शांति हेतु एक मंदिर बनवाया, किंतु कालांतर में वे एक रक्षक देवता के रूप में पूजित होने लगे। आज भी लोग अन्याय के विरुद्ध उनसे प्रार्थना करते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर के वट वृक्ष के नीचे एक सिद्ध पुरुष ने वर्षों तक तपस्या की थी। उनकी समाधि के पश्चात, ग्रामीणों ने देखा कि अमावस्या की रात्रि को उस वृक्ष के नीचे स्वतः दीपक प्रज्ज्वलित होते हैं। तभी से उस स्थान पर एरुलप्पासामी की स्थापना की गई और अमावस्या की रात्रि पूजा की परंपरा आरंभ हुई।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं और उन्हें फल प्राप्ति के अनुभव होते हैं। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और सीमा झगड़ों का निपटारा है — अय्यनार को सीमा रक्षक माना जाता है, अतः खेतों की मेड़ और ज़मीन के कागज़ात यहाँ लाकर पूजा करने से विवाद सुलझने की मान्यता है। दूसरा प्रमुख फल संतान प्राप्ति है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ पालने की लघु प्रतिकृति चढ़ाते हैं और एक वर्ष तक प्रत्येक मंगलवार व्रत रखते हैं। तीसरा फल मानसिक रोगों और अज्ञात भय से मुक्ति है — एरुलप्पासामी को 'अंधकार दूर करने वाला' माना जाता है, अतः अवसाद, अनिद्रा और रात्रि भय से पीड़ित लोग यहाँ विशेष लाभ अनुभव करते हैं। चौथा फल पशुधन की रक्षा है; गाय-भैंसों के रोगग्रस्त होने पर किसान यहाँ दूध का अभिषेक करते हैं और पशुओं को मंदिर की परिक्रमा करवाते हैं। पाँचवाँ फल न्याय प्राप्ति है; जिन लोगों के साथ अन्याय हुआ हो, वे एरुलप्पासामी के समक्ष नारियल फोड़कर न्याय की प्रार्थना करते हैं और विश्वास करते हैं कि एक निश्चित अवधि में उन्हें न्याय अवश्य मिलता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में कुछ प्रमुख अनुभव इस प्रकार हैं। एक वृद्ध किसान के अनुसार, उनकी गायों का पूरा झुंड एक अज्ञात बीमारी से ग्रस्त हो गया था और पशु चिकित्सकों ने भी निराशा व्यक्त कर दी थी। उन्होंने मंदिर में आकर अय्यनार से प्रार्थना की और गायों के नाम पर मिट्टी के घोड़े चढ़ाने का संकल्प लिया। अगले ही दिन से गायें स्वस्थ होने लगीं। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री की शादी में बार-बार विघ्न आ रहे थे। एरुलप्पासामी के समक्ष नींबू की माला चढ़ाने के एक सप्ताह के भीतर ही एक उपयुक्त वर का प्रस्ताव आया और विवाह निर्विघ्न संपन्न हुआ। एक युवक, जो नौकरी की तलाश में वर्षों से भटक रहा था, ने ४८ दिनों तक लगातार मंदिर में दीपक जलाया और ४८वें दिन उसे साक्षात्कार का बुलावा आया। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें वैज्ञानिक प्रमाण नहीं माना जा सकता, किंतु भक्तों के लिए ये अय्यनार और एरुलप्पासामी की कृपा के जीवंत प्रमाण हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं, जिनकी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। सबसे चर्चित रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से संबंधित है — कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को इस वृक्ष की शाखाओं से स्वतः जलने वाली लपटें दिखाई देती हैं, जिन्हें स्थानीय लोग एरुलप्पासामी की उपस्थिति का संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य गर्भगृह की मूर्तियों से जुड़ा है — भक्तों का कहना है कि अय्यनार की मूर्ति का रंग ऋतु के अनुसार बदलता है; ग्रीष्म में गहरा काला और वर्षा में हल्का श्यामल। मंदिर के पिछले भाग में एक छोटा सा जल स्रोत है, जिसके विषय में मान्यता है कि उसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि मंदिर में रखी प्राचीन तलवार (जो एरुलप्पासामी का आयुध मानी जाती है) को कोई सामान्य व्यक्ति एक हाथ से नहीं उठा सकता, जबकि पुजारी उसे सहजता से उठा लेते हैं। ये सभी तथ्य लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शिल्पशास्त्र के अनुसार, अय्यनार की प्रतिमा का निर्माण विशिष्ट मानकों पर होता है — उनका वर्ण श्यामल, वाहन अश्व, और आयुध तलवार एवं चाबुक होना चाहिए। पेरैयूर की प्रतिमा इन मानकों का पालन करती है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम्' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का उल्लेख है, जिसमें अय्यनार को शिव का अंश बताया गया है। यद्यपि पेरैयूर का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु पूजा विधान समान है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'कंद पुराणम्' में वर्णित कथानुसार अय्यनार की उत्पत्ति तारकासुर वध के पश्चात हुई थी, जब शिव और विष्णु ने मोहिनी रूप में संयोग किया। यह कथा इस मंदिर की मूल आस्था का आधार है।
• तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित 'अय्यनार कथई' नामक लोकगाथा में अय्यनार के विभिन्न स्वरूपों और उनके चमत्कारों का वर्णन है। पेरैयूर का यह मंदिर इसी मौखिक परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।

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