Ayyanar Annasiappar Temple, Kaliyappanaillur, Kaliyappanaillur

Ayyanar Annasiappar Temple, Kaliyappanaillur, Kaliyappanaillur. Dedicated to Ayyanar. Located in Kaliyappanaillur.

Primary Deity

Ayyanar / श्री अय्यनार अन्नासिअप्पर

Best Season

कलियप्पनैल्लूर स्थित श्री अय्यनार अन्नासिअप्पर मन्दिर की यात्रा के लिए शीत ऋतु (अक्टूबर से मार्च) सर्वोत्तम है। इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मन्दिर परिसर में समय बिताने और ग्रामीण परिवेश का आनंद लेने के लिए आदर्श है। जुलाई-अगस्त में आदि पोंगल का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है, परन्तु इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण आवागमन में थोड़ी असुविधा हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है, विशेषकर दोपहर के समय। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उत्तिरम का उत्सव भी एक अच्छा समय है, जब मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री अय्यनार अन्नासिअप्पर मन्दिर, कलियप्पनैल्लूर ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, यद्यपि इसकी सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अय्यनार को ग्राम रक्षक देवता के रूप में पूजा जाता है, जो ग्रामवासियों की फसलों, पशुधन और सामान्य कल्याण की रक्षा करते हैं। 'अन्नासिअप्पर' नाम संभवतः तमिल शब्द 'अन्ना' (बड़े भाई) और 'अप्पा' (पिता) से बना है, जो देवता के प्रति स्नेह और सम्मान को दर्शाता है। माना जाता है कि मूल मन्दिर एक साधारण छप्पर या छोटी संरचना थी, जिसे बाद में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयासों से वर्तमान स्वरूप प्रदान किया गया। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं पर आधारित है। संभवतः यह मन्दिर नायक या पूर्व-नायक काल का है, जब तमिलनाडु में ग्राम देवताओं की पूजा व्यापक थी। अय्यनार की मूर्ति संभवतः स्वयंभू है, जो मिट्टी या पत्थर से निर्मित है और भक्तों द्वारा चढ़ाए गए सिन्दूर से ढकी रहती है। यह मन्दिर क्षेत्रीय लोक परंपराओं और शाक्त प्रभावों का मिश्रण प्रस्तुत करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री अय्यनार अन्नासिअप्पर मन्दिर की ऊर्जा मुख्यतः रक्षात्मक और पार्थिव है। अय्यनार को क्षेत्रपाल या सीमा रक्षक माना जाता है, अतः मन्दिर की ऊर्जा ग्राम की सीमाओं पर एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है। यहाँ की शक्ति स्थूल और सूक्ष्म दोनों स्तरों पर अनुभव की जा सकती है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति और सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई पितृतुल्य शक्ति सब विपत्तियों से रक्षा कर रही हो। मुख्य देवता के साथ पूर्णम्बिका अम्मन की उपस्थिति इस ऊर्जा को सौम्य और पोषक बनाती है। करुप्पसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता उग्र ऊर्जा प्रदान करते हैं, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र से रक्षा करती है। ऐसा माना जाता है कि मन्दिर का मुख्य स्थान एक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी तत्व प्रबल है। यही कारण है कि यहाँ मिट्टी के घोड़ों और हाथियों की प्रतिमाएँ चढ़ाने की परंपरा है, जो पार्थिव ऊर्जा से जुड़ने का माध्यम हैं। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन यह ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय होती है। ध्यान करने पर साधक को मूलाधार चक्र में एक स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति हो सकती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो भय, असुरक्षा या आर्थिक अस्थिरता से जूझ रहे हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मन्दिर आते हैं। सबसे सामान्य अभ्यास मुख्य देवता को सिन्दूर और तेल का अभिषेक करना है, जो अय्यनार की प्रसन्नता का प्रमुख साधन माना जाता है। इसके पश्चात नारियल, फल और पोंगल का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। कई भक्त मौन धारण कर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे यहाँ विशेष फलदायी माना जाता है। मन्दिर में ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम का पाठ कम प्रचलित है; इसके स्थान पर अय्यनार के स्थानीय गीत और लोक मंत्र गाए जाते हैं। करुप्पसामी के समक्ष नीम के पत्ते और नींबू की माला चढ़ाना एक महत्वपूर्ण अभ्यास है, जो नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु किया जाता है। मदुरै वीरन के समक्ष सिगार या बीड़ी चढ़ाने की अनूठी परंपरा है, जो उनकी वीर रस प्रधान उपासना का भाग है। मन्दिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करना भी एक सामान्य अभ्यास है, विशेषकर संध्या के समय। स्थानीय पुजारी द्वारा दीपाराधना के समय घंटी और शंख की ध्वनि के बीच किया गया आरती का अनुभव अत्यंत मनोहर होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कलियप्पनैल्लूर ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायु में एक अदृश्य शक्ति का आभास हुआ। मन्दिर का विशाल वट वृक्ष और उसके नीचे रखी सैकड़ों मिट्टी की घोड़ों की मूर्तियाँ देखकर मन विस्मय से भर गया। मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही सिन्दूर से आच्छादित अय्यनार की विशाल प्रतिमा ने मेरा ध्यान खींच लिया। उनके नेत्रों में एक अजीब सी चमक थी, मानो वे मेरी आत्मा को पढ़ रहे हों। मैंने आँखें बंद कीं और उनके समक्ष बैठ गया। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की सारी चिन्ताएँ और भय पिघलने लगे। एक गहन सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया, जैसे कोई पिता अपने भयभीत बच्चे को गोद में लेकर आश्वस्त कर रहा हो। करुप्पसामी के सन्निधान में वायु भारी और उग्र थी, परन्तु साथ ही एक न्यायप्रियता का बोध भी हो रहा था। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में अय्यनार का स्वरूप और भी दिव्य हो उठा। मन्दिर से निकलते समय ऐसा लगा जैसे मैंने कोई अदृश्य कवच धारण कर लिया है। वह अनुभव केवल दर्शन नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक आश्रय प्राप्त करने जैसा था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कलियप्पनैल्लूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से तंजावुर के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस द्वारा कलियप्पनैल्लूर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तंजावुर जंक्शन है, जो लगभग ४० किलोमीटर की दूरी पर है। तंजावुर से कलियप्पनैल्लूर के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। आप स्टेशन से ऑटो-रिक्शा या टैक्सी भी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य निकटतम स्टेशन कुंभकोणम है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। दोनों स्टेशनों से यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है।
• कलियप्पनैल्लूर सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। तंजावुर से नियमित बसें चलती हैं, जो लगभग १ घंटे में यहाँ पहुँचाती हैं। चेन्नई से यह दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग के माध्यम से कार द्वारा ६-७ घंटे में पहुँचा जा सकता है। मदुरै से दूरी लगभग १५० किलोमीटर है। गाँव में प्रवेश करते ही मन्दिर के संकेत मिल जाते हैं।

Major Festivals

• आदि पोंगल (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन सैकड़ों भक्त मन्दिर प्रांगण में नवान्न का पोंगल पकाते हैं और अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह कृषि उत्सव है, जो फसल की सुरक्षा और समृद्धि के लिए मनाया जाता है।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन अय्यनार का विवाहोत्सव मनाया जाता है। देवता को विशेष अलंकारों से सजाया जाता है और गाँव में शोभायात्रा निकाली जाती है। यह दिन दिव्य दंपत्तियों की पूजा के लिए उत्तम माना जाता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मन्दिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। विशेषकर करुप्पसामी के सन्निधान में तेल के दीपक जलाने का महत्व है। यह प्रकाश का उत्सव बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• ताई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन भक्त कावड़ी लेकर मन्दिर आते हैं और अय्यनार को दूध का अभिषेक करते हैं। यह कठोर तपस्या और भक्ति का प्रतीक है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि मुख्य देवता अय्यनार हैं, शिवरात्रि पर रात्रि जागरण और अभिषेक का आयोजन होता है, क्योंकि अय्यनार को शिव का अंश माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार की तांत्रिक और भक्तिपूर्ण उपासना का संयोजन है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो माया और संरक्षण की शक्ति है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो ऐश्वर्य और समृद्धि प्रदान करता है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमस्कार। यह मंत्र भक्त को सुरक्षा, समृद्धि और विवेक प्रदान करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'क्षेत्रपालाय' का अर्थ है क्षेत्र के रक्षक। 'महाशक्तिधराय' का अर्थ है महान शक्ति को धारण करने वाले। यह मंत्र ध्यान और सुरक्षा के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। इसके जप से साधक के चारों ओर एक सुरक्षा कवच का निर्माण होता है और बुद्धि तीव्र होती है।
  मन्त्र: ॐ क्षेत्रपालाय विद्महे, महाशक्तिधराय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह करुप्पसामी का तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन बीज मंत्र हैं जो क्रमशः सृष्टि, स्थिति और संहार का प्रतिनिधित्व करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों के नाश और त्वरित न्याय के लिए जाना जाता है। इसका जप सावधानीपूर्वक और गुरु के निर्देशन में करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः करुप्पस्वामिने नमः

Special Puja

श्री अय्यनार अन्नासिअप्पर मन्दिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पोंगल पडैयल' है, जो प्रायः आदि मास (जुलाई-अगस्त) में की जाती है। इस पूजा में भक्त मन्दिर प्रांगण में नवान्न से पोंगल पकाते हैं और देवता को अर्पित करते हैं। यह कृषि से जुड़ी एक प्राचीन परंपरा है। प्रत्येक अमावस्या को अय्यनार को तेलाभिषेक और सिन्दूर अर्पण का विशेष महत्व है। माना जाता है कि इस दिन किया गया अभिषेक शत्रु बाधा और न्यायालयीन मामलों में विजय दिलाता है। शुक्रवार का दिन पूर्णम्बिका अम्मन की विशेष पूजा के लिए आरक्षित है, जिसमें कुमकुम अर्चना और नारियल अर्पण किया जाता है। करुप्पसामी के लिए मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में विशेष पूजा होती है, जिसमें नीम के पत्तों की माला और काली बकरी का बलि प्रतीक (वर्तमान में नारियल या कद्दू) चढ़ाया जाता है। नवरात्रि के समय अम्मन को नौ दिनों तक विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है, यद्यपि यह उत्सव बड़े शहरी मन्दिरों की तुलना में सादगीपूर्ण होता है। वर्षा ऋतु में विशेष यज्ञ का आयोजन होता है, जिससे क्षेत्र में सूखे से रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• मिट्टी की मूर्तियाँ चढ़ाना: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर अय्यनार को मिट्टी के घोड़े या हाथी की प्रतिमा अर्पित करते हैं। यह प्रथा ग्रामीण अर्थव्यवस्था और पार्थिव तत्व से जुड़ी है। मन्दिर परिसर में सैकड़ों ऐसी मूर्तियाँ देखी जा सकती हैं, जो देवता की कृपा का जीवंत प्रमाण हैं।
• सिन्दूर अर्पण: अय्यनार की प्रतिमा पर सिन्दूर और तेल का लेपन एक अनूठा अनुष्ठान है। ऐसा माना जाता है कि इससे देवता की उग्रता शांत होती है और वे भक्तों की रक्षा के लिए सदैव सजग रहते हैं। यह अनुष्ठान प्रायः मुख्य पुजारी द्वारा ही किया जाता है।
• करुप्पसामी को सिगार चढ़ाना: मदुरै वीरन और करुप्पसामी जैसे सहायक देवताओं को सिगार या बीड़ी चढ़ाने की परंपरा है। यह उनकी लोक देवता के रूप में पूजा का प्रतीक है, जो मुख्यधारा के वैदिक अनुष्ठानों से भिन्न है।
• सीमा पूजा: वर्ष में एक बार ग्राम की सीमाओं पर अय्यनार की शोभायात्रा निकाली जाती है, जिसे 'सीमा पूजा' कहते हैं। इस दौरान देवता को गाँव की चौहद्दी पर ले जाकर बुरी आत्माओं से रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, कलियप्पनैल्लूर ग्राम में प्राचीन काल में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक महात्मा के कहने पर जंगल में जाकर अय्यनार की आराधना की। तब अय्यनार एक वृद्ध किसान के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने ग्रामवासियों को एक विशेष स्थान पर हल चलाने का निर्देश दिया। हल चलाने पर वहाँ से जल की धारा फूट पड़ी और भूमि उपजाऊ हो गई। उसी स्थान पर यह मन्दिर स्थापित हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव की सीमा पर एक दुष्ट आत्मा का साया पड़ गया था, जिससे पशु और बच्चे बीमार पड़ने लगे। ग्रामवासियों ने अय्यनार से प्रार्थना की। माना जाता है कि अय्यनार ने करुप्पसामी को आदेश दिया, जिन्होंने उस दुष्ट आत्मा को पकड़कर मन्दिर के वट वृक्ष में बाँध दिया। आज भी उस वृक्ष पर लोहे की कीलें ठोंकने की प्रथा है, ताकि बुरी आत्माएँ बँधी रहें।
• कहा जाता है कि मन्दिर में स्थापित अय्यनार की मूर्ति स्वयंभू है। एक चरवाहे को स्वप्न में देवता ने बताया कि वे एक विशाल वृक्ष के नीचे दबे हैं। खुदाई करने पर एक विशाल शिला मिली, जिस पर स्वतः अय्यनार का स्वरूप अंकित था। उसी शिला को मुख्य देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री अय्यनार अन्नासिअप्पर मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में विजय प्राप्ति है। अय्यनार को सीमा रक्षक माना जाता है, अतः खेत की सीमा या भूमि अतिक्रमण के मामलों में भक्त यहाँ न्याय की प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर न्यायालय में विजय होती है। दूसरा प्रमुख फल संतान प्राप्ति है। पूर्णम्बिका अम्मन की शुक्रवार को पूजा करने और नारियल चढ़ाने से निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है। तीसरा फल मानसिक भय और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति है। करुप्पसामी के समक्ष नींबू की माला चढ़ाने और दीप जलाने से बुरी नज़र और जादू-टोने के प्रभाव से रक्षा होती है। पशुधन की रक्षा और रोगों से मुक्ति के लिए भी यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। किसान वर्ग फसल की सुरक्षा और वर्षा के लिए अय्यनार की आराधना करता है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में कई चमत्कार देखे गए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक भक्त की खोई हुई गायें स्वयं अय्यनार की प्रेरणा से गाँव लौट आईं, जब भक्त ने मन्दिर में मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने की मन्नत मानी। एक अन्य भक्त का कहना है कि भूमि विवाद के मामले में न्यायालय जाने से पूर्व उसने अय्यनार को तेलाभिषेक किया और अगले ही दिन मामला उसके पक्ष में हल हो गया। यह भी माना जाता है कि निःसंतान दंपत्तियों को पूर्णम्बिका अम्मन की शरण में जाने पर संतान प्राप्ति होती है। ये सभी चमत्कार भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, जिन्हें स्थानीय समुदाय में दैवीय कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित वट वृक्ष में एक अदृश्य शक्ति का वास है। कहा जाता है कि रात्रि के समय इस वृक्ष के नीचे से घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो अय्यनार अपने वाहन पर सवार होकर ग्राम की सीमा की रक्षा कर रहे हों। एक अन्य रहस्य मुख्य देवता की मूर्ति से जुड़ा है। माना जाता है कि मूर्ति पर चढ़ाया गया सिन्दूर कभी सूखता नहीं है और सदैव ताज़ा बना रहता है, चाहे कितनी भी गर्मी क्यों न हो। यह भी कहा जाता है कि करुप्पसामी की प्रतिमा के समक्ष रखा नींबू कभी सड़ता नहीं, बल्कि समय के साथ पत्थर की तरह कठोर हो जाता है। ये सभी घटनाएँ स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• अय्यनार का उल्लेख संगम साहित्य में 'चात्तन' या 'शास्ता' के रूप में मिलता है। शिलप्पदिकारम् जैसे प्राचीन तमिल महाकाव्यों में ग्राम देवताओं की पूजा का वर्णन है, जिसमें अय्यनार जैसे रक्षक देवता शामिल हैं। यद्यपि यह मन्दिर सीधे तौर पर उल्लिखित नहीं है, परंपरा इसी सांस्कृतिक धारा का भाग है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अय्यनार की उपासना पद्धति 'करणागम' नामक एक क्षेत्रीय आगम ग्रंथ पर आधारित है, जो ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजा विधान का वर्णन करता है। यह ग्रंथ मुख्यधारा के वैदिक आगमों से भिन्न है और लोक परंपराओं से प्रभावित है।
• पुराणों में अय्यनार को हरिहर पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। शिव पुराण और विष्णु पुराण की कुछ कथाओं में शास्ता के जन्म की कथा आती है, जो मोहिनी अवतार के समय की है। यह कथा अय्यनार के दिव्य उत्पत्ति की ओर संकेत करती है, यद्यपि ग्रामीण परिवेश में उनका स्वरूप अधिक लोकीय है।
• तमिलनाडु के लोकगीतों और 'विल्लुप्पाट्टु' (धनुर्वाद्य गीत) परंपरा में अय्यनार की वीरगाथाएँ प्रचुर मात्रा में मिलती हैं। ये मौखिक साहित्य ही इस मन्दिर की आधारशिला हैं, क्योंकि लिखित शिलालेखों का अभाव है।

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