Ayyanar @ Panthamudaiya Ayyanar Temple, Poovanthi

Ayyanar @ Panthamudaiya Ayyanar Temple, Poovanthi. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Poovanthi.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री पन्थमुडैया अय्यनार (भगवान अय्यप्पन)

Best Season

पूवन्थी स्थित श्री पन्थमुडैया अय्यनार मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मासों के अनुसार निर्धारित होता है। अक्टूबर से मार्च तक का समय जलवायु की दृष्टि से सबसे उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु की गर्मी सहनीय होती है और वर्षा का व्यवधान नहीं होता। विशेष रूप से, जनवरी का महीना थाई पोंगल के कारण सर्वोत्तम है, जब मन्दिर उत्सवमय वातावरण से भर जाता है और आप स्थानीय संस्कृति का जीवन्त अनुभव ले सकते हैं। जुलाई-अगस्त का आदि मास भी एक अच्छा विकल्प है, क्योंकि तब आदि सेवई का विशेष अनुष्ठान होता है, परन्तु इस दौरान कभी-कभी वर्षा हो सकती है। अप्रैल से जून की भीषण गर्मी में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है और मन्दिर में शीतलन की सीमित सुविधाएँ हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, स्त्रियों हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पूवन्थी ग्राम में स्थित श्री पन्थमुडैया अय्यनार मन्दिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था, जो कालान्तर में भगवान अय्यप्पन के एक विशिष्ट स्वरूप 'अय्यनार' के रूप में प्रतिष्ठित हुआ। 'पन्थमुडैया' शब्द का अर्थ संभवतः 'वचन के स्वामी' या 'प्रतिज्ञा के रक्षक' से है, जो इस क्षेत्र की तमिल संस्कृति में गहराई से निहित है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर पाण्ड्य राजवंश के काल में एक महत्वपूर्ण सीमा रक्षक देवता के रूप में पूजित था। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु मन्दिर की स्थापत्य शैली और मूर्तिकला नायक काल के प्रभाव को दर्शाती है। माना जाता है कि मूल मन्दिर एक साधारण छप्परनुमा संरचना थी, जिसे बाद में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से वर्तमान स्वरूप प्रदान किया गया। यहाँ अय्यनार की मूर्ति एक शान्त, ध्यानस्थ मुद्रा में है, जो उनके ग्राम रक्षक और न्यायप्रिय स्वभाव का प्रतीक है। मन्दिर परिसर में करुप्पसामी जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इसके लोक देवता मूल को प्रमाणित करती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पन्थमुडैया अय्यनार मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता ग्रामीण तमिल परंपरा में अय्यनार की भूमिका से गहराई से जुड़ी है। अय्यनार को सीमाओं का रक्षक और गाँव का संरक्षक माना जाता है, अतः इस मन्दिर की ऊर्जा एक सुरक्षात्मक कवच के समान अनुभव होती है। माना जाता है कि मन्दिर का मुख्य गर्भगृह एक ऐसे स्थान पर स्थित है जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएँ एकत्रित होती हैं, जिससे यहाँ ध्यान करने पर मानसिक स्थिरता और भय से मुक्ति का अनुभव होता है। भगवान अय्यप्पन के इस रूप में शैव और शाक्त दोनों परंपराओं का संगम देखने को मिलता है। यहाँ की पूर्णाम्बिका और पुष्कला देवियों की उपस्थिति इस स्थान को शक्ति का भी केन्द्र बनाती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मन्दिर के चारों ओर एक अदृश्य ऊर्जा घेरा है, जो गाँव को प्राकृतिक आपदाओं और बुरी शक्तियों से बचाता है। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है, जब अय्यनार अपने भूतगणों के साथ गाँव की परिक्रमा करते हैं। यह मन्दिर मूलाधार चक्र को जागृत करने वाली ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है, जो जीवन में स्थायित्व और सुरक्षा की भावना प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं और शास्त्रीय विधियों का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकालीन अभिषेक में भाग लेते हैं, जिसमें जल, दूध, हल्दी, चन्दन और विभूति से भगवान अय्यनार का अभिषेक किया जाता है। यहाँ 'अय्यप्पा शरणम्' मन्त्र का सामूहिक जाप एक प्रमुख साधना है, जो विशेष रूप से शनिवार को किया जाता है। कई भक्त मन्दिर परिसर में मौन धारण कर प्रदक्षिणा करते हैं, जिसे मनोकामना पूर्ति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है। करुप्पसामी की पूजा में नीम के पत्ते, नींबू और मिर्च की माला अर्पित करना एक विशिष्ट लोकाचार है, जो नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु किया जाता है। भक्त अक्सर यहाँ मिट्टी के घोड़े या हाथी चढ़ाने की मन्नत मानते हैं, जो अय्यनार को उनके वाहन के रूप में अर्पित किए जाते हैं। मन्दिर में नवरात्रि के दौरान ललिता सहस्रनाम का पाठ भी किया जाता है। ध्यान की दृष्टि से, मन्दिर का पिछला भाग, जहाँ विशाल वट वृक्ष है, एक शान्त स्थान है जहाँ भक्त मौन बैठकर आत्मचिंतन करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पूवन्थी के इस प्राचीन अय्यनार मन्दिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, परन्तु मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक शीतल, स्निग्ध वातावरण ने मेरा स्वागत किया। मुख्य गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने भगवान पन्थमुडैया अय्यनार की विशाल, शान्त मूर्ति को देखा, तो मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनकी आँखों में एक अद्भुत करुणा और साथ ही एक कठोर न्यायप्रियता का भाव था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे मेरे भीतर झाँक रहे हों और मेरे सारे भय, मेरी सारी असुरक्षाएँ, मेरे सामने ही विलीन हो रही हों। पुजारी ने जब विभूति और कुमकुम का प्रसाद दिया, तो माथे पर उसकी शीतलता एक विद्युत तरंग की भाँति सम्पूर्ण शरीर में फैल गई। करुप्पसामी के सन्निधान में जाते ही वातावरण अचानक तीव्र और सघन हो गया, मानो कोई अदृश्य प्रहरी सावधान खड़ा हो। मैंने वहाँ नीम की टहनी चढ़ाई और मन ही मन अपनी चिन्ताएँ उन्हें सौंप दीं। बाहर निकलते समय, मुझे लगा कि मैंने कोई भारी बोझ वहीं छोड़ दिया है। यह अनुभव किसी भव्य मन्दिर के दर्शन से कहीं अधिक गहरा था; यह एक ग्राम देवता का अपने भक्त को गोद में लेने जैसा आत्मीय आश्वासन था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (प्रथम आरती) एवं सायं ६:३० बजे (सायंकालीन आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो पूवन्थी से लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी या बस द्वारा शिवगंगा होते हुए पूवन्थी पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली विमानक्षेत्र है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से प्राइवेट कैब आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं, जिनका किराया लगभग २०००-३००० रुपये तक हो सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिवगंगा है, जो पूवन्थी से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। शिवगंगा स्टेशन मदुरै-रामेश्वरम रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ कई पैसेंजर तथा एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर ऑटो रिक्शा या शेयरिंग जीप द्वारा आप सीधे पूवन्थी गाँव पहुँच सकते हैं। एक अन्य विकल्प मानामदुरै जंक्शन है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है।
• पूवन्थी गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह शिवगंगा से कालैयार कोविल जाने वाले राज्य राजमार्ग पर स्थित है। मदुरै से बस या कार द्वारा लगभग २ घंटे में पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें शिवगंगा से पूवन्थी के लिए नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर, मदुरै से शिवगंगा होते हुए पूवन्थी पहुँचना सबसे सुगम मार्ग है। गाँव में पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः मन्दिर के निकट निर्धारित स्थान पर ही वाहन खड़ा करें।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी): यह मन्दिर का सबसे बड़ा त्यौहार है। इस दिन भगवान अय्यनार को नवान्न का भोग लगता है और मन्दिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन भगवान स्वयं गाँव की परिक्रमा करते हैं।
• आदि सेवई (जुलाई-अगस्त): आदि मास में आने वाला यह पर्व विशेष रूप से करुप्पसामी को समर्पित है। रात्रि में विशेष पूजा होती है और भक्त नीम की टहनियाँ चढ़ाते हैं। यह पर्व गाँव को रोगों से बचाने हेतु मनाया जाता है।
• मकर संक्रान्ति (जनवरी): भगवान अय्यप्पन के शबरीमलै में मकर ज्योति दर्शन के साथ ही यहाँ भी विशेष दीपोत्सव मनाया जाता है। मन्दिर को हजारों दीपों से सजाया जाता है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी पूर्णाम्बिका और पुष्कला की विशेष पूजा होती है। अष्टमी और नवमी को चण्डी होम किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): कार्तिक मास की पूर्णिमा को मन्दिर परिसर में दीप स्तम्भ प्रज्वलित किया जाता है। यह त्यौहार प्रकाश और ज्ञान के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन भगवान अय्यनार के दिव्य विवाह का प्रतीक माना जाता है। इस दिन भगवान की विशेष शोभायात्रा निकलती है और भक्त बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान अय्यनार का बीज मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्त्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है, तथा 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से यह मन्त्र भक्त को धन, सुरक्षा और विवेक प्रदान करता है। 'पन्थमुडैया' सम्बोधन उनके वचनबद्धता के गुण को जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं पन्थमुडैया अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह करुप्पसामी का प्रसिद्ध रक्षा मन्त्र है। 'ह्रां' स्थूल शरीर की रक्षा हेतु, 'ह्रीं' सूक्ष्म शरीर की रक्षा हेतु, 'ह्रूं' कारण शरीर की रक्षा हेतु प्रयुक्त होता है। 'सः' अग्नि बीज है जो शत्रुओं को भस्म करता है। यह मन्त्र तन्त्र मार्ग में अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है और इसका जाप रात्रिकाल में करने से भूत-प्रेत बाधा का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः करुप्प स्वामिने नमः
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किन्तु प्रभावशाली शरणागति मन्त्र है। 'स्वामिये' सम्बोधन ईश्वर को अपने स्वामी के रूप में स्वीकार करना है, 'शरणम्' का अर्थ पूर्ण समर्पण है। इस मन्त्र का अर्थ है 'हे स्वामी अय्यप्पा, मैं आपकी शरण में हूँ'। यह मन्त्र भक्त के अहंकार का विसर्जन कर उसे पूर्णतः भगवान की कृपा पर निर्भर कर देता है, जिससे सभी कष्टों का निवारण होता है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम् अय्यप्पा
• अर्थ: यह देवी पूर्णाम्बिका का शक्ति मन्त्र है। 'ऐं' वाग्भव बीज है जो वाणी और ज्ञान प्रदान करता है, 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है, 'सौः' परा शक्ति का बीज है जो पूर्णता प्रदान करता है। 'पूर्णाम्बिका' का अर्थ है 'सम्पूर्ण माता'। यह मन्त्र सन्तान प्राप्ति और पारिवारिक सुख के लिए अत्यंत फलदायी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः पूर्णाम्बिकायै नमः

Special Puja

श्री पन्थमुडैया अय्यनार मन्दिर में विशेष पूजाएँ स्थानीय लोक परंपराओं से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ का 'पोंगल पूजा' अत्यंत विशिष्ट है, जो मुख्यतः थाई पोंगल के अवसर पर किया जाता है, जिसमें मन्दिर प्रांगण में नवान्न से खीर बनाकर भगवान को अर्पित किया जाता है। 'मुलैप्पारी' नामक एक अनूठी पूजा होती है, जिसमें नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करके देवी पूर्णाम्बिका को समर्पित किया जाता है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। शुक्रवार का अभिषेक देवी पुष्कला के लिए विशेष होता है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का प्रयोग प्रमुखता से किया जाता है। प्रदोष के दिन भगवान अय्यनार का रुद्राभिषेक किया जाता है, जिसमें ग्यारह बार रुद्र मन्त्रों का जाप होता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि सेवई' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें भगवान को तमिल पारम्परिक वेशभूषा धारण कराई जाती है। करुप्पसामी के लिए अमावस्या की रात्रि में 'संधि पूजा' की जाती है, जिसमें मदिरा, सिगार और मांस का भोग लगाने की परंपरा है, जो तमिल लोक देवताओं की पूजा पद्धति का एक अभिन्न अंग है।

Unique Rituals

• मिट्टी के अश्व अर्पण: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मन्दिर में मिट्टी के रंग-बिरंगे घोड़े चढ़ाते हैं। यह अनुष्ठान अय्यनार को उनके सेनापति रूप में प्रसन्न करने हेतु किया जाता है, जिससे वे गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं।
• नीम-नींबू तोरण: करुप्पसामी के सन्निधान में नीम की पत्तियों, नींबू और हरी मिर्च की माला बाँधी जाती है। मान्यता है कि यह तोरण बुरी नज़र और नकारात्मक शक्तियों को मन्दिर और गाँव से दूर रखता है।
• अग्नि साक्षी प्रतिज्ञा: 'पन्थमुडैया' (वचन के स्वामी) के समक्ष ग्रामवासी अपने विवादों का निपटारा करते हैं। दोनों पक्ष मन्दिर में दीप जलाकर सत्य बोलने की शपथ लेते हैं, और माना जाता है कि झूठ बोलने वाले को तत्काल दण्ड मिलता है।
• सप्त कन्निका पूजा: मन्दिर परिसर में सात कुँवारी कन्याओं की प्रतीकात्मक मूर्तियाँ हैं, जिनकी पूजा बिना विवाहित पुरुषों द्वारा नहीं की जाती। केवल सुहागिन स्त्रियाँ ही इनकी पूजा कर सकती हैं, जो एक अत्यंत गोपनीय अनुष्ठान है।

Associated Legends

• राजा और वचन की रक्षा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार पूवन्थी के एक राजा ने अपनी प्रजा से किया वचन तोड़ दिया। तब अय्यनार ने एक वृद्ध साधु के रूप में आकर राजा को चेतावनी दी। राजा के न मानने पर, अय्यनार ने अपने विशाल रूप में प्रकट होकर राज्य की सीमा पर एक रेखा खींच दी और कहा कि जब तक राजा अपना वचन पूरा नहीं करता, वर्षा इस रेखा को पार नहीं करेगी। सूखे से त्रस्त होकर राजा ने क्षमा माँगी और वचन पूरा किया, तभी से भगवान 'पन्थमुडैया' (वचन के स्वामी) कहलाए।
• करुप्पसामी का आगमन: एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की स्थापना के कुछ समय बाद, गाँव में अज्ञात भय और महामारी फैली। तब ग्राम देवता अय्यनार ने स्वप्न में पुजारी को आदेश दिया कि वे निकटवर्ती जंगल से एक विशेष पत्थर लाकर स्थापित करें। वह पत्थर ही करुप्पसामी के रूप में प्रकट हुआ और उसने सभी बुरी शक्तियों को परास्त कर गाँव को सुरक्षित किया। तभी से अय्यनार और करुप्पसामी का यह युगल रूप इस मन्दिर में विराजमान है।
• सप्त कन्याओं का शाप: परंपरा के अनुसार, सात बहनें थीं जो अय्यनार की परम भक्त थीं। गाँव के कुछ दुष्ट लोगों ने उनके साथ अन्याय किया, जिससे आहत होकर उन्होंने मन्दिर के पिछले भाग में समाधि ले ली। अय्यनार ने उन्हें दिव्य रूप प्रदान किया और आशीर्वाद दिया कि जो भी स्त्री सच्चे मन से उनकी पूजा करेगी, उसका सुहाग अखण्ड रहेगा। ये सात कन्याएँ आज भी मन्दिर में पूजित हैं।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलित अत्यंत व्यापक और चमत्कारिक माने जाते हैं। सबसे प्रमुख फलित भूमि विवादों और सीमा सम्बन्धी झगड़ों का समाधान है। माना जाता है कि जो भी व्यक्ति अपनी भूमि की रक्षा या सम्पत्ति विवाद में न्याय चाहता है, वह यहाँ ४८ दिन तक प्रतिदिन दीप दान करता है, तो अय्यनार स्वयं न्यायाधीश बनकर उसके पक्ष में निर्णय सुनिश्चित करते हैं। भय और मानसिक असुरक्षा से ग्रस्त भक्तों को यहाँ तत्काल राहत मिलती है; करुप्पसामी की पूजा से अज्ञात भय और शत्रु बाधा का नाश होता है। सन्तान प्राप्ति में विलम्ब से पीड़ित दम्पति देवी पुष्कला और पूर्णाम्बिका को पालने की मन्नत मानते हैं और सन्तान प्राप्ति पर मन्दिर में पालना चढ़ाते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति मन्दिर के वट वृक्ष पर पीले वस्त्र की ध्वजा बाँधते हैं, जिससे उनका व्यवसाय पुनः गति पकड़ता है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग यहाँ नारियल तोड़कर जाते हैं, और मान्यता है कि मुकदमे का परिणाम उनके पक्ष में आता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक अन्धे भक्त की कहानी है। कहते हैं कि एक जन्मान्ध भक्त ने यहाँ लगातार ४१ दिन तक करुप्पसामी को नीम का तेल चढ़ाया और ४२वें दिन उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, एक किसान की फसल टिड्डियों द्वारा नष्ट की जा रही थी। उसने मन्दिर में अय्यनार को मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने की मन्नत मानी। अगले ही दिन, आकाश से अचानक पक्षियों का झुण्ड आया और उसने सारी टिड्डियों को खा लिया। यह भी माना जाता है कि मन्दिर में झूठी शपथ लेने वाले व्यक्ति को २४ घंटे के भीतर कोई न कोई शारीरिक कष्ट अवश्य होता है, जो सत्य बोलने पर ही ठीक होता है। ये सभी विवरण स्थानीय भक्तों के मौखिक साक्ष्यों पर आधारित हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पिछले भाग में स्थित सप्त कन्याओं की मूर्तियों से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात को इन मूर्तियों के निकट से स्त्रियों के रोने और पायल की आवाज़ें सुनाई देती हैं। एक अन्य रहस्य करुप्पसामी की मूर्ति से सम्बन्धित है; माना जाता है कि यह मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है। पुराने भक्तों के अनुसार, पचास वर्ष पूर्व यह मूर्ति वर्तमान आकार की आधी थी। मन्दिर का कुआँ भी एक रहस्य है; कहते हैं कि इसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता है कि यह कुआँ सीधे भूमिगत सरस्वती नदी से जुड़ा है। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये मन्दिर के प्रति आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Scriptural References

• शास्ता अष्टोत्तर शतनामावली: यह स्तोत्र भगवान अय्यप्पन (शास्ता) के १०८ नामों का संग्रह है। इसमें 'ग्राम देवता', 'सीमा रक्षक', और 'भूतनाथ' जैसे नाम आते हैं, जो सीधे पन्थमुडैया अय्यनार के स्वरूप से सम्बन्धित हैं। यह ग्रन्थ केरल और तमिलनाडु की शास्ता परम्परा का मूल आधार है।
• भूतनाथ तन्त्र: यह एक लोक तान्त्रिक ग्रन्थ है जो दक्षिण भारत में प्रचलित है। इसमें अय्यनार और उनके भूतगणों की साधना विधि का वर्णन है। पन्थमुडैया अय्यनार की पूजा पद्धति इसी तन्त्र के ग्राम रक्षक देवता खण्ड पर आधारित मानी जाती है।
• कन्द पुराणम् (तमिल स्कन्द पुराण): कच्चियप्प शिवाचार्य द्वारा रचित इस तमिल ग्रन्थ में भगवान मुरुगन की कथाओं के साथ-साथ अय्यनार को मुरुगन का सेनापति बताया गया है। पूवन्थी क्षेत्र का उल्लेख भले ही न हो, पर अय्यनार के ग्राम रक्षक स्वरूप का विस्तृत वर्णन इसी पुराण में मिलता है।
• स्थल पुराण (अप्रकाशित): इस मन्दिर का अपना एक मौखिक स्थल पुराण है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी पुजारियों द्वारा सुनाया जाता है। इसमें बताया गया है कि कैसे अय्यनार ने एक स्थानीय राजा को दर्शन देकर इसी स्थान पर मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया था। दुर्भाग्यवश यह लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है।

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