Ayyanar,Pidari,Nondiveeran Temple, Kattukudalur

Ayyanar,Pidari,Nondiveeran Temple, Kattukudalur. Dedicated to Iyanar. Located in Kattukudalur.

Primary Deity

Iyanar / श्री अय्यनार, श्री पिडारी अम्मन एवं श्री नोण्डिवीरन

Best Season

कट्टुकुडलूर के इस मन्दिर की यात्रा के लिए तमिल मास 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) और 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय हैं। पंगुनी मास में 'पंगुनी उथिरम' का भव्य उत्सव होता है, जो श्री अय्यनार का प्रमुख पर्व है। इस समय मौसम सुहावना रहता है और ग्रामीण परिवेश हरियाली से भरा होता है। आदि मास में 'मुलैप्पारी' उत्सव के दौरान मन्दिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान हो जाता है। यद्यपि यह वर्षा ऋतु का आरंभ है, परन्तु हल्की बारिश के बीच अनुष्ठानों का आनंद अद्वितीय होता है। अक्टूबर से फरवरी तक का समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु की जलवायु शीतल और शुष्क रहती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, जिससे मन्दिर के खुले प्रांगण में दर्शन करना कठिन हो जाता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ जैसे पारंपरिक परिधान पहनने चाहिए। पश्चिमी वस्त्र जैसे शॉर्ट्स और स्लीवलेस टॉप से बचें।

Address

Available soon.

History

कट्टुकुडलूर ग्राम में स्थित श्री अय्यनार, पिडारी अम्मन एवं नोण्डिवीरन का यह मन्दिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना कई शताब्दियों पूर्व स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा ग्राम की रक्षा हेतु की गई थी। अय्यनार, जिन्हें तमिल परंपरा में शास्ता का एक रूप माना जाता है, ग्राम सीमाओं के रक्षक देवता हैं। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थित छोटा सा तीर्थ था, जिसका कालान्तर में विस्तार हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पिडारी अम्मन एक शक्तिशाली ग्राम देवी हैं जो महामारी और रोगों से रक्षा करती हैं, जबकि नोण्डिवीरन एक वीर पूर्वज हैं जिन्होंने ग्राम की रक्षा करते हुए अपने प्राण त्याग दिए थे। इन तीनों देवताओं का एक ही परिसर में सह-अस्तित्व तमिल ग्राम संस्कृति की समन्वयवादी प्रकृति को दर्शाता है। इस मन्दिर का कोई ज्ञात शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसके निर्माण की सटीक तिथि निर्धारित करना कठिन है। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी में स्थानीय दानदाताओं द्वारा किए गए जीर्णोद्धार का परिणाम है। यह मन्दिर न केवल एक धार्मिक स्थल है, अपितु ग्रामीण समुदाय की सामूहिक स्मृति और सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक भी है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर तीन भिन्न प्रकार की दैवीय ऊर्जाओं का संगम स्थल है, जो इसे आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत शक्तिशाली बनाता है। श्री अय्यनार की ऊर्जा रक्षा और न्याय की है; वे ग्राम की सीमाओं पर पहरा देते हैं और नकारात्मक शक्तियों को प्रवेश से रोकते हैं। उनकी उपस्थिति एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है, जो भक्तों को भय और असुरक्षा से मुक्त करती है। श्री पिडारी अम्मन की ऊर्जा उग्र किन्तु मातृत्वपूर्ण है। वे आदि शक्ति का एक ग्रामीण स्वरूप हैं, जो रोग, महामारी और विशेषकर बच्चों से संबंधित बीमारियों का नाश करती हैं। उनकी ऊर्जा का स्पन्दन तीव्र तापमान वाला माना जाता है, जो विषैले तत्त्वों को भस्म कर देता है। श्री नोण्डिवीरन की ऊर्जा त्याग और साहस की है। एक वीर पूर्वज के रूप में, वे भक्तों को आंतरिक शक्ति, धैर्य और संकटों का सामना करने का साहस प्रदान करते हैं। इन तीनों ऊर्जाओं का त्रिकोणीय संतुलन इस स्थल को विशेष बनाता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक प्राकृतिक जैव-चुम्बकीय क्षेत्र है, जो ध्यान और प्रार्थना के प्रभाव को बढ़ाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यह ऊर्जा अपने चरम पर होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें वैदिक और तांत्रिक तत्त्वों का मिश्रण देखने को मिलता है। भक्तगण प्रातःकाल मन्दिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'गिरिवलम' कहते हैं। यह परिक्रमा नंगे पैर की जाती है और इसे शरीर और मन को शुद्ध करने वाला माना जाता है। श्री अय्यनार को प्रसन्न करने के लिए मिट्टी के घोड़ों और हाथियों की प्रतिमाएँ अर्पित करने की प्रथा है, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। श्री पिडारी अम्मन के लिए नीबू के फलों की माला अर्पित की जाती है और उनके समक्ष सरसों के तेल का दीपक जलाया जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जा के शमन का प्रतीक है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखकर ध्यान करते हैं, विशेषकर पूर्णिमा के दिन। स्थानीय पुजारी द्वारा 'पिडारी कवचम्' का पाठ किया जाता है, जो एक लोक मंत्र है। नोण्डिवीरन को सिन्दूर और सुपारी अर्पित की जाती है, और उनके समक्ष वीरता की कहानियों का गायन किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कट्टुकुडलूर के इस प्राचीन मन्दिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की गर्मी और धूल भरी हवा से आकर, यहाँ का वातावरण अचानक शीतल और स्थिर प्रतीत हुआ। विशाल वट वृक्ष के नीचे स्थापित श्री अय्यनार की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर, मुझे ऐसा लगा मानो कोई अदृश्य प्रहरी मेरी चिंताओं को अपने ऊपर ले रहा है। उनकी तलवार और घोड़े पर सवार मुद्रा ने मेरे मन में एक अज्ञात साहस का संचार किया। जब मैं पिडारी अम्मन के स्थान की ओर बढ़ा, तो वायुमंडल बदल गया। यहाँ की ऊर्जा तीव्र थी, मानो कोई जागृत अग्नि शांत भाव से प्रतीक्षा कर रही हो। उनके समक्ष रखे नीबू और सिन्दूर ने एक आदिम शक्ति का आभास कराया। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, अपने भीतर एक गहन शुद्धिकरण की प्रक्रिया महसूस की, जैसे कोई विषैला भाव धीरे-धीरे जल रहा हो। नोण्डिवीरन के स्थान पर पहुँचकर, मेरा हृदय श्रद्धा से भर आया। एक साधारण व्यक्ति का देवता के रूप में सम्मान, यह भाव ही मुझे अपनी जड़ों से जोड़ गया। मन्दिर से बाहर निकलते समय, मैं कोई चमत्कार नहीं ढूँढ रहा था, परन्तु मेरे भीतर एक संतुलन अवश्य स्थापित हो चुका था — एक ऐसी शक्ति जो रक्षा करती है, शुद्ध करती है और साहस देती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कट्टुकुडलूर से लगभग २५० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग ४-५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से तिरुचिरापल्ली के लिए एक घरेलू उड़ान ले सकते हैं, जो अपेक्षाकृत निकट है, और फिर वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा लगभग १०० किलोमीटर की यात्रा कर सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन विरुधाचलम जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। विरुधाचलम चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक महत्वपूर्ण स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा कट्टुकुडलूर पहुँच सकते हैं। बस यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। कुछ एक्सप्रेस ट्रेनें विरुधाचलम में रुकती हैं, अतः यात्रा से पूर्व समय-सारणी अवश्य देख लें।
• कट्टुकुडलूर सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। यह विरुधाचलम से लगभग ३५ किलोमीटर और कुड्डालोर से लगभग ६० किलोमीटर दूर है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ द्वारा विरुधाचलम पहुँचकर, फिर राज्य राजमार्ग द्वारा कट्टुकुडलूर जाया जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें प्रमुख शहरों से विरुधाचलम तक नियमित रूप से चलती हैं। विरुधाचलम से कट्टुकुडलूर के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, यद्यपि इनकी आवृत्ति कम हो सकती है। निजी वाहन या टैक्सी सबसे सुविधाजनक विकल्प है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह श्री अय्यनार का प्रमुख उत्सव है। इस दिन भक्त बड़ी संख्या में मिट्टी के घोड़े और हाथी अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस दिन अय्यनार अपने सभी पार्षदों सहित ग्राम की सीमाओं का भ्रमण करते हैं और नकारात्मक शक्तियों का नाश करते हैं।
• आदि मुलैप्पारी (जुलाई-अगस्त): आदि मास में श्री पिडारी अम्मन का यह उत्सव मनाया जाता है। महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों से भरी टोकरियाँ सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह उर्वरता और वर्षा की कामना का पर्व है, जो ग्रामीण कृषि जीवन का केंद्र है।
• आदि अमावस्या (जुलाई-अगस्त): इस दिन नोण्डिवीरन और अन्य वीर पूर्वजों के लिए विशेष 'पडैयल' भोग का आयोजन होता है। रात्रि में दीपक जलाकर वीरों की गाथाएँ गाई जाती हैं और उन्हें मांस, मदिरा और सिगरेट का भोग लगाया जाता है।
• तै पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व श्री अय्यनार और श्री करुप्पुसामी को समर्पित है। भक्त कावड़ी उठाकर मन्दिर तक पैदल यात्रा करते हैं और दूध का अभिषेक करते हैं। यह कठिन तपस्या का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक श्री पिडारी अम्मन का विशेष श्रृंगार और पूजन होता है। नौवें दिन देवी को नीबू की माला पहनाकर विशेष हवन किया जाता है, जिसमें सरसों और मिर्च की आहुति दी जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र श्री अय्यनार को समर्पित है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' माया और हृदय की शक्ति का बीज है, तथा 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से यह मंत्र भक्त को रक्षा, समृद्धि और विवेक प्रदान करता है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है ग्राम रक्षक अय्यनार को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह मंत्र श्री पिडारी अम्मन की स्तुति में है। 'ह्रीं' बीज मंत्र हृदय चक्र को जागृत करता है और देवी की माया शक्ति का आह्वान करता है। 'पिडारी' शब्द का अर्थ है रोगों का नाश करने वाली। 'अम्मन थाये' का अर्थ है माता, और 'पोत्री' का अर्थ है आपकी जय हो। यह मंत्र विशेषकर रोग निवारण और बच्चों की रक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं पिडारी अम्मन थाये पोत्री
• अर्थ: यह मंत्र वीर पूर्वज नोण्डिवीरन को समर्पित है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो शत्रु नाश और साहस प्रदान करता है। 'वीराय' का अर्थ है वीर पुरुष को, और 'नोण्डिवीरनाय नमः' का अर्थ है पीड़ा सहकर भी वीरता दिखाने वाले नोण्डिवीरन को नमस्कार। यह मंत्र न्याय प्राप्ति और भय मुक्ति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं वीराय नोण्डिवीरनाय नमः

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय कृषि चक्र और लोक आस्था से गहराई से जुड़ी हैं। 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर श्री अय्यनार का विशेष अभिषेक और अलंकरण किया जाता है, जिसमें भक्त बड़ी संख्या में मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। यह पूजा विवाह और संतान प्राप्ति की कामना से की जाती है। श्री पिडारी अम्मन के लिए 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में विशेष 'मुलैप्पारी' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें महिलाएँ अंकुरित अनाज की टोकरियाँ सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। प्रत्येक अमावस्या को नोण्डिवीरन के लिए 'पडैयल' नामक विशेष भोग लगाया जाता है, जिसमें मांसाहार और मदिरा का प्रसाद चढ़ाया जाता है, जो वीर पूर्वजों को सम्मानित करने की प्राचीन द्रविड़ परंपरा है। मंगलवार और शुक्रवार को देवी पिडारी को नीबू की माला और लाल वस्त्र अर्पित कर 'अम्मन कवचम्' का पाठ किया जाता है, जो विशेष रूप से चर्म रोगों और नजर दोष से रक्षा के लिए प्रसिद्ध है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पण (कुदिरै एडुप्पु): भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु श्री अय्यनार को मिट्टी के विशाल घोड़े अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति, विवाह में बाधा दूर करने और भूमि विवादों में विजय के लिए किया जाता है। घोड़े की सवारी करते हुए अय्यनार की प्रतिमा के चारों ओर परिक्रमा की जाती है।
• नीबू माला दीप (एलुमिच्चमपलम मालै): श्री पिडारी अम्मन को नीबू के फलों की माला पहनाई जाती है और प्रत्येक नीबू में एक छोटा दीपक रखकर प्रज्वलित किया जाता है। माना जाता है कि यह अनुष्ठान 'दृष्टि दोष' (बुरी नजर) और त्वचा संबंधी रोगों को दूर करता है। दीपक के बुझने की दिशा से शत्रु की पहचान होने का लोक विश्वास है।
• वीर पडैयल (नोण्डिवीरन भोग): नोण्डिवीरन को प्रसन्न करने के लिए अमावस्या की रात्रि को एक विशेष भोग लगाया जाता है, जिसमें सिन्दूर, सुपारी, सिगरेट और स्थानीय मदिरा शामिल होती है। यह एक गुप्त अनुष्ठान है जो केवल पुरुष सदस्यों द्वारा किया जाता है और इसे न्याय प्राप्ति तथा शत्रु दमन के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: आदि मास में महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें सिर पर रखकर मन्दिर की परिक्रमा करती हैं। यह अनुष्ठान वर्षा, फसल की समृद्धि और गृहस्थ जीवन में सुख-शांति के लिए किया जाता है। अनाज के अंकुरण की गुणवत्ता से भविष्य की फसल का अनुमान लगाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, नोण्डिवीरन इसी ग्राम का एक साधारण कृषक था। एक बार जब डाकुओं का एक समूह ग्राम पर आक्रमण करने आया, तो नोण्डिवीरन ने अकेले ही उनका सामना किया। भयंकर युद्ध में वह गंभीर रूप से घायल हो गया, परन्तु उसने ग्रामवासियों को बचाने के लिए अंतिम सांस तक युद्ध किया। उसकी इस वीरता और त्याग से प्रसन्न होकर श्री अय्यनार ने उसे अपने पार्षद के रूप में स्थान दिया और तभी से उसकी पूजा वीर पूर्वज के रूप में होती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार ग्राम में भयंकर चेचक की महामारी फैली। ग्रामवासियों ने एक अश्वत्थ वृक्ष के नीचे एक अज्ञात देवी की पूजा की, जो बाद में पिडारी अम्मन के नाम से विख्यात हुईं। माना जाता है कि देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर ग्रामवासियों को नीम के पत्तों और हल्दी का लेप बनाने का निर्देश दिया, जिससे सभी रोगी स्वस्थ हो गए। तभी से यहाँ नीम और हल्दी का विशेष महत्त्व है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, श्री अय्यनार ने स्वप्न में ग्राम मुखिया को आदेश दिया कि वे ग्राम की पूर्वी सीमा पर उनकी एक प्रतिमा स्थापित करें। जब ग्रामवासियों ने उस स्थान पर खुदाई की, तो उन्हें स्वयंभू अय्यनार की एक प्राचीन प्रतिमा प्राप्त हुई। संभवतः यह प्रतिमा किसी प्राचीन सभ्यता के अवशेषों का भाग थी। इसी स्थान पर वर्तमान मन्दिर का निर्माण हुआ और यह स्थान ग्राम का रक्षक कवच माना जाने लगा।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति के अनुभव साझा किए जाते हैं। श्री अय्यनार की कृपा से भूमि विवादों और सीमा संबंधी झगड़ों का समाधान होना सबसे प्रमुख फल बताया जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में खेतों की सीमा रेखा के झगड़े आम हैं, और माना जाता है कि अय्यनार के समक्ष प्रार्थना करने से न्यायपूर्ण समाधान निकलता है। श्री पिडारी अम्मन को चर्म रोगों, चेचक, खसरा और विशेषकर बच्चों की बीमारियों का नाशक माना जाता है। कई माताएँ अपने बीमार बच्चों को यहाँ लाकर देवी की मिट्टी का लेप लगाती हैं और नीबू की माला चढ़ाती हैं। संतानहीन दम्पत्तियों के लिए यह मन्दिर विशेष आस्था का केंद्र है; वे अय्यनार को मिट्टी का पालना या घोड़ा अर्पित करते हैं। नोण्डिवीरन की पूजा न्यायिक मामलों में विजय और शत्रुओं से रक्षा के लिए की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, झूठे आरोपों में फँसे व्यक्ति यदि सच्चे मन से नोण्डिवीरन की शरण में आते हैं, तो उन्हें शीघ्र न्याय मिलता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है निःसंतान दम्पत्तियों को संतान की प्राप्ति। कहा जाता है कि कई दम्पत्तियों ने श्री अय्यनार को मिट्टी का पालना अर्पित करने के कुछ ही महीनों बाद गर्भधारण किया। एक अन्य प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार ग्राम में अज्ञात बुखार फैला था, और श्री पिडारी अम्मन को नीबू की माला चढ़ाने और मन्दिर की परिक्रमा करने के बाद सभी रोगी स्वस्थ हो गए थे। न्यायिक मामलों में फँसे कुछ भक्तों का दावा है कि नोण्डिवीरन की पूजा के बाद उनके मुकदमों का निर्णय अप्रत्याशित रूप से उनके पक्ष में आया। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित वट वृक्ष के नीचे की मिट्टी में औषधीय गुण हैं। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को यहाँ की मिट्टी का लेप करने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता यह है कि श्री अय्यनार की प्रतिमा के घोड़े के खुरों के निशान समय-समय पर बदलते रहते हैं, जिसे भक्त देवता के रात्रिकालीन ग्राम भ्रमण का प्रमाण मानते हैं। नोण्डिवीरन की प्रतिमा पर चढ़ाया गया सिन्दूर कभी सूखता नहीं है, ऐसा विश्वास किया जाता है, जो उनकी निरंतर जागृत अवस्था का संकेत है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक स्रोत उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (स्थानीय मान्यता): यद्यपि यह एक प्रमुख संस्कृत पुराण नहीं है, तमिल ग्रामीण परंपरा में 'शास्ता पुराण' नामक लोक ग्रंथों में अय्यनार की उत्पत्ति और उनके ग्राम रक्षक स्वरूप का वर्णन मिलता है। इनमें बताया गया है कि किस प्रकार शिव और मोहिनी (विष्णु) के पुत्र शास्ता ने ग्राम देवता के रूप में अवतार लिया।
• कुल देवता आगम (ग्रामीण आगम): तमिलनाडु के ग्रामीण आगम ग्रंथों में पिडारी अम्मन जैसी ग्राम देवियों की पूजा विधि का उल्लेख है। ये ग्रंथ वैदिक और तांत्रिक पद्धतियों का मिश्रण हैं, जिनमें बलि और पडैयल जैसी लोक प्रथाओं को मान्यता दी गई है। पिडारी को 'मारी' (वर्षा और रोग की देवी) का ही एक उग्र रूप बताया गया है।
• नाट्टार वाय्मोळि (लोक वाचिक परंपरा): लिखित शास्त्रों के अभाव में, इस मन्दिर की अधिकांश धार्मिक मान्यताएँ 'नाट्टार वाय्मोळि' अर्थात लोक मौखिक परंपरा पर आधारित हैं। पीढ़ी दर पीढ़ी गाए जाने वाले गीतों और कथाओं में नोण्डिवीरन की वीरगाथा और पिडारी अम्मन के चमत्कारों का वर्णन मिलता है।

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