Ayyanar Pidari Temple, Chinnamaredipalayam

Ayyanar Pidari Temple, Chinnamaredipalayam. Dedicated to Ayyanar Pidari Temple. Located in Chinnamaredipalayam.

Primary Deity

Ayyanar Pidari Temple / श्री अय्यनार पिडारी अम्मन

Best Season

श्री अय्यनार पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह आडी (जुलाई-अगस्त) और थाई (जनवरी-फरवरी) है। आडी माह में देवी पिडारी अम्मन की विशेष पूजा होती है और यह समय आध्यात्मिक ऊर्जा की दृष्टि से अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है। थाई माह में पोङ्गल का त्योहार ग्रामीण संस्कृति का जीवंत दर्शन कराता है। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं, तो अक्तूबर से मार्च के बीच का समय उपयुक्त है, जब मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न वर्षा। अप्रैल से जून के महीनों में तमिलनाडु में अत्यधिक गर्मी पड़ती है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में हल्की बारिश के कारण मंदिर का वातावरण हरा-भरा और मनोरम हो जाता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय यह समय ४५-६० मिनट तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें, क्योंकि यह एक पारंपरिक ग्रामीण मंदिर है।

Address

Available soon.

History

चिन्नमरेड्डीपालयम स्थित श्री अय्यनार पिडारी अम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १८वीं शताब्दी में ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ किसान अपनी फसलों और पशुओं की रक्षा हेतु अय्यनार की उपासना करते थे। अय्यनार, जो शिव और विष्णु के पुत्र माने जाते हैं, ग्रामीण तमिलनाडु में सीमा रक्षक देवता के रूप में पूजित हैं। पिडारी अम्मन, जो देवी का एक उग्र रूप हैं, संभवतः काली या करुमारी अम्मन का ही एक स्थानीय स्वरूप हैं। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा चबूतरा मात्र था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक लघु मंदिर का रूप दिया गया। यहाँ की मूर्तियाँ स्वयंभू न होकर स्थापित प्रतीत होती हैं, जो पारंपरिक ग्रामीण शैली में निर्मित हैं। मंदिर का नाम 'चिन्नमरेड्डीपालयम' से जुड़ा है, जो संभवतः किसी स्थानीय जमींदार या रेड्डी समुदाय के नाम पर पड़ा। यह मंदिर आज भी आसपास के गाँवों की आस्था का प्रमुख केंद्र है और पीढ़ी दर पीढ़ी इसकी परंपराएँ जीवित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री अय्यनार पिडारी अम्मन मंदिर की ऊर्जा को ग्रामीण शक्ति उपासना का एक सशक्त केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार और पिडारी अम्मन का युग्म रूप रक्षा और उर्वरता की शक्तियों का संगम है। अय्यनार, जो काल भैरव के समान एक रक्षक देवता हैं, अपने क्षेत्र को नकारात्मक शक्तियों से मुक्त रखते हैं, जबकि पिडारी अम्मन आदि शक्ति का वह स्वरूप हैं जो रोग, महामारी और बाधाओं का नाश करती हैं। माना जाता है कि इस मंदिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की ग्राम्य ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो भक्तों को सहज ही भयमुक्त कर सुरक्षा का आभास कराती है। यहाँ का वातावरण साधारण होते हुए भी अत्यंत प्रभावी है; खुले आकाश के नीचे स्थित यह मंदिर पंचभूतों से सीधा संवाद स्थापित करता है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब स्थानीय भक्त जागरण करते हैं। पिडारी अम्मन की उपस्थिति को कुंडलिनी शक्ति के जागरण से भी जोड़कर देखा जाता है, क्योंकि वे मूलाधार चक्र की अधिष्ठात्री देवी के समान हैं। यहाँ ध्यान करने पर साधक को एक गहन स्थिरता और आधार ऊर्जा का अनुभव होता है, जो जीवन की बुनियादी समस्याओं जैसे स्वास्थ्य, कृषि और पारिवारिक सुरक्षा से जुड़ी है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ अत्यंत सरल किंतु भक्तिपूर्ण हैं। चूँकि यह एक ग्राम देवता मंदिर है, यहाँ वैदिक जटिलता के स्थान पर लोक आस्था का प्राधान्य है। भक्त प्रातःकाल दीप प्रज्वलित कर 'अय्यनारप्पा पोत्री, पिडारी अम्मा पोत्री' का जयघोष करते हैं। मुख्य प्रथा मिट्टी के घोड़ों और हाथियों की प्रतिमाएँ अर्पित करना है, जो मनोकामना पूर्ति पर चढ़ाई जाती हैं। अभिषेकम में हल्दी, नींबू और विभूति का विशेष महत्व है; पिडारी अम्मन को हल्दी का जल और नींबू की माला अत्यंत प्रिय है। माना जाता है कि नींबू की माला पहनाने से देवी की उग्रता शांत होती है और वे सौम्य रूप धारण कर भक्तों को आशीर्वाद देती हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें सिन्दूर और कुंकुम का लेपन किया जाता है। ग्रामीण किसान फसल कटाई के पश्चात प्रथम उपज का नैवेद्य अर्पित करते हैं, जिसे 'पोङ्गल पडैयल' कहते हैं। यहाँ ध्यान या मौन साधना के लिए कोई पृथक कक्ष नहीं है, परंतु विशाल प्रांगण में बैठकर साधना करना एक सामान्य दृश्य है। ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम जैसे ग्रंथों का पाठ यहाँ प्रचलित नहीं है; इसके स्थान पर 'अम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) और ग्राम्य भजन गाए जाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चिन्नमरेड्डीपालयम के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शांति ने मुझे आ घेरा। शहर के कोलाहल से दूर, नीम और पीपल के वृक्षों से घिरा यह स्थान मानो समय के प्रवाह से अछूता था। दोपहर का सूर्य तीखा था, परंतु मंदिर की मिट्टी की शीतलता ने पैरों को सुकून दिया। मुख्य स्थान पर विराजमान अय्यनार की विशाल प्रतिमा, जिनके साथ उनकी शक्ति पिडारी अम्मन हैं, को देखकर मन में एक अकथनीय भय-मिश्रित श्रद्धा जागी। यह भय नहीं, अपितु एक ब्रह्मांडीय शक्ति के समक्ष स्वयं की लघुता का बोध था। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस क्षणभर के प्रकाश में पिडारी अम्मन की आँखें मानो जीवंत हो उठीं। मुझे लगा जैसे वे मेरे भीतर झाँक रही हैं, मेरे सारे भय और दुर्बलताओं को अवशोषित कर रही हैं। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरे लाल रंग की ऊर्जा का चक्र मेरे मूलाधार में घूमता प्रतीत हुआ। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। बाहर निकलकर जब मैंने पीपल की छाल को स्पर्श किया, तो ऐसा लगा मानो मेरी सारी चिंताएँ उस वृक्ष ने सोख ली हों। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि सदियों की सामूहिक आस्था का प्रतिफल था। लौटते समय मन में केवल एक ही भाव था — कृतज्ञता।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे कर्पूर आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो चिन्नमरेड्डीपालयम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २५००-३००० रुपये हो सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से बस द्वारा पहले करूर पहुँचें और फिर वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा चिन्नमरेड्डीपालयम जा सकते हैं। कोयम्बटूर हवाई अड्डा भी लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर एक विकल्प है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो चिन्नमरेड्डीपालयम से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। करूर तमिलनाडु के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, कोयम्बटूर, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आपको साझा ऑटो या बसें मिल जाएँगी जो सीधे चिन्नमरेड्डीपालयम तक जाती हैं। निजी वाहन से आने में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है।
• चिन्नमरेड्डीपालयम सड़क मार्ग द्वारा करूर और इरोड जिलों से सुगमता से जुड़ा है। करूर शहर से यह लगभग ३० किलोमीटर दूर है और यहाँ तक नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें करूर बस स्टैंड से चिन्नमरेड्डीपालयम के लिए चलती हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो करूर से धारापुरम मार्ग पर चलें और मूलनूर के पास से चिन्नमरेड्डीपालयम की ओर मुड़ें। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, परंतु ग्रामीण मार्ग होने के कारण कुछ स्थानों पर संकरी हो सकती हैं।

Major Festivals

• आडी पोङ्गल (जुलाई-अगस्त): आडी माह में देवी पिडारी अम्मन की विशेष पूजा होती है। यह त्योहार मुख्यतः महिलाओं द्वारा मनाया जाता है, जिसमें हल्दी और कुंकुम का विशेष महत्व है। माना जाता है कि इस माह में देवी की ऊर्जा चरम पर होती है और वे भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह त्योहार अय्यनार को समर्पित है। भक्त कावड़ी उठाकर और मिट्टी के घोड़े चढ़ाकर अपनी श्रद्धा प्रकट करते हैं। यह दिन अय्यनार के जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाता है।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन अय्यनार और पिडारी अम्मन का विवाहोत्सव मनाया जाता है। यह एक अत्यंत हर्षोल्लास का अवसर है, जिसमें देवताओं की बारात निकाली जाती है और ग्रामीण सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्तूबर): नौ दिनों तक पिडारी अम्मन का विशेष श्रृंगार किया जाता है। अंतिम दिन विजयदशमी पर देवी की उग्र रूप में पूजा होती है और गाँव की सीमाओं पर नींबू टाँगे जाते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का त्योहार अय्यनार की रात्रि गश्त के मार्ग को प्रकाशित करने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र पिडारी अम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती या वाक् शक्ति का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, जो माया और भ्रम का नाश करती है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी का आह्वान कर 'पिडारी अम्मने नमः' कहने का अर्थ है उस आदि शक्ति को नमन, जो ज्ञान, शक्ति और समृद्धि की त्रिवेणी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मने नमः
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किंतु प्रभावी ग्राम्य मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'अय्यनारप्पा' शब्द में 'अय्यनार' (शिव-विष्णु पुत्र) और 'अप्पा' (पिता) का भाव निहित है। 'पोत्री' का अर्थ है स्तुति या जयकार। इस मंत्र का भाव है - 'हे पिता अय्यनार, आपकी जय हो।' यह मंत्र भक्त और देवता के बीच पिता-पुत्र के संबंध को दर्शाता है, जो भयमुक्त कर सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ अय्यनारप्पा पोत्री
• अर्थ: यह मंत्र पिडारी अम्मन के काली स्वरूप को संबोधित है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो क्रिया शक्ति और परिवर्तन का प्रतीक है। 'कालिकायै नमः' का अर्थ है काली को नमस्कार। 'पिडारी स्वरूपिण्यै' का अर्थ है 'जो पिडारी के रूप में हैं'। यह मंत्र विशेष रूप से शत्रु नाश, रोग मुक्ति और आकस्मिक संकटों से रक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः पिडारी स्वरूपिण्यै

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाओं में 'पोङ्गल पडैयल' सर्वोपरि है। यह आडी (जुलाई-अगस्त) और थाई (जनवरी-फरवरी) माह में कृषि चक्र से जुड़ी होती है। भक्त नए चावल, गुड़ और दूध से खुले आकाश के नीचे पोङ्गल पकाते हैं और सर्वप्रथम देवी को अर्पित करते हैं। दूसरी महत्वपूर्ण पूजा 'माविलक्कु' है, जिसमें चावल के आटे और गुड़ से दीपक बनाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित किए जाते हैं। यह मुख्यतः पारिवारिक समृद्धि और संतान प्राप्ति के लिए की जाती है। 'पिडारी अम्मन नींबू माला अर्चना' एक अनूठा अनुष्ठान है, जहाँ १०८ नींबुओं की माला देवी को पहनाई जाती है। मान्यता है कि इससे शत्रु बाधा और नजर दोष समाप्त होते हैं। अय्यनार के लिए 'कुदिरै एडुप्पु' (मिट्टी के घोड़े चढ़ाना) का विशेष महत्व है, जो सामान्यतः मनोकामना पूर्ण होने पर किया जाता है। प्रदोषम के दिन यहाँ रुद्राभिषेक नहीं, बल्कि अय्यनार को विशेष तैलाभिषेक होता है, जिसमें तिल के तेल और पंचगव्य का प्रयोग होता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के अश्व अर्पण (कुदिरै एडुप्पु): यह अय्यनार मंदिरों की सबसे विशिष्ट प्रथा है। भक्त मनोकामना पूर्ण होने पर पकी मिट्टी के विशाल घोड़े बनवाकर मंदिर परिसर में स्थापित करते हैं। माना जाता है कि ये अश्व अय्यनार की रात्रिकालीन गश्त के लिए सहायक होते हैं और गाँव की सीमा की रक्षा करते हैं।
• नींबू माला अर्चना: पिडारी अम्मन को १०८ नींबुओं की माला पहनाई जाती है। यह अनुष्ठान विशेषकर उन लोगों द्वारा किया जाता है जो किसी अज्ञात भय, शत्रु बाधा या काला जादू के प्रभाव से मुक्ति चाहते हैं। नींबू की अम्लीयता नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करने का प्रतीक है।
• माविलक्कु दीपम: चावल के आटे और गुड़ को मिलाकर दीपक का आकार दिया जाता है, जिसमें घी भरकर प्रज्वलित किया जाता है। यह दीपक तब तक जलता है जब तक आटा पूर्णतः पक न जाए। यह प्रसाद बाद में भक्तों में बाँटा जाता है और इसे अत्यंत पवित्र माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीण भयभीत होकर भागने लगे, तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में आदेश दिया कि गाँव की सीमा पर अय्यनार और पिडारी अम्मन की स्थापना करो। जैसे ही मूर्तियाँ स्थापित हुईं, महामारी थम गई। तभी से यह मंदिर गाँव का रक्षक माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की गायें प्रतिदिन रहस्यमयी रूप से दूध गिरा देती थीं। जब उसने पीछा किया तो देखा कि गायें एक विशेष स्थान पर स्वयं ही दूध छोड़ रही हैं। खुदाई करने पर वहाँ पिडारी अम्मन की एक प्राचीन प्रतिमा मिली। संभवतः यही वह स्थान है जहाँ वर्तमान मंदिर स्थित है, हालाँकि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है।
• परंपरा के अनुसार, अय्यनार रात्रि में घोड़े पर सवार होकर गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं। एक बार कुछ चोर गाँव में घुसने का प्रयास कर रहे थे, तो उन्हें एक विशालकाय घुड़सवार ने रोका और भगा दिया। प्रातःकाल मंदिर के पास मिट्टी के घोड़ों पर पसीने की बूँदें देखी गईं। यह कथा आज भी गाँव के बुजुर्गों द्वारा सुनाई जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा बताए गए फलित मुख्यतः ग्रामीण जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं से जुड़े हैं। सबसे प्रमुख है भूमि विवाद और सीमा रक्षा; अय्यनार को सीमा देवता माना जाता है, अतः खेत की मेड़ या भूखंड के झगड़ों में यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है। माना जाता है कि झूठा दावा करने वाले को अय्यनार दंडित करते हैं। दूसरा प्रमुख फलित है रोग निवारण, विशेषकर चर्म रोग और चेचक जैसी महामारियों से रक्षा। पिडारी अम्मन को इन रोगों की अधिष्ठात्री देवी माना जाता है; भक्त नींबू और हल्दी चढ़ाकर रोगमुक्ति की प्रार्थना करते हैं। संतान प्राप्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ माविलक्कु जलाकर और पालने की लघु प्रतिकृति चढ़ाकर मन्नत माँगते हैं। पशुधन की रक्षा हेतु किसान यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं, क्योंकि अय्यनार पशुपालकों के भी रक्षक हैं। मानसिक भय और अनिद्रा से ग्रस्त लोग यहाँ की विभूति धारण करने से लाभान्वित होते हैं, ऐसा स्थानीय अनुभव है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का निपटारा। कई लोगों का दावा है कि अय्यनार के समक्ष शपथ लेने के पश्चात झूठ बोलने वाले की तुरंत हानि हुई है, जैसे फसल नष्ट होना या पशु का बीमार पड़ना। एक किसान के अनुसार, उसकी खोई हुई गायें बिना किसी सुराग के तीन दिन बाद स्वयं मंदिर प्रांगण में आकर बैठ गईं। संतान प्राप्ति के लिए माविलक्कु जलाने वाली कई महिलाओं ने अगले वर्ष संतान होने की बात कही है। यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनका कोई प्रामाणिक दस्तावेज नहीं है, फिर भी इन कथाओं ने मंदिर के प्रति लोगों की आस्था को पीढ़ियों तक जीवित रखा है। एक स्थानीय वृद्ध का कहना है कि उन्होंने अपनी आँखों से देखा है कि कैसे एक बार भयंकर बाढ़ में पूरा गाँव डूब गया, परंतु मंदिर तक पानी नहीं पहुँचा।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ स्थापित मिट्टी के घोड़ों से संबंधित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कुछ विशेष रात्रियों में इन घोड़ों पर सवार होकर अय्यनार गाँव की सीमा की रक्षा करते हैं। प्रातःकाल कुछ घोड़ों पर पसीने या मिट्टी के छींटे देखे जाने की बातें कही जाती हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य पिडारी अम्मन की प्रतिमा से जुड़ा है; कहा जाता है कि कुछ विशेष अमावस्या की रात्रि में देवी की आँखों से सिन्दूर रिसता है। संभवतः यह प्रतिमा की लकड़ी या पत्थर की नमी सोखने की प्रक्रिया हो सकती है, परंतु भक्त इसे देवी का जीवंत होना मानते हैं। यह भी माना जाता है कि मंदिर का पीपल वृक्ष कभी सूखता नहीं, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना पद्धति: यद्यपि अय्यनार पिडारी का सीधा उल्लेख वेदों में नहीं है, तथापि तमिल संगम साहित्य और बाद के ग्राम्य आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की उपासना विधियाँ विस्तृत हैं। ये ग्रंथ बताते हैं कि अय्यनार जैसे क्षेत्रपाल देवताओं की स्थापना गाँव की उत्तर या पूर्व दिशा में होनी चाहिए।
• कंद पुराणम (तमिल स्कंद पुराण): इस ग्रंथ में अय्यनार की उत्पत्ति की कथा आती है। संभवतः इसी पुराण के अनुसार, देवताओं की प्रार्थना पर शिव और विष्णु ने मोहिनी रूप में मिलकर अय्यनार को जन्म दिया, जो तारकासुर का वध करने वाले स्कंद के सहायक बने।
• करुमारी अम्मन तालाट्टु: यह तमिल लोक ग्रंथ पिडारी अम्मन जैसी ग्राम देवियों की स्तुति में लिखा गया है। इसमें देवी के उग्र और सौम्य दोनों रूपों का वर्णन है और बताया गया है कि कैसे वे भक्तों के रोग और भय दूर करती हैं।
• शिल्प शास्त्र: दक्षिण भारतीय शिल्प शास्त्रों में अय्यनार की प्रतिमा के लक्षण बताए गए हैं - विशाल मूँछें, हाथ में तलवार या सेंगोल (राजदंड), और साथ में कुत्ते या घोड़े की उपस्थिति। पिडारी अम्मन के लिए आठ या दस भुजाओं वाली उग्र मुद्रा का विधान है।

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