Ayyanar Temple, Katchirairuppu

Ayyanar Temple, Katchirairuppu. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Katchirairuppu.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री धर्म शास्ता (अय्यप्पन स्वामी)

Best Season

काचिरैरुप्पु अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) और पंगुनी (मार्च-अप्रैल) का समय सर्वोत्तम माना जाता है। आदि मास में यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है, क्योंकि प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अनुष्ठान होते हैं और वर्षा ऋतु के कारण चारों ओर हरियाली छा जाती है, जो मंदिर की शोभा को द्विगुणित कर देती है। पंगुनी मास में पंगुनी उथिरम का भव्य उत्सव होता है, जो इस मंदिर का वार्षिक पर्व है। इस समय गाँव में मेले जैसा वातावरण रहता है और लोक कलाओं का प्रदर्शन होता है। यदि आप शांत वातावरण में ध्यान और साधना करना चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय उपयुक्त है, जब मौसम सुहावना रहता है और वर्षा का व्यवधान नहीं होता। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में यहाँ का तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे दर्शन में असुविधा हो सकती है, अतः इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे की भीड़ हो सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती अथवा पैंट-शर्ट, स्त्रियों हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के काचिरैरुप्पु ग्राम में स्थित यह अय्यनार मंदिर, जिसे स्थानीय श्रद्धालु श्री धर्म शास्ता के रूप में पूजते हैं, एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। इस मंदिर का लिखित इतिहास अथवा शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसकी सटीक प्राचीनता का अनुमान लगाना कठिन है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम तीन-चार शताब्दी पुराना माना जाता है और संभवतः इसकी स्थापना स्थानीय किसानों और पशुपालकों ने ग्राम रक्षक के रूप में की थी। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा खुले आकाश के नीचे का स्थल था, जहाँ एक वृक्ष के नीचे शास्ता की एक शिला स्थापित थी। कालांतर में, ग्रामवासियों के सामूहिक प्रयास से यहाँ एक लघु मंदिर संरचना का निर्माण हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ विराजमान शास्ता 'ग्राम देवता' के रूप में सीमा रक्षक और न्याय के देवता हैं। यह मंदिर किसी बड़े राजवंशीय संरक्षण का सूचक नहीं है, अपितु यह लोक आस्था और सामूहिक ग्राम जीवन का प्रतीक है। यहाँ की पूजा पद्धति में तमिल लोक परंपराओं का गहरा प्रभाव दिखाई देता है, जो इसे केरल के अय्यप्पा मंदिरों से भिन्न बनाता है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के दान से होता रहा है, जिससे इसकी मूल सादगी बनी हुई है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा वृद्ध ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपरा में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

काचिरैरुप्पु का यह अय्यनार मंदिर, यद्यपि भव्य वास्तुकला से रहित है, तथापि अपनी सघन आध्यात्मिक ऊर्जा के लिए स्थानीय भक्तों में प्रसिद्ध है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में ग्राम देवता शास्ता की रक्षात्मक शक्ति का वास है। यह ऊर्जा मुख्यतः 'स्थिर' और 'ग्राउंडिंग' प्रकृति की है, जो भक्तों को मानसिक शांति और सुरक्षा का बोध कराती है। तमिल ग्रामीण परंपरा में, अय्यनार मंदिर प्रायः गाँव की सीमा पर स्थित होते हैं, जहाँ वे नकारात्मक शक्तियों और विघ्नों को गाँव में प्रवेश करने से रोकते हैं। इस मंदिर की ऊर्जा का संबंध मूलाधार चक्र से जोड़कर देखा जाता है, जो जीवन में स्थिरता, साहस और धार्मिकता का संचार करता है। यहाँ का वातावरण, विशेषकर प्रदोष काल और अमावस्या की रात्रि में, अत्यंत प्रभावशाली अनुभव होता है, जब स्थानीय लोक वाद्यों की ध्वनि और दीपों की ज्योति से संपूर्ण क्षेत्र आलोकित हो उठता है। भक्तों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से न्याय अवश्य मिलता है और भूमि विवाद, पारिवारिक कलह एवं भय से मुक्ति मिलती है। यह स्थान साधना के लिए भी उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ का एकांत और सादगी भरा वातावरण ध्यान को सहज ही गहराई प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु गहन आस्था से परिपूर्ण हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में दर्शन हेतु आते हैं। यहाँ सर्वाधिक प्रचलित साधना 'अर्चना' है, जिसमें पुजारी द्वारा संस्कृत और तमिल में शास्ता के विविध नामों का उच्चारण किया जाता है। शास्ता के मूल मंत्र 'ॐ श्री धर्म शास्त्रे नमः' का जाप भक्त नियमित रूप से करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक का विधान है, जिसमें जल, हल्दी, चंदन और विभूति से शास्ता की शिला प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात नैवेद्य में पानकम (गुड़ और नींबू का पेय) और वडै माला अर्पित करने की परंपरा है। ग्रामीण भक्त प्रायः 'पडैयल' नामक एक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें पकवानों को केले के पत्ते पर रखकर खुले आकाश के नीचे देवता को अर्पित किया जाता है। यहाँ ध्यान और मौन साधना का भी महत्व है, विशेषकर संध्या के समय जब मंदिर में भीड़ कम होती है। कई भक्त मानसिक शांति के लिए यहाँ बैठकर शास्ता के ध्यान में लीन हो जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ४८ दिनों का व्रत रखने पर मनोकामना पूर्ण होती है, जिसमें भक्त ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए सात्विक भोजन ग्रहण करते हैं और प्रतिदिन मंदिर की परिक्रमा करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने काचिरैरुप्पु के इस प्राचीन अय्यनार मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, नीम और पीपल के वृक्षों से घिरा यह स्थान मानो समय के प्रवाह से परे हो। मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही, मेरी दृष्टि दूर स्थित शास्ता की सादगीपूर्ण किंतु तेजस्वी प्रतिमा पर पड़ी। उनका श्यामल विग्रह, जिस पर हल्दी और कुमकुम का लेप था, किसी अदृश्य शक्ति का केंद्र प्रतीत हो रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने भीतर एक गहरी स्थिरता और सुरक्षा का अनुभव होने लगा, मानो कोई पितृतुल्य सत्ता मेरे सिर पर आशीर्वाद का हाथ रखे हुए हो। वहाँ उपस्थित पुजारी ने जब घंटी और शंख की ध्वनि के साथ आरती उतारी, तो वह ध्वनि मेरे रोम-रोम में गूँज गई। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे जीवन के सारे भय और अन्याय उस ध्वनि में विलीन हो रहे हों। मंदिर के पिछवाड़े स्थित करुप्पुस्वामी के स्थान के पास का वातावरण कुछ अधिक उग्र और जागृत था, जो शास्ता के शांत स्वरूप का पूरक था। दर्शन के बाद भी बहुत देर तक मैं वहाँ बैठा रहा, उस निर्मल ऊर्जा को आत्मसात करता रहा। बाहर निकलते समय लगा कि मैं अपने पीछे सारी नकारात्मकता छोड़ आया हूँ और एक नवीन साहस लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:०० बजे तक

How to Reach

• काचिरैरुप्पु का निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ९०-१०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी अथवा बस द्वारा काचिरैरुप्पु पहुँच सकते हैं। मदुरै हवाई अड्डा देश के सभी प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, बेंगलुरु और मुंबई से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आपको राष्ट्रीय राजमार्ग पकड़ना होगा और लगभग ढाई घंटे की यात्रा करनी होगी।
• इस मंदिर का निकटतम रेलवे स्टेशन शिवगंगा अथवा मानामदुरै जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। ये स्टेशन चेन्नई एग्मोर-रामेश्वरम मार्ग पर पड़ते हैं और यहाँ से काचिरैरुप्पु के लिए स्थानीय बसें और ऑटो-रिक्शा सहजता से उपलब्ध हो जाते हैं। रेलवे स्टेशन से मंदिर तक पहुँचने में लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है।
• काचिरैरुप्पु सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। मदुरै से यह लगभग ८५ किलोमीटर, शिवगंगा से ३५ किलोमीटर और रामनाथपुरम से ६० किलोमीटर दूर है। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से इन शहरों से काचिरैरुप्पु के लिए चलती हैं। निजी वाहन से आने पर आपको मदुरै-रामनाथपुरम राजमार्ग लेना होगा और बीच में पड़ने वाले किसी मोड़ से ग्रामीण सड़क पकड़नी होगी। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः वाहन सावधानी से चलाएँ।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दिन शास्ता और करुप्पुस्वामी की विशेष पूजा होती है और सैकड़ों भक्त पडैयल चढ़ाने आते हैं। माना जाता है कि इसी दिन शास्ता का दिव्य विवाह हुआ था।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): तमिल माह आदि में प्रत्येक शुक्रवार को देवी पेचियम्मन और शास्ता को हल्दी जल से अभिषेक किया जाता है। यह पर्व गाँव की सुख-समृद्धि और बीमारियों से रक्षा के लिए मनाया जाता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई उपज का पहला भाग शास्ता को अर्पित करते हैं। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता के साथ शास्ता की पूजा होती है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह पर्व शास्ता के ज्योति स्वरूप के प्रति समर्पण का प्रतीक है और संपूर्ण गाँव दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): चूँकि शास्ता भगवान शिव के पुत्र हैं, अतः यह पर्व भी यहाँ श्रद्धापूर्वक मनाया जाता है। भक्त रात्रि जागरण करते हैं और शास्ता के पिता शिव की पूजा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह श्री धर्म शास्ता का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समृद्धि और पवित्रता का सूचक है, 'धर्म शास्ता' का अर्थ है धर्म के रक्षक और शिक्षक, तथा 'नमः' नमन करने का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से जीवन में धार्मिकता, साहस और नैतिक बल की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ श्री धर्म शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह अय्यप्पा भक्तों का सर्वाधिक प्रिय एवं सरल मंत्र है। 'स्वामिये' का अर्थ है हे स्वामी, 'शरणम' का अर्थ है शरणागति, और 'अय्यप्पा' भगवान का करुणामय नाम है। यह मंत्र पूर्ण समर्पण का भाव व्यक्त करता है और भय, चिंता एवं अहंकार से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम अय्यप्पा
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है, जो अज्ञान का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो ऐश्वर्य और शांति प्रदान करता है। यह मंत्र भगवान अय्यप्पा को ब्रह्मचारी और गृहस्थ दोनों रूपों में संबोधित करता है, जिससे साधक को भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यप्पा स्वामिने नमः

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ तमिल ग्रामीण संस्कृति का जीवंत स्वरूप हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पडैयल सेवा' है, जो मुख्यतः आदि मास (तमिल माह) और पंगुनी उथिरम के अवसर पर आयोजित होती है। इस पूजा में भक्त मिट्टी के बर्तनों में पोंगल (चावल का व्यंजन), करी और मांसाहार भी चढ़ाते हैं, जो ग्राम देवताओं को अर्पित करने की प्राचीन परंपरा है। यह अनुष्ठान संभवतः इस बात का सूचक है कि शास्ता यहाँ ग्राम रक्षक के अपने उग्र और लोकप्रिय स्वरूप में पूजे जाते हैं। प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को संध्या के समय 'अभिषेकम' किया जाता है, जिसमें शास्ता की शिला प्रतिमा को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराया जाता है। इसके उपरांत भक्तों में प्रसाद स्वरूप विभूति और चंदन का वितरण होता है। वर्षा ऋतु के आरंभ में 'मारी पूजा' भी यहाँ धूमधाम से होती है, जिसमें ग्रामवासी अच्छी फसल और गाँव की सुरक्षा की कामना करते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'अग्नि चट्टी' है, जिसमें भक्त हाथों में जलती हुई मिट्टी की हाँडी लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, यह व्रत संकट से मुक्ति के लिए किया जाता है।

Unique Rituals

• पडैयल अनुष्ठान: यह एक प्राचीन ग्रामीण प्रथा है जिसमें भक्त देवता को मिट्टी के पात्र में पका हुआ भोजन, जिसमें मांसाहार भी सम्मिलित हो सकता है, खुले आकाश के नीचे अर्पित करते हैं। यह ग्राम देवता के प्रति कृतज्ञता और गाँव की समृद्धि के लिए किया जाने वाला सामूहिक अनुष्ठान है।
• अग्नि चट्टी परिक्रमा: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर अथवा संकट काल में, जलते हुए अंगारों से भरी मिट्टी की हाँडी को हाथों में धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि शास्ता की कृपा से इस अग्नि का कोई दुष्प्रभाव भक्त पर नहीं होता।
• करुप्पुस्वामी को सिगार अर्पण: मंदिर परिसर में स्थित श्री करुप्पुस्वामी, जो शास्ता के क्षेत्रपाल माने जाते हैं, को प्रसन्न करने के लिए भक्त सिगार और नारियल अर्पित करते हैं। यह एक अत्यंत लोकप्रिय और अनोखी प्रथा है जो इस मंदिर को अन्य अय्यप्पा मंदिरों से पृथक करती है।
• मंजल नीराट्टम: आषाढ़ मास में वर्षा के आगमन पर देवी पेचियम्मन और शास्ता को हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक कराया जाता है। यह अनुष्ठान गाँव को बीमारियों से बचाने और अच्छी फसल के लिए किया जाता है, जिसमें स्त्रियाँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं।

Associated Legends

• ग्राम सीमा की रक्षा की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व जब यह गाँव बसा ही था, तब जंगली जानवरों और डाकुओं का भारी आतंक था। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष की सलाह पर गाँव की पूर्वी सीमा पर एक शिला स्थापित कर शास्ता का आह्वान किया। कहते हैं कि उसी रात एक दिव्य ज्योति ने गाँव की परिक्रमा की और उसके बाद से कोई भी बाहरी आक्रमणकारी गाँव की सीमा में प्रवेश नहीं कर सका। तभी से यहाँ शास्ता की पूजा होती है।
• करुप्पुस्वामी का आगमन: एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, शास्ता की प्रतिष्ठा के कुछ समय बाद गाँव में अदृश्य शक्तियों का उपद्रव बढ़ गया। तब ग्राम देवता शास्ता ने स्वयं एक वीर और उग्र स्वरूप धारण किया, जो 'करुप्पुस्वामी' कहलाया। माना जाता है कि करुप्पुस्वामी ने उन दुष्ट आत्माओं को पराजित कर गाँव की रक्षा की और तब से वे शास्ता के सहायक देवता के रूप में यहाँ विराजमान हैं।
• न्याय का चमत्कार: कहा जाता है कि एक बार एक निर्धन किसान पर गाँव के एक शक्तिशाली व्यक्ति ने झूठा भूमि हड़पने का आरोप लगाया। किसान ने मंदिर में आकर शास्ता से न्याय की प्रार्थना की और कहा कि यदि वह निर्दोष है तो शास्ता उसकी रक्षा करें। अगले ही दिन, आरोप लगाने वाले व्यक्ति के घर में अचानक आग लग गई और उसकी सारी झूठी संपत्ति नष्ट हो गई, जिससे उसने अपना अपराध स्वीकार कर लिया।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, काचिरैरुप्पु के श्री अय्यनार स्वामी अत्यंत जागृत और शीघ्र प्रसन्न होने वाले देवता हैं। यहाँ आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः भूमि विवाद, पारिवारिक कलह, और न्यायिक मामलों में विजय के लिए प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि शास्ता धर्म के प्रतीक हैं, अतः जो भक्त सच्चे हृदय से अन्याय से पीड़ित होकर यहाँ गुहार लगाता है, उसे अवश्य न्याय मिलता है। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद, अनजान भय और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। किसान वर्ग अकाल और फसल खराब होने पर यहाँ सामूहिक पूजा करता है। निःसंतान दंपत्ति भी यहाँ ४८ दिन का व्रत कर संतान प्राप्ति की मनोकामना करते हैं। यहाँ की विभूति को अत्यंत चमत्कारिक माना जाता है, जिसे भक्त अपने घरों और खेतों में रखते हैं। स्थानीय लोग बताते हैं कि यदि कोई गाँव की सीमा का उल्लंघन कर अनुचित कार्य करता है, तो शास्ता का दंड उसे अवश्य भोगना पड़ता है, जो प्रायः असाध्य रोग या आर्थिक हानि के रूप में प्रकट होता है।

Miracles

स्थानीय भक्तों द्वारा इस मंदिर में अनेक चमत्कारों की अनुभूति की गई है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी सुनी-सुनाई जाती हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कार के अनुसार, एक बार भीषण सूखे के दौरान जब पूरे गाँव की फसलें नष्ट हो रही थीं, ग्रामवासियों ने शास्ता के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की। माना जाता है कि उसी रात केवल इस गाँव की सीमा में वर्षा हुई और फसलें बच गईं। एक अन्य कथा के अनुसार, एक भक्त की खोई हुई गायों का झुंड, जिसे बाघ उठा ले गया था, मंदिर में प्रार्थना करने के अगले दिन सकुशल वापस आ गया। यह भी बताया जाता है कि निःसंतान दंपत्तियों को यहाँ ४८ दिन का व्रत करने और मंदिर में बने वल्मीक में दूध चढ़ाने से संतान की प्राप्ति हुई है। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से चमत्कार के रूप में देखा जाता है।

Mysteries

काचिरैरुप्पु के इस अय्यनार मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन वल्मीक (दीमक का टीला) से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह टीला स्वयंभू है और इसमें नाग देवता का वास है। कहा जाता है कि इस टीले को कभी भी पूरी तरह से हटाया नहीं जा सका, चाहे जितने भी प्रयास किए गए हों। एक अन्य रहस्य करुप्पुस्वामी की प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर अमावस्या पर, यहाँ करुप्पुस्वामी की प्रतिमा के निकट से अजीबोगरीब ध्वनियाँ और घुड़सवारी की आवाजें सुनाई देती हैं, जिसे भक्त देवता का गाँव की सीमा पर गश्त लगाना मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में रखा प्राचीन 'अरुवल' (हँसिया) कभी जंग नहीं पकड़ता, जो दैवीय शक्ति का प्रतीक है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• भूतनाथोपाख्यान: यह कथा स्कंद पुराण के अंतर्गत आती है, जिसमें भगवान शिव के मोहिनी अवतार से उत्पन्न शास्ता की कथा है। यद्यपि यह कथा केरल के शबरीमलै से अधिक संबंधित है, तथापि तमिलनाडु के ग्रामीण अय्यनार मंदिरों में इसी पौराणिक आधार पर शास्ता की पूजा होती है।
• कंद पुराणम (तमिल): तमिल भाषा में रचित यह पुराण कार्तिकेय की कथाओं के साथ-साथ ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का भी वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अय्यनार को शिव का पुत्र और ग्रामों का रक्षक बताया गया है, जिसका उल्लेख इस ग्रंथ में मिलता है।
• स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान वनवासी जनजातियों द्वारा पूजित एक प्राचीन शक्ति केंद्र था, जिसे बाद में वैदिक परंपरा से जोड़कर शास्ता का स्वरूप दे दिया गया।
• अगम ग्रंथ: तमिलनाडु के ग्रामीण मंदिरों की पूजा पद्धति प्रायः करण अगम और कामिक अगम से प्रभावित होती है। यद्यपि यह मंदिर पूर्णतः आगमिक विधान का पालन नहीं करता, तथापि यहाँ की मूल प्राण प्रतिष्ठा और अभिषेक विधि इन्हीं ग्रंथों के सरलीकृत रूप पर आधारित है।

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