Ayyanar Temple, Kuthiraikuthi

Ayyanar Temple, Kuthiraikuthi. Dedicated to Iyyanar. Located in Kuthiraikuthi.

Primary Deity

Iyyanar / श्री अय्यनार स्वामी, पूर्णा एवं पुष्कला सहित

Best Season

कुथिरैकुथि अय्यनार मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में परिक्रमा और बाहरी अनुष्ठानों में भाग लेना सहज होता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना अत्यन्त कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा रहता है, परन्तु ग्रामीण सड़कों पर जलभराव की समस्या हो सकती है। यदि आप किसी विशेष त्योहार में शामिल होना चाहते हैं, तो मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम या जनवरी में थाई पोंगल के दौरान जाएँ, परन्तु तब अत्यधिक भीड़ का सामना करने के लिए तैयार रहें।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या मंगलवार/शुक्रवार को ४५ से ९० मिनट तक की प्रतीक्षा हो सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट स्वीकार्य है, परन्तु शॉर्ट्स और स्लीवलेस वर्जित हैं। महिलाओं हेतु साड़ी, सलवार-कमीज़ या चूड़ीदार उपयुक्त हैं। पश्चिमी पोशाक से बचना बेहतर है।

Address

Available soon.

History

कुथिरैकुथि स्थित श्री अय्यनार मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर कम से कम ५०० वर्ष पुराना है और इसका सम्बन्ध स्थानीय किसान समुदायों की रक्षा की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है। अय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है, जो गाँव की सीमाओं और फसलों की रक्षा करते हैं। संभवतः यह मन्दिर प्रारम्भ में एक साधारण खुले स्थान के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालान्तर में एक पक्के मन्दिर में परिवर्तित हो गया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी घने जंगल हुआ करते थे और रात्रि के समय दुष्ट आत्माओं एवं जंगली जानवरों का भय बना रहता था। ग्रामवासियों ने रक्षा हेतु अय्यनार स्वामी का आह्वान किया, जो अपने अश्व पर सवार होकर सीमाओं की रक्षा करते हैं। 'कुथिरैकुथि' नाम का अर्थ ही 'घोड़े की छलांग' है, जो इस बात का प्रतीक है कि भगवान अपने तीव्रगामी अश्व पर सवार होकर तुरन्त भक्तों की रक्षा के लिए आते हैं। मन्दिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मौखिक परम्पराएँ इस स्थल को अत्यन्त जागृत एवं चमत्कारिक बताती हैं। यह मन्दिर तमिलनाडु के ग्रामीण देवस्थानों की उस समृद्ध परम्परा का भाग है, जहाँ लोक आस्था और तान्त्रिक परम्पराओं का अद्भुत संगम देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

श्री अय्यनार मन्दिर, कुथिरैकुथि, एक अत्यन्त शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा क्षेत्र माना जाता है। यह स्थान मुख्यतः 'रक्षा ऊर्जा' (कवच शक्ति) के लिए प्रसिद्ध है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, अय्यनार स्वामी शिव और विष्णु की संयुक्त ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिन्हें 'हरिहर पुत्र' कहा जाता है। इस कारण यहाँ की ऊर्जा में सौम्यता और उग्रता का अद्भुत संतुलन है। मन्दिर का मुख्य स्थान, जहाँ अश्व और हाथी की विशाल मूर्तियाँ स्थित हैं, एक प्रबल ऊर्जा भंवर का निर्माण करता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में स्थित प्राकृतिक चुम्बकीय तरंगें भक्तों के मूलाधार चक्र को सक्रिय करती हैं, जिससे उनमें सुरक्षा और स्थिरता का भाव जाग्रत होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यह ऊर्जा चरम पर होती है, जब भगवान अय्यनार अपने भूतगणों सहित ग्राम सीमा का भ्रमण करते हैं। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः एक अदृश्य सुरक्षा कवच का अनुभव करते हैं, विशेषकर वे जो न्यायालयीन मामलों, भूमि विवादों या शत्रु बाधाओं से पीड़ित हैं। यह स्थान 'काल भैरव' ऊर्जा से भी सम्बद्ध है, जो नकारात्मक शक्तियों और टोने-टोटके के प्रभाव को निष्क्रिय करने में सक्षम है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तान्त्रिक परम्पराओं पर आधारित हैं। भक्त प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मन्दिर में प्रवेश करते हैं। सर्वप्रथम श्री गणेश और करुप्पुस्वामी को प्रणाम करने की परम्परा है, क्योंकि वे अय्यनार स्वामी के द्वारपाल माने जाते हैं। मुख्य देवता के समक्ष दीप प्रज्वलित करना अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है; विशेषकर मिट्टी के दीपकों में नारियल तेल या इलुप्पई तेल का प्रयोग किया जाता है। यहाँ 'मौन प्रार्थना' का विशेष महत्त्व है, जहाँ भक्त अपनी समस्या मन ही मन भगवान को निवेदित करते हैं। अभिषेक प्रायः पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से किया जाता है, जिसके पश्चात् विभूति और कुमकुम का प्रसाद वितरित किया जाता है। कई भक्त ११ या २१ मंगलवार का व्रत रखते हैं, जिसमें वे नमक रहित भोजन ग्रहण करते हैं और सायंकाल मन्दिर में दीपदान करते हैं। नवग्रहों की परिक्रमा भी यहाँ की एक अनिवार्य साधना है, क्योंकि ग्राम देवता ग्रहों के अशुभ प्रभावों को नियंत्रित करने में सक्षम माने जाते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ कम प्रचलित है, परन्तु अय्यनार स्वामी के विशिष्ट तमिल स्तोत्रों का उच्चारण किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कुथिरैकुथि के श्री अय्यनार मन्दिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शान्ति और सतर्कता का मिश्रित भाव मेरे मन में उत्पन्न हुआ। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल अश्व और हाथी की प्रतिमाएँ मानो सजीव प्रहरी के समान प्रतीत हुईं। मन्दिर का वातावरण धूप, कपूर और नारियल तेल के दीपकों की सुगन्ध से ओतप्रोत था। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे कन्धों से बोझ उतार रही हो। श्री अय्यनार स्वामी की विशाल, भव्य किन्तु सौम्य मूर्ति के समक्ष खड़े होकर, मेरी आँखें स्वतः ही बन्द हो गईं। उस क्षण, मुझे बाहरी संसार से पूर्णतः कटा हुआ अनुभव हुआ; मानो मैं एक सुरक्षित किले में हूँ। मेरे मन में चल रहे सभी भय, विशेषकर भविष्य की अनिश्चितताएँ, अचानक शान्त हो गए। पुजारी द्वारा दिखाई गई आरती की लौ में मुझे भगवान का आशीर्वाद तरंगित होता प्रतीत हुआ। माथे पर लगाई गई विभूति की शीतलता ने एक अद्भुत तरंग पूरे शरीर में दौड़ा दी। बाहर निकलकर जब मैंने प्रांगण में बैठकर ध्यान किया, तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। यह अनुभव भय से मुक्ति और गहन आत्मिक सुरक्षा का था, जो शायद ही किसी अन्य मन्दिर में मिला हो।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती होती है। मंगलवार एवं शुक्रवार को रात्रि ८:०० बजे विशेष आरती का आयोजन होता है।
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• कुथिरैकुथि का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। तिरुचिरापल्ली से कुथिरैकुथि तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, मदुरै हवाई अड्डा भी लगभग १५० किलोमीटर दूर है, जहाँ से निजी वाहन द्वारा यात्रा की जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो कुथिरैकुथि से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर पड़ता है और यहाँ कई एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको ऑटो-रिक्शा या स्थानीय बसें आसानी से मिल जाएँगी। ऑटो-रिक्शा द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। किराया तय करने से पहले मोलभाव अवश्य कर लें।
• कुथिरैकुथि सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो आपको सीधे कुथिरैकुथि गाँव तक ले जाती हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें सस्ती और सुविधाजनक हैं। यदि आप चेन्नई से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग NH-३६ के माध्यम से तिरुचिरापल्ली होते हुए पुदुकोट्टई पहुँचें और फिर ग्रामीण सड़कों से कुथिरैकुथि जाएँ। स्वयं का वाहन होने पर मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार स्वामी का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दिन भगवान का विवाहोत्सव मनाया जाता है और हज़ारों भक्त मिट्टी के घोड़े चढ़ाने आते हैं। रथ यात्रा का आयोजन होता है जिसमें ग्राम देवता गाँव की परिक्रमा करते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा होती है। इस दौरान महिलाएँ हल्दी और कुमकुम का अभिषेक करती हैं और सुहाग की लम्बी आयु की कामना करती हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह त्योहार विशेष रूप से करुप्पुस्वामी को समर्पित है, और रात्रि में विशेष बलि एवं तान्त्रिक अनुष्ठान होते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई उपज का पहला भाग अय्यनार स्वामी को अर्पित करते हैं। मन्दिर में सामूहिक भोज का आयोजन होता है और नए चावल से बनी खीर का प्रसाद बाँटा जाता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): चूँकि अय्यनार शिव के पुत्र माने जाते हैं, इस दिन मन्दिर में विशेष जागरण और रुद्राभिषेक का आयोजन होता है। भक्त रात भर भजन और कीर्तन करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तान्त्रिक बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा और माया बीज है, जो भगवान की रक्षात्मक शक्ति को जाग्रत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है, जो जीवन में स्थिरता और सुरक्षा प्रदान करता है। 'अय्यनार स्वामिने नमः' के माध्यम से भक्त अपनी सम्पूर्ण चेतना ग्राम देवता के चरणों में समर्पित करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह मन्त्र विशेष रूप से शत्रु बाधा और नकारात्मक शक्तियों के निवारण हेतु प्रयुक्त होता है। 'क्षौं' नृसिंह बीज है, जो तीव्र सुरक्षा कवच का निर्माण करता है। 'क्षेत्रपालाय' का अर्थ है भूमि और सीमाओं का रक्षक। 'हुं' और 'फट्' अस्त्र बीज हैं, जो दुष्ट शक्तियों का तत्काल विध्वंस करने की क्षमता रखते हैं। इसका जाप अत्यन्त सावधानी से करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ क्षौं क्षेत्रपालाय अय्यनाराय हुं फट्
• अर्थ: यह सौम्य मन्त्र भगवान अय्यनार की उनकी दोनों पत्नियों, पूर्णा और पुष्कला, सहित स्तुति करता है। 'पूर्णा' पूर्णता की और 'पुष्कला' समृद्धि की देवी हैं। इस मन्त्र का जाप करने से पारिवारिक जीवन में सुख, शान्ति और सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। यह गृहस्थ भक्तों के लिए सर्वोत्तम मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ पूर्णायै च पुष्कलायै सहिताय श्री अय्यनाराय नमः

Special Puja

कुथिरैकुथि अय्यनार मन्दिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः ग्रामीण परम्पराओं और तमिल मासिक कैलेण्डर पर आधारित हैं। यहाँ 'पोंगल' उत्सव के दौरान विशेष पूजा होती है, जिसमें नए चावल से बनी खीर का भोग लगाया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में होने वाली 'सायरक्षै पूजा' (सन्ध्या रक्षा पूजा) अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती है, जिसमें भगवान को गाँव की सीमा पर ले जाकर विशेष बलि और दीप प्रज्वलन किया जाता है। 'कुथिरै एडुप्पु' नामक एक अनूठी रस्म होती है, जिसमें भक्त लकड़ी या मिट्टी के छोटे घोड़े मन्दिर की परिक्रमा करते हुए चढ़ाते हैं; यह मनोकामना पूर्ति के लिए की जाने वाली एक प्रमुख मन्नत है। नवरात्रि के समय यहाँ देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष अर्चना होती है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का अभिषेक मुख्य होता है। इसके अतिरिक्त, 'करुप्पुस्वामी' के लिए मद्य और मांस का भोग लगाने की परम्परा भी है, जो तान्त्रिक ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का अभिन्न अंग है, यद्यपि यह मुख्य मन्दिर से थोड़ी दूरी पर एक अलग स्थान पर सम्पन्न होता है।

Unique Rituals

• कुथिरै एडुप्पु (अश्व अर्पण): यह इस मन्दिर की सबसे विशिष्ट प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर लकड़ी या मिट्टी के सजीव रंगों से सुसज्जित घोड़े की प्रतिमा लेकर मन्दिर की तीन या पाँच परिक्रमा करते हैं और फिर उसे अय्यनार स्वामी को अर्पित कर देते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे भगवान की सवारी की शक्ति बढ़ती है और वे शीघ्र भक्तों की रक्षा हेतु दौड़ते हैं।
• सीमा पूजा (एल्लई पूजा): प्रत्येक अमावस्या को भगवान अय्यनार की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। वहाँ नीम के पत्ते, हल्दी और नींबू से युक्त नकारात्मक ऊर्जा निवारण यन्त्र स्थापित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान गाँव को महामारी, बाढ़ और दुष्टात्माओं से बचाने के लिए किया जाता है।
• करुप्पुस्वामी बलि: मन्दिर परिसर में स्थित करुप्पुस्वामी (अय्यनार के अंगरक्षक) को प्रसन्न करने के लिए विशेष रात्रि पूजा होती है, जिसमें सिगरेट, बीड़ी, मद्य और मुर्गे की बलि चढ़ाई जाती है। यह प्रथा केवल स्थानीय पुजारियों द्वारा ही सम्पन्न होती है और इसे देखने की अनुमति सीमित होती है।
• पीड़ा निवारण तीर्थ: मन्दिर के पीछे एक छोटा तालाब है, जिसका जल औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है। चर्म रोग या जोड़ों के दर्द से पीड़ित भक्त यहाँ स्नान कर मिट्टी का लेप करते हैं और फिर उस मिट्टी को अय्यनार स्वामी के चरणों में अर्पित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार कुथिरैकुथि गाँव में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने अय्यनार स्वामी से प्रार्थना की। कहा जाता है कि एक रात्रि को एक श्वेत अश्व पर सवार दिव्य पुरुष प्रकट हुए और उन्होंने अपने भाले से भूमि पर प्रहार किया, जिससे वहाँ जल का स्रोत फूट पड़ा। वह स्थान आज भी मन्दिर के पीछे एक तालाब के रूप में विद्यमान है और उसे 'कुथिरै किणरु' (घोड़े का कुआँ) कहा जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार पड़ोसी गाँव के एक धनी व्यक्ति ने कुथिरैकुथि की भूमि हड़पने का प्रयास किया। उसने झूठे दस्तावेज़ बनवाए और गाँव वालों को भगाने के लिए गुंडे भेजे। परम्परा के अनुसार, जैसे ही गुंडों ने गाँव की सीमा में प्रवेश किया, उन्हें एक विशालकाय अश्व पर सवार योद्धा दिखाई दिया, जिसके साथ भयानक कुत्ते थे। भयभीत होकर वे भाग गए और उस धनी व्यक्ति ने क्षमा माँगी। तभी से अय्यनार को भूमि विवादों का न्यायकर्ता माना जाता है।
• यह भी कहा जाता है कि स्वयं भगवान शिव और विष्णु ने मोहिनी रूप में इसी क्षेत्र में विश्राम किया था। उनके दिव्य मिलन से उत्पन्न तेज से अय्यनार प्रकट हुए थे। इसीलिए इस मन्दिर में शैव और वैष्णव दोनों परम्पराओं का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है, और यह स्थान 'हरिहर क्षेत्र' के रूप में भी पूजित है।

What Devotees Pray For

• श्री अय्यनार स्वामी, कुथिरैकुथि, मुख्यतः न्याय और सुरक्षा के देवता के रूप में पूजित हैं। भक्तों की मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भूमि विवाद, सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमे और पारिवारिक कलह में अप्रत्याशित रूप से विजय प्राप्त होती है। जिन लोगों पर झूठे आरोप लगे हों या जो शत्रुओं से घिरे हों, वे यहाँ आकर 'न्याय प्रार्थना' करते हैं, जिसमें वे एक नींबू पर हल्दी लगाकर और उसमें कील चुभोकर भगवान को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे विरोधियों की बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है और सत्य की विजय होती है। इसके अतिरिक्त, यह मन्दिर 'सन्तान प्राप्ति' के लिए भी प्रसिद्ध है; निःसन्तान दम्पति यहाँ पालने की लघु प्रतिकृति चढ़ाते हैं और एक वर्ष तक प्रत्येक पूर्णिमा को दीपदान करते हैं। किसान वर्ग के लिए यह मन्दिर आस्था का केन्द्र है; वर्षा की कमी या फसल खराब होने की स्थिति में सामूहिक रूप से 'मारियम्मन ताल' (जल अर्पण नृत्य) किया जाता है। यह भी कहा जाता है कि रात्रि में अकेले यात्रा करने वाले यदि मन ही मन 'अय्यनार' का नाम लें, तो उन्हें मार्ग में कोई हानि नहीं पहुँचती।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों में अचानक मिली विजय। कई लोगों का दावा है कि मन्दिर में 'न्याय प्रार्थना' करने के कुछ ही दिनों बाद उनके विरोधी स्वयं सुलह के लिए आ गए या न्यायालय में उनके पक्ष में अप्रत्याशित निर्णय आया। एक स्थानीय किसान के अनुसार, लगातार फसल खराब होने पर उसने अय्यनार स्वामी को मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने की मन्नत मानी; अगले ही सीजन में उसकी फसल इतनी अच्छी हुई कि उसने एक नहीं बल्कि तीन घोड़े चढ़ाए। यह भी माना जाता है कि रात्रि में मार्ग भटक जाने पर यदि कोई सच्चे मन से अय्यनार का स्मरण करे, तो अचानक कोई कुत्ता या घोड़ा मार्ग दिखाने के लिए प्रकट हो जाता है और गन्तव्य तक पहुँचाकर ओझल हो जाता है।

Mysteries

कुथिरैकुथि मन्दिर के विषय में कई अनसुलझी रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर अमावस्या को, मन्दिर के पीछे स्थित तालाब से घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो भगवान अय्यनार अपनी सीमा गश्त पर निकले हों। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर में चढ़ाए गए मिट्टी के घोड़ों पर कभी-कभी स्वतः ही सिन्दूर या हल्दी के निशान उभर आते हैं, जिसे भगवान की स्वीकृति का प्रतीक माना जाता है। एक और रहस्य यह है कि मन्दिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य प्रतिमा की आँखों का आकार समय-समय पर बदलता प्रतीत होता है; कभी वे क्रोधित और कभी अत्यन्त करुणामयी दिखती हैं। वैज्ञानिक रूप से इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है, परन्तु भक्त इसे भगवान की सजीव उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं।

Scriptural References

• अय्यनार स्वामी का उल्लेख सीधे तौर पर प्रमुख पुराणों में नहीं है, परन्तु 'स्कन्द पुराण' के दक्षिण भारतीय संस्करणों में 'हरिहर पुत्र' की कथा आती है, जिसमें शिव और मोहिनी (विष्णु) से उत्पन्न एक दिव्य बालक का वर्णन है, जो दक्षिण के ग्रामों का रक्षक नियुक्त हुआ।
• तमिल ग्रन्थ 'कन्द पुराणम्' में अय्यनार को 'शास्ता' के रूप में सम्बोधित किया गया है और उन्हें भूतगणों का सेनापति बताया गया है। यह ग्रन्थ उनकी उत्पत्ति और ग्राम रक्षा के कर्तव्यों का विस्तार से वर्णन करता है।
• स्थानीय 'ग्राम देवता आगम' नामक तान्त्रिक ग्रन्थों में अय्यनार की पूजा पद्धति का विधान है, जिसमें मिट्टी के घोड़े चढ़ाने और सीमा पूजा के नियम बताए गए हैं। ये आगम मौखिक परम्परा से लिपिबद्ध किए गए हैं।
• 'भूतनाथ तन्त्र' में अय्यनार को 'भूतनाथ' अर्थात् प्रेतों और आत्माओं का स्वामी कहा गया है, जो अपने सेवकों के माध्यम से जनता की रक्षा करते हैं। कुथिरैकुथि मन्दिर की रात्रि पूजाएँ इसी तान्त्रिक परम्परा का अनुसरण करती हैं।

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