Ayyanar Temple, Naanguppatti

Ayyanar Temple, Naanguppatti. Dedicated to Ayyanar. Located in Naanguppatti.

Primary Deity

Ayyanar / श्री अय्यनार स्वामी

Best Season

नांगुप्पट्टी के श्री अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान और प्रार्थना करना सुखद होता है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा रहता है, किंतु ग्रामीण सड़कों पर जलभराव की समस्या हो सकती है। विशेषकर मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का उत्सव और जनवरी में पोंगल का समय यात्रा के लिए सर्वोत्तम है, क्योंकि तब आप स्थानीय संस्कृति और उत्सवों का पूर्ण आनंद ले सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ३०-४५ मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

नांगुप्पट्टी ग्राम में स्थित श्री अय्यनार स्वामी मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थानीय किसानों और ग्रामीणों द्वारा स्थापित किया गया था। अय्यनार, जिन्हें तमिल ग्राम देवताओं में सर्वोच्च रक्षक माना जाता है, की पूजा का प्रचलन संगम काल से ही रहा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गांव के बुजुर्गों ने स्वप्न में अय्यनार स्वामी को ग्राम की सीमा पर प्रकट होते देखा था, जिसके बाद यहां एक साधारण मंदिर का निर्माण हुआ। कालांतर में, ग्रामीणों के सहयोग से मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ और यह एक स्थायी पूजा स्थल बन गया। यह मंदिर किसी राजसी संरक्षण का प्रमाण नहीं रखता, अपितु यह पूर्णतः एक लोक देवता का सामुदायिक मंदिर है। माना जाता है कि अय्यनार स्वामी ने इस गांव को महामारी और शत्रुओं से कई बार बचाया। यहां कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की वास्तुकला और मूर्तियां पारंपरिक तमिल लोक शैली की हैं। अय्यनार स्वामी की मूर्ति संभवतः स्थानीय शिल्पकारों द्वारा गढ़ी गई थी। मंदिर का प्रांगण विशाल है और यह ग्रामीणों के लिए सामाजिक एवं धार्मिक गतिविधियों का केंद्र रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

नांगुप्पट्टी का यह अय्यनार मंदिर ग्राम देवता की कृपा से ओतप्रोत एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। अय्यनार स्वामी को शिव और विष्णु का अंश माना जाता है, अतः उनकी ऊर्जा में सौम्यता और उग्रता दोनों का अद्भुत संगम है। यह मंदिर गांव की सीमा पर स्थित है, जो पारंपरिक रूप से नकारात्मक शक्तियों के प्रवेश को रोकने वाला स्थान होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास का क्षेत्र एक सूक्ष्म रक्षा कवच से घिरा हुआ है, जिसे स्वामी की दिव्य ऊर्जा सक्रिय रखती है। यहां की भूमि में स्थानीय देवियों पूर्णा और पुष्कला की उपस्थिति से शक्ति का स्त्रैण और पोषक स्वरूप भी प्रबल है। भक्तों का विश्वास है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थापित अय्यनार की मूर्ति से एक विशेष प्रकार की तरंग निकलती है, जो मन को शांत और भयमुक्त करती है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहां की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इस ऊर्जा को और अधिक सुरक्षात्मक एवं न्यायप्रिय बनाती है। यह स्थान केवल एक पूजा स्थल नहीं, अपितु एक आध्यात्मिक कवच है, जहां आकर भक्त अपने भीतर की नकारात्मकता को दूर कर सकारात्मक ऊर्जा से आप्लावित होते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं। भक्त प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं और सर्वप्रथम गणेश जी को प्रणाम करते हैं। तत्पश्चात अय्यनार स्वामी को नारियल, फल, और धूप-दीप अर्पित करते हैं। यहां अभिषेक का विशेष महत्व है, जिसमें जल, दूध, हल्दी और चंदन से स्वामी का अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक करने पर स्वामी शीघ्र प्रसन्न होते हैं। कई भक्त मंदिर प्रांगण में बैठकर अय्यनार के नाम का जाप करते हैं, जैसे 'ॐ श्री अय्यनार स्वामीये नमः'। विशेष अवसरों पर, भक्त पोंगल (मीठा चावल) बनाकर प्रसाद के रूप में चढ़ाते हैं। मौन धारण कर मंदिर की परिक्रमा करना भी एक सामान्य साधना है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार को पूर्णा और पुष्कला देवी के लिए कुमकुम अर्चना करने से गृहस्थ जीवन में सुख-शांति आती है। करुप्पुसामी को सिगार और मदिरा चढ़ाने की प्रथा भी कुछ विशेष दिनों में देखी जाती है, जो तांत्रिक लोक परंपरा का अंग है। यहां ध्यान और प्राणायाम जैसी यौगिक क्रियाएं प्रचलित नहीं हैं, अपितु भक्ति-भाव से किया गया सादा जाप और पूजा ही सर्वोपरि है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने नांगुप्पट्टी गांव की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय से परे था। मुख्य द्वार पर विशाल घोड़ों और हाथियों की मूर्तियां देखकर मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य सेना मेरी रक्षा कर रही है। गर्भगृह में विराजमान श्री अय्यनार स्वामी की भव्य मूर्ति के सम्मुख जब मैंने आंखें बंद कीं, तो एक गहरी सुरक्षा की भावना मेरे मन में उमड़ पड़ी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे सारे भय, चिंताएं और असुरक्षाएं उनके चरणों में विलीन हो रही हों। मैंने उनके मुखमंडल पर एक पिता जैसी कठोरता और माता जैसी करुणा एक साथ देखी। पुजारी द्वारा दिए गए विभूति प्रसाद को माथे पर लगाते ही एक ठंडक सी पूरे शरीर में दौड़ गई। मंदिर के पिछवाड़े स्थित करुप्पुसामी के स्थान पर वातावरण कुछ उग्र था, किंतु वहां भी एक न्याय का भाव था। मंदिर प्रांगण में बैठकर मैंने देर तक आंखें बंद कर ध्यान किया, तो लगा जैसे कोई मुझे कह रहा है, 'डरो मत, मैं यहां हूं।' यह अनुभव केवल धार्मिक नहीं, बल्कि अत्यंत व्यक्तिगत और आत्मिक था। बाहर निकलते समय मैं अपने आप को पहले से कहीं अधिक साहसी और शांत महसूस कर रहा था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो नांगुप्पट्टी से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई पहुंच सकते हैं। पुदुकोट्टई से नांगुप्पट्टी के लिए स्थानीय बसें या ऑटो रिक्शा उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। यात्रा में लगभग २-३ घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई जंक्शन है, जो नांगुप्पट्टी से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है और यहां कई प्रमुख ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप बस या ऑटो रिक्शा द्वारा सीधे नांगुप्पट्टी गांव पहुंच सकते हैं। ऑटो द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं।
• नांगुप्पट्टी गांव सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित अंतराल पर स्थानीय बसें उपलब्ध हैं जो नांगुप्पट्टी होकर जाती हैं। पुदुकोट्टई तमिलनाडु के सभी प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, तिरुचिरापल्ली, मदुरै और तंजावुर से राज्य राजमार्गों द्वारा जुड़ा है। निजी वाहन से आने पर, पुदुकोट्टई से अरंथंगी मार्ग पर लगभग १२ किलोमीटर चलकर एक छोटा सा मोड़ लेना पड़ता है, जो सीधे मंदिर तक जाता है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार स्वामी का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दिन स्वामी का विशेष अभिषेक और शोभायात्रा होती है। मान्यता है कि इस दिन स्वामी अपने परिवार सहित ग्राम भ्रमण कर सभी का कल्याण करते हैं।
• आदि पोंगल (जुलाई-अगस्त): आदि मास में नई फसल के स्वागत का पर्व। भक्त मंदिर प्रांगण में नए चावल से पोंगल पकाते हैं और सर्वप्रथम अय्यनार स्वामी को अर्पित करते हैं। यह कृषि और समृद्धि का उत्सव है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन मंदिर में विशेष पूजा होती है। भक्त नए वर्ष की शुभकामनाओं के साथ स्वामी का आशीर्वाद लेते हैं और भविष्य के लिए मंगल कामना करते हैं।
• करुप्पुसामी पूजा (मंगलवार/शुक्रवार): यद्यपि यह एक नियमित पूजा है, किंतु आदि और ताई मास में यह एक बड़े उत्सव का रूप ले लेती है। रात्रि में नींबू के दीपक जलाए जाते हैं और उग्र देवता को प्रसन्न करने के लिए विशेष बलि दी जाती है।
• दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): दीपावली के दिन मंदिर को सैकड़ों दीपों से सजाया जाता है। माना जाता है कि इस दिन अय्यनार स्वामी अपने सहायक गणों के साथ प्रकाश रूप में गांव की रक्षा करते हैं।
• केदार गौरी व्रत (नवंबर): यह व्रत मुख्यतः महिलाओं द्वारा पूर्णा और पुष्कला देवी के लिए रखा जाता है। इसमें २१ दिनों तक व्रत रखकर देवी से अखंड सौभाग्य की प्रार्थना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और दिव्यता का वाचक है, 'अय्यनार' ग्राम देवता का मूल नाम है, और 'स्वामीये नमः' उनके स्वामित्व को नमन है। इस मंत्र का जाप भक्त को सुरक्षा और आत्मिक बल प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनार स्वामीये नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया का बीज है, जो भक्त के भय को हरता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो ऐश्वर्य और पोषण प्रदान करता है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है अय्यनार को नमन। यह मंत्र भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सुरक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एक उग्र रक्षात्मक मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक देता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो आकर्षण और इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। 'रक्ष रक्ष' रक्षा की प्रार्थना है। 'अय्यनाराय' देवता को संबोधित है। 'हुं' कवच बीज है, 'फट्' शत्रु नाशक अस्त्र है, और 'स्वाहा' अग्नि को समर्पण है। यह मंत्र तांत्रिक सुरक्षा के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं रक्ष रक्ष अय्यनाराय हुं फट् स्वाहा

Special Puja

नांगुप्पट्टी के श्री अय्यनार मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएं आयोजित की जाती हैं, जो ग्रामीण जीवन और कृषि चक्र से गहराई से जुड़ी हैं। सबसे प्रमुख पूजा 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर होती है, जो मार्च-अप्रैल में आता है। इस दिन अय्यनार स्वामी का विशेष दूधाभिषेक और पंचामृत अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन स्वामी अपने सहायक देवताओं सहित ग्राम की सीमाओं का भ्रमण करते हैं। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में होता है, जब नव अन्न का प्रसाद चढ़ाया जाता है। इस दौरान 'पोंगल' पकाने की रस्म बहुत धूमधाम से होती है। शुक्रवार के दिन पूर्णा और पुष्कला देवी के लिए विशेष कुमकुमार्चना होती है, जिसमें महिलाएं बढ़-चढ़कर भाग लेती हैं। करुप्पुसामी के लिए मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। यदि कोई भक्त किसी विशेष मनोकामना की पूर्ति चाहता है, तो वह 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की मन्नत मानता है। फसल कटाई के बाद 'पोंगल' उत्सव एक सामूहिक धन्यवाद ज्ञापन का रूप ले लेता है, जिसमें पूरा गांव एक साथ भोजन बनाता और खाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु मन्नत: भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर अय्यनार स्वामी को चढ़ाते हैं। मान्यता है कि इस दीपक के जलने की अवधि और लौ के रंग से स्वामी अपनी प्रसन्नता या अप्रसन्नता का संकेत देते हैं। यह एक प्राचीन लोक अनुष्ठान है।
• ग्राम सीमा भ्रमण: पंगुनी उथिरम के दिन, अय्यनार स्वामी की उत्सव मूर्ति को गांव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। ऐसा विश्वास है कि इससे गांव में कोई महामारी या बुरी आत्मा प्रवेश नहीं कर सकती। यह एक सामूहिक सुरक्षा कवच का अनुष्ठान है।
• करुप्पुसामी को सिगार अर्पण: सहायक देवता करुप्पुसामी को प्रसन्न करने के लिए भक्त सिगार और कभी-कभी स्थानीय मदिरा अर्पित करते हैं। यह तमिल लोक देवताओं की पूजा की एक अनूठी तांत्रिक परंपरा है, जो देवता के उग्र स्वरूप को शांत करने के लिए की जाती है।
• नींबू दीप पूजा: शत्रु बाधा या न्यायिक मामलों में विजय के लिए, भक्त करुप्पुसामी के समक्ष नींबू में घी भरकर दीपक जलाते हैं। माना जाता है कि जिस प्रकार नींबू का खट्टापन शत्रु को परास्त करता है, उसी प्रकार यह दीपक नकारात्मक शक्तियों को नष्ट करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले नांगुप्पट्टी गांव में एक भयानक महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने गांव की सीमा पर एक शक्तिशाली देवता की प्रार्थना की। तभी एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और उसमें से अय्यनार स्वामी अपने घोड़े पर सवार होकर आए। उन्होंने अपने भाले से भूमि पर एक रेखा खींची और कहा कि यह रेखा पार करके कोई रोग गांव में प्रवेश नहीं करेगा। चमत्कारिक रूप से, महामारी तुरंत रुक गई। तभी से यहां मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक गरीब किसान की भूमि पर एक धनी जमींदार ने अवैध कब्जा कर लिया था। किसान ने अय्यनार स्वामी की शरण ली और मंदिर में बिना अन्न-जल ग्रहण किए धरना दिया। तीसरे दिन रात्रि में, जमींदार ने स्वप्न में देखा कि एक भयानक योद्धा उसे दंडित कर रहा है। भयभीत होकर, जमींदार ने अगले दिन किसान की भूमि लौटा दी और मंदिर में क्षमा याचना की। यह घटना आज भी न्याय के प्रतीक के रूप में गाई जाती है।
• कहा जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित करुप्पुसामी की मूर्ति स्वयंभू है। एक चरवाहे को स्वप्न में आदेश मिला कि एक विशेष स्थान पर खुदाई करो। खुदाई करने पर उसे एक रक्तवर्ण की शिला मिली, जिससे करुप्पुसामी की आकृति स्वतः उभर आई। उसी शिला को आज करुप्पुसामी के रूप में पूजा जाता है। यह मूर्ति अत्यंत उग्र और जागृत मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• नांगुप्पट्टी के श्री अय्यनार स्वामी मंदिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में न्याय प्राप्ति का है। अय्यनार स्वामी को ग्राम सीमा का रक्षक माना जाता है, अतः सीमा विवादों में उनकी पूजा विशेष लाभकारी मानी जाती है। दूसरा प्रमुख फल भय और मानसिक असुरक्षा से मुक्ति है। जो लोग अज्ञात भय, रात्रि में बुरे स्वप्न या मानसिक दबाव से ग्रस्त होते हैं, वे यहां आकर शांति का अनुभव करते हैं। तीसरा फल कृषि और पशुधन की रक्षा से जुड़ा है। किसान अच्छी फसल और पशुओं की बीमारियों से रक्षा के लिए अय्यनार स्वामी की पूजा करते हैं। चौथा फल संतान प्राप्ति का है। पूर्णा और पुष्कला देवी की आराधना करने से निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है। पांचवां फल शत्रु बाधा निवारण है। करुप्पुसामी की पूजा से शत्रुओं और ईर्ष्यालु लोगों से सुरक्षा मिलती है। अंत में, यह मंदिर सामुदायिक एकता का भी प्रतीक है, जहां पारिवारिक कलह और सामाजिक मनमुटाव दूर करने की प्रार्थना की जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख न्याय से जुड़े हैं। कहा जाता है कि एक बार एक निर्दोष व्यक्ति पर झूठा मुकदमा चल रहा था। उसने अय्यनार स्वामी के सामने प्रार्थना की और मंदिर की परिक्रमा लगाई। अगले ही दिन अदालत में उसके पक्ष में निर्णायक साक्ष्य मिल गए और वह बरी हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी खोई हुई गायें तीन दिन बाद स्वतः मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ी हो गईं, जबकि आसपास कोई चरवाहा नहीं था। स्थानीय महिलाएं बताती हैं कि पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा से कई निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख प्राप्त हुआ है। ये सभी घटनाएं श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव माना जाता है।

Mysteries

नांगुप्पट्टी के इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास प्रचलित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित करुप्पुसामी की मूर्ति स्वयंभू है और इसमें से कभी-कभी रात्रि के समय अजीब सी ध्वनियां सुनाई देती हैं। कुछ बुजुर्गों का कहना है कि अमावस्या की रात को मंदिर के प्रांगण में घोड़ों की टापों की आवाज आती है, मानो अय्यनार स्वामी अपनी सेना के साथ गश्त कर रहे हों। एक और मान्यता है कि मंदिर के कुएं का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में रखे प्राचीन हथियारों (भाले और तलवार) पर कभी जंग नहीं लगता। ये सभी बातें स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु ये मंदिर के प्रति श्रद्धा को और बढ़ाती हैं।

Scriptural References

• अय्यनार देवता का उल्लेख संगम साहित्य में मिलता है, विशेषकर 'पुरनानूरु' और 'अकनानूरु' जैसे ग्रंथों में। इनमें उन्हें 'चट्टन' या 'शास्ता' के नाम से संबोधित किया गया है, जो ग्राम देवता के रूप में पूजित थे। ये ग्रंथ संभवतः २०० ईसा पूर्व से ३०० ईस्वी के बीच रचे गए।
• शास्ता का उल्लेख 'महाभारत' और कुछ पुराणों में भी मिलता है, जहां उन्हें शिव और मोहिनी (विष्णु का स्त्री रूप) का पुत्र बताया गया है। यह कथा 'भविष्य पुराण' और 'स्कंद पुराण' के दक्षिण भारतीय संस्करणों में वर्णित है, जो अय्यनार के दिव्य जन्म की पुष्टि करती है।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में अय्यनार को भगवान मुरुगन की सेना का सेनापति बताया गया है। यह ग्रंथ उनके योद्धा स्वरूप और ग्राम रक्षक की भूमिका पर प्रकाश डालता है, जो नांगुप्पट्टी जैसे ग्रामीण मंदिरों की स्थापना का आधार है।
• स्थानीय लोकगीत और 'विल्लुप्पाट्टु' (एक प्रकार का तमिल लोकगायन) में अय्यनार की वीरता और न्यायप्रियता की कथाएं पीढ़ी दर पीढ़ी गाई जाती हैं। ये मौखिक परंपराएं ही इस मंदिर का प्रमुख शास्त्रीय आधार हैं, क्योंकि यहां कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है।

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