Ayyanar Temple, Sannathiputhukulam, Sannathiputhukulam

Ayyanar Temple, Sannathiputhukulam, Sannathiputhukulam. Dedicated to Ayyanar. Located in Sannathiputhukulam.

Primary Deity

Ayyanar / श्री अय्यनार स्वामी

Best Season

श्री अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) और थाई (जनवरी-फरवरी) है। आदि मास में, विशेषकर शुक्रवार को, देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा का आयोजन होता है, जो महिला भक्तों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दौरान मंदिर का वातावरण भक्तिमय और उत्सवपूर्ण रहता है। थाई मास में पोंगल का त्योहार मंदिर का वार्षिक मुख्य उत्सव होता है, जिसमें सामूहिक पोंगल पकाने की अनूठी परंपरा देखने को मिलती है। मौसम की दृष्टि से, नवंबर से फरवरी के बीच का समय सबसे सुखद होता है, जब तापमान ठंडा और शुष्क रहता है। मार्च से जून के ग्रीष्म माह में तापमान अत्यधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, लेकिन हरियाली मनोरम होती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय यह समय बढ़कर ४५-६० मिनट हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचना श्रेयस्कर है।

Address

Available soon.

History

सन्नथिपुथुकुलम ग्राम में स्थित श्री अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र के प्रारंभिक निवासियों ने, जो मुख्यतः कृषक थे, अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली ग्राम देवता की स्थापना की थी। अय्यनार स्वामी, जिन्हें शास्ता का एक उग्र रूप माना जाता है, तमिल ग्रामीण परंपरा में सीमा रक्षक देवता (कावल देइवम) के रूप में पूजित हैं। संभवतः यह मंदिर प्रारंभ में एक छोटी, खुली वेदी के रूप में स्थापित हुआ था, जो समय के साथ सामूहिक ग्राम प्रयासों से एक संरचनात्मक मंदिर में परिवर्तित हो गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जो इसके इतिहास को प्रमाणित कर सके। माना जाता है कि मंदिर का निर्माण और विस्तार विभिन्न चरणों में हुआ, जिसमें स्थानीय जमींदारों और ग्राम पंचायत का महत्वपूर्ण योगदान रहा। मंदिर की वास्तुकला और मूर्तियाँ तमिलनाडु की लोक शैली का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो भव्य द्रविड़ मंदिरों से भिन्न है। यह मंदिर ग्रामीण समुदाय की सामूहिक आस्था और सांस्कृतिक पहचान का जीवंत प्रतीक है, जहाँ पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएँ ही इसके गौरवशाली अतीत का एकमात्र स्रोत हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

श्री अय्यनार मंदिर की ऊर्जा का महत्व ग्रामीण देवी-देवताओं की स्थानीय, सुरक्षात्मक शक्ति में गहराई से निहित है। यह मंदिर किसी ब्रह्मांडीय चक्र या पंचभूत स्थल के रूप में नहीं, बल्कि एक जागृत ग्राम देवता के स्थान के रूप में प्रतिष्ठित है। माना जाता है कि अय्यनार स्वामी की उपस्थिति गाँव की सीमाओं को एक शक्तिशाली ऊर्जा कवच से घेरे रहती है, जो नकारात्मक शक्तियों, बीमारियों और प्राकृतिक आपदाओं को रोकता है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र' किंतु 'रक्षक' के रूप में वर्णित किया जाता है। यह कोमल, आशीर्वाद देने वाली शक्ति नहीं है, बल्कि एक सतर्क, योद्धा जैसी ऊर्जा है जो अन्याय और बुराई के विरुद्ध तत्काल कार्य करती है। भक्त अक्सर यहाँ एक स्पष्ट, सुरक्षित और स्थिर ऊर्जा का अनुभव करते हैं, विशेषकर संध्या के समय जब दीपक जलाए जाते हैं। मंदिर परिसर में स्थित विशाल वृक्ष (संभवतः नीम या वट) को भी ऊर्जा का केंद्र बिंदु माना जाता है, जहाँ सर्प देवताओं और अन्य परिवार देवताओं का वास होता है। यह स्थान साधना के लिए एक सांसारिक केंद्र है, जहाँ भक्त अपनी दैनिक समस्याओं, भय और असुरक्षा की भावना से मुक्ति पाने के लिए आते हैं। यहाँ की ऊर्जा व्यक्ति को आंतरिक साहस और स्थिरता प्रदान करने वाली मानी जाती है, जो इसे एक अद्वितीय आध्यात्मिक अनुभव बनाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर केंद्रित हैं, न कि जटिल वैदिक या तांत्रिक कर्मकांडों पर। सबसे सामान्य प्रथा है तेल के दीपक जलाना, विशेषकर शनिवार और मंगलवार को, जो अय्यनार और उनके सेनापति करुप्पुस्वामी को प्रिय हैं। भक्त नारियल चढ़ाते हैं और कपूर जलाकर आरती करते हैं। एक विशेष प्रथा 'पोंगल' पकाने की है, जो थाई पोंगल त्योहार के दौरान और विशेष मनोकामना पूर्ति पर की जाती है। मिट्टी के बर्तन में नए चावल और गुड़ से बना पोंगल देवता को अर्पित किया जाता है। पशु बलि की प्रथा, जो कभी प्रचलित रही होगी, अब लगभग समाप्त हो चुकी है और इसके स्थान पर कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है। मौन प्रार्थना और मानसिक जाप यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना है। भक्त अपनी समस्याएँ अय्यनार के समक्ष रखते हैं और न्याय की प्रार्थना करते हैं। कई भक्त नकारात्मकता से सुरक्षा के लिए नींबू और मिर्च की माला चढ़ाते हैं, जिसे 'दृष्टि परिहार' कहा जाता है। कोई जटिल मंत्र साधना या ध्यान पद्धति प्रचलित नहीं है, बल्कि सरल, हृदय से की गई प्रार्थना को ही सर्वोपरि माना जाता है। स्थानीय पुजारी अक्सर 'अरुल वाक्कु' (दिव्य वाणी) के माध्यम से भक्तों की समस्याओं का समाधान बताते हैं, जो यहाँ की एक प्रमुख आध्यात्मिक प्रथा है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सन्नथिपुथुकुलम के श्री अय्यनार मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अजीब सी शांति और सुरक्षा की अनुभूति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी हवा से राहत मिली। मंदिर का प्रांगण विशाल और खुला था, जिसके केंद्र में अय्यनार स्वामी की विशाल, भव्य प्रतिमा विराजमान थी। उनका उग्र रूप, चौड़ी आँखें और हाथ में तलवार देखकर पहले क्षण भर के लिए भय हुआ, लेकिन अगले ही क्षण एक गहन आश्वासन का भाव जाग उठा। ऐसा लगा जैसे कोई शक्तिशाली पिता या रक्षक सामने खड़ा हो, जो हर विपत्ति से मेरी रक्षा करेगा। मैंने आँखें बंद कीं और मौन खड़ा रहा। हवा में घुले अगरबत्ती और कपूर की सुगंध ने मन को एकाग्र किया। मुझे अपने भीतर एक साहस का संचार होता महसूस हुआ, मानो वर्षों का कोई बोझ हल्का हो रहा हो। पास ही स्थित करुप्पुस्वामी के छोटे से मंदिर के सामने जलते दीयों की लौ हवा में थिरक रही थी, मानो वे भी कोई कहानी कह रहे हों। यह कोई भव्य, अलंकृत अनुभव नहीं था, बल्कि अत्यंत सहज, मिट्टी से जुड़ा और वास्तविक था। मुझे लगा कि यह देवता किसी स्वर्ग में नहीं, बल्कि यहीं, इसी मिट्टी में, हमारे बीच निवास करता है और हमारी हर पुकार सुनता है। मंदिर से बाहर निकलते समय मेरा मन पहले से कहीं अधिक शांत और सुरक्षित था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय संभावित है
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सन्नथिपुथुकुलम से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब किराए पर ले सकते हैं, जिससे मंदिर तक पहुँचने में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप मदुरै शहर के बस स्टैंड तक जाकर स्थानीय बस भी ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन विरुदुनगर जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। विरुदुनगर से आप ऑटो-रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प सत्तूर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों स्टेशनों से गाँव तक जाने के लिए साझा ऑटो या स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, हालाँकि इनकी आवृत्ति सीमित हो सकती है।
• सन्नथिपुथुकुलम गाँव सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। यह विरुदुनगर-सत्तूर मार्ग पर स्थित है। निकटतम प्रमुख शहर विरुदुनगर (३५ किमी) और सत्तूर (२५ किमी) हैं। आप इन शहरों से नियमित बस सेवा द्वारा गाँव पहुँच सकते हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर, राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ से विरुदुनगर उतरकर राज्य राजमार्ग द्वारा गाँव तक पहुँचा जा सकता है। गाँव के मुख्य चौराहे से मंदिर पैदल दूरी पर है।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी): यह मंदिर का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन सैकड़ों भक्त मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाकर अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह फसल कटाई का उत्सव है और गाँव की समृद्धि के लिए धन्यवाद का प्रतीक है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास के शुक्रवार देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा का दिन है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और कुंकुमार्चना करती हैं। इस मास में अमावस्या की रात को करुप्पुस्वामी के लिए विशेष पडैयल (भोग) का आयोजन होता है।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्टूबर): पुरट्टासी मास के शनिवार भगवान विष्णु के अवतारों के लिए पवित्र हैं, लेकिन हरिहर पुत्र होने के कारण अय्यनार की भी इस दिन विशेष पूजा होती है। भक्त तेल के दीपक जलाते हैं और नारियल चढ़ाते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिगाई मास की पूर्णिमा को मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व अय्यनार की सेना के लिए मार्गदर्शन का प्रतीक है, ताकि वे अंधकार में भी गाँव की रक्षा कर सकें।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन दिव्य विवाहों के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि इसी दिन अय्यनार का पूर्णा और पुष्कला से विवाह हुआ था। मंदिर में देवता की विशेष सवारी निकाली जाती है और उत्सव मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली षडाक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है, 'श्री' समृद्धि और शक्ति का, और 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमन। यह मंत्र भक्त को सुरक्षा कवच प्रदान करता है और भय का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय की शक्ति और माया का बीज है, जो देवता की उग्रता को नियंत्रित करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। 'कावल देइवम' का अर्थ है रक्षक देवता। यह मंत्र विशेष रूप से न्याय और सुरक्षा की प्रार्थना के लिए उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं कावल देइवम अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के शास्ता स्वरूप को संबोधित है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' शक्ति का, और 'श्रीं' समृद्धि का। 'हरिहर सुताय' का अर्थ है विष्णु (हरि) और शिव (हर) के पुत्र। यह मंत्र ज्ञान, शक्ति और ऐश्वर्य का संयुक्त फल प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं हरिहर सुताय शास्त्रे नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ स्थानीय रीति-रिवाजों और कृषि चक्र से गहराई से जुड़ी हुई हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'थाई पोंगल' के अवसर पर होने वाली सामूहिक पूजा, जहाँ पूरा गाँव एकत्र होकर नए चावल का पोंगल अय्यनार स्वामी को अर्पित करता है। यह केवल एक अनुष्ठान नहीं, बल्कि सामुदायिक उत्सव है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें देवता का हल्दी, चंदन और तेल से अभिषेक होता है। माना जाता है कि यह अभिषेक देवता की उग्रता को शांत करता है और गाँव में समृद्धि लाता है। आदि मास (तमिल माह) के शुक्रवार को देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए विशेष कुंकुमार्चना की जाती है, जिसमें महिलाएँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं। एक अनूठी पूजा 'कावल देइवम पडैयल' है, जिसमें सूखी मछली, मांस और ताड़ी का भोग लगाया जाता है, जो अय्यनार के लोक देवता स्वरूप को दर्शाता है। यह पूजा प्रायः रात्रि में की जाती है और इसमें करुप्पुस्वामी को भी भोग लगता है। यदि गाँव में कोई संकट आता है, जैसे महामारी या सूखा, तो 'ग्राम शांति यज्ञ' का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवता से क्षमा और सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े चढ़ाना: यह अय्यनार मंदिरों की एक विशिष्ट प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति पर मिट्टी के विशाल, रंग-बिरंगे घोड़े मंदिर परिसर में चढ़ाते हैं। ये घोड़े अय्यनार के वाहन और उनकी सेना के प्रतीक हैं, जो गाँव की सीमाओं पर पहरा देते हैं।
• अरुल वाक्कु (दिव्य वाणी): विशेष अवसरों पर, पुजारी या कोई आध्यात्मिक माध्यम त्रिशूल या वेल के सामने ध्यानस्थ होकर देवता का संदेश भक्तों तक पहुँचाता है। यह संदेश प्रायः पारिवारिक विवादों, भूमि झगड़ों या स्वास्थ्य समस्याओं के समाधान के रूप में होता है।
• नींबू-मिर्च की माला: नकारात्मक दृष्टि और बुरी शक्तियों से बचने के लिए भक्त नींबू और हरी मिर्च को धागे में पिरोकर मंदिर के मुख्य द्वार या वृक्षों पर बाँधते हैं। ऐसा माना जाता है कि अय्यनार की उग्र ऊर्जा इन मालाओं में समाहित होकर बुराई को भस्म कर देती है।
• सप्त कन्निका पूजा: मंदिर परिसर में सात कुँवारी देवियों (सप्त कन्निका) का एक छोटा स्थान होता है, जहाँ महिलाएँ सुखी वैवाहिक जीवन और संतान प्राप्ति के लिए हल्दी, कुमकुम और चूड़ियाँ चढ़ाती हैं। यह प्रथा ग्रामीण देवी पूजा का एक महत्वपूर्ण अंग है।

Associated Legends

• सीमा रक्षक की उत्पत्ति: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सृष्टि के प्रारंभ में जब देवताओं और असुरों में संघर्ष हुआ, तो कई असुर पृथ्वी पर भाग आए और गाँवों को आतंकित करने लगे। तब भगवान शिव ने अपने तेज से अय्यनार को उत्पन्न किया और उन्हें एक विशाल सेना देकर पृथ्वी पर भेजा। अय्यनार ने असुरों का संहार किया और तब से वे प्रत्येक गाँव की सीमा पर निवास करके उसकी रक्षा करने लगे।
• पूर्णा और पुष्कला का विवाह: एक पौराणिक कथा के अनुसार, अय्यनार का विवाह पूर्णा और पुष्कला नामक दो देवियों से हुआ। पूर्णा को साक्षात लक्ष्मी का अवतार और पुष्कला को सरस्वती का अवतार माना जाता है। यह विवाह इस बात का प्रतीक है कि एक रक्षक देवता को भी समृद्धि और ज्ञान की शक्तियों की आवश्यकता होती है। इसीलिए मंदिर में अय्यनार के साथ दोनों देवियाँ विराजमान हैं।
• करुप्पुस्वामी का आगमन: एक दंतकथा के अनुसार, अय्यनार ने जब देखा कि अकेले सभी गाँवों की रक्षा करना कठिन है, तो उन्होंने अपने तेज से करुप्पुस्वामी को उत्पन्न किया। करुप्पुस्वामी, जो अत्यंत उग्र और शक्तिशाली हैं, अय्यनार के प्रमुख सेनापति बने। माना जाता है कि करुप्पुस्वामी ही सबसे पहले किसी भी नकारात्मक शक्ति का सामना करते हैं और उसे अय्यनार तक पहुँचने से रोकते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री अय्यनार स्वामी की कृपा से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख है भूमि और संपत्ति विवादों में न्याय और विजय। माना जाता है कि जो व्यक्ति सच्चे मन से न्याय की प्रार्थना करता है, अय्यनार स्वामी उसके पक्ष में शीघ्र निर्णय सुनिश्चित करते हैं। दूसरा प्रमुख फल है अज्ञात भय, बुरी नज़र और नकारात्मक ऊर्जा से सुरक्षा। कई भक्त बताते हैं कि मंदिर में दीपक जलाने और नींबू-मिर्च की माला चढ़ाने के बाद उनके घर में अशांति और बीमारी समाप्त हो गई। कृषकों के लिए यह मंदिर विशेष महत्व रखता है; फसल की विफलता, पशुधन की हानि या कीटों के प्रकोप से रक्षा हेतु यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। संतान प्राप्ति में बाधा और वैवाहिक जीवन की कठिनाइयों के लिए भी यहाँ पूर्णा-पुष्कला देवी की पूजा लाभकारी मानी जाती है। अंत में, न्यायिक मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए अय्यनार स्वामी को 'न्याय देवता' के रूप में पुकारा जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है अचानक और गंभीर बीमारियों से मुक्ति। कहा जाता है कि जब चिकित्सा विफल हो जाती है, तो अय्यनार के सामने दीपक जलाने और प्रार्थना करने से रोगी को आश्चर्यजनक रूप से लाभ होता है। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव भूमि विवादों से संबंधित है। कई लोगों का मानना है कि मंदिर में सच्चे मन से न्याय की प्रार्थना करने पर, अदालत में उनके पक्ष में अप्रत्याशित साक्ष्य उपलब्ध हो जाते हैं या विरोधी पक्ष स्वयं ही पीछे हट जाता है। स्थानीय लोककथाओं में यह भी वर्णित है कि एक बार जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा, तो ग्रामीणों ने सामूहिक रूप से अय्यनार की पूजा की और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें देवता की कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित अय्यनार की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, लेकिन इसके नीचे की भूमि में एक अत्यंत प्राचीन और शक्तिशाली 'यंत्र' स्थापित है, जिसे किसी सिद्ध पुरुष ने मंत्रों से अभिमंत्रित किया था। यह यंत्र ही मंदिर की ऊर्जा का वास्तविक स्रोत माना जाता है। एक और रहस्यमय मान्यता यह है कि हर अमावस्या की रात को अय्यनार अपनी सेना के साथ गाँव की सीमाओं का निरीक्षण करने निकलते हैं। इसलिए ग्रामीण रात में मंदिर के पास नहीं जाते, क्योंकि उनका मानना है कि इससे देवता की गतिविधि में बाधा पड़ सकती है। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात के समय मंदिर की दिशा से घोड़ों की टापों की आवाज़ और हथियारों की खनक सुनी है, हालाँकि इसकी कोई पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (स्थानीय मान्यता): यद्यपि यह एक प्रमुख पुराण नहीं है, तमिलनाडु में शास्ता (अय्यप्पा/अय्यनार) से संबंधित कई स्थानीय पुराण प्रचलित हैं। इनमें हरिहर सुत की उत्पत्ति और उनके द्वारा महिषी नामक राक्षसी के वध की कथा का वर्णन है, जो अय्यनार के उग्र रक्षक स्वरूप का आधार है।
• भूतनाथ उपाख्यान (शिव पुराण से संबद्ध): शिव पुराण में वर्णित एक कथा के अनुसार, भगवान शिव ने अपने गणों को पृथ्वी पर विभिन्न क्षेत्रों के रक्षक के रूप में नियुक्त किया था। अय्यनार को इन्हीं गणों का प्रमुख सेनापति और ग्राम रक्षक माना जाता है, जो भूतनाथ (प्रेतों के स्वामी) शिव की आज्ञा का पालन करते हैं।
• कांड पुराण (तमिल स्कंद पुराण): तमिल महाकाव्य कांड पुराण में मुरुगन की सेना और उनके सहायक देवताओं का वर्णन है। अय्यनार को मुरुगन का एक प्रमुख सेनापति और मित्र बताया गया है, जो दक्षिण भारत के ग्रामीण क्षेत्रों की रक्षा का दायित्व संभालते हैं।
• ग्राम देवता आगम (लोक आगम): यह कोई लिखित ग्रंथ नहीं, बल्कि एक मौखिक परंपरा है जो पीढ़ियों से चली आ रही है। यह ग्राम देवताओं की स्थापना, उनकी पूजा विधि, बलि प्रथा और उत्सवों के नियमों का वर्णन करती है। सन्नथिपुथुकुलम मंदिर की सभी रीतियाँ इसी अलिखित आगम पर आधारित हैं।

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