Ayyanar Temple, T.Kunnathur

Ayyanar Temple, T.Kunnathur. Dedicated to Ayyanar. Located in T.Kunnathur.

Primary Deity

Ayyanar / श्री अय्यनार स्वामी

Best Season

टी. कुन्नत्तूर के श्री अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ग्रामीण क्षेत्र की यात्रा के लिए आदर्श है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे खुले मंदिर प्रांगण में दर्शन करना कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा हो जाता है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम या जनवरी में थाई पोंगल के समय की योजना बनाएँ, जब मंदिर अपने चरम सांस्कृतिक वैभव पर होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। विशेष उत्सवों के दौरान यह समय १ से २ घंटे तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

टी. कुन्नत्तूर में स्थित श्री अय्यनार मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है, जिसकी सटीक ऐतिहासिक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना माना जाता है और संभवतः इसका निर्माण स्थानीय किसान समुदाय द्वारा अपने कुलदेवता के रूप में किया गया था। अय्यनार, जिन्हें शास्ता भी कहा जाता है, को शिव और विष्णु (मोहिनी रूप) का पुत्र माना जाता है। तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में अय्यनार की पूजा मुख्यतः सीमा रक्षक और न्याय के देवता के रूप में होती है। माना जाता है कि टी. कुन्नत्तूर का यह मंदिर मूलतः एक खुले स्थान पर स्थापित किया गया था, जहाँ केवल एक बड़ी मूर्ति और कुछ सहायक देवता विराजमान थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पहले घने जंगलों से घिरा हुआ था और यहाँ अय्यनार अपने घोड़े पर सवार होकर रात्रि में गश्त लगाते थे। समय के साथ, भक्तों के दान से मंदिर का विकास हुआ और एक स्थायी संरचना बनी। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जो इसके इतिहास को प्रमाणित कर सके, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित है। यह मंदिर क्षेत्र के लिए एक सामाजिक और धार्मिक केंद्र के रूप में कार्य करता है, जहाँ विवादों का निपटारा और सामुदायिक उत्सव आयोजित होते हैं।

Spiritual Significance

श्री अय्यनार मंदिर, टी. कुन्नत्तूर, एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। अय्यनार को एक उग्र देवता माना जाता है, जिनकी ऊर्जा मुख्यतः सुरक्षा और न्याय से जुड़ी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का मुख्य स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भूमि की शक्ति विशेष रूप से सक्रिय है। यह ऊर्जा ग्रामवासियों को मानसिक और शारीरिक संकटों से सुरक्षा प्रदान करती है। अय्यनार की उपस्थिति को एक पितृसत्तात्मक और रक्षात्मक शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र को दूर करती है। मंदिर में स्थापित सहायक देवता जैसे करुप्पुसामी और मदुरैवीरन, जो स्वयं शक्तिशाली रक्षक देवता हैं, इस ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाते हैं। विशेष रूप से, मंदिर के बाहर स्थित विशाल मिट्टी के घोड़े और हाथी, जो अय्यनार की सेना के प्रतीक हैं, एक सुरक्षा कवच का निर्माण करते हैं। ऐसा माना जाता है कि ये प्रतिमाएँ रात्रि के समय जीवित हो जाती हैं और गाँव की सीमाओं की रक्षा करती हैं। भक्तगण यहाँ मुख्यतः न्याय, भूमि विवादों के समाधान और पारिवारिक सुरक्षा के लिए प्रार्थना करते हैं। मंदिर की ऊर्जा को विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा के दिनों में अत्यधिक प्रबल माना जाता है, जब स्थानीय लोग विशेष अनुष्ठान करते हैं।

Spiritual Practices

टी. कुन्नत्तूर के श्री अय्यनार मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं। यहाँ वैदिक जटिल अनुष्ठानों के बजाय सरल, श्रद्धापूर्ण प्रथाएँ प्रचलित हैं। भक्त प्रातःकाल मंदिर में आकर दीप प्रज्वलित करते हैं और अय्यनार को नारियल, फल और पोंगल (मीठा चावल) का भोग लगाते हैं। एक सामान्य प्रथा है मंदिर की परिक्रमा करना, जिसे स्थानीय भाषा में 'गिरिवलम' कहते हैं, विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को। कई भक्त मन्नत पूरी होने पर अय्यनार को मिट्टी के घोड़े या हाथी चढ़ाने की प्रतिज्ञा करते हैं, जो मंदिर परिसर में रखे जाते हैं। यह एक विशिष्ट लोक अभ्यास है जो देवता के प्रति आभार प्रकट करता है। मंदिर में नियमित रूप से अभिषेकम नहीं होता, परंतु विशेष अवसरों पर दूध, हल्दी और चंदन से अभिषेक किया जाता है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का शांत वातावरण उपयुक्त है, विशेषकर दोपहर के समय जब भीड़ कम होती है। स्थानीय पुजारी अक्सर भक्तों को 'अय्यप्पा शरणम्' जैसे सरल मंत्रों का जाप करने की सलाह देते हैं। हालाँकि ललिता सहस्रनाम या जटिल तांत्रिक अनुष्ठान यहाँ प्रचलित नहीं हैं, फिर भी भक्त अपनी स्थानीय भाषा में भजन गाकर और देवता की स्तुति करके गहन आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैं टी. कुन्नत्तूर के श्री अय्यनार मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करता हूँ, एक विचित्र शांति और सुरक्षा की अनुभूति मुझे घेर लेती है। यह किसी भव्य वास्तुकला का नहीं, बल्कि एक कच्ची, मिट्टी की सोंधी महक और प्राचीनता का एहसास है। मुख्य द्वार पर विशाल, रंगीन मिट्टी के घोड़े और रक्षक देवता करुप्पुसामी की प्रतिमा देखकर मन में एक सहज भय और श्रद्धा का मिश्रित भाव जागता है। गर्भगृह में, अय्यनार की विशाल, भव्य मूर्ति के सम्मुख खड़े होकर, मैं अपने आप को पूर्णतः समर्पित कर देता हूँ। उनकी तीक्ष्ण आँखें मानो मेरे अंतर्मन को भेद रही हैं, मेरे सारे छिपे हुए भय और अपराधबोध को सामने ला रही हैं। यहाँ की शांति में एक गहरी गूँज है; पुजारी द्वारा दिया गया विभूति प्रसाद माथे पर लगाते ही एक ठंडी, शीतल धारा सी पूरे शरीर में दौड़ जाती है। मैं अपनी सभी चिंताओं को एक न्यायप्रिय पिता के समक्ष रख देता हूँ। यह अनुभव किसी रहस्यमयी चमत्कार का नहीं, बल्कि एक गहन आत्मिक समर्पण और विश्वास का है। मंदिर के पिछवाड़े पीपल के वृक्ष के नीचे बैठकर, हवा में घुले प्रसाद के धुएँ और नीम के पत्तों की गंध के बीच, मुझे लगता है कि मेरी सारी समस्याओं का समाधान हो गया है। यह स्थान मुझे बताता है कि ईश्वर केवल स्वर्ग में नहीं, बल्कि हमारी धरती पर, हमारे गाँव की सीमा पर, हमारी रक्षा के लिए सदैव उपस्थित है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो टी. कुन्नत्तूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे मंदिर तक पहुँचने में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुचिरापल्ली जंक्शन है, जो देश के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से टी. कुन्नत्तूर की दूरी लगभग ११५ किलोमीटर है। आप स्टेशन के बाहर से स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा यात्रा कर सकते हैं। एक छोटा रेलवे स्टेशन संभवतः पास के किसी कस्बे में भी हो सकता है, जिसकी जानकारी स्थानीय लोगों से ली जा सकती है।
• टी. कुन्नत्तूर सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तिरुचिरापल्ली से राज्य राजमार्ग के माध्यम से निजी वाहन या बस द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। तिरुचि से नियमित अंतराल पर बसें उपलब्ध हैं, जो आपको पास के कस्बे तक ले जाएँगी, जहाँ से ऑटो-रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय मार्ग ग्रामीण हैं, अतः दिन के उजाले में यात्रा करना अधिक सुरक्षित और सुविधाजनक है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे प्रमुख उत्सव है, जो उनके दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन देवता की भव्य शोभायात्रा निकलती है और हज़ारों भक्त सम्मिलित होते हैं।
• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): आदि मास के शुक्रवार देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा के लिए विशेष हैं। महिलाएँ व्रत रखती हैं और कुंकुमार्चना करती हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह उत्सव मंदिर में बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है। नई फसल का चावल अय्यनार को अर्पित कर सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): अय्यनार के पिता शिव की यह रात्रि मंदिर में जागरण और विशेष अभिषेक के साथ मनाई जाती है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं, जो अय्यनार की सेना के प्रतीक हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा होती है और अंतिम दिन विजयदशमी का उत्सव मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और पवित्रता का वाचक है, तथा 'अय्यनाराय नमः' भगवान अय्यनार को समर्पित नमन है। इसका नियमित जाप भक्त को सुरक्षा और मानसिक शांति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा और माया का बीज मंत्र है, जो भक्ति भाव को जागृत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। 'अय्यप्पा शरणम्' का अर्थ है भगवान अय्यप्पा (अय्यनार) की शरण में आना। यह मंत्र भय और आर्थिक संकटों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यप्पा शरणम्
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है सभी प्राणियों और आत्माओं के स्वामी। 'शास्त्रधारिणे' अर्थात शास्त्र (हथियार) धारण करने वाले। यह मंत्र बुद्धि को तीक्ष्ण करने और शत्रुओं से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, शास्त्रधारिणे धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्।

Special Puja

टी. कुन्नत्तूर के श्री अय्यनार मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर होती है, जो अय्यनार के विवाह का प्रतीक है। इस दिन देवता का विशेष अलंकरण किया जाता है और उन्हें गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार को देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए विशेष कुंकुमार्चना की जाती है, जिसमें महिलाएँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं। एक अनूठी प्रथा है 'पुडु कलई' या नई फसल का उत्सव, जब किसान अपनी पहली उपज अय्यनार को अर्पित करते हैं और सामूहिक पोंगल (मीठा चावल) पकाकर प्रसाद बाँटते हैं। यह अनुष्ठान खुले आकाश के नीचे मंदिर प्रांगण में ही संपन्न होता है। करुप्पुसामी के लिए रात्रि में विशेष पूजा होती है, जिसमें सिगार, बीड़ी और मांसाहार का भोग लगाया जाता है, जो तमिलनाडु के ग्रामीण देवताओं की एक विशिष्ट परंपरा है। इसके अतिरिक्त, जब भी कोई भक्त अपनी मन्नत पूरी होने पर मिट्टी का घोड़ा चढ़ाता है, तो एक छोटा सा अनुष्ठान किया जाता है जिसमें उस घोड़े की प्राण प्रतिष्ठा की जाती है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पित करना (कुतिरै एडुप्पु): यह इस मंदिर की सबसे अनूठी प्रथा है। भक्त अपनी मन्नत पूरी होने पर, विशेषकर संतान प्राप्ति या रोग मुक्ति के लिए, अय्यनार को विशाल मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। इन घोड़ों को स्थानीय कुम्हारों द्वारा बनाया जाता है और एक विशेष अनुष्ठान के बाद मंदिर के बाहर स्थापित कर दिया जाता है।
• रात्रि कावल पूजा: करुप्पुसामी और मदुरैवीरन के लिए रात्रि में एक विशेष पूजा होती है, जिसे 'कावल पूजा' कहते हैं। मान्यता है कि ये देवता रात में गाँव की सीमा पर गश्त लगाते हैं। इस पूजा में सामान्यतः मांसाहार और मदिरा का भोग लगाया जाता है, जो वैदिक परंपरा से भिन्न है।
• नीम और पीपल विवाह: मंदिर परिसर में स्थित नीम और पीपल के वृक्षों का प्रतीकात्मक विवाह कराया जाता है, जिसे स्थानीय लोग अय्यनार और उनकी पत्नियों का प्रतीक मानते हैं। यह अनुष्ठान गाँव की सामूहिक भलाई और वर्षा के लिए किया जाता है।
• सामूहिक पोंगल: फसल कटाई के बाद, सभी ग्रामीण मंदिर प्रांगण में एकत्रित होकर नई फसल के चावल से पोंगल बनाते हैं। यह कोई साधारण प्रसाद नहीं, बल्कि एक सामुदायिक भोज है जो देवता के प्रति आभार प्रकट करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व टी. कुन्नत्तूर घने जंगलों से घिरा एक छोटा सा गाँव था। यहाँ के लोग रात्रि में जंगली जानवरों और अज्ञात भयावह शक्तियों से त्रस्त रहते थे। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से प्रार्थना की, जिन्होंने अपनी तपस्या से अय्यनार को प्रकट किया। अय्यनार ने अपनी रक्षक सेना के साथ यहाँ डेरा डाला और गाँव की सीमा पर पहरा देना आरंभ किया। तभी से यह स्थान अय्यनार का निवास बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर हैजा फैला। पुजारी को स्वप्न में अय्यनार ने आदेश दिया कि गाँव की सीमा पर नीम और पीपल के वृक्ष लगाकर उनका विवाह कराया जाए। ग्रामीणों ने ऐसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से महामारी समाप्त हो गई। तब से यहाँ नीम-पीपल के विवाह की परंपरा चली आ रही है।
• कहा जाता है कि एक बार एक ज़मींदार ने गरीब किसान की ज़मीन हड़पने का प्रयास किया। किसान ने अय्यनार की शरण ली। रात्रि में ज़मींदार ने स्वप्न में देखा कि एक भव्य घोड़े पर सवार योद्धा उसे दंड दे रहा है। भयभीत ज़मींदार ने अगले दिन न केवल ज़मीन लौटाई, बल्कि मंदिर को एक बड़ा घोड़ा भी अर्पित किया।

What Devotees Pray For

• टी. कुन्नत्तूर के श्री अय्यनार मंदिर को एक शक्तिशाली समस्या निवारक स्थल के रूप में जाना जाता है। भक्तों की मान्यता है कि यहाँ आने से भूमि और संपत्ति संबंधी विवादों का न्यायोचित समाधान होता है। अय्यनार को सीमाओं का रक्षक माना जाता है, अतः खेतों की मेड़ या ज़मीन की रजिस्ट्री से जुड़ी समस्याओं में लोग यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं। निःसंतान दंपत्ति संतान प्राप्ति की मन्नत माँगते हैं और पूर्ति पर मिट्टी का पालना या घोड़ा चढ़ाते हैं। मानसिक रोगों, विशेषकर अनिद्रा और बुरे स्वप्नों से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यहाँ झाड़-फूँक और विभूति लेपन का विधान है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि अय्यनार की कृपा से भूत-प्रेत बाधा और बुरी नज़र से सुरक्षा मिलती है। न्यायालय में चल रहे मुकदमों में विजय के लिए भी भक्त यहाँ दीपक जलाते हैं और नारियल फोड़ते हैं। यह मंदिर ग्रामीणों के लिए एक मनोवैज्ञानिक सहारा है, जहाँ वे अपनी व्यथा रखकर निश्चिंत हो जाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का अचानक और चमत्कारिक समाधान। कई लोगों का कहना है कि अय्यनार में श्रद्धा रखने के बाद वर्षों से अटके अदालती मामले उनके पक्ष में हल हो गए। एक किसान का दावा है कि सूखे के समय में मंदिर में विशेष पूजा करने के अगले ही दिन उसके खेत में बारिश हो गई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। संतान प्राप्ति के लिए मिट्टी का पालना चढ़ाने वाले कई दंपत्तियों ने अगले वर्ष संतान होने की बात कही है। एक स्थानीय व्यापारी का मानना है कि हर शुक्रवार को मंदिर में दीपक जलाने से उसके व्यापार में आई मंदी समाप्त हो गई। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था और विश्वास पर आधारित हैं, और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, टी. कुन्नत्तूर के अय्यनार मंदिर में रखी मिट्टी की घोड़ों की प्रतिमाएँ रात्रि के समय जीवित हो जाती हैं और गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाती हैं। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने अँधेरी रातों में घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनी है। एक और रहस्य मंदिर के पीछे स्थित एक छोटी सी दीमक की बाँबी से जुड़ा है, जिसे कभी नष्ट नहीं किया जाता। माना जाता है कि यह बाँबी स्वयंभू है और इसमें नाग देवता का वास है, जो अय्यनार के आदेश पर गाँव के गुप्त खज़ाने की रक्षा करते हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर के मुख्य द्वार पर कोई भी अकेला खड़ा नहीं रह सकता, क्योंकि उस समय करुप्पुसामी अपनी भैरवी सेना के साथ विचरण करते हैं। ये सभी मान्यताएँ मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• भूतनाथ तंत्र: यह एक स्थानीय तांत्रिक ग्रंथ है जिसमें अय्यनार को 'भूतनाथ' अर्थात समस्त आत्माओं और रक्षक गणों के स्वामी के रूप में वर्णित किया गया है। इसमें अय्यनार के उग्र रूप और उनकी सेना के गठन का विस्तृत वर्णन मिलता है, जो टी. कुन्नत्तूर जैसे ग्रामीण मंदिरों की पूजा पद्धति का आधार है।
• स्कंद पुराण (दक्षिण भारतीय संस्करण): स्कंद पुराण के तमिल संस्करण में शास्ता या अय्यनार की उत्पत्ति की कथा आती है, जिसमें उन्हें शिव और मोहिनी (विष्णु) का पुत्र बताया गया है। यह ग्रंथ अय्यनार को धर्मशास्ता के रूप में स्थापित करता है, जो न्याय और धर्म की रक्षा के लिए अवतरित हुए।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): टी. कुन्नत्तूर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण नहीं है, परंतु मौखिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान वह है जहाँ अय्यनार ने एक स्थानीय राक्षस का वध करके ग्रामवासियों को अभयदान दिया था। यह कथा पीढ़ी दर पीढ़ी गाई जाती है।
• कुल देवता आगम: दक्षिण भारत के ग्रामीण आगम ग्रंथों में अय्यनार को कुल देवता के रूप में प्रतिष्ठित करने की विधि बताई गई है। इसमें खुले स्थान पर स्थापना, मिट्टी की प्रतिमाओं का निर्माण और करुप्पुसामी जैसे सहायक देवताओं की सह-स्थापना के नियम वर्णित हैं, जो इस मंदिर की संरचना से मेल खाते हैं।

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